حسناتُه وسيئاتُه؛ فإنه لا حسنات لهم، ولكن تُعَدُّ أعمالُهم وتحصى، فيُوقَفون عليها، ويُقرَّرُون بها، ويُجزَون بها"(1).
الحساب العسير:
الحساب يشمل كلَّ شيء عَمِلَه الإنسانُ، والحسابُ منه العسير، ومنه اليسير، فمنه ما هو تكريم، ومنه ما هو توبيخ وتبكيت، ومنه ما هو فضل وصفح، ومنه ما هو غير ذلك. والمتولِّي للحساب هو أكرم الأكرمين صاحب الحق والعدل ربُّنا. يقول الله سبحانه: {وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69)} [الزمر].
فتأمل مشهد الحساب يوم القيامة حين يأتي اللهُ سبحانه إتيانًا يليق بجلالته وعظمته، لفصل القضاء: {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ} [الفجر] فيجيئ الله لفصل القضاء وللحساب، فالله هو المحاسِب، وهو الحكم العدل، قيُّومُ السماوات والأرض، يقول -جل وعلا-: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210)} [البقرة].
فنؤمن بأن الله يأتي إتيانًا يليق بجلالته وعظمته؛ فهو حقٌّ كما أخبر عن نفسه ولا نُؤَوِّله ولا نُحرِّفُه ولا نكذِّبُ به؛ فالله عز وجل قد نَصَّ في كتابه على إتيانه ومجيئه لفصل القضاء يوم القيامة.
والحساب يوم القيامة كما قال -جل وعلا-: {وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَاوَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (49)} [الكهف] فكلُّ صغير وكبير سيلقاه الإنسانُ يوم القيامة، -نسأل اللهَ السَّلامة والعافية-.--------------------------------------------
(1) العقيدة الواسطية: (ص: 98).
الحساب العسير:
الحساب يشمل كلَّ شيء عَمِلَه الإنسانُ، والحسابُ منه العسير، ومنه اليسير، فمنه ما هو تكريم، ومنه ما هو توبيخ وتبكيت، ومنه ما هو فضل وصفح، ومنه ما هو غير ذلك. والمتولِّي للحساب هو أكرم الأكرمين صاحب الحق والعدل ربُّنا. يقول الله سبحانه: {وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69)} [الزمر].
فتأمل مشهد الحساب يوم القيامة حين يأتي اللهُ سبحانه إتيانًا يليق بجلالته وعظمته، لفصل القضاء: {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ} [الفجر] فيجيئ الله لفصل القضاء وللحساب، فالله هو المحاسِب، وهو الحكم العدل، قيُّومُ السماوات والأرض، يقول -جل وعلا-: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210)} [البقرة].
فنؤمن بأن الله يأتي إتيانًا يليق بجلالته وعظمته؛ فهو حقٌّ كما أخبر عن نفسه ولا نُؤَوِّله ولا نُحرِّفُه ولا نكذِّبُ به؛ فالله عز وجل قد نَصَّ في كتابه على إتيانه ومجيئه لفصل القضاء يوم القيامة.
والحساب يوم القيامة كما قال -جل وعلا-: {وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَاوَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (49)} [الكهف] فكلُّ صغير وكبير سيلقاه الإنسانُ يوم القيامة، -نسأل اللهَ السَّلامة والعافية-.--------------------------------------------
(1) العقيدة الواسطية: (ص: 98).
তার নেকি ও বদী; কেননা তাদের কোনো নেকি থাকবে না, তবে তাদের আমলসমূহ গণনা করা হবে এবং পরিমাপ করা হবে, এরপর তাদেরকে সেগুলোর সামনে দাঁড় করানো হবে, তারা সেগুলো স্বীকার করবে এবং সেগুলোর বিনিময় তাদেরকে দেওয়া হবে।(১)
কঠিন হিসাব:
হিসাব মানুষের কৃত প্রতিটি বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে। হিসাবের মধ্যে কোনটি কঠিন, আর কোনটি সহজ। এর মধ্যে কোনটি সম্মান প্রদর্শনস্বরূপ, কোনটি তিরস্কার ও লজ্জিত করার জন্য, কোনটি অনুগ্রহ ও ক্ষমা স্বরূপ, আবার কোনটি অন্য কিছু। আর হিসাব গ্রহণকারী হলেন সর্বশ্রেষ্ঠ দাতা, সত্য ও ন্যায়ের মালিক আমাদের রব। আল্লাহ সুবহানাহু বলেন: “আর জমিন তার রবের নূরে উদ্ভাসিত হবে, আমলনামা রাখা হবে এবং নবী ও সাক্ষীগণকে উপস্থিত করা হবে, আর তাদের মধ্যে ন্যায়বিচারের সাথে ফয়সালা করা হবে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না।” [যুমার: ৬৯]
অতএব কিয়ামতের দিনের হিসাবের দৃশ্যটি গভীরভাবে চিন্তা করুন, যখন আল্লাহ সুবহানাহু তাঁর মর্যাদা ও মহত্ত্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে ফয়সালা করার জন্য আসবেন: “আর আপনার রব আসবেন এবং ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে আসবে। আর সেদিন জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে।” [ফাজর: ২২-২৩]। সুতরাং আল্লাহ ফয়সালা ও হিসাবের জন্য আসবেন। আল্লাহই হলেন হিসাব গ্রহণকারী, আর তিনি ন্যায়বিচারক বিচারক, আসমান ও জমিনের রক্ষক। তিনি –যাল্লা ওয়া আলা– বলেন: “তারা কি কেবল এ অপেক্ষায় আছে যে, মেঘের ছায়ায় আল্লাহ ও ফেরেশতাগণ তাদের কাছে আসবেন? অথচ সবকিছুর ফয়সালা হয়েই গেছে। আর সকল বিষয় আল্লাহর দিকেই ফিরে যায়।” [বাকারা: ২১০]
