-عز وجل من النار». وقال رجل متهم برأي الخوارج يقال له هَارُونَ أَبُو مُوسَى أَوْ أَبُو مُوسَى بْنُ هارون: ما هذا الذي تحدث به أبا عَاصِمٍ؟ فَقَالَ: إِلَيْكَ عَنِّي يَا عِلْجُ! فَلَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ أَكْثَرِ مِنْ ثَلَاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ أُحَدِّثْ بِهِ(1).
كلمة مهمة للإمام البيهقي:
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رحمه الله: … وَقَدْ ثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا هَهُنَا، وَفِي كِتَابِ الْبَعْثِ أَنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يُخَلَّدُ فِي النَّارِ بِذُنُوبِهِ غَيْرَ أَنَّ الْقَدْرَ الَّذِي يَبْقَى فِيهَا غَيْرُ مَعْلُومٍ، وَالَّذِي تَلْحَقُهُ الشَّفَاعَةُ ابْتِدَاءً حَتَّى لَا يُعَذَّبَ أَصْلًا غَيْرُ مَعْلُومٍ، فَالذَّنْبُ خَطَرُهُ عَظِيمٌ، وَشَأْنُهُ جَسِيمٌ، وَرَبُّنَا غَفُورٌ رَحِيمٌ عِقَابَهُ شَدِيدٌ أَلِيمٌ ا. هـ(2)
أمة محمد صلى الله عليه وسلم أول الأمم دخولا الجنة:
وأوَّلُ من يدخل الجنة من الأمم أمَّتُه صلى الله عليه وسلم فنحن كما قال صلى الله عليه وسلم: «نَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ»(3). أي: الآخرون زمنًا المتأخرون وقتًا لكننا الأوَّلون السابقون يوم القيامة، وهذا من تكرمة الله عز وجل لهذه الأمة.
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال «أَهْلُ الجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ ثَمَانُونَ مِنْهَا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ وَأَرْبَعُونَ مِنْ سَائِرِ الأُمَمِ»(4) فثُلُثَا أهل الجنة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
رسولنا صلى الله عليه وسلم أول شافع:
يقول النبي صلى الله عليه وسلم «أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ يَشْفَعُ فِي الْجَنَّةِ، وَأَنَا أَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ تَبَعًا»،
وفي رواية: «أَنَا أَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ»،--------------------------------------------
(1) المطالب العالية (4560) وانظر أيضا: شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (2048) وشعب الإيمان للبيهقي (319) وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي ت بشار (14/ 75/ 4099)
(2) شعب الإيمان (1/ 506)
(3) رواه في مسلم (855) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(4) سيأتي تخريجه في الجزء السابع مبحث "هذه الأمة هي أكثر أهل الجنة (ح: 13).
كلمة مهمة للإمام البيهقي:
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رحمه الله: … وَقَدْ ثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا هَهُنَا، وَفِي كِتَابِ الْبَعْثِ أَنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يُخَلَّدُ فِي النَّارِ بِذُنُوبِهِ غَيْرَ أَنَّ الْقَدْرَ الَّذِي يَبْقَى فِيهَا غَيْرُ مَعْلُومٍ، وَالَّذِي تَلْحَقُهُ الشَّفَاعَةُ ابْتِدَاءً حَتَّى لَا يُعَذَّبَ أَصْلًا غَيْرُ مَعْلُومٍ، فَالذَّنْبُ خَطَرُهُ عَظِيمٌ، وَشَأْنُهُ جَسِيمٌ، وَرَبُّنَا غَفُورٌ رَحِيمٌ عِقَابَهُ شَدِيدٌ أَلِيمٌ ا. هـ(2)
أمة محمد صلى الله عليه وسلم أول الأمم دخولا الجنة:
وأوَّلُ من يدخل الجنة من الأمم أمَّتُه صلى الله عليه وسلم فنحن كما قال صلى الله عليه وسلم: «نَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ»(3). أي: الآخرون زمنًا المتأخرون وقتًا لكننا الأوَّلون السابقون يوم القيامة، وهذا من تكرمة الله عز وجل لهذه الأمة.
