وقولُ الله سبحانه: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}. جاء في أربعة مواضع أخرى من كتاب الله: [الإسراء: 15، فاطر: 18، الزمر: 7، النجم: 38]
فلا يُظلَم أحدٌ عند الله، ولا يُؤخَذُ أحدٌ بذنب أحدٍ أبدًا إلا أن يكون متسبِّبًا في ذلك، فيكون له نصيبٌ كما قال -جل وعلا-: {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ} [العنكبوت: 13] وقال -جل وعلا-: {وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [النحل: 25] فهم ينالون إثمهم وإثم غيرهم الذين كانوا سببًا في إضلالهم.
وفي صحيح مسلم عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَدْرِ النَّهَارِ، فَجَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ أَوِ الْعَبَاءِ، مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ، عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ، بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنَ الْفَاقَةِ، فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ، فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1)} [النساء: 1] وَالْآيَةَ الَّتِي فِي الْحَشْرِ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18)} «تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ، مِنْ دِرْهَمِهِ، مِنْ ثَوْبِهِ، مِنْ صَاعِ بُرِّهِ، مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ - حَتَّى قَالَ - وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ» قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ عَنْهَا، بَلْ قَدْ عَجَزَتْ، قَالَ: ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ، حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ، حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَهَلَّلُ، كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا، وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً، كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ»(1)--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (1017)
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর কোনো বহনকারী অন্য কারো পাপের বোঝা বহন করবে না}। এটি আল্লাহর কিতাবে আরও চারটি স্থানে এসেছে: [আল-ইসরা: ১৫, ফাতির: ১৮, আয-যুমার: ৭, আন-নাজম: ৩৮]
সুতরাং আল্লাহর নিকট কারো প্রতি জুলুম করা হবে না এবং কখনোই একজনকে অন্যজনের পাপের জন্য পাকড়াও করা হবে না, যদি না সে তাতে কোনো কারণ হিসেবে থাকে; সেক্ষেত্রে তারও একটি অংশ থাকবে, যেমনটি মহান ও মহীয়ান আল্লাহ বলেছেন: {আর তারা অবশ্যই নিজেদের বোঝার সাথে আরও অনেক বোঝা বহন করবে} [আল-আনকাবূত: ১৩]। এবং মহান ও মহীয়ান আল্লাহ বলেছেন: {এবং তাদের পাপের বোঝাও (বহন করবে) যাদেরকে তারা জ্ঞান ছাড়াই বিভ্রান্ত করে} [আন-নাহল: ২৫]। ফলে তারা নিজেদের পাপ এবং অন্যদের পাপও লাভ করবে যাদেরকে তারা বিভ্রান্ত করার কারণ হয়েছিল।
সহীহ মুসলিমে মুনজির বিন জারীর থেকে, তিনি তার পিতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা দিনের শুরুর দিকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ছিলাম। তখন তাঁর কাছে এমন একদল লোক এল যারা নগ্নপদ, বস্ত্রহীন এবং ডোরাকাটা পশমী চাদর বা জুব্বা পরিহিত ছিল, তাদের গলায় তলোয়ার ঝুলানো ছিল। তাদের অধিকাংশ কিংবা সকলেই ছিল মুদার গোত্রের। তাদের এই অভাবগ্রস্ত অবস্থা দেখে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল। তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং পরে বেরিয়ে এলেন। এরপর তিনি বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি আযান দিলেন এবং ইকামত দিলেন। এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং খুতবা দিলেন। তিনি বললেন: {হে মানুষ! তোমরা তোমাদের সেই রব্বকে ভয় করো যিনি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের উভয় থেকে ছড়িয়ে দিয়েছেন বহু পুরুষ ও নারী। আর ভয় করো আল্লাহকে যার নামে তোমরা একে অপরের কাছে সাহায্য চাও এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করাকে ভয় করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন (১)} [আন-নিসা: ১]। আর হাশর সূরার এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং প্রত্যেক ব্যক্তির উচিত চিন্তা করা সে আগামীকালের জন্য কী অগ্রিম পাঠিয়েছে। আর আল্লাহকে ভয় করো, নিশ্চয়ই তোমরা যা করো সে সম্পর্কে আল্লাহ সম্যক অবহিত (১৮)}। "কোনো ব্যক্তি যেন তার দিনার থেকে, তার দিরহাম থেকে, তার পোশাক থেকে, তার এক সা' গম থেকে, তার এক সা' খেজুর থেকে সদকা করে - এমনকি তিনি বললেন - খেজুরের একটি টুকরো দিয়ে হলেও।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন আনসারদের এক ব্যক্তি একটি থলে নিয়ে এল যা বহন করতে তার হাতের তালু প্রায় অক্ষম হয়ে পড়ছিল, বরং তা অক্ষমই হয়ে গিয়েছিল। তিনি বলেন: এরপর মানুষ একে একে আসতে শুরু করল, এমনকি আমি খাদ্য ও পোশাকের দুটি স্তূপ দেখতে পেলাম। শেষ পর্যন্ত আমি দেখলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা আনন্দের আতিশয্যে উজ্জ্বল হয়ে উঠেছে, যেন তা স্বর্ণমণ্ডিত। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো উত্তম পদ্ধতি চালু করল, তার জন্য এর প্রতিদান রয়েছে এবং তার পরবর্তী যারা এটি পালন করবে তাদেরও প্রতিদান সে পাবে, এতে তাদের কারো প্রতিদান থেকে সামান্যও কমানো হবে না। আর যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো মন্দ পদ্ধতি চালু করল, তার ওপর এর পাপ বর্তাবে এবং তার পরবর্তী যারা এটি করবে তাদের পাপও তার ওপর বর্তাবে, এতে তাদের পাপের বোঝা থেকে সামান্যও কমানো হবে না।"(১)--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম (১০১৭)

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 223)