অতএব আমরা ঈমান রাখি যে, আল্লাহ তাঁর মর্যাদা ও মহত্ত্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে আসেন; এটি সত্য যেমন তিনি নিজের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। আমরা এর কোনো অপব্যাখ্যা করি না, একে বিকৃত করি না এবং একে অস্বীকারও করি না। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর কিতাবে কিয়ামতের দিন ফয়সালা করার জন্য তাঁর আগমন ও আসার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
আর কিয়ামতের দিনের হিসাব সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেন: “আর আমলনামা সামনে রাখা হবে, তখন আপনি অপরাধীদের দেখবেন তাদের তাতে যা আছে তার কারণে আতঙ্কিত, আর তারা বলবে, ‘হায় দুর্ভোগ আমাদের! এ কেমন আমলনামা! তা ছোট-বড় কোনো আমলই বাদ দেয়নি, বরং সবকিছুরই হিসাব রেখেছে।’ আর তারা যা করেছে তা তারা উপস্থিত পাবে। আর আপনার রব কারো প্রতি জুলুম করেন না।” [কাহাফ: ৪৯]। সুতরাং ছোট-বড় সবকিছুই মানুষ কিয়ামতের দিন দেখতে পাবে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি।--------------------------------------------
(১) আল-আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়্যাহ: (পৃষ্ঠা: ৯৮)।
কঠিন হিসাব:
হিসাব মানুষের কৃত প্রতিটি বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে। হিসাবের মধ্যে কোনটি কঠিন, আর কোনটি সহজ। এর মধ্যে কোনটি সম্মান প্রদর্শনস্বরূপ, কোনটি তিরস্কার ও লজ্জিত করার জন্য, কোনটি অনুগ্রহ ও ক্ষমা স্বরূপ, আবার কোনটি অন্য কিছু। আর হিসাব গ্রহণকারী হলেন সর্বশ্রেষ্ঠ দাতা, সত্য ও ন্যায়ের মালিক আমাদের রব। আল্লাহ সুবহানাহু বলেন: “আর জমিন তার রবের নূরে উদ্ভাসিত হবে, আমলনামা রাখা হবে এবং নবী ও সাক্ষীগণকে উপস্থিত করা হবে, আর তাদের মধ্যে ন্যায়বিচারের সাথে ফয়সালা করা হবে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না।” [যুমার: ৬৯]
অতএব কিয়ামতের দিনের হিসাবের দৃশ্যটি গভীরভাবে চিন্তা করুন, যখন আল্লাহ সুবহানাহু তাঁর মর্যাদা ও মহত্ত্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে ফয়সালা করার জন্য আসবেন: “আর আপনার রব আসবেন এবং ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে আসবে। আর সেদিন জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে।” [ফাজর: ২২-২৩]। সুতরাং আল্লাহ ফয়সালা ও হিসাবের জন্য আসবেন। আল্লাহই হলেন হিসাব গ্রহণকারী, আর তিনি ন্যায়বিচারক বিচারক, আসমান ও জমিনের রক্ষক। তিনি –যাল্লা ওয়া আলা– বলেন: “তারা কি কেবল এ অপেক্ষায় আছে যে, মেঘের ছায়ায় আল্লাহ ও ফেরেশতাগণ তাদের কাছে আসবেন? অথচ সবকিছুর ফয়সালা হয়েই গেছে। আর সকল বিষয় আল্লাহর দিকেই ফিরে যায়।” [বাকারা: ২১০]
অতএব আমরা ঈমান রাখি যে, আল্লাহ তাঁর মর্যাদা ও মহত্ত্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে আসেন; এটি সত্য যেমন তিনি নিজের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। আমরা এর কোনো অপব্যাখ্যা করি না, একে বিকৃত করি না এবং একে অস্বীকারও করি না। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর কিতাবে কিয়ামতের দিন ফয়সালা করার জন্য তাঁর আগমন ও আসার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
আর কিয়ামতের দিনের হিসাব সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেন: “আর আমলনামা সামনে রাখা হবে, তখন আপনি অপরাধীদের দেখবেন তাদের তাতে যা আছে তার কারণে আতঙ্কিত, আর তারা বলবে, ‘হায় দুর্ভোগ আমাদের! এ কেমন আমলনামা! তা ছোট-বড় কোনো আমলই বাদ দেয়নি, বরং সবকিছুরই হিসাব রেখেছে।’ আর তারা যা করেছে তা তারা উপস্থিত পাবে। আর আপনার রব কারো প্রতি জুলুম করেন না।” [কাহাফ: ৪৯]। সুতরাং ছোট-বড় সবকিছুই মানুষ কিয়ামতের দিন দেখতে পাবে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি।--------------------------------------------
(১) আল-আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়্যাহ: (পৃষ্ঠা: ৯৮)।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 219)