فقال تعالى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (22) وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (23)} [سبأ]
فالمشركُ إنما يتخذ معبوده لما يعتقد أنه يحصل له به من النفع، والنفعُ لا يكون إلا ممن فيه خصلة من هذه الأربع:
• إما مالكٌ لما يريده عبادُه منه،
• فإن لم يكن مالكًا كان شريكًا للمالك،
• فإن لم يكن شريكًا له كان معينًا له وظهيرًا،
• فإن لم يكن معينًا ولا ظهيرًا كان شفيعًا عنده،
فنفى سبحانه المراتب الأربع نفيًا مترتبًا، متنقلًا من الأعلى إلى ما دونه"(1).
ومن تأمل هذه الآية أيقن أنَّ الشفاعة ملك لله سبحانه: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ} يعني هؤلاء الذين تدعونهم وتعبدونهم من دون الله ادعوهم هل يملكون شيئًا عند الله؟! إنهم {لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ} فالشفاعة لا يملكونها، وكذلك قال سبحانه: {وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ} يعني ليسوا شركاء في ملك الله. ثم قال: {وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (22)} [سبأ] فليسوا معاونين ولا وزراء ولا وجهاء عند الله سبحانه؛ ليأذن لهم وليكونوا مقرَّبين عند الله. قال: {وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ}. فالشفاعةُ لا تكون إلا بإذن الله سبحانه،
-نسأل الله -جل وعلا- أن يُشفِّعَ فينا نبيَّه محمدًا صلى الله عليه وسلم وأن يُصلِح أعمالَنا-.--------------------------------------------
(1) مدارج السالكين (1/ 351).
فالمشركُ إنما يتخذ معبوده لما يعتقد أنه يحصل له به من النفع، والنفعُ لا يكون إلا ممن فيه خصلة من هذه الأربع:
• إما مالكٌ لما يريده عبادُه منه،
• فإن لم يكن مالكًا كان شريكًا للمالك،
• فإن لم يكن شريكًا له كان معينًا له وظهيرًا،
• فإن لم يكن معينًا ولا ظهيرًا كان شفيعًا عنده،
فنفى سبحانه المراتب الأربع نفيًا مترتبًا، متنقلًا من الأعلى إلى ما دونه"(1).
ومن تأمل هذه الآية أيقن أنَّ الشفاعة ملك لله سبحانه: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ} يعني هؤلاء الذين تدعونهم وتعبدونهم من دون الله ادعوهم هل يملكون شيئًا عند الله؟! إنهم {لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ} فالشفاعة لا يملكونها، وكذلك قال سبحانه: {وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ} يعني ليسوا شركاء في ملك الله. ثم قال: {وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (22)} [سبأ] فليسوا معاونين ولا وزراء ولا وجهاء عند الله سبحانه؛ ليأذن لهم وليكونوا مقرَّبين عند الله. قال: {وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ}. فالشفاعةُ لا تكون إلا بإذن الله سبحانه،
-نسأل الله -جل وعلا- أن يُشفِّعَ فينا نبيَّه محمدًا صلى الله عليه وسلم وأن يُصلِح أعمالَنا-.--------------------------------------------
(1) مدارج السالكين (1/ 351).
অতঃপর মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, তোমরা আল্লাহ ছাড়া যাদের (উপাস্য বলে) ধারণা করতে তাদের আহ্বান করো; তারা আসমানসমূহ ও জমিনে অণু পরিমাণ কিছুরও মালিক নয় এবং এ দুটিতে তাদের কোনো অংশীদারিত্ব নেই, আর তাদের মধ্য থেকে কেউ তাঁর সাহায্যকারীও নয়। (২২) আর তাঁর অনুমতিপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া তাঁর কাছে কোনো সুপারিশ ফলপ্রসূ হবে না। এমনকি যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হবে, তখন তারা বলবে, তোমাদের রব কী বলেছেন? তারা বলবে, সত্য (বলেছেন), আর তিনি সমুচ্চ, মহান। (২৩)} [সাবা]
সুতরাং মুশরিক তার উপাস্যকে কেবল এ বিশ্বাসেই গ্রহণ করে যে, তার মাধ্যমে সে উপকার লাভ করবে। আর উপকার কেবল এমন সত্তার পক্ষ থেকেই পাওয়া সম্ভব যার মধ্যে এই চারটি গুণের কোনো একটি বিদ্যমান থাকে:
• হয় সে ওই জিনিসের মালিক হবে যা তার ইবাদতকারীরা তার কাছে চায়,
• যদি সে মালিক না হয়, তবে সে মালিকের অংশীদার হবে,
• যদি সে অংশীদার না হয়, তবে সে তাঁর সাহায্যকারী ও পৃষ্ঠপোষক হবে,
• আর যদি সে সাহায্যকারী বা পৃষ্ঠপোষক না হয়, তবে সে তাঁর কাছে সুপারিশকারী হবে।
অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই চারটি স্তরকে ধারাবাহিকভাবে নাকচ করেছেন, সর্বোচ্চ স্তর থেকে ক্রমান্বয়ে নিম্নস্তরের দিকে অগ্রসর হয়ে।(১)
আর যে ব্যক্তি এই আয়াতটি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবে, সে নিশ্চিত হবে যে সুপারিশের পূর্ণ মালিকানা কেবল আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার: {বলুন, তোমরা আল্লাহ ছাড়া যাদের (উপাস্য বলে) ধারণা করতে তাদের আহ্বান করো} অর্থাৎ আল্লাহ ছাড়া তোমরা যাদের ডাকো এবং ইবাদত করো, তাদের ডাকো; আল্লাহর কাছে তারা কি কোনো কিছুর মালিকানা রাখে?! নিশ্চয়ই {তারা আসমানসমূহ ও জমিনে অণু পরিমাণ কিছুরও মালিক নয়} সুতরাং সুপারিশের মালিকানাও তাদের নেই। একইভাবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {এবং এ দুটিতে তাদের কোনো অংশীদারিত্ব নেই} অর্থাৎ আল্লাহর রাজত্বে তারা অংশীদার নয়। এরপর তিনি বলেছেন: {আর তাদের মধ্য থেকে কেউ তাঁর সাহায্যকারীও নয় (২২)} [সাবা] সুতরাং তারা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে কোনো সাহায্যকারী, মন্ত্রী বা প্রভাবশালী কেউ নয় যে, তিনি তাদের অনুমতি দেবেন এবং তারা আল্লাহর নৈকট্যশীল হবে। তিনি বলেছেন: {আর তাঁর অনুমতিপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া তাঁর কাছে কোনো সুপারিশ ফলপ্রসূ হবে না}। সুতরাং সুপারিশ কেবল আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার অনুমতিক্রমেই হতে পারে।
-আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের জন্য তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুপারিশ কবুল করেন এবং আমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেন।---------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন (১/ ৩৫১)।
সুতরাং মুশরিক তার উপাস্যকে কেবল এ বিশ্বাসেই গ্রহণ করে যে, তার মাধ্যমে সে উপকার লাভ করবে। আর উপকার কেবল এমন সত্তার পক্ষ থেকেই পাওয়া সম্ভব যার মধ্যে এই চারটি গুণের কোনো একটি বিদ্যমান থাকে:
• হয় সে ওই জিনিসের মালিক হবে যা তার ইবাদতকারীরা তার কাছে চায়,
• যদি সে মালিক না হয়, তবে সে মালিকের অংশীদার হবে,
• যদি সে অংশীদার না হয়, তবে সে তাঁর সাহায্যকারী ও পৃষ্ঠপোষক হবে,
• আর যদি সে সাহায্যকারী বা পৃষ্ঠপোষক না হয়, তবে সে তাঁর কাছে সুপারিশকারী হবে।
অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই চারটি স্তরকে ধারাবাহিকভাবে নাকচ করেছেন, সর্বোচ্চ স্তর থেকে ক্রমান্বয়ে নিম্নস্তরের দিকে অগ্রসর হয়ে।(১)
আর যে ব্যক্তি এই আয়াতটি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবে, সে নিশ্চিত হবে যে সুপারিশের পূর্ণ মালিকানা কেবল আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার: {বলুন, তোমরা আল্লাহ ছাড়া যাদের (উপাস্য বলে) ধারণা করতে তাদের আহ্বান করো} অর্থাৎ আল্লাহ ছাড়া তোমরা যাদের ডাকো এবং ইবাদত করো, তাদের ডাকো; আল্লাহর কাছে তারা কি কোনো কিছুর মালিকানা রাখে?! নিশ্চয়ই {তারা আসমানসমূহ ও জমিনে অণু পরিমাণ কিছুরও মালিক নয়} সুতরাং সুপারিশের মালিকানাও তাদের নেই। একইভাবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {এবং এ দুটিতে তাদের কোনো অংশীদারিত্ব নেই} অর্থাৎ আল্লাহর রাজত্বে তারা অংশীদার নয়। এরপর তিনি বলেছেন: {আর তাদের মধ্য থেকে কেউ তাঁর সাহায্যকারীও নয় (২২)} [সাবা] সুতরাং তারা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে কোনো সাহায্যকারী, মন্ত্রী বা প্রভাবশালী কেউ নয় যে, তিনি তাদের অনুমতি দেবেন এবং তারা আল্লাহর নৈকট্যশীল হবে। তিনি বলেছেন: {আর তাঁর অনুমতিপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া তাঁর কাছে কোনো সুপারিশ ফলপ্রসূ হবে না}। সুতরাং সুপারিশ কেবল আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার অনুমতিক্রমেই হতে পারে।
-আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের জন্য তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুপারিশ কবুল করেন এবং আমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেন।---------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন (১/ ৩৫১)।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 211)