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال «أَهْلُ الجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ ثَمَانُونَ مِنْهَا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ وَأَرْبَعُونَ مِنْ سَائِرِ الأُمَمِ»(4) فثُلُثَا أهل الجنة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
رسولنا صلى الله عليه وسلم أول شافع:
يقول النبي صلى الله عليه وسلم «أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ يَشْفَعُ فِي الْجَنَّةِ، وَأَنَا أَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ تَبَعًا»،
وفي رواية: «أَنَا أَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ»،--------------------------------------------
(1) المطالب العالية (4560) وانظر أيضا: شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (2048) وشعب الإيمان للبيهقي (319) وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي ت بشار (14/ 75/ 4099)
(2) شعب الإيمان (1/ 506)
(3) رواه في مسلم (855) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(4) سيأتي تخريجه في الجزء السابع مبحث "هذه الأمة هي أكثر أهل الجنة (ح: 13).
—মহামহিম আল্লাহর পক্ষ থেকে জাহান্নাম থেকে (মুক্তি পাবেন)। জনৈক ব্যক্তি, যাকে হারুন আবু মুসা অথবা আবু মুসা বিন হারুন বলা হতো এবং সে খাওয়ারিজদের মতাদর্শে অভিযুক্ত ছিল, সে বলল: হে আবু আসিম, আপনি এসব কী বর্ণনা করছেন? তিনি বললেন: আমার কাছ থেকে দূরে সরো, ওরে অসভ্য! আমি যদি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ত্রিশ জনেরও বেশি সাহাবীর নিকট থেকে না শুনতাম, তবে আমি তা বর্ণনা করতাম না।(১).
ইমাম বায়হাক্বী (রহিমাহুল্লাহ)-এর একটি গুরুত্বপূর্ণ বক্তব্য:
ইমাম বায়হাক্বী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: … আমরা এখানে এবং ‘কিতাবুল বা’স’-এ যা উল্লেখ করেছি তা দ্বারা এটি সুসাব্যস্ত হয়েছে যে, মুমিন ব্যক্তি তার গুনাহের কারণে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না। তবে সেখানে সে কতকাল অবস্থান করবে তা অজ্ঞাত। আর কার ক্ষেত্রে শুরুতেই সুপারিশ কার্যকর হবে যাতে তাকে মোটেও আজাব ভোগ করতে না হয়, তাও অজ্ঞাত। সুতরাং পাপের ঝুঁকি অত্যন্ত বেশি এবং এর বিষয় অত্যন্ত গুরুতর। আর আমাদের রব অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও দয়াময় হওয়া সত্ত্বেও তাঁর শাস্তি অত্যন্ত কঠোর ও যন্ত্রণাদায়ক। (সমাপ্ত)।(২)
মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মত সর্বপ্রথম জান্নাতে প্রবেশকারী জাতি:
জাতিসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম যারা জান্নাতে প্রবেশ করবে তারা হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উম্মত। সুতরাং আমরা তেমনটিই যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমরা কিয়ামতের দিন আগমনের দিক থেকে সবার শেষে কিন্তু মর্যাদার দিক থেকে সবার অগ্রগামী, এবং আমরাই প্রথম জান্নাতে প্রবেশ করব»(৩)। অর্থাৎ: সময়ের বিচারে আমরা সবার শেষে আসলেও কিয়ামতের দিন আমরাই অগ্রগামী হব। আর এটি এই উম্মতের প্রতি মহামহিম আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বিশেষ সম্মাননা।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «জান্নাতবাসীদের একশত বিশটি কাতার হবে, যার মধ্যে আশিটি কাতার এই উম্মতের এবং অবশিষ্ট চল্লিশটি কাতার অন্যান্য উম্মতের»(৪)। সুতরাং জান্নাতবাসীদের দুই-তৃতীয়াংশই হবে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মত।
আমাদের রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম সুপারিশকারী:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «আমিই প্রথম ব্যক্তি যে জান্নাতের ব্যাপারে সুপারিশ করবে এবং নবীদের মধ্যে আমার অনুসারীর সংখ্যাই সবচেয়ে বেশি হবে»,
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: «কিয়ামতের দিন নবীদের মধ্যে আমার অনুসারীর সংখ্যাই সর্বাধিক হবে এবং আমিই প্রথম ব্যক্তি যে জান্নাতের দরজায় করাঘাত করবে»,--------------------------------------------
(১) আল-মাতালিবুল আলিয়া (৪৫৬০) এবং আরও দেখুন: আল-লালকায়ী প্রণীত শারহু উসূলি ই'তিকাদ আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামা'আহ (২০৪৮), বায়হাক্বী প্রণীত শু'আবুল ঈমান (৩১৯) এবং খতীব বাগদাদী প্রণীত তারিখু বাগদাদ, তাহক্বীক বাশশার (১৪/ ৭৫/ ৪০৯৯)।
(২) শু'আবুল ঈমান (১/ ৫০৬)।
(৩) এটি ইমাম মুসলিম (৮৫৫) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর তখরীজ সামনে সপ্তম খণ্ডে "এই উম্মতই জান্নাতবাসীদের অধিকাংশ (হা: ১৩)" শীর্ষক আলোচনায় আসবে।
ইমাম বায়হাক্বী (রহিমাহুল্লাহ)-এর একটি গুরুত্বপূর্ণ বক্তব্য:
ইমাম বায়হাক্বী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: … আমরা এখানে এবং ‘কিতাবুল বা’স’-এ যা উল্লেখ করেছি তা দ্বারা এটি সুসাব্যস্ত হয়েছে যে, মুমিন ব্যক্তি তার গুনাহের কারণে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না। তবে সেখানে সে কতকাল অবস্থান করবে তা অজ্ঞাত। আর কার ক্ষেত্রে শুরুতেই সুপারিশ কার্যকর হবে যাতে তাকে মোটেও আজাব ভোগ করতে না হয়, তাও অজ্ঞাত। সুতরাং পাপের ঝুঁকি অত্যন্ত বেশি এবং এর বিষয় অত্যন্ত গুরুতর। আর আমাদের রব অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও দয়াময় হওয়া সত্ত্বেও তাঁর শাস্তি অত্যন্ত কঠোর ও যন্ত্রণাদায়ক। (সমাপ্ত)।(২)
মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মত সর্বপ্রথম জান্নাতে প্রবেশকারী জাতি:
জাতিসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম যারা জান্নাতে প্রবেশ করবে তারা হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উম্মত। সুতরাং আমরা তেমনটিই যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমরা কিয়ামতের দিন আগমনের দিক থেকে সবার শেষে কিন্তু মর্যাদার দিক থেকে সবার অগ্রগামী, এবং আমরাই প্রথম জান্নাতে প্রবেশ করব»(৩)। অর্থাৎ: সময়ের বিচারে আমরা সবার শেষে আসলেও কিয়ামতের দিন আমরাই অগ্রগামী হব। আর এটি এই উম্মতের প্রতি মহামহিম আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বিশেষ সম্মাননা।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «জান্নাতবাসীদের একশত বিশটি কাতার হবে, যার মধ্যে আশিটি কাতার এই উম্মতের এবং অবশিষ্ট চল্লিশটি কাতার অন্যান্য উম্মতের»(৪)। সুতরাং জান্নাতবাসীদের দুই-তৃতীয়াংশই হবে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মত।
আমাদের রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম সুপারিশকারী:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «আমিই প্রথম ব্যক্তি যে জান্নাতের ব্যাপারে সুপারিশ করবে এবং নবীদের মধ্যে আমার অনুসারীর সংখ্যাই সবচেয়ে বেশি হবে»,
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: «কিয়ামতের দিন নবীদের মধ্যে আমার অনুসারীর সংখ্যাই সর্বাধিক হবে এবং আমিই প্রথম ব্যক্তি যে জান্নাতের দরজায় করাঘাত করবে»,--------------------------------------------
(১) আল-মাতালিবুল আলিয়া (৪৫৬০) এবং আরও দেখুন: আল-লালকায়ী প্রণীত শারহু উসূলি ই'তিকাদ আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামা'আহ (২০৪৮), বায়হাক্বী প্রণীত শু'আবুল ঈমান (৩১৯) এবং খতীব বাগদাদী প্রণীত তারিখু বাগদাদ, তাহক্বীক বাশশার (১৪/ ৭৫/ ৪০৯৯)।
(২) শু'আবুল ঈমান (১/ ৫০৬)।
(৩) এটি ইমাম মুসলিম (৮৫৫) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর তখরীজ সামনে সপ্তম খণ্ডে "এই উম্মতই জান্নাতবাসীদের অধিকাংশ (হা: ১৩)" শীর্ষক আলোচনায় আসবে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 207)