আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই এই কুরআন এমন এক সুপারিশকারী যার সুপারিশ কবুল করা হয়, এবং এমন এক বিতর্ককারী যার কথা সত্য বলে গণ্য করা হয়। যে ব্যক্তি একে নিজের সামনে রাখবে, এটি তাকে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাবে; আর যে একে নিজের পেছনে রাখবে, এটি তাকে জাহান্নামের দিকে টেনে নিয়ে যাবে»(১)
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «কিয়ামতের দিন কুরআনের সঙ্গীর জন্য কুরআন কতই না উত্তম সুপারিশকারী! তিনি বলেন: এটি বলবে: হে আমার রব! আমি দুনিয়াতে তাকে তার প্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছিলাম, সুতরাং আপনি তাকে সম্মানিত করুন। তিনি বলেন: তখন তাকে সম্মানের পোশাক পরানো হবে। তিনি বলেন: কুরআন বলবে: হে আমার রব! তাকে আরও বৃদ্ধি করে দিন। তিনি বলেন: তখন তাকে সম্মানের অলঙ্কারে সজ্জিত করা হবে। তিনি বলেন: কুরআন বলবে: হে আমার রব! তাকে আরও বৃদ্ধি করে দিন। তিনি বলেন: তখন তাকে সম্মানের মুকুট পরানো হবে। তিনি বলেন: কুরআন বলবে: হে আমার রব! তাকে আরও বৃদ্ধি করে দিন। তিনি বলেন: তখন আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হবেন, আর আল্লাহর সন্তুষ্টির পর আর কিছুই নেই»(২)

‌‌যা সুপারিশ থেকে বঞ্চিত করে:
আপনারা সতর্ক থাকুন—আল্লাহ আপনাদের প্রতি দয়া করুন—সেই সকল আমল থেকে যা কিয়ামতের দিন মানুষকে সুপারিশ থেকে বঞ্চিত হওয়ার কারণ হয়; কেননা সুপারিশ একটি মহান মর্যাদা, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার জন্য চান তাকে এর অনুমতি প্রদান করবেন।
এ প্রসঙ্গে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «অভিশাপকারীরা কিয়ামতের দিন সুপারিশকারী বা সাক্ষী হতে পারবে না»(৩)
অতএব হে মুসলিম বান্দা! আপনি সতর্ক হোন, আপনার জিহ্বাকে সংযত রাখুন, গালিগালাজ থেকে দূরে থাকুন এবং অভিশাপ দেওয়া থেকে বেঁচে থাকুন; যেন এর মাধ্যমে আপনি আল্লাহর নৈকট্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারেন।
ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: «আল্লাহর কসম! মানুষ আরাম-আয়েশের মজলিশে এমন কোনো কথা বলে যা দিয়ে সে তার সঙ্গীদের হাসায়, অথচ তা তাকে আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের চেয়েও বেশি দূরে নিক্ষেপ করে»(৪)--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফ আব্দুল রাজ্জাক আস-সানআনি (৬০১০) এবং মু'জামুত তাবারানি আল-কাবীর (৯/ ১৩২)। এটি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে মারফূ হিসেবে তাবারানি (১০/ ১৯৮) দুর্বল সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তার সহীহ গ্রন্থে (১৭৯৩) জাবির (রা.) এর হাদিস থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম তার পুত্রের 'আল-ইলাল' (১৬৮১) গ্রন্থে এবং দারা কুতনি 'আল-ইলাল' (৭৪৮) গ্রন্থে একে ইবনে মাসউদের উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। দেখুন: আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ (২০১৯)।
(২) এটি ইবনে আবি শাইবাহ (৩০০৪৭) এবং দারেমি (৩৩৫৪) বর্ণনা করেছেন। এটি তিরমিযী-এর সুনানে (২৯১৫) মারফূ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, এরপর তিনি একে মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং এর সমরূপ বর্ণনা করে বলেছেন যে মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ। সমাপ্ত।
(৩) এটি মুসলিম (২৫৯৮) আবু দারদা (রা.) এর হাদিস থেকে বের করেছেন।
(৪) এটি হুসাইন আল-মারওয়াযি ইবনুল মুবারকের 'যাওয়াইদুত যুহদ' (৯৯৩) গ্রন্থে এবং হান্নাদ 'আয-যুহদ' (২/ ৫৫২) গ্রন্থে সহীহ সনদে বের করেছেন। এটি তাবারানির 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৯/ ২৩৭) নং (৯১৬০) গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।