📘 রাইয়ুজ জামআন বি-মাজালিসি শুয়াবিল ঈমান (গাজী বিন সালিম আফলাহ)

JIH
F e

‌‌আটাশতম মজলিস (১)
‌‌কিয়ামত দিবসে মানুষের অবস্থা সংশ্লিষ্ট কিছু ভয়াবহতার বর্ণনার পরিশিষ্ট:
সেই মহান দিবসে যখন মানুষ বিশ্বজগতের রবের সামনে দাঁড়াবে, তারা ন্যায়নিষ্ঠ সত্য অধিপতির পক্ষ থেকে হিসাব এবং প্রতিফলের অপেক্ষায় থাকবে। তারা নিম্নোক্ত ভাগে বিভক্ত হবে:

‌‌কিয়ামত দিবসে মানুষের বিভাজন:
দলীলসমূহ এটি স্পষ্ট করেছে যে, কিয়ামতের ময়দানে মানুষেরা ব্যাপকভাবে ভিন্ন ভিন্ন অবস্থায় থাকবে:
তাদের মধ্যে কেউ পুণ্যবান ঈমানদার, আবার কেউ কাফের ও পাপাচারী।
আর ঈমানদারগণ তিন ভাগে বিভক্ত, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি তাদেরকে যাদেরকে আমি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে মনোনীত করেছি। তাদের মধ্যে কেউ নিজের প্রতি জুলুমকারী, কেউ মধ্যপন্থী এবং কেউ আল্লাহর ইচ্ছায় কল্যাণের পথে অগ্রগামী। এটাই তো হলো মহা অনুগ্রহ। (৩২)} [ফাতির] ..

‌‌কবর থেকে বের হওয়ার সময় কিয়ামত দিবসে কাফেরদের অবস্থা:
দলীলসমূহ প্রত্যেকের অবস্থার কিছু বিষয় স্পষ্ট করেছে, তাই আমরা উল্লেখ করছি:
প্রথমত: কিয়ামত দিবসে কাফেরদের অবস্থার সাথে সংশ্লিষ্ট কিছু বিষয়; আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি।
সুতরাং আপনারা কবর থেকে বের হওয়ার সময় কাফেরদের অবস্থা বর্ণনা করে মহান আল্লাহর বাণীর প্রতি লক্ষ্য করুন। মহান আল্লাহ বলেন: {যেদিন তারা কবর থেকে দ্রুতবেগে বের হবে, যেন তারা কোনো লক্ষ্যস্থলের দিকে ছুটে যাচ্ছে। (৪৩) তাদের দৃষ্টি অবনত থাকবে, অপমান তাদেরকে আচ্ছন্ন করবে। এটাই সেই দিন যার প্রতিশ্রুতি তাদেরকে দেওয়া হয়েছিল। (৪৪)} [মাআরিজ]
'আল-আজদাস' অর্থ হলো কবর। এই আয়াতগুলো সেই দিনে কবর থেকে তাদের বের হওয়ার দ্রুততাকে আমাদের সামনে তুলে ধরছে, যখন তারা আহ্বানকারীর দিকে ধাবিত হবে, ঠিক যেমন তারা দুনিয়াতে তাদের উপাসনা করা মূর্তিদের দিকে দ্রুতবেগে ছুটে যেত।--------------------------------------------
(১) এটি ছিল ১৪৪১ হিজরীর ২৮ রমজান, বৃহস্পতিবার।

কিন্তু তারা আনন্দিত, উদ্ধত বা অহংকারী হয়ে প্রস্থান করবে না, যেমনটি তাদের অবস্থা আগে ছিল। বরং তারা হবে লাঞ্ছিত, তাদের দৃষ্টি হবে অবনমিত, হীনতা তাদের আচ্ছন্ন করে ফেলবে, যেমনটি আল্লাহ -জল্লা ওয়া আলা- উল্লেখ করেছেন।
এবং আমাদের রব সূরা আল-কামারে বলেন: {অতএব আপনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন। যেদিন আহ্বানকারী এক অপ্রীতিকর বিষয়ের দিকে আহ্বান করবে। (৬) অবনমিত চোখে তারা কবর থেকে বের হবে, যেন তারা বিক্ষিপ্ত পঙ্গপাল। (৭) তারা আহ্বানকারীর দিকে দৌড়াতে থাকবে; কাফিররা বলবে: এটি এক কঠিন দিন। (৮)} [আল-কামার]
সুতরাং তারা যে পরিস্থিতির সাক্ষী হয়েছে এবং সচক্ষে প্রত্যক্ষ করেছে, তার ভয়াবহতা তারা স্বীকার করে নেবে।
আল্লাহ তাআলা সূরা ইয়াসীনে আরও বলেন: {এবং শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে, তখন তারা কবর থেকে তাদের রবের দিকে দ্রুত ছুটতে থাকবে। (৫১) তারা বলবে: হায় আমাদের ধ্বংস! কে আমাদের নিদ্রাস্থল থেকে পুনরুত্থিত করল?} [ইয়াসীন]। এটি হলো বিলাপ; যখন শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে, তখন তারা ধ্বংস ও বিপর্যয়ের আর্তনাদ করে প্রশ্ন করবে যে, কে তাদের শয়নস্থল থেকে উঠাল এবং কে তাদের মৃত্যুর পর জীবিত করল, অথচ তারা তা অস্বীকার করত! আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি।
জনৈক সালাফ (পূর্বসূরি) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহর কিতাবে কিয়ামতের বর্ণনাসমূহ এমন গূঢ় বৈশিষ্ট্যের অধিকারী যে, মানুষের কল্পনার সংকীর্ণতার কারণে এর ভয়াবহতা (পূর্ণরূপে অনুধাবন করা) সম্ভব হয় না। আল্লাহর কসম! তারা যদি তাদের উক্তি অনুযায়ী কেবল ঘুমের মাঝেই থাকত, তবে পুনরুত্থানের প্রথম মুহূর্তেই তারা আর্তনাদ করে উঠত না। অথচ তখনো তাদের হাশরের ময়দানে উপস্থাপনের জন্য দাঁড় করানো হয়নি। তারা কেবল এমন এক মহা বিপদের সম্মুখীন হয়েছে যার সমতুল্য আর কিছু নেই এবং কিয়ামতের ভয়াবহতা তাদের ওপর সত্য প্রমাণিত হয়েছে। আর যদি বরজখের সুদীর্ঘ অবস্থানে তারা তাদের কবরে ব্যথিত ও শাস্তির সম্মুখীন হয়ে থাকে, তবে সেই শাস্তি বন্ধ হওয়ার সময় তারা ধ্বংসের আর্তনাদ করত না, যদি না তারা এমন এক অন্ধকারাচ্ছন্ন অবস্থায় স্থানান্তরিত হতো যা পূর্বের চেয়েও ভয়াবহ। যদি বিষয়টি এমন না হতো, তবে তারা তাদের পূর্ববর্তী অবস্থাকে তুচ্ছ জ্ঞান করে তাকে 'নিদ্রা' বলে অভিহিত করত না। আর কুরআনে এর প্রমাণ রয়েছে যখন তিনি বলেন: {অতঃপর যখন সেই মহা বিপদ আসবে। (৩৪)} [আন-নাযিআত](১)।
কিয়ামত দিবসে তাদের অবস্থার বর্ণনায় আমাদের রব আরও বলেন: {আর তুমি কখনো মনে করো না যে, জালিমরা যা করছে সে সম্পর্কে আল্লাহ উদাসীন; আসলে তিনি তাদেরকে সেই দিন পর্যন্ত অবকাশ দিচ্ছেন, যে দিন চোখসমূহ স্থির হয়ে যাবে। (৪২) তারা ভীত-বিহ্বল হয়ে আকাশের দিকে মাথা তুলে দৌড়াতে থাকবে, তাদের নিজেদের দিকে দৃষ্টি ফিরবে না এবং তাদের অন্তর হবে শূন্য। (৪৩)} [ইবরাহীম]
এই আয়াতটি আমাদের কাছে তাদের সেই আতঙ্ক ও ভীতিকে স্পষ্ট করে দেয় যে, তাদের অন্তর ভয়ে শূন্য হয়ে পড়বে এবং তাদের হৃদয়...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবিদ দুনিয়া রচিত আল-আহওয়াল (৮৬)

শূন্য; কারণ ভয়, আতঙ্ক এবং বিভীষিকায় অন্তরসমূহ কণ্ঠাগত হবে।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {যালিমরা যা করে সে বিষয়ে}। এর মধ্যে কাফিররা প্রাথমিকভাবে অন্তর্ভুক্ত; কেননা আল্লাহর সাথে শিরক করা হলো সর্বাপেক্ষা বড় যুলুম—আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি—।
এবং তাঁর বাণী: {তিনি তো কেবল এক নির্দিষ্ট দিন পর্যন্ত তাদের অবকাশ দিচ্ছেন, যেদিন চোখগুলো স্থির হয়ে থাকবে}। অর্থাৎ: লাঞ্ছিত অবস্থায়। তাদের ব্যাপারে কুরআনের বর্ণনার দিকে লক্ষ্য করুন! {তাদের চোখের পলক তাদের দিকে ফিরে আসবে না এবং তাদের অন্তর হবে শূন্য}। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আপনি তাদেরকে আসন্ন দিন সম্পর্কে সতর্ক করে দিন, যখন দুঃখ-কষ্ট দমনে অন্তরসমূহ কণ্ঠাগত হবে। যালিমদের জন্য কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু থাকবে না এবং এমন কোনো সুপারিশকারীও থাকবে না যার কথা মানা হবে (১৮)} [গাফির]। আর 'আল-আযিফাহ' কিয়ামত ও পরকালের নামসমূহের একটি নাম। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: অতি নিকটবর্তী বিষয়, অর্থাৎ তা হলো কিয়ামতের দিন। আর ঐ যালিমরা আল্লাহ —মহিমান্বিত ও সুউচ্চ— বর্ণিত এই অবস্থার উপরেই উপস্থিত হবে। তাদের অন্তর ও হৃদয়সমূহ ভয় ও আতঙ্কে পূর্ণ থাকবে।
আল্লাহ বলেন: {আর আপনি সেদিন অপরাধীদেরকে দেখবেন যে, তারা শিকল দিয়ে একত্রে বাঁধা। তাদের পোশাক হবে আলকাতরার এবং আগুন তাদের মুখমণ্ডলকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে (৪৯-৫০)} [ইবরাহীম]
ইমাম তাবারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আপনি সেদিন তাদের চাক্ষুষ দেখবেন যারা আল্লাহর সাথে কুফরি করেছে এবং দুনিয়াতে শিরকের অপরাধ করেছে। অর্থাৎ: {যেদিন এই জমিনকে পরিবর্তন করে অন্য জমিন বানানো হবে এবং আকাশসমূহকেও} [ইবরাহীম: ৪৮]
{শিকল দিয়ে একত্রে বাঁধা (৪৯)} [ইবরাহীম]। তিনি বলেন: তাদের হাত ও পা শিকল দিয়ে তাদের ঘাড়ের সাথে একত্রে বেঁধে রাখা হবে। 'আসাফাদ' হলো: বেড়ি ও জিঞ্জিরের বন্ধন, এর একবচন হলো: 'সাফাদ'।"(১)
সুতরাং তারা বেড়ি ও শিকলে বন্দি থাকবে। 'সারাবিল' হলো সেই জামা যা তারা পরিধান করবে। আর 'কাতরান' হলো সেই পদার্থ যা উটের শরীরে চর্মরোগ হলে লেপন করা হয়; আবার কেউ কেউ বলেছেন: এটি হলো গলিত তামা।

‌‌সৃষ্টির মাথার নিকটে সূর্যের নিকটবর্তী হওয়া:
সেই মহান দিবসে সূর্য বান্দাদের মাথার এত নিকটবর্তী হবে যে, তাদের ও সূর্যের মাঝে মাত্র এক মাইল পরিমাণ দূরত্ব থাকবে। যদি তাদেরকে এমনভাবে সৃষ্টি না করা হতো যা ধ্বংস হওয়ার যোগ্য নয়, তবে তারা গলে যেত এবং বাষ্প হয়ে যেত। কিন্তু মৃত্যুর পর তারা আর মরবে না। তাদের ঘাম জমিনে প্রবাহিত হয়ে তা সিক্ত করবে, অতঃপর তা উপরে উঠতে থাকবে।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী (১৩/ ৭৪০)।

জমিনের উপরে এবং তাদের আমল অনুযায়ী তাদের পাকড়াও করবে যেমনটি ইতিপূর্বে মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রা.)-এর হাদীসে আমাদের সামনে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাতে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাদের মধ্যে এমন কেউ থাকবে যাকে ঘাম লাগামের মতো আষ্টেপৃষ্ঠে জড়িয়ে ধরবে"(১).
আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: {যেদিন সকল মানুষ রাব্বুল আলামীনের সামনে দণ্ডায়মান হবে} [মুতাফফিফীন: ৬]। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাদের কেউ কেউ নিজের ঘামে কান পর্যন্ত ডুবে থাকা অবস্থায় দাঁড়িয়ে থাকবে"(২).
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত দিবসে মানুষ এমনভাবে ঘামবে যে, তাদের ঘাম জমিনে সত্তর হাত পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়বে এবং তা তাদের কান পর্যন্ত পৌঁছে তাদেরকে লাগামবদ্ধ করে ফেলবে"(৩).
এটি কিয়ামত দিবসের অবস্থানের একটি বর্ণনা ও চিত্রায়ন, এবং কিয়ামত দিবসে দাঁড়িয়ে থাকার কারণে তারা কতটা ভয়াবহ কষ্টের সম্মুখীন হবে তার বিবরণ।
ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইঙ্গিত করেছেন যে, আখিরাতে পবিত্র বস্তুসমূহ থেকে পরিপূর্ণভাবে উপকৃত হওয়া নির্ভর করে দুনিয়াতে এর বিপরীতে করা আমলের পূর্ণতার ওপর। এরপর তিনি বলেন: আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো হাশরের ময়দানে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকা এবং এর কষ্ট হওয়া; আর এটি তার জন্য সহজ হয়ে যাবে যদি সে আল্লাহর জন্য দিন ও রাতে নামাজে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকে এবং তাঁর সন্তুষ্টি ও আনুগত্যে কষ্ট সহ্য করে। তার জন্য সেদিনকার সেই 'দাঁড়ানো' সহজ হয়ে যাবে(৪)

‌‌মুমিন কিয়ামত দিবসের ভয়াবহতা থেকে নিরাপদ:
এবং আল্লাহর অনুমতিতে মুমিন নিরাপদ থাকবে। যেমনটি মুসনাদে আহমদ-এ আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি দাঁড়িয়ে আমার উম্মতের জন্য অপেক্ষা করব যখন তারা পুলসিরাত পার হবে। তখন ঈসা (আ.) আমার কাছে এসে বলবেন: হে মুহাম্মাদ! এই যে নবীগণ আপনার কাছে এসেছেন, তাঁরা আপনার নিকট প্রার্থনা করছেন—অথবা তিনি বলেছেন: তাঁরা আপনার নিকট সমবেত হয়েছেন—এবং আল্লাহর কাছে দোয়া করছেন যাতে তিনি সকল উম্মতের জমায়েতকে পৃথক করে দেন এবং যেদিকে আল্লাহ চান সেদিকে পাঠিয়ে দেন, কারণ তারা অত্যন্ত দুর্দশার মধ্যে রয়েছে। সকল সৃষ্টি ঘামে লাগামবদ্ধ হয়ে আছে; তবে মুমিনের জন্য সেই ঘাম হবে সর্দি-কাশির মতো সামান্য, আর কাফিরকে মৃত্যু আচ্ছন্ন করে ফেলবে …" (হাদীসটি শেষ পর্যন্ত)(৫).--------------------------------------------
(১) পূর্বে সাতাশতম মজলিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) বুখারী (৪৯৩৮) ও মুসলিম (২৩৩৭) কর্তৃক সংকলিত।
(৩) বুখারী (৬৫৩২) কর্তৃক সংকলিত এবং শব্দ চয়ন তাঁরই, ও মুসলিম (২৮৬৩)।
(৪) ইজতিমাউল জিউশিল ইসলামিয়্যাহ (২/ ৮৪)।
(৫) আহমদ (১২৮২৪) কর্তৃক সংকলিত এবং আলবানী একে 'সহীহুত তারগীব' (৩৬৩৯)-এ সহীহ বলেছেন। আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী 'কিতাবুল শাফাআহ' (৬৮)-এ একে হাসান বলেছেন। হাদীসটি হারব ইবনে মাইমুন আন-নাদর ইবনে আনাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী—যেমনটি ইবনুল হিব্বানের 'আল-মাজরুহীন'-এর টীকায় (পৃ. ৭৯) এসেছে—বলেছেন: হারব... নাদর ইবনে আনাস থেকে এমন এক পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেন যা অন্য কারো দ্বারা সমর্থিত নয়। আর এই হারব থেকে ইমাম মুসলিম 'মুতাবিয়াত'-এ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। আল্লামা আলবানী 'আস-সাহীহা' (৬/ ২৬৮)-তে তার জীবনী ও নির্ভরযোগ্যতার বিস্তারিত ও সূক্ষ্ম তাহকীক করেছেন যা অন্য কোথাও পাওয়া দুষ্কর।

কিয়ামতের দিন অনুশোচনার ধারাবাহিকতা:
কিয়ামতের দিন কাফেরদের জন্য সবচেয়ে ভয়াবহ বিষয়গুলোর একটি হবে তাদের ওপর একের পর এক অনুশোচনার আগমন। তারা যা কিছু অস্বীকার করত, তার মধ্য থেকে যখনই কোনো কিছু প্রত্যক্ষ করবে এবং স্বচক্ষে দেখবে, তখনই তাদের অনুশোচনা বৃদ্ধি পাবে; এই কারণেই কিয়ামতের দিনকে অনুশোচনার দিন বলা হয়েছে।
আল্লাহ বলেন: {আর আপনি তাদেরকে অনুশোচনার দিন সম্পর্কে সতর্ক করে দিন, যখন সকল বিষয়ের ফয়সালা হয়ে যাবে, অথচ তারা গাফিলতির মধ্যে নিমগ্ন এবং তারা ঈমান আনছে না (৩৯)} [মারইয়াম]। যখন কাফেররা তাদের ওপর এবং তাদের মতো অন্যান্য মুশরিক কাফেরদের ওপর আপতিত আযাব ও লাঞ্ছনা দেখবে, তখন তারা অনুশোচনা ও অনুতাপে দগ্ধ হবে; তখন কাফের ব্যক্তি নিশ্চিতভাবে বিশ্বাস করবে যে তার পাপ ক্ষমাযোগ্য নয়।
মহান আল্লাহ বলেন: {আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে, সেদিন অপরাধীরা হতাশ হয়ে পড়বে (১২)} [আর-রূম] অর্থাৎ: তারা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ে যাবে। আমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করি।
মহান আল্লাহ বলেন: {আর সেদিন জালেম ব্যক্তি নিজের দুই হাত কামড়াবে এবং বলবে, হায়! আমি যদি রাসূলের সাথে পথ অবলম্বন করতাম!} [আল-ফুরকান: ২৭]; এখানে জালেম বলতে মুশরিককে বোঝানো হয়েছে। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে অনুসরণ না করার কারণে তার অনুতাপ ও অনুশোচনা বৃদ্ধি পাবে এবং সে নিজেকে সম্বোধন করে চিৎকার করে বলবে: {হায় দুর্ভোগ আমার! আমি যদি অমুককে বন্ধুরূপে গ্রহণ না করতাম! (২৮) অবশ্যই সে আমার কাছে উপদেশ আসার পর আমাকে তা থেকে বিভ্রান্ত করেছিল। আর শয়তান মানুষের জন্য চরম বিশ্বাসঘাতক (২৯)} [আল-ফুরকান]
আমাদের রব বলেন: {সেদিন যারা কুফরি করেছে এবং রাসূলের অবাধ্য হয়েছে, তারা কামনা করবে যদি তাদের মাটি চাপা দিয়ে জমিন সমান করে দেওয়া হতো! আর তারা আল্লাহর কাছে কোনো কথা গোপন করতে পারবে না} [আন-নিসা: ৪২]
তারা কামনা করবে যেন আল্লাহ তাদের ধ্বংস করে দেন এবং মাটিতে পরিণত করেন, যেমনটি আমাদের মহান রব বলেছেন: {আর কাফের বলবে, হায়! আমি যদি মাটি হতাম!} [আন-নাবা: ৪০]
আর সেদিন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল তাদের আমলসমূহকে নিষ্ফল করে দেবেন যেমনটি তিনি বলেছেন: {আর তারা যে আমল করেছে আমি সেগুলোর দিকে অগ্রসর হব, অতঃপর সেগুলোকে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত করব (২৩)} [আল-ফুরকান]

কাফিরদের আমলের উপমা দিতে গিয়ে আল্লাহর বাণীর ওপর চিন্তা করুন: "অথবা গভীর সমুদ্রের অন্ধকারের মতো, যাকে আচ্ছন্ন করে আছে তরঙ্গের ওপর তরঙ্গ, যার ওপরে রয়েছে মেঘমালা; অন্ধকারের ওপর অন্ধকার। যখন সে তার হাত বের করে, তখন সে তা একেবারেই দেখতে পায় না" [আন-নূর: ৪০]। এটি তাদের সেই কলুষিত আমলসমূহের উদাহরণ যেগুলোর পশ্চাতে কোনো কল্যাণের আশা করা যায় না।
আবার এমন কিছু কাজ আছে যা তারা করে এবং মনে করে যে তা আল্লাহর কাছে তাদের কোনো উপকারে আসবে, যেমন নেক কাজ। সে সম্পর্কে আল্লাহ বলেন: "আর যারা কুফরি করে তাদের আমলসমূহ মরুভূমির মরীচিকার মতো, পিপাসার্ত ব্যক্তি যাকে পানি মনে করে। অবশেষে যখন সে তার কাছে আসে, তখন সে সেখানে কিছুই পায় না এবং সেখানে সে আল্লাহকে পায়, অতঃপর তিনি তার হিসাব পূর্ণ করে দেন। আর আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।" [আন-নূর: ৩৯]
তিনি পবিত্র মহান আরও বলেন: "তারা এই পার্থিব জীবনে যা ব্যয় করে তার উপমা হলো সেই বাতাসের মতো যাতে রয়েছে প্রচণ্ড শীত, যা এমন এক কওমের ফসলের খেতে আঘাত হানে যারা নিজেদের ওপর জুলুম করেছে, অতঃপর তা একে ধ্বংস করে দেয়" [আল ইমরান: ১১৭]। 'সিররুন' হলো প্রচণ্ড শীত; সুতরাং শীতল বাতাস যেমন ফসলকে ধ্বংস করে দেয়, ঠিক তেমনি কুফরি ও শিরক নেক আমলসমূহকে পুড়িয়ে ফেলে।

‌‌কিয়ামত দিবসে কাফিরের পুণ্যকর্মসমূহ কবুল করা হবে না:
আল্লাহ তাআলা কাফিরের কোনো আমল কবুল করেন না। মহান আল্লাহ বলেন: "আর তারা যে আমল করেছে আমি তার দিকে মনোনিবেশ করব এবং সেগুলোকে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত করে দেব" [আল-ফুরকান: ২৩]। সুতরাং যে ব্যক্তি সদকা করল কিংবা আনুগত্য, ইহসান, কল্যাণ ও পুণ্যের কাজ করল অথচ সে আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে না, তবে আল্লাহ তাআলা তার থেকে কোনো আমল কবুল করবেন না।
এবং "মুমিন ব্যক্তি ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না", যেমনটি আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।(১)
মহান আল্লাহ বলেন: "আর তারা যে আমল করেছে আমি তার দিকে মনোনিবেশ করব এবং সেগুলোকে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত করে দেব" [আল-ফুরকান: ২৩]।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি (৩০৬২, ৪২০৩) এবং মুসলিম (১১১) আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস বুখারি (৬৫২৮, ৬৬৪২) ও মুসলিম (২২১) বর্ণনা করেছেন। ওমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে মুসলিম (১১৪), কাব ইবনে মালিক রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে মুসলিম (১১৪২), এবং আলী ইবনে আবি তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে তিরমিযি (৮৭১, ৩০৯২), নাসাঈ (২৯৫৮) ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে তিরমিযি (৩০৯১) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে হাসান গরিব বলেছেন, আর হাকিম (৪৩৭৫) একে সহিহ বলেছেন। বিশর ইবনে সুহাইম রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে ইবনে মাজাহ (১৭২০) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুযাইমা (২৯৬০) একে সহিহ বলেছেন। সালমান ফারসি থেকে আহমদ (২৩৭১২) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (৭১২৪) একে সহিহ বলেছেন।

মুসআব বিন সাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: {বলুন, আমি কি তোমাদেরকে তাদের সংবাদ দেব যারা আমলের দিক থেকে সবচেয়ে ক্ষতিগ্রস্ত? (১০৩)} [সুরা কাহফ] তারা কি হারুরিয়া (সম্প্রদায়)? তিনি বললেন: "না, তারা হলো ইহুদি ও নাসারা। ইহুদিরা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে অস্বীকার করেছে, আর নাসারারা জান্নাতকে অস্বীকার করেছে এবং বলেছে: তাতে কোনো খাবার বা পানীয় নেই।"(১)
এরা মনে করে যে তারাই জান্নাতবাসী এবং তারাই হেদায়েতের ওপর রয়েছে: যেমন আল্লাহ বলেছেন: {এবং তারা বলে: ইহুদি বা নাসারা ছাড়া আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।} আল্লাহ বললেন: {এগুলো তাদের মিথ্যা আশা। বলুন, তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে তোমাদের প্রমাণ নিয়ে এসো। (১১১) বরং যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে নিজেকে সঁপে দিয়েছে} [সুরা বাকারা] … আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
আমাদের সুমহান রব আরও বলেন: {বলুন, আমি কি তোমাদেরকে তাদের সংবাদ দেব যারা আমলের দিক থেকে সবচেয়ে ক্ষতিগ্রস্ত? (১০৩) দুনিয়ার জীবনে যাদের প্রচেষ্টা পথভ্রষ্ট হয়েছে, অথচ তারা মনে করে যে তারা ভালো কাজ করছে। (১০৪) তারাই সে সব লোক যারা তাদের রবের নিদর্শনাবলী ও তাঁর সাথে সাক্ষাৎকে অস্বীকার করেছে, ফলে তাদের আমলসমূহ নষ্ট হয়ে গেছে, সুতরাং কিয়ামতের দিন আমি তাদের জন্য কোনো ওজন স্থাপন করব না। (১০৫)} [সুরা কাহফ]।

‌‌কিয়ামতের দিন তাদের মধ্যকার বিবাদ:
কিয়ামতের দিন তাদের আক্ষেপের অন্যতম কারণ হলো এই যে, যখন তারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন তাদের মধ্যে বিবাদ শুরু হবে। তাদের এই বিবাদের বিষয়টি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মতো: {বন্ধুরা সেদিন একে অপরের শত্রু হয়ে যাবে, তবে মুত্তাকিরা ছাড়া। (৬৭)} [সুরা জুখরুফ]
• ফলে এরা একে অপরের শত্রুতা করবে।
• এবং জাহান্নামবাসীগণ একে অপরের সাথে ঝগড়া করবে,
• এবং অনুসারীরা তাদের নেতৃস্থানীয় যাদের অনুসরণ করা হতো তাদের সাথে তর্ক করবে,
• এবং দুর্বলরা অহংকারীদের সাথে বিতর্ক করবে,
• এবং মানুষ তার সঙ্গীর সাথে বিতর্ক করবে,
• এমনকি কাফির তার নিজ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সাথেও বিবাদ করবে!!
কুরআন বিষয়টি অত্যন্ত স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছে, এর মধ্যে রয়েছে:--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৪৭২৮)।

আল্লাহর বাণী: {আর পথভ্রষ্টদের সামনে জাহান্নামকে প্রকাশ করা হবে (৯১) এবং তাদেরকে বলা হবে, তারা কোথায় যাদের তোমরা ইবাদত করতে (৯২) আল্লাহর পরিবর্তে? তারা কি তোমাদের সাহায্য করতে পারে অথবা তারা কি আত্মরক্ষা করতে পারে (৯৩) অতঃপর তাদেরকে এবং পথভ্রষ্টদেরকে তাতে (জাহান্নামে) উপুড় করে ফেলে দেওয়া হবে (৯৪) এবং ইবলিসের সকল বাহিনীকে (৯৫) তারা সেখানে ঝগড়া করতে করতে বলবে (৯৬) আল্লাহর কসম! আমরা অবশ্যই স্পষ্ট গোমরাহিতে ছিলাম (৯৭) যখন আমরা তোমাদেরকে রাব্বুল আলামীনের সমকক্ষ সাব্যস্ত করতাম (৯৮) আর আমাদেরকে অপরাধীরাই পথভ্রষ্ট করেছিল (৯৯)} [আশ-শুআরা]। {আল্লাহর কসম}—তারা এর ওপর কসম করবে {আমরা অবশ্যই স্পষ্ট গোমরাহিতে ছিলাম (৯৭) যখন আমরা তোমাদেরকে রাব্বুল আলামীনের সমকক্ষ সাব্যস্ত করতাম (৯৮) আর আমাদেরকে অপরাধীরাই পথভ্রষ্ট করেছিল}। অর্থাৎ: তারা আল্লাহর সাথে শিরক করত; এই কারণেই উলামায়ে কেরাম বলেছেন: শিরক হলো সমকক্ষ সাব্যস্ত করা, অর্থাৎ: আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুকে আল্লাহর সমান মনে করা। আর কাফেররা এখানে বলছে: {যখন আমরা তোমাদেরকে রাব্বুল আলামীনের সমকক্ষ সাব্যস্ত করতাম}। সুতরাং সেই ব্যক্তির অবস্থা কী হবে যে আল্লাহকে অস্বীকার করেছে, আল্লাহর অস্তিত্বকে অস্বীকার করেছে এবং দাবি করেছে যে কোনো ইলাহ নেই?! —আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি—। জাহান্নামীদের একে অপরকে দোষারোপ করার বিষয়ে আয়াত অনেক বেশি।

‌‌পাপী মুমিনদের অবস্থা:
মুমিন ব্যক্তি যদি তাওহীদের ওপর মৃত্যুবরণ করে, তবে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আকিদা হলো যে, মুওয়াহহিদ (একত্ববাদী) ব্যক্তির শেষ ঠিকানা জান্নাত। যারা তাওহীদের ওপর মৃত্যুবরণ করে তারা দুই প্রকার:
প্রথম প্রকার: যারা শুরুতেই জান্নাতে প্রবেশ করবে।
দ্বিতীয় প্রকার: যাদেরকে তাদের পাপের পরিমাণ অনুযায়ী শাস্তি দেওয়া হবে যতটা আল্লাহ চান, অতঃপর সে জাহান্নাম থেকে বের হবে—যদি সে তাতে প্রবেশ করে থাকে—এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে, যেমনটি এ সংক্রান্ত দলিলসমূহে এসেছে।
কেয়ামতের ময়দানে কিছু পাপী মুমিনের অবস্থা বর্ণনা করে অনেক হাদিস এসেছে।

‌‌কিয়ামতের দিন যে ব্যক্তি জাকাত আদায় করে না তার অবস্থা:
এই সকল পাপীদের মধ্যে তারা অন্তর্ভুক্ত যারা সম্পদের হক অর্থাৎ জাকাত আদায় করে না; সহিহ বুখারিতে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ যাকে সম্পদ দান করেছেন, কিন্তু সে তার জাকাত আদায় করেনি, কিয়ামতের দিন তার সম্পদকে তার জন্য একটি অতি বিষধর টেকো সাপের রূপ দেওয়া হবে যার চোখের উপর দুটি কালো দাগ থাকবে। কিয়ামতের দিন তাকে সেই সাপটি পেঁচিয়ে ধরবে, অতঃপর সেটি তার দুই চোয়াল কামড়ে ধরবে এবং বলবে: আমি তোমার সম্পদ, আমি তোমার গচ্ছিত ধন। এরপর তিনি তেলাওয়াত করলেন: {আর আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে যা তাদেরকে দিয়েছেন তাতে যারা কৃপণতা করে তারা যেন মনে না করে যে তা তাদের জন্য কল্যাণকর; বরং তা তাদের জন্য অকল্যাণকর। যে বিষয়ে তারা কৃপণতা করেছে কিয়ামতের দিন তা তাদের গলায় বেড়ি বানিয়ে দেওয়া হবে} [আল-ইমরান: ১৮০]»(১)।--------------------------------------------
(১) বুখারি (২৪০৩) বর্ণনা করেছেন।

শুজাউন আকরা: বিষের তীব্রতার কারণে যার মাথার চুল পড়ে গিয়েছে এমন পুরুষ সাপ। আর তাঁর বাণী: «তার দুটি কালো দাগ থাকবে» অর্থাৎ: সাপের দুই চোখের উপরে দুটি কালো বিন্দু। অতঃপর সেই সম্পদকেই আনা হবে যা সে প্রদান করতে অস্বীকার করেছিল, তার সম্পদকে এই বস্তুতে রূপান্তরিত করা হবে এবং তা দিয়ে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।
সহীহ মুসলিম-এ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, সেই সম্পদকেই আনা হবে এবং তা দিয়ে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে কোনো সোনা বা রূপার মালিক তার হক আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তার জন্য আগুনের পাত তৈরি করা হবে, অতঃপর তা জাহান্নামের আগুনে উত্তপ্ত করা হবে। এরপর তা দিয়ে তার পার্শ্বদেশ, ললাট এবং পৃষ্ঠদেশ দগ্ধ করা হবে। যখনই তা শীতল হবে, পুনরায় তা তার জন্য ফিরিয়ে আনা হবে এমন এক দিনে যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না বান্দাদের মধ্যে বিচার সম্পন্ন হয়। অতঃপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয় জান্নাতের দিকে নতুবা জাহান্নামের দিকে»(১)। সুতরাং এই হাদীসে তাঁর বাণী: «অতঃপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয় জান্নাতের দিকে নতুবা জাহান্নামের দিকে» এটি প্রমাণ করে যে, এই শাস্তি কোনো কাফিরের জন্য নয়, যেমনটি শাইখ ইবনে উসাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ)(২) এবং অন্যান্যরা বলেছেন; কারণ যদি সে কাফির হতো, তবে «সে তার পথ দেখতে পাবে» বলা হতো না, বরং বলা হতো সে জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, এই শাস্তি গুনাহগার মুমিনদের জন্য এবং যারা তাদের সম্পদের যাকাত প্রদান করেনি।

‌‌কিয়ামতের দিন অহংকারীদের অবস্থা:
কিয়ামতের দিন অহংকারীর অবস্থা বর্ণনায় সুনান আত-তিরমিযীতে আমর ইবনে শুআইব থেকে তার পিতা এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন অহংকারীদের মানুষের আকৃতিতে ক্ষুদ্র পিপীলিকার ন্যায় সমবেত করা হবে, চারপাশ থেকে লাঞ্ছনা তাদের আচ্ছন্ন করে ফেলবে»(৩)। «লাঞ্ছনা তাদের আচ্ছন্ন করে ফেলবে» অর্থাৎ: সে অণু বা ক্ষুদ্র পিপীলিকার মতো আসবে, মানুষ তাদের ভ্রুক্ষেপ করবে না বরং তাদের নিজেদের কদম এবং পা দিয়ে তাদের পিষ্ট করবে অথচ তারা অনুভবও করবে না।

‌‌কিয়ামতের দিন জ্ঞান গোপনকারীর অবস্থা:
এবং আল্লাহর বাণীতে যা এসেছে তা লক্ষ্য করুন: {নিশ্চয় যারা আল্লাহ কিতাব থেকে যা নাযিল করেছেন তা গোপন করে এবং তার বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য গ্রহণ করে, তারা নিজেদের পেটে আগুন ছাড়া আর কিছুই ভক্ষণ করে না। আর কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না এবং তাদের পবিত্র করবেন না, আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। (১৭৪)} [সূরা আল-বাকারা]।
ইবনে কাসীর বলেন: "এবং তাঁর বাণী: {আর কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না এবং তাদের পবিত্র করবেন না}, আর এটি একারণে যে, তিনি তাদের ওপর রাগান্বিত; কারণ তারা জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও তা গোপন করেছে, ফলে তারা ক্রোধের উপযুক্ত হয়েছে। অতএব তিনি তাদের দিকে তাকাবেন না এবং"--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৯৮৭)।
(২) মাজমু' রাসাইল ওয়া ফাতাওয়া ইবনে উসাইমীন (১২/ ১১৩)।
(৩) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা: ১২৭)

তাদের পবিত্র করবেন, অর্থাৎ: তিনি তাদের প্রশংসা করবেন এবং গুণগান করবেন, বরং তিনি তাদের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন"(১).
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যাকে কোনো জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো আর সে তা গোপন করল, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে দেবেন»(২)। এটি কিয়ামতের দিন তাদের জন্য এক চরম লাঞ্ছনা। -আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি-
অহংকারবশত পায়ের গোড়ালির নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরিধানকারী, খোঁটাদানকারী এবং মিথ্যা কসমের মাধ্যমে পণ্য বিক্রয়কারী কিয়ামতের দিন:
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: «তিন ব্যক্তি রয়েছে কিয়ামতের দিন আল্লাহ যাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদের পবিত্র করবেন না, আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি—এটি কিয়ামতের ময়দানে তাদের শাস্তি। তারা কারা? আবু যার বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা? তারা তো ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো। তিনি বললেন: পায়ের গোড়ালির নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরিধানকারী—অর্থাৎ: যে তার লুঙ্গি ঝুলিয়ে পরে, বলা হয়েছে: অর্থাৎ অহংকারবশত—এবং উপকার করে খোঁটাদানকারী এবং মিথ্যা কসমের মাধ্যমে পণ্য বিক্রয়কারী»(৩).
এরা হলো পাপাচারীদের এমন কিছু শ্রেণি, কিয়ামতের দিন যাদের এই শাস্তি দেওয়া হবে,
-আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি-।

‌‌ব্যভিচারী বৃদ্ধ, মিথ্যাবাদী রাজা এবং অহংকারী দরিদ্র:
এই রূপ শাস্তি অন্যান্য হাদিসেও বর্ণিত হয়েছে, যেমন সহীহ মুসলিমে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসে এসেছে: «তিন ব্যক্তি যাদের সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ কথা বলবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের দিকে তাকাবেন না, আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি: ব্যভিচারী বৃদ্ধ, মিথ্যাবাদী রাজা এবং অহংকারী দরিদ্র»(৪)। এরা এমন তিন শ্রেণি যাদের মধ্যে পাপ করার মতো কোনো তাড়না নেই, তবুও তারা তা করেছে! একজন বৃদ্ধ মানুষ, যার কামভাব নিয়ন্ত্রণ করার সক্ষমতা থাকার কথা ছিল, তবুও সে ব্যভিচার করেছে! একজন রাজা, যার মিথ্যা বলার কোনো প্রয়োজন নেই, তবুও সে মিথ্যাবাদী! আর 'আইল' অর্থাৎ দরিদ্র ব্যক্তি, যার অহংকার করার মতো কোনো কারণ নেই, তবুও সে অহংকারী!
আর অহংকার হলো যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «সত্যকে অস্বীকার করা এবং মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা»(৫)।

‌‌পিতামাতার অবাধ্য সন্তান, পুরুষের বেশধারী নারী এবং দাইয়ুস:
আর সুনানে নাসাঈ, মুসনাদে ইমাম আহমাদ এবং মুস্তাদরাক হাকেমে আবদুল্লাহ বিন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত...--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে কাসীর (১/৪৮৪)।
(২) আহমাদ (৭৫৭১), আবু দাউদ (৩৬৫৮), তিরমিজি (২৮৬১), এবং ইবনে মাজাহ (২৬৪) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসলিম (৩০৬) আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিস থেকে।
(৪) মুসলিম (১০৭) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিস থেকে।
(৫) মুসলিম (৯১) ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত।

তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তিন ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের দিকে তাকাবেন না: পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তান, পুরুষের বেশধারী নারী এবং দাইয়্যুস»(১)
আর দাইয়্যুস হলো সেই ব্যক্তি, যে তার পরিবারে অশ্লীলতাকে প্রশ্রয় দেয়। এরা এমন এক শ্রেণি যাদের এই শাস্তির কথা সুন্নাহ বর্ণনা করেছে এবং তারা গুনাহগার মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত। অতএব, হে মুমিন! মৃত্যুর আগে আল্লাহর (যিনি মহান ও সুউচ্চ) কাছে তওবা করার দিকে মনোনিবেশ করো, যাতে সেই দিন উপস্থিত হতে না হয় যেখানে তোমাকে লাঞ্ছনা ও অপমানের সম্মুখীন হতে হবে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি।

‌অধিক সম্পদের অধিকারীগণই নিঃস্ব, তবে তারা ব্যতীত যারা সম্পদের হক আদায় করে:
তেমনিভাবে এদের অন্তর্ভুক্ত হলো তারা যাদেরকে আল্লাহ (পরাক্রমশালী ও মহান) সম্পদ ও নেয়ামত দান করেছেন, কিন্তু তারা দুনিয়ার প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ে এবং দ্বীনের বিনিময়ে দুনিয়ার ভোগবিলাসে মত্ত থাকে। তাদের সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: «নিশ্চয় দুনিয়াতে অধিক সম্পদের অধিকারীগণই কিয়ামতের দিন নিঃস্ব হবে, তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে তা তার ডানে, বামে, সামনে ও পেছনে বিলিয়ে দিয়েছে এবং তাতে কল্যাণকর কাজ করেছে»(২)।

‌অন্যায়ভাবে ভূমি দখলকারী:
ইমাম আহমাদ-এর মুসনাদে ইয়ালা ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: «যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কোনো জমি দখল করল, তাকে হাশরের ময়দান পর্যন্ত সেই জমির মাটি বহন করতে বাধ্য করা হবে»(৩)
কল্পনা করুন, কিয়ামতের দিন এমন কিছু মানুষ থাকবে যাদেরকে হাশরে সমবেত করা হবে এবং দুনিয়াতে অন্যায় ও শত্রুতা করে যা দখল করেছিল সেই মাটি বহন করতে বাধ্য করা হবে। কোনো কোনো আলেম সহীহাইন-এর হাদীসটিকে এর মাধ্যমেই ব্যাখ্যা করেছেন: «যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে এক বিঘত পরিমাণ জমিও দখল করবে, কিয়ামতের দিন সাত তবক জমিনকে তার গলায় বেড়ি হিসেবে পরিয়ে দেওয়া হবে»(৪)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: «যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে জমির কিছু অংশ আত্মসাৎ করল, কিয়ামতের দিন তাকে সাত তবক জমিন পর্যন্ত ধসিয়ে দেওয়া হবে»(৫)।--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ (৬১৮০) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, এছাড়াও নাসাঈ (২৫৬২) ও হাকেম (২৪৪) বর্ণনা করেছেন।
(২) আবু যর (রাযি.)-এর হাদীস থেকে বুখারী (৬৪৪৩) ও মুসলিম (৯৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি আহমাদ (১৭৫৬৯) বর্ণনা করেছেন এবং এটি সিলসিলাহ আস-সাহীহাহ (২৪০)-তে রয়েছে।
(৪) সাঈদ ইবনে যায়েদ (রাযি.)-এর হাদীস থেকে বুখারী (২৪৫২) ও মুসলিম (১৬১০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযি.)-এর হাদীস থেকে বুখারী (২৪৫৪) এটি বর্ণনা করেছেন।

প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটিও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে ব্যক্তি কিয়ামতের দিন বিশ্বাসঘাতকতা করে আসবে, তার জন্য একটি পতাকা থাকবে যা সেই দিন প্রত্যেকে দেখতে পাবে, ফলে এটি তার জন্য একটি স্বতন্ত্র চিহ্ন হবে।
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখন আল্লাহ কিয়ামতের দিন পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলকে একত্রিত করবেন, তখন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা উত্তোলন করা হবে। অতঃপর বলা হবে: এটি অমুকের পুত্র অমুকের বিশ্বাসঘাতকতা» মুত্তাফাকুন আলাইহি(১)।
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা থাকবে যা দিয়ে তাকে চেনা যাবে» মুত্তাফাকুন আলাইহি(২)।
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য তার নিতম্বের কাছে একটি পতাকা থাকবে» মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত(৩)
চিন্তা করে দেখুন, যখন কিয়ামতের দিন হাশরের ময়দানে সমস্ত সৃষ্টিজীবের সামনে বিশ্বাসঘাতককে আনা হবে; শুধু এটাই নয়, বরং তার জন্য এমন একটি পতাকা স্থাপন করা হবে যা দূর থেকে দেখা যাবে: এটি অমুকের পুত্র অমুকের বিশ্বাসঘাতকতা।
আর বিশ্বাসঘাতক হলো: যে কোনো বিষয়ে প্রতিশ্রুতি দেয় কিন্তু তা পূরণ করে না। আর পতাকা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: বিশাল নিশান; ফলে বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি নিশান উত্তোলন করা হবে যাতে তা লিপিবদ্ধ থাকবে এবং কিয়ামতের দিন সে লাঞ্ছিত হবে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: «কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা থাকবে, যা তার বিশ্বাসঘাতকতার মাত্রা অনুযায়ী উত্তোলন করা হবে। সাবধান! সাধারণ মানুষের আমীরের (নেতা বা শাসক) চেয়ে বড় বিশ্বাসঘাতক আর কেউ নেই»(৪)। অর্থাৎ: শাসক যখন বিশ্বাসঘাতকতা করে; কারণ তার ক্ষতি অনেক মানুষের নিকট পৌঁছে যায়।

‌‌কিয়ামতের দিন আত্মসাৎকারী:
কিয়ামতের দিন শাস্তিপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হলো 'গুলুল' বা আত্মসাৎকারী ব্যক্তি। আর সে হলো ওই ব্যক্তি যে গনিমতের মাল
গোপনে গ্রহণ করে। এটি এমন এক পাপ যার আড়ালে লোভ ও স্বার্থপরতা লুকিয়ে থাকে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তার শাস্তির ব্যাপারে বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি আত্মসাৎ করবে, সে যা আত্মসাৎ করেছে তা নিয়ে কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে।} [আল ইমরান: ১৬১]।
এর অন্তর্ভুক্ত হলো: কর্মকর্তা, শাসক, কর্মচারী, প্রশাসক এবং দায়িত্বশীলদের পক্ষ থেকে জনসম্পদ নিয়ে নয়ছয় করা। এদের শাস্তির কথা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বর্ণনা করেছেন। আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)--------------------------------------------
(১) বুখারী (৬১৭৭) এবং মুসলিম (১৭৩৫) এটি ইবনে ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁরই।
(২) বুখারী (৩१८६) এবং মুসলিম (১৭৩৭) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ ও আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁরই।
(৩) মুসলিম (১৭৩৮) এটি আবু সাঈদ খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) পূর্বোক্ত সূত্র, এটি আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের বর্ণনাগুলোর একটি।

তিনি খুতবা দিতে দাঁড়ালেন এবং রাষ্ট্রীয় সম্পদ আত্মসাৎ (গুলুল) সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তিনি একে অত্যন্ত গুরুতর ও ভয়াবহ বিষয় হিসেবে বর্ণনা করলেন। তারপর বললেন: «আমি যেন তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না পাই যে, তার ঘাড়ে একটি উট সওয়ার হয়ে আছে যা চিৎকার করছে, আর সে বলছে: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে রক্ষা করুন। তখন আমি বলব: তোমার জন্য আমার করার কিছুই নেই, আমি তো তোমার কাছে (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলাম … »(১)
সুতরাং এই ব্যক্তি যে উট চুরি করেছে, সে কিয়ামতের দিন তা বহন করে উপস্থিত হবে। একইভাবে যে ব্যক্তি গরু বা ছাগল (অবৈধভাবে) গ্রহণ করবে, সে কিয়ামতের দিন তা নিয়ে চিৎকার করতে করতে উপস্থিত হবে এবং বলবে: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে রক্ষা করুন। তখন তিনি তাকে বলবেন: «তোমার জন্য আমার করার কিছুই নেই, আমি তো তোমার কাছে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলাম» আর কেউ স্বর্ণ নিয়ে আসবে, কেউ রৌপ্য নিয়ে আসবে। এভাবেই যে ব্যক্তি কোনো কিছু আত্মসাৎ করবে বা চুরি করবে, সে কিয়ামতের দিন তা বহন করে উপস্থিত হবে।
অতএব হে শ্রমিক ও চাকুরিজীবী! সাবধান হও। রাষ্ট্রীয় বা জনসাধারণের সম্পদে অন্যায়ভাবে এবং অনুমতি ছাড়া তছরুপ ও হস্তক্ষেপ করা থেকে সতর্ক থাকো; কারণ কিয়ামতের দিন আল্লাহর পক্ষ থেকে এর জন্য তলবকারী থাকবে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর প্রিয়তমা আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বলেছিলেন: «হে আয়েশা! ছোট ছোট গুনাহ থেকে বেঁচে থাকো, কারণ আল্লাহর পক্ষ থেকে এগুলোর জন্য একজন তলবকারী রয়েছে» ইবনে মাজাহ ও আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান একে সহিহ বলেছেন(২)
মুসনাদে আহমাদে সাহল ইবনে সা’দ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «তোমরা ছোট ছোট গুনাহ থেকে বেঁচে থাকো। তুচ্ছ গুনাহের উদাহরণ হলো সেই কাফেলার মতো যারা একটি উপত্যকার তলদেশে অবতরণ করল। এরপর একজন একটি কাঠি নিয়ে এল এবং অন্যজন আরেকটি কাঠি নিয়ে এল, এভাবে তারা (প্রচুর কাঠি সংগ্রহ করল যা দিয়ে) তাদের রুটি সেঁকে নিল। নিশ্চয়ই তুচ্ছ গুনাহগুলো যখন গুনাহকারীকে পাকড়াও করবে, তখন তাকে ধ্বংস করে দেবে»(৩)

