📘 রাইয়ুজ জামআন বি-মাজালিসি শুয়াবিল ঈমান (গাজী বিন সালিম আফলাহ)

বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো হাশরের সময় তাদের তীব্র তৃষ্ণার কারণে চোখের নীল বর্ণ ধারণ করা।
আর বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তারা অন্ধ অবস্থায় হাশরের মাঠে সমবেত হবে।(১)
আর তিনি তাঁর স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া ব্যক্তির অবস্থা বর্ণনা করে বলেন: {আর যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য রয়েছে এক সংকীর্ণ জীবন এবং কিয়ামতের দিন আমি তাকে অন্ধ অবস্থায় উঠাবো। (১২৪)} [ত্বহা: ১২৪] অর্থাৎ: দৃষ্টিশক্তিহীন; একারণেই সে বলবে: {হে আমার রব! কেন আমাকে অন্ধ অবস্থায় উঠালেন? অথচ আমি তো চক্ষুষ্মান ছিলাম। (১২৫) তিনি বলবেন: এভাবেই তোমার নিকট আমার নিদর্শনগুলো এসেছিল, কিন্তু তুমি তা ভুলে গিয়েছিলে; আর এভাবেই আজ তোমাকে ভুলে যাওয়া হবে। (১২৬)} [ত্বহা: ১২৫ - ১২৬](২)।
আমাদের রব -যিনি মহান ও উচ্চ- অন্য এক আয়াতে বলেন: {আর আমি কিয়ামতের দিন তাদের মুখে ভর দিয়ে চলা অবস্থায় অন্ধ, বোবা ও বধির করে সমবেত করব।} [আল-ইসরা: ৯৭]
সুতরাং তারা লাঞ্ছনা ও তুচ্ছতা সহকারে এই অবস্থায় উপস্থিত হবে;
যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর নবী, কিয়ামতের দিন কাফেরকে কি তার মুখে ভর দিয়ে চলা অবস্থায় সমবেত করা হবে? তিনি বললেন:
«যিনি তাকে দুনিয়াতে দুই পায়ের ওপর হাঁটিয়েছেন, তিনি কি কিয়ামতের দিন তাকে তার মুখে ভর দিয়ে চলাতে সক্ষম নন?!»(৩)
আর তিরমিযীতে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন মানুষকে তিন শ্রেণীতে সমবেত করা হবে: এক শ্রেণী পদব্রজে, এক শ্রেণী আরোহণকারী অবস্থায় এবং এক শ্রেণী মুখে ভর দিয়ে চলা অবস্থায়», জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কিভাবে মুখে ভর দিয়ে হাঁটবে? তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই যিনি তাদের তাদের পায়ের ওপর হাঁটিয়েছেন, তিনি তাদের তাদের মুখে ভর দিয়ে চলাতেও সক্ষম। সাবধান! তারা তাদের মুখমণ্ডল দিয়ে প্রতিটি উঁচু ভূমি এবং কাঁটা থেকে বাঁচার চেষ্টা করবে»(৪)
এবং তাঁর বাণী: " «তারা তাদের মুখমণ্ডল দিয়ে প্রতিটি উঁচু ভূমি এবং কাঁটা থেকে বাঁচার চেষ্টা করবে» 'হাদাব' -দুইটি ফাতহা সহ-: হলো ভূমির শক্ত ও উঁচু অংশ। অর্থাৎ: তারা পথের কষ্টদায়ক বস্তু থেকে বাঁচার জন্য হাত ও পায়ের পরিবর্তে তাদের মুখমণ্ডলকে ব্যবহার করবে; অথচ তাদের হাত ও পা তখন শৃঙ্খলিত থাকবে। আর এটা একারণে যে, তারা সেগুলোকে তাদের স্রষ্টার উদ্দেশ্যে সিজদাবনত করেনি।
-আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি-।--------------------------------------------
(১) তাফসীরুত তাবারী = জামিউল বায়ান, হিজর প্রকাশনী (১৬/ ১৬১)।
(২) ইবনুল কাইয়্যিম রচিত মিফতাহু দারিস সা'আদাহ, আলামুল ফাওয়াইদ প্রকাশনী (১/ ১২৩)।
(৩) বুখারী (৬৫২৩) এবং মুসলিম (২৮০৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) তিরমিযী (৩১৪২) ও আহমাদ (৮৬৪৭) এটি বর্ণনা করেছেন; এর সনদ দুর্বল, তবে পূর্বের বর্ণনাটি একে সমর্থন করে।

কিয়ামতের দিন মানুষকে সমবেত করার পদ্ধতিসমূহ:
ইমাম আহমাদের মুসনাদে হাকিম ইবনে মুআবিয়াহ আল-বাহজি থেকে তাঁর পিতার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: আমি এভাবে শপথ করেছি—এবং তিনি তাঁর দুই হাতের আঙুলগুলো প্রসারিত করলেন—ততক্ষণ পর্যন্ত (আমি হাত গুটিয়ে নেব না) যতক্ষণ না আপনি আমাকে জানাবেন যে, আল্লাহ আপনাকে কী নিয়ে পাঠিয়েছেন? তিনি বললেন: «আল্লাহ আমাকে ইসলাম দিয়ে পাঠিয়েছেন» এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: «এখানেই তোমাদের সমবেত করা হবে। এখানেই তোমাদের সমবেত করা হবে। এখানেই তোমাদের সমবেত করা হবে—তিনবার বললেন—কেউ আরোহী অবস্থায়, কেউ পদব্রজে এবং কাউকে তোমাদের চেহারার ওপর ভর করে হেঁচড়ানো হবে» অন্য এক বর্ণনায় আছে: «...এবং তোমাদের চেহারার ওপর হেঁচড়ে নেওয়া হবে» এরপর তিনি বললেন: «তোমরা কিয়ামতের দিন সত্তরটি উম্মতের সংখ্যা পূর্ণ করবে, তোমরা হলে সর্বশেষ উম্মত এবং আল্লাহর কাছে সবচেয়ে সম্মানিত...»(১) হাদিস।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্ণনা করেছেন যে, কিয়ামতের দিন মানুষকে বিভিন্ন পদ্ধতিতে সমবেত করা হবে। তাদের মধ্যে কাউকে সম্মানিত অবস্থায় সমবেত করা হবে, আবার কাউকে লাঞ্ছনা ও অপমানের অবস্থায় সমবেত করা হবে। আমরা মহান আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি।
সহীহাইনে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর নবী, কিয়ামতের দিন কাফেরকে কি তার চেহারার ওপর ভর করে সমবেত করা হবে? তিনি বললেন: «যিনি তাকে দুনিয়াতে দুই পায়ের ওপর চালিয়েছেন, তিনি কