فامتدح نفسه بذلك؛ فهو يأتي بالعباد يوم القيامة، ويُعرِّفُهم بأعمالهم، لا يحتاج إلى معاوِنٍ، ولا يحتاج إلى عدٍّ، ولا يحتاج إلى أمر مما يحتاجه البشر.
وإنما قد علم ما كان منهم وما وقع من أعمالهم، فيُعرِّفُهم إيَّاها {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)} [المعارج] يحاسبُهم جميعًا، ويُوقِفُهم على أعمالهم، كما قال: {أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ} [المجادلة: 6] فامتداحُه لنفسه سبحانه بأنه سريع الحساب دالٌّ على هذه المسألة العظيمة، وهي أنَّ الحساب حقٌّ وكائنٌ يوم القيامة.
وقال صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَا يَرَى إِلاَّ النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ»(1).
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، فِي هَذَا الْمَسْجِدِ بَدَأَ بِالْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُحَدِّثَنَا فَقَالَ: «وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيَخْلُو بِهِ رَبُّهُ كَمَا يَخْلُو أَحَدُكُمْ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فَيَقُولُ ابْنَ آدَمَ: مَاذَا غَرَّكَ [بِيْ] يَا ابْنَ آدَمَ؟ [مَا غَرَّكَ بِيْ] مَاذَا أَجَبْتَ الْمُرْسَلِينَ يَا ابْنَ آدَمَ؟ مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ [مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ، مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ]»(2)
الاستعاذة من سوء الحساب:
أخبرنا ربُّنا عن أوليائه المؤمنين بأنهم يسأَلُونه أن يُعِيذَهم من سوء الحساب يوم القيامة. يقول ربُّنا -جل وعلا-: {إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (19) الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (7512)، ومسلم (1016) من حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه.
(2) أخرجه أحمد في الزهد (907) قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ هِلَالٍ الْوَزَّانِ، عَنْ ابن عُكَيمٍ به. وهذا إسناد صحيح. ومن طريق أبي عوانة رواه المروزي في تعظيم قدر الصلاة (848) والطبراني في الكبير (9/ 180/ 8899) ومنه الزيادة الأخيرة واللالكائي في شرح السنة (860) وأبو نعيم في الحلية (1/ 131). ورواه ابن المبارك في الزهد (38) وعبد الله بن أحمد في السنة (474، 475، 1151، 1152) وابن خزيمة في التوحيد (1/ 363 و 2/ 420) والطبراني في المعجمين الأوسط (449) والكبير (9/ 182/ 8900) وابن بطة في الإبانة (7/ 43) وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (1200) من طرق عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ هِلَالِ به.
وإنما قد علم ما كان منهم وما وقع من أعمالهم، فيُعرِّفُهم إيَّاها {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)} [المعارج] يحاسبُهم جميعًا، ويُوقِفُهم على أعمالهم، كما قال: {أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ} [المجادلة: 6] فامتداحُه لنفسه سبحانه بأنه سريع الحساب دالٌّ على هذه المسألة العظيمة، وهي أنَّ الحساب حقٌّ وكائنٌ يوم القيامة.
وقال صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَا يَرَى إِلاَّ النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ»(1).
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، فِي هَذَا الْمَسْجِدِ بَدَأَ بِالْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُحَدِّثَنَا فَقَالَ: «وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيَخْلُو بِهِ رَبُّهُ كَمَا يَخْلُو أَحَدُكُمْ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فَيَقُولُ ابْنَ آدَمَ: مَاذَا غَرَّكَ [بِيْ] يَا ابْنَ آدَمَ؟ [مَا غَرَّكَ بِيْ] مَاذَا أَجَبْتَ الْمُرْسَلِينَ يَا ابْنَ آدَمَ؟ مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ [مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ، مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ]»(2)
الاستعاذة من سوء الحساب:
أخبرنا ربُّنا عن أوليائه المؤمنين بأنهم يسأَلُونه أن يُعِيذَهم من سوء الحساب يوم القيامة. يقول ربُّنا -جل وعلا-: {إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (19) الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (7512)، ومسلم (1016) من حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه.
(2) أخرجه أحمد في الزهد (907) قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ هِلَالٍ الْوَزَّانِ، عَنْ ابن عُكَيمٍ به. وهذا إسناد صحيح. ومن طريق أبي عوانة رواه المروزي في تعظيم قدر الصلاة (848) والطبراني في الكبير (9/ 180/ 8899) ومنه الزيادة الأخيرة واللالكائي في شرح السنة (860) وأبو نعيم في الحلية (1/ 131). ورواه ابن المبارك في الزهد (38) وعبد الله بن أحمد في السنة (474، 475، 1151، 1152) وابن خزيمة في التوحيد (1/ 363 و 2/ 420) والطبراني في المعجمين الأوسط (449) والكبير (9/ 182/ 8900) وابن بطة في الإبانة (7/ 43) وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (1200) من طرق عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ هِلَالِ به.
তিনি এর মাধ্যমে নিজের প্রশংসা করেছেন; তিনি কিয়ামতের দিন বান্দাদের নিয়ে আসবেন এবং তাদের আমলসমূহ সম্পর্কে জানাবেন। তাঁর কোনো সাহায্যকারীর প্রয়োজন নেই, গণনাকারীর প্রয়োজন নেই এবং মানুষের প্রয়োজনীয় কোনো জিনিসেরই তাঁর প্রয়োজন নেই।
বরং তিনি তাদের পক্ষ থেকে যা কিছু হয়েছে এবং তাদের আমলসমূহ থেকে যা ঘটেছে তা আগে থেকেই জানেন। তাই তিনি তাদের তা অবগত করাবেন এমন এক দিনে "যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর" [আল-মাআরিজ: ৪]। তিনি তাদের সকলের হিসাব নেবেন এবং তাদের আমলসমূহের ওপর তাদের দাঁড় করাবেন, যেমনটি তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তা গণনা করে রেখেছেন, অথচ তারা তা ভুলে গিয়েছে" [আল-মুজাদালাহ: ৬]। সুতরাং সুবহানাহু ওয়া তাআলা কর্তৃক নিজের প্রশংসা ‘দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী’ হিসেবে করা এই মহান বিষয়টি প্রমাণ করে যে, হিসাব সত্য এবং তা কিয়ামতের দিন সংঘটিত হবে।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে আল্লাহ কথা বলবেন না, তাঁর ও ঐ ব্যক্তির মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না। তখন সে তার ডান দিকে তাকাবে এবং সে যা অগ্রিম পাঠিয়েছে তা ছাড়া আর কিছু দেখবে না। সে তার বাম দিকে তাকাবে এবং যা সে অগ্রিম পাঠিয়েছে তা ছাড়া আর কিছু দেখবে না। সে তার সামনের দিকে তাকাবে এবং তার চেহারার সামনে আগুন ছাড়া আর কিছুই দেখবে না। সুতরাং তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বেঁচে থাকো, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধাংশের বিনিময়ে হয়।"(১)।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে উকাইম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এই মসজিদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি—তিনি আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করার আগে শপথ করে শুরু করলেন: "আল্লাহর কসম, তোমাদের এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব নির্জনে কথা বলবেন না, যেমন তোমাদের কেউ পূর্ণিমার রাতে চাঁদের সাথে নির্জনে থাকে। অতঃপর তিনি বলবেন: হে আদম সন্তান! কিসে তোমাকে [আমার ব্যাপারে] প্রতারিত করল? হে আদম সন্তান! তুমি রাসূলদের কী জবাব দিয়েছিলে? তুমি যা জানতে সে অনুযায়ী কী আমল করেছিলে? [তুমি যা জানতে সে অনুযায়ী কী আমল করেছিলে? তুমি যা জানতে সে অনুযায়ী কী আমল করেছিলে?]"(২)
মন্দ হিসাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা:
আমাদের রব আমাদের তাঁর মুমিন বন্ধুদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা কিয়ামতের দিন মন্দ হিসাব থেকে তাঁর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে। আমাদের রব—যিনি মহিমান্বিত ও সুউচ্চ—বলেন: "কেবল জ্ঞানীরাই উপদেশ গ্রহণ করে (১৯) যারা আল্লাহর অঙ্গীকার পূর্ণ করে এবং প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করে না...--------------------------------------------
(১) বুখারি (৭৫১২) ও মুসলিম (১০১৬) এটি আদি বিন হাতিম রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমাদ এটি ‘আয-যুহদ’ (৯০৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন হিলাল আল-ওয়াযযান থেকে, তিনি ইবনে উকাইম থেকে। এই সনদটি সহিহ। এবং আবু আওয়ানাহ-এর সূত্র ধরে আল-মারওয়াযি ‘তা'যিমু কাদরিস সালাত’ (৮৪৮) গ্রন্থে, আত-তাবারানি ‘আল-কাবির’ (৯/১৮০/৮৮৯৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং শেষ অতিরিক্ত অংশটুকু এখান থেকেই নেওয়া। এছাড়া আল-লালকায়ী ‘শারহুস সুন্নাহ’ (৮৬০) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়াহ’ (১/১৩১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুবারক ‘আয-যুহদ’ (৩৮) গ্রন্থে, আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ‘আস-সুন্নাহ’ (৪৭৪, ৪৭৫, ১১৫১, ১১৫২) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমাহ ‘আত-তাওহিদ’ (১/৩৬৩ ও ২/৪২০) গ্রন্থে, আত-তাবারানি তার দুই মু'জাম ‘আল-আওসাত’ (৪৪৯) ও ‘আল-কাবির’ (৯/১৮২/৮৯০০) গ্রন্থে, ইবনে বার্তাহ ‘আল-ইবানাহ’ (৭/৪৩) গ্রন্থে এবং ইবনে আব্দুল বার ‘জামি’উ বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি’ (১২০০) গ্রন্থে শারিক থেকে, তিনি হিলাল থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
বরং তিনি তাদের পক্ষ থেকে যা কিছু হয়েছে এবং তাদের আমলসমূহ থেকে যা ঘটেছে তা আগে থেকেই জানেন। তাই তিনি তাদের তা অবগত করাবেন এমন এক দিনে "যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর" [আল-মাআরিজ: ৪]। তিনি তাদের সকলের হিসাব নেবেন এবং তাদের আমলসমূহের ওপর তাদের দাঁড় করাবেন, যেমনটি তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তা গণনা করে রেখেছেন, অথচ তারা তা ভুলে গিয়েছে" [আল-মুজাদালাহ: ৬]। সুতরাং সুবহানাহু ওয়া তাআলা কর্তৃক নিজের প্রশংসা ‘দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী’ হিসেবে করা এই মহান বিষয়টি প্রমাণ করে যে, হিসাব সত্য এবং তা কিয়ামতের দিন সংঘটিত হবে।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে আল্লাহ কথা বলবেন না, তাঁর ও ঐ ব্যক্তির মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না। তখন সে তার ডান দিকে তাকাবে এবং সে যা অগ্রিম পাঠিয়েছে তা ছাড়া আর কিছু দেখবে না। সে তার বাম দিকে তাকাবে এবং যা সে অগ্রিম পাঠিয়েছে তা ছাড়া আর কিছু দেখবে না। সে তার সামনের দিকে তাকাবে এবং তার চেহারার সামনে আগুন ছাড়া আর কিছুই দেখবে না। সুতরাং তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বেঁচে থাকো, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধাংশের বিনিময়ে হয়।"(১)।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে উকাইম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এই মসজিদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি—তিনি আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করার আগে শপথ করে শুরু করলেন: "আল্লাহর কসম, তোমাদের এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব নির্জনে কথা বলবেন না, যেমন তোমাদের কেউ পূর্ণিমার রাতে চাঁদের সাথে নির্জনে থাকে। অতঃপর তিনি বলবেন: হে আদম সন্তান! কিসে তোমাকে [আমার ব্যাপারে] প্রতারিত করল? হে আদম সন্তান! তুমি রাসূলদের কী জবাব দিয়েছিলে? তুমি যা জানতে সে অনুযায়ী কী আমল করেছিলে? [তুমি যা জানতে সে অনুযায়ী কী আমল করেছিলে? তুমি যা জানতে সে অনুযায়ী কী আমল করেছিলে?]"(২)
মন্দ হিসাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা:
আমাদের রব আমাদের তাঁর মুমিন বন্ধুদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা কিয়ামতের দিন মন্দ হিসাব থেকে তাঁর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে। আমাদের রব—যিনি মহিমান্বিত ও সুউচ্চ—বলেন: "কেবল জ্ঞানীরাই উপদেশ গ্রহণ করে (১৯) যারা আল্লাহর অঙ্গীকার পূর্ণ করে এবং প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করে না...--------------------------------------------
(১) বুখারি (৭৫১২) ও মুসলিম (১০১৬) এটি আদি বিন হাতিম রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমাদ এটি ‘আয-যুহদ’ (৯০৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন হিলাল আল-ওয়াযযান থেকে, তিনি ইবনে উকাইম থেকে। এই সনদটি সহিহ। এবং আবু আওয়ানাহ-এর সূত্র ধরে আল-মারওয়াযি ‘তা'যিমু কাদরিস সালাত’ (৮৪৮) গ্রন্থে, আত-তাবারানি ‘আল-কাবির’ (৯/১৮০/৮৮৯৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং শেষ অতিরিক্ত অংশটুকু এখান থেকেই নেওয়া। এছাড়া আল-লালকায়ী ‘শারহুস সুন্নাহ’ (৮৬০) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়াহ’ (১/১৩১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুবারক ‘আয-যুহদ’ (৩৮) গ্রন্থে, আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ‘আস-সুন্নাহ’ (৪৭৪, ৪৭৫, ১১৫১, ১১৫২) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমাহ ‘আত-তাওহিদ’ (১/৩৬৩ ও ২/৪২০) গ্রন্থে, আত-তাবারানি তার দুই মু'জাম ‘আল-আওসাত’ (৪৪৯) ও ‘আল-কাবির’ (৯/১৮২/৮৯০০) গ্রন্থে, ইবনে বার্তাহ ‘আল-ইবানাহ’ (৭/৪৩) গ্রন্থে এবং ইবনে আব্দুল বার ‘জামি’উ বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি’ (১২০০) গ্রন্থে শারিক থেকে, তিনি হিলাল থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 216)