‌‌দ্বি-মুখী ব্যক্তি:
আর সেই আজাবপ্রাপ্তদের মধ্যে রয়েছে: দ্বি-মুখী ব্যক্তি,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «দুনিয়াতে যার দুটি মুখ ছিল, কিয়ামতের দিন তার আগুনের দুটি জিহ্বা থাকবে»(৪).--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১৮৩১)।
(২) সুনানে ইবনে মাজাহ (৪২৪৩) ও মুসনাদে আহমাদ (২৪৪১৫), শব্দবিন্যাস আহমাদ থেকে এবং সহিহ ইবনে হিব্বান (৫৫৬৮)। আলবানি সিলসিলাতুস সহিহাহ গ্রন্থে (৫১৩, ২৭৩১) একে সহিহ বলেছেন।
(৩) মুসনাদে আহমাদ (২২৮০৮)। আলবানি সিলসিলাতুস সহিহাহ গ্রন্থে (৩৮৯, ৩১০২) একে সহিহ বলেছেন।
(৪) আবু দাউদ (৪৮৭৩) এবং ইবনে হিব্বান (৫৭৫৬) উভয়ে আম্মার ইবনে ইয়াসির রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর তিনি (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) দুমুখো ব্যক্তির নিন্দায় বলেন: “তোমরা মানুষের মধ্যে নিকৃষ্টতম হিসেবে সেই দুমুখো ব্যক্তিকে পাবে, যে এদের নিকট এক চেহারা নিয়ে আসে এবং ওদের নিকট অন্য চেহারা নিয়ে আসে।”(১).

‌‌জনগণের নিকট থেকে বিচ্ছিন্ন শাসক:
আর তার অবস্থার দিকেও লক্ষ্য করুন যে তার প্রজাসাধারণের নিকট থেকে নিজেকে আড়াল করে রাখে। নবী (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেন: “আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী যাকে মুসলিমদের কোনো বিষয়ের দায়িত্বশীল বানালেন, অতঃপর সে তাদের প্রয়োজন, অভাব ও দারিদ্র্যের সামনে পর্দা টেনে দিল (অর্থাৎ তাদের থেকে বিমুখ রইল), আল্লাহ তাআলাও তার প্রয়োজন, অভাব ও দারিদ্র্যের সামনে পর্দা টেনে দেবেন (অর্থাৎ তার থেকে বিমুখ হবেন)।”(২)
সুতরাং হে দায়িত্বশীল! আপনার ওপর অর্পিত দায়িত্বসমূহ উপেক্ষা করা থেকে সতর্ক হোন, অন্যথায় কিয়ামতের দিন আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী আপনার থেকে বিমুখ থাকবেন। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করছি।

‌‌যে ব্যক্তি তার স্বপ্নে মিথ্যা বলে এবং যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের কথা আড়ি পেতে শোনে অথচ তারা তাকে অপছন্দ করে:
আর যাদের শাস্তি দেওয়া হবে তাদের মধ্যে সে-ও রয়েছে, যে ব্যক্তি তার স্বপ্নে মিথ্যা বলে। নবী (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেন:
-যেমনটি সহীহ বুখারীতে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত হাদিসে এসেছে: “যে ব্যক্তি এমন কোনো স্বপ্ন দেখার ভান করল যা সে দেখেনি, তাকে দুটি যবের দানার মাঝে গিঁট দেওয়ার জন্য বাধ্য করা হবে, অথচ সে তা কখনোই করতে পারবে না। -অর্থাৎ তাকে ছোট একটি যবের দানা দেওয়া হবে এবং বলা হবে: এটার সাথে অন্যটির গিঁট দাও- তিনি বললেন: আর সে তা কখনোই করতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের কথা কান পেতে শুনল অথচ তারা তাকে অপছন্দ করে অথবা তারা তার থেকে পলায়ন করে, কিয়ামতের দিন তার কানে ‘আনুক’ ঢেলে দেওয়া হবে।”(৩)
আর ‘আনুক’ হলো: উত্তপ্ত তামা। -আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করছি-।

‌‌কিয়ামতের দিন লোকদেখানো আমলকারীরা:
আর লোকদেখানো আমলকারীদের সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: “যে ব্যক্তি মানুষকে শোনানোর জন্য আমল করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার অবস্থা মানুষকে শুনিয়ে দেবেন (তাকে লজ্জিত করবেন)। আর যে ব্যক্তি অন্যের জন্য কষ্টদায়ক কাজ করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে কষ্টে ফেলবেন।”(৪)
তাঁর বাণী: “যে ব্যক্তি মানুষকে শোনানোর জন্য করল” অর্থাৎ: তার আমলের মাধ্যমে সে সুখ্যাতি বা লোকমুখে প্রচার চেয়েছিল।--------------------------------------------
(১) বুখারী (৩৪৯৪) ও মুসলিম (২৫২৬) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর বর্ণিত হাদিস হতে।
(২) আবু দাউদ (২৯৪৮) ও তিরমিযী (১৩৩২) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, আবু মারইয়াম আল-আযদি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে।
(৩) বুখারী (৭০৪২) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) বুখারী (৭২৫২) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, জুনদুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর বর্ণিত হাদিস হতে।

এবং মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: «যে ব্যক্তি মানুষকে শোনানোর জন্য নিজের আমল প্রচার করবে, আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির সামনে তার স্বরূপ প্রকাশ করে দেবেন এবং তাকে তুচ্ছ ও হেয় প্রতিপন্ন করবেন।»(১)
এবং সহীহদ্বয়ে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি (মানুষকে) শোনায়, আল্লাহ তার কথা প্রকাশ করে দেবেন, আর যে ব্যক্তি লোকদেখানোর জন্য কাজ করে, আল্লাহ তার স্বরূপ প্রকাশ করে দেবেন।»(২)
এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেন: «যে ব্যক্তি লোকদেখানো ও শোনানোর উদ্দেশ্যে কোনো অবস্থানে দাঁড়ায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার লোকদেখানো ও শোনানোর স্বরূপ প্রকাশ করে দেবেন।»(৩)
তাঁর বাণী: 'যে লোকদেখানো কাজ করে, আল্লাহ তার স্বরূপ প্রকাশ করবেন' এর অর্থ হলো: যে ব্যক্তি তার আমলের মাধ্যমে লোকদেখানোর ইচ্ছা পোষণ করে, কিয়ামতের দিন তাকে সবার সামনে অপদস্থ করা হবে। কেননা প্রতিদান আমলের ধরন অনুযায়ী হয়ে থাকে।
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের জানিয়েছেন যে, কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যে তিন ব্যক্তিকে দিয়ে জাহান্নামের আগুন প্রজ্বলিত করা হবে তারা হলো: কুরআনের কারী, মুজাহিদ এবং দানশীল; যারা তাদের আমলের মাধ্যমে মানুষের প্রশংসা চেয়েছিল; ফলে কিয়ামতের দিন তাদের উপুড় করে চেহারার ওপর দিয়ে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে(৪)।

‌‌নেককার লোকদের ব্যাপারে অতি বাড়াবাড়িকারীরা কিয়ামতের দিন সৃষ্টির নিকৃষ্টতম:
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবরপূজারী ও অলি-আউলিয়াদের ব্যাপারে সংবাদ দিয়েছেন—আর তা ছিল যখন তাঁকে হাবশা (আবিসিনিয়া) দেশের একটি গির্জা সম্পর্কে বলা হয়েছিল যাতে ছবি ছিল—তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: «নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে যখন কোনো নেককার লোক মারা যেত, তখন তারা তার কবরের ওপর মসজিদ (উপাসনালয়) নির্মাণ করত এবং সেখানে ওই সব ছবি অঙ্কন করত। কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট তারাই সৃষ্টির নিকৃষ্টতম।»(৫)

‌‌নিষিদ্ধ ছবি বা মূর্তির কারিগররা:
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছবি তৈরিকারীদের সম্পর্কে বলেছেন যারা এই নিষিদ্ধ ছবিগুলো তৈরি করে: «নিশ্চয়ই যারা এই সব ছবি তৈরি করে, কিয়ামতের দিন তাদের শাস্তি দেওয়া হবে। তাদের বলা হবে: তোমরা যা সৃষ্টি করেছ তাতে প্রাণ দাও।»(৬)
অর্থাৎ: তারা নিরবচ্ছিন্ন আজাবের মধ্যে থাকবে।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ (১১/ ৫৬) আর-রিসালাহ সংস্করণ নম্বর (৬৫০৯) এবং আলবানী একে সহীহাহ (২৫৬৬) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন।
(২) বুখারী (৬৪৯৯) এবং মুসলিম (২৯৮৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আবু হিন্দ আদ-দারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে আহমাদ (২২৩২২) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে মুসলিম (১৯০৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীস থেকে বুখারী (৪২৭) এবং মুসলিম (৫২৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বুখারী (৫৯৫১) এবং মুসলিম (৮১০৮) এটি বর্ণনা করেছেন।

এবং তিনি (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) বলেন: “যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো ছবি তৈরি করবে, কিয়ামতের দিন তাকে তাতে প্রাণ ফুঁকতে বাধ্য করা হবে, অথচ সে তাতে প্রাণ ফুঁকতে পারবে না।”(১).

‌‌অন্যায়ভাবে চাবুক দিয়ে আঘাতকারীর থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ:
নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি বুখারীর ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কাউকে আঘাত করবে, কিয়ামতের দিন তার থেকে তার প্রতিশোধ নেওয়া হবে।”
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: “যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে আঘাত করবে …”(২)
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: “যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে চাবুক দিয়ে একটি আঘাত করবে, কিয়ামতের দিন তার থেকে তার প্রতিশোধ নেওয়া হবে।”(৩)
তাকে কিয়ামতের দিন উপস্থিত করা হবে এবং তাকে সেভাবেই আঘাত করা হবে যেভাবে সে দুনিয়াতে আঘাত করেছিল। সুতরাং আপনি কিয়ামতের ময়দানে কত মানুষকে দেখবেন যাদের ওপর চাবুক তোলা হবে এবং তাদের সেভাবেই প্রহার করা হবে যেভাবে তারা দুনিয়াতে অন্যায়ভাবে প্রহার করেছিল।
আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “কোনো ব্যক্তি যদি তার দাসের ওপর অন্যায়ভাবে প্রহার করে, তবে কিয়ামতের দিন অবশ্যই তার থেকে এর প্রতিশোধ নেওয়া হবে।”(৪)। অতএব দাস, সেবক, দুর্বল এবং নিপীড়িত ব্যক্তিরা—যাদেরকে দুনিয়াতে দুর্বল মনে করা হতো এবং যাদের কোনো সাহায্যকারী ছিল না—তারা কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে এবং তাদের অধিকার বুঝে নেবে(৫).--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৫৯৬৩), ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।
(২) ইমাম বুখারী এটি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ বর্ণনা করেছেন (১৮৫, ১৮৬) এবং আলবানী একে হাসান বলেছেন।
(৩) আল-বাযযার (৯৪৪৬, ৯৫৩৫) এবং তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ (১৪৪৫) এটি বর্ণনা করেছেন। হাইসামী ‘আল-মাজমা’ (১০/৩৫৩) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন, আর মুনযিরী ও আলবানীও একে হাসান বলেছেন। দেখুন: সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (২২৯১) এবং আস-সাহীহাহ (২৩৫২)
(৪) আব্দুর রাজ্জাক (১৭৯৫৪) এবং ইবনে আবি শাইবাহ (২৫৪৬১) ওয়াকী থেকে এবং বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ (১৮১) এটি বর্ণনা করেছেন, আর শব্দগুলো তাঁরই—মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ও কাবিাসাহ থেকে; তারা সকলে (আব্দুর রাজ্জাক, ওয়াকী, মুহাম্মদ ও কাবিাসাহ) সাওরী থেকে, তিনি হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি মাইমুন ইবনে আবি শাবীব থেকে এবং তিনি আম্মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাবীব একজন ‘মুদাল্লিস’ এবং তিনি এটি সরাসরি শোনার শব্দ ব্যবহার না করে (আন-আনা) বর্ণনা করেছেন। আশজায়ী তাদের বিরোধিতা করে এটি সাওরী থেকে মারফু (রাসূলের উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম এটি ‘হিলয়াতুল আউলিয়া ওয়া তাবাকাতুল আসফিয়া’ (৪/৩৭৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সাওরী ও হাবীবের হাদীস হিসেবে এটি বিরল; আশজায়ী ছাড়া আর কেউ একে পরিপাটিভাবে বর্ণনা করেনি। আলবানী এর সমর্থনে অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে একে হাসান বলেছেন। দেখুন: সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (২২৮০) এবং আস-সাহীহাহ (২৩৫২)
(৫) আর এখানে একটি জটিলতা দেখা দিতে পারে যা সহীহ হাদীসে এসেছে যে, কিয়ামতের দিন প্রতিফল কেবল নেকি ও গুনাহের মাধ্যমে হবে—যেমনটি সামনে আসবে। তবে বাহ্যত কোনো বিরোধ নেই। আল্লামা ইবনে উসাইমীন যেমনটি বলেছেন, এই হাদীসগুলো প্রমাণ করে যে পরকালেও কিছু দায়বদ্ধতা (তাকলিফ) আছে। তিনি বলেন: তবে এটি দুনিয়ার দায়বদ্ধতার মতো নয়। আপনারা কি আল্লাহর এই বাণী দেখেননি: {যেদিন আল্লাহর পা উন্মোচন করা হবে এবং তাদেরকে সেজদা করার জন্য ডাকা হবে, তখন তারা সক্ষম হবে না (৪২)} [সূরা আল-কালাম]। এটি একটি দায়বদ্ধতা। সুতরাং পরকালেও কিছু দায়বদ্ধতা রয়েছে, তবে তা দুনিয়ার দায়বদ্ধতার মতো নয়। (সমাপ্ত)। দেখুন: ‘ফাতহু যিল জালালি ওয়াল ইকরাম বি শারহি বুলুগিল মারাম’ (৫/৩৮২)

কেননা আল্লাহ -জল্লা ও আলা- তিনিই বান্দাদের মধ্যে ফয়সালা করবেন এবং কিয়ামতের দিন তাদের মধ্যে বিচার করবেন। হে আল্লাহ, নিরাপদ রাখুন, নিরাপদ রাখুন।

‌‌আত্মহত্যাকারী এবং যে মুমিনকে অভিশাপ দেয় বা অপবাদ দেয়:
এবং আত্মহত্যাকারীকে উপস্থিত করা হবে, অতঃপর তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো কিছু দিয়ে নিজেকে হত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাকে তা দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে অভিশাপ দিল, তা তাকে হত্যার শামিল। আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে কুফরির অপবাদ দিল, তাও তাকে হত্যার শামিল।"(১)

‌‌যে ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে অন্যায়ভাবে অপবাদ দেয় কিয়ামতের দিন তার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করা হবে:
এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "যে ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে অপবাদ দিল অথচ সে যা বলেছে তা থেকে সে (দাস) মুক্ত, তবে কিয়ামতের দিন তাকে চাবুক মারা হবে, যদি না বিষয়টি তেমনই হয় যা সে বলেছে।"(২) সুতরাং এরাও কিয়ামতের দিন শাস্তিপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত।
সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে ব্যভিচারের অপবাদ দেয়, কিয়ামতের দিন তার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করা হবে, যদি না বিষয়টি তেমনই হয় যা সে বলেছে।"(৩)
"যে ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে অপবাদ দেয়" - যদিও অপবাদদাতা দুনিয়াতে উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন হয় এবং সে তার খাদেমকে ব্যভিচারের অপবাদ দেয় ও তার ওপর মিথ্যা অভিযোগ আরোপ করে, তবে সে কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে এবং কিয়ামতের ময়দানে তার ওপর ব্যভিচারের (অপবাদের) দণ্ডবিধি কার্যকর করা হবে।
এরা হলো সেই অবাধ্যদের কিছু প্রকারভেদ। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করছি।

‌‌হে অবাধ্য! তওবা করো এবং আল্লাহর কৌশল থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করো না:
হে আমার মুসলিম ভাই, আল্লাহর কৌশল থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করো না এবং এ কথা বলো না যে: আল্লাহ একটি মাত্র গুনাহের কারণে শাস্তি দেবেন না; কেননা আদম আলাইহিস সালাম জান্নাত থেকে বের হয়েছিলেন একটি মাত্র ভক্ষণের কারণে যখন তিনি গাছের ফল আস্বাদন করেছিলেন। আর ইবলিস জান্নাত থেকে বিতাড়িত হয়েছিল একটি সিজদা অস্বীকার করার কারণে। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক নারী একটি বিড়ালের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছে যাকে সে বেঁধে রেখেছিল, তাকে খাবার দেয়নি এবং জমিনের পোকা-মাকড় খেতেও ছেড়ে দেয়নি।"(৪) সুতরাং একটি মাত্র গুনাহ আখিরাতে শাস্তির কারণ হয়, যদি আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তার কর্তাকে ক্ষমা না করেন।--------------------------------------------
(১) বুখারী (৬৮৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলী তাঁর, আর মুসলিম (১৬৬০) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস হতে।
(২) বুখারী (৬০৪৭) সাবিত বিন যাহহাক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারী (৬৮৫৮) এবং মুসলিম (১৬৬০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলী তাঁর।
(৪) বুখারী (৩৩১৮) এবং মুসলিম (২৬১৯) এটি বর্ণনা করেছেন।

কিয়ামতের দিন মুমিনদের অবস্থা:
পক্ষান্তরে পরহেজগার মুমিনদের ব্যাপারে তাদের নেক আমলের কারণে আল্লাহর নিকট তাদের সৌভাগ্য এবং উত্তম আগমনের বর্ণনায় অনেক সংবাদ এসেছে। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই যাদের জন্য আমাদের পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে, তারা তা (জাহান্নাম) থেকে দূরে থাকবে (১০১) তারা তার ক্ষীণ আওয়াজও শুনবে না এবং তারা তাদের মনের আকাঙ্ক্ষিত বস্তুর মধ্যে চিরকাল অবস্থান করবে (১০২) মহা আতঙ্ক তাদেরকে চিন্তিত করবে না এবং ফেরেশতারা তাদের অভ্যর্থনা জানাবে—এই তোমাদের সেই দিন যার ওয়াদা তোমাদের দেওয়া হয়েছিল (১০৩)} [আল-আম্বিয়া]
সুতরাং তারা কবর থেকে পুনরুত্থিত হওয়ার সময় থেকেই নিরাপত্তায় থাকবে, আল্লাহ তাদেরকে নিরাপদ করবেন। তিনি বলেন: {হে আমার বান্দারা, আজ তোমাদের কোনো ভয় নেই এবং তোমরা চিন্তিতও হবে না (৬৮)} [আয-জুখরুফ] মহান আল্লাহ আরও বলেন: {জেনে রেখো, আল্লাহর বন্ধুদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না (৬২)} [ইউনুস]।
আবু সালামাহ হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মহান রব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «আমার ইজ্জতের কসম, আমি আমার বান্দার ওপর দুই ভয় এবং দুই নিরাপত্তা একত্র করব না; যদি সে দুনিয়াতে আমাকে ভয় করে তবে আমি কিয়ামতের দিন তাকে নিরাপদ করব, আর যদি সে দুনিয়াতে আমার থেকে নিরাপদ (নির্ভয়) থাকে তবে কিয়ামতের দিন আমি তাকে ভীত করব»। এই বর্ণনার ক্ষেত্রে সঠিক হলো এটি হাসান বসরীর মুরসাল বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত(১)।--------------------------------------------
(১) যঈফ; ইয়াহইয়া বিন সাঈদ ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' এর যোওয়াইদ-এ ১৫৮ নং ক্রমিকে এটি বের করেছেন, আরও বের করেছেন আল-বাযযার (৮০২৯), ইবনে হিব্বান (৬৪০), আল-বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৭৫৯) ও 'আল-আদাব' (৮২৬) গ্রন্থে, ইবনে আসাকির 'আল-মু'জাম' (১৪২৮) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা সূত্রে—তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আমর—আবু সালামাহ হতে—তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে। আব্দুল ওয়াহহাব সত্যবাদী, এবং আল্লামা আলবানী 'আস-সহীহাহ' (৭৪২) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন। কিন্তু আব্দুল ওয়াহহাব এর একক বর্ণনার কারণে হাদীসটিকে ত্রুটিপূর্ণ বলা হয়েছে। একারণেই আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' (১৩৯৬) গ্রন্থে বলেছেন: এটি মুহাম্মদ বিন আমর—আবু সালামাহ সূত্রে সহীহ নয়, বরং এটি আউফ—হাসান সূত্রে মুরসাল হিসেবে পরিচিত। সমাপ্ত। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: মুরসাল বর্ণনাটি আব্দুল্লাহ বিন মুবারক 'আয-যুহদ' (১৫৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউফ—হাসান সূত্রে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (অতঃপর তিনি মুরসাল হিসেবে এটি উল্লেখ করেছেন)। আল-বাযযার (৮০২৮) এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন মাইমুন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা—আউফ হতে (উক্ত সূত্রে)। আল-হাকীম আত-তিরমিযী 'নাওয়াদিরুল উসুল' (৫১০, ৫৪৭, ১৩৩৪) গ্রন্থে বিশর বিন মুফাদ্দাল—আউফ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখ' (৫৪/ ২৬৭) গ্রন্থে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যার সনদে আবু জাফর আব্বান আন-নাজীরমী রয়েছে এবং সে একজন মিথ্যাবাদী। তাবারানী 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (৪৬২, ৩৪৯৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ও অন্যান্যদের থেকে আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' (৫/ ১৮৯ ও ৬/ ৯৮) গ্রন্থে শাদ্দাদ বিন আউস-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যার সনদে উমর বিন সুবহ রয়েছে এবং সে একজন হাদীস জালকারী।

যেসব শ্রেণীকে আল্লাহ তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন:
আর এমন কিছু শ্রেণী রয়েছে যাদেরকে আল্লাহ তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন সেই দিন, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না। তাঁদের মধ্য হতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাতজনের কথা উল্লেখ করেছেন: «ন্যায়পরায়ণ শাসক, সেই যুবক যে তার রবের ইবাদতে বেড়ে উঠেছে, সেই ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদের সাথে লেগে থাকে, সেই দুই ব্যক্তি যারা আল্লাহর জন্য একে অপরকে ভালোবেসেছে—তাঁরা সেই ভালোবাসার ভিত্তিতেই একত্রিত হয়েছে এবং সেই ভিত্তিতেই বিচ্ছিন্ন হয়েছে, সেই ব্যক্তি যাকে কোনো উচ্চবংশীয় ও সুন্দরী নারী (পাপের কাজে) আহ্বান করেছে আর সে বলেছে: নিশ্চয়ই আমি আল্লাহকে ভয় করি, সেই ব্যক্তি যে এমন গোপনে সদকা করেছে যে তার ডান হাত যা দান করে তা তার বাম হাত জানতে পারেনি, এবং সেই ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহর জিকির করেছে ফলে তার দুই চোখ বেয়ে অশ্রু বয়ে গেছে»(১)।
কিয়ামতের দিন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আহ্বান করবেন: «আমার মহত্ত্বের খাতিরে একে অপরকে ভালোবাসার ব্যক্তিরা কোথায়?! আজ আমি তাদেরকে আমার ছায়াতলে আশ্রয় দেব, যেদিন আমার ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া নেই»(২)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তকে (ঋণ পরিশোধে) অবকাশ দেয় অথবা তার ঋণ মাফ করে দেয়, আল্লাহ তাকে তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন»(৩)
এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «যে ব্যক্তি তার ঋণদাতার দুশ্চিন্তা লাঘব করে দেয় অথবা তার ঋণ মুছে দেয়, কিয়ামতের দিন সে আরশের ছায়াতলে থাকবে»(৪)।
ইবনুল কাইয়্যিম রহিমাহুল্লাহ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে, আখেরাতে উপভোগ্য নেয়ামতসমূহের পূর্ণতা হবে দুনিয়ায় তার বিপরীত আমলসমূহের পূর্ণতা অনুযায়ী। এরপর তিনি বলেন: আর সেগুলোর অন্যতম হলো: আরশের ছায়াতলে আশ্রয় লাভ করা অথবা প্রচণ্ড উত্তাপ ও সূর্যের প্রখরতায় থাকা। যদি তার এমন কিছু একনিষ্ঠ সৎ আমল ও ঈমান থাকে যা এই জনপদে তাকে শিরক, পাপাচার ও জুলুমের উত্তাপ থেকে ছায়া প্রদান করেছিল, তবে সে সেখানে পরম করুণাময় আল্লাহর আরশের নিচে তার আমলসমূহের ছায়াতলে আশ্রয় পাবে। আর যে ব্যক্তি এখানে নিষিদ্ধ কাজ, অবাধ্যতা, বিদআত ও পাপাচারের উত্তাপে উন্মুক্ত ছিল, সেখানেও সে প্রচণ্ড উত্তাপের সম্মুখীন হবে। সমাপ্ত(৫)--------------------------------------------
(১) বুখারি (৬৬০) ও মুসলিম (১০৩১) কর্তৃক আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদিস হতে সংকলিত।
(২) মুসলিম (২৫৬৬) কর্তৃক আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদিস হতে সংকলিত।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস (৩০০৬) যা আবুল ইয়াসার রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদিস হতে সংকলিত।
(৪) আহমদ (২২৫৫৯) কর্তৃক আবু কাতাদা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদিস হতে সংকলিত।
(৫) ইজতিমাউল জিউশিল ইসলামিয়্যাহ (২/ ৮৪)

কিয়ামতের দিন নিরাপদ ব্যক্তিবর্গের শ্রেণিবিভাগ:
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের দুনিয়ার বিপদসমূহের মধ্য থেকে কোনো একটি বিপদ দূর করে দিবে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিনের বিপদসমূহের মধ্য থেকে তার একটি বিপদ দূর করে দিবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তের জন্য সহজ করে দিবে, আল্লাহ তাআলা দুনিয়া ও আখেরাতে তার জন্য সহজ করে দিবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ তাআলা দুনিয়া ও আখেরাতে তার দোষ গোপন রাখবেন»(১)।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণে সচেষ্ট থাকে, আল্লাহ তাআলা তার প্রয়োজন পূরণে থাকেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের বিপদ দূর করে দিবে, আল্লাহ তাআলা তার বিনিময়ে কিয়ামতের দিনের বিপদসমূহের মধ্য থেকে তার একটি বিপদ দূর করে দিবেন»(২)।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «নিশ্চয়ই ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিগণ আল্লাহর কাছে নূরের মিম্বরসমূহের উপর অবস্থান করবেন, দয়াময় আল্লাহর ডান পাশে, আর আল্লাহর উভয় হাতই ডান; তারা হলেন ঐসব লোক যারা তাদের বিচারে, তাদের পরিবারে এবং তাদের দায়িত্বভুক্ত বিষয়ে ইনসাফ কায়েম করে»(৩)
সুতরাং এরা হলো সেই সব শ্রেণির মানুষ যারা সেদিন নিরাপদ থাকবে যেদিন মানুষ আতঙ্কিত থাকবে।

‌শহীদের মর্যাদা:
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «আল্লাহর নিকট শহীদের জন্য ছয়টি বৈশিষ্ট্য রয়েছে: (রক্তের) প্রথম বিন্দু নির্গত হওয়ার সাথেই তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, জান্নাতে তার আবাসস্থল তাকে দেখানো হয়, কবরের আজাব থেকে তাকে রক্ষা করা হয়, সে মহা আতঙ্ক (কিয়ামত) থেকে নিরাপদ থাকবে, তার মাথায় সম্মানের মুকুট পরানো হবে যার একটি ইয়াকুত পাথর দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়ে উত্তম, তাকে বাহাত্তরজন ডাগর চোখ বিশিষ্ট হুরের সাথে বিয়ে দেওয়া হবে এবং তার আত্মীয়দের মধ্য থেকে সত্তর জনের জন্য তার সুপারিশ কবুল করা হবে»(৪)
এই বিজয় কতই না মহান যা তারা কিয়ামতের দিন অর্জন করবে!

‌ক্রোধ বাস্তবায়নে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও তা সংবরণকারীর মর্যাদা:
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «যে ব্যক্তি নিজের ক্রোধ সংবরণ করে অথচ সে তা কার্যকর করতে সক্ষম ছিল, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাকে সমস্ত সৃষ্টির সামনে ডাকবেন এবং তাকে জান্নাতের হুরদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা পছন্দ করে নেওয়ার সুযোগ দিবেন»(৫)--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম (২৬৯৯) বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে।
(২) এটি বুখারি (২৪৪২) এবং মুসলিম (২৫৮০) বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে।
(৩) এটি মুসলিম (১৮২৭) বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে।
(৪) এটি আহমদ (১৭১৮২), তিরমিজি (১৬৬৩) এবং ইবনে মাজাহ (২৭৯৯) বর্ণনা করেছেন মিকদাম ইবনে মাদি কারিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে।
(৫) এটি আহমদ (১৫৬৩৭), আবু দাউদ (৪৭۷৭), তিরমিজি (২০২১) এবং ইবনে মাজাহ (৪১৮৬) বর্ণনা করেছেন মুয়াজ ইবনে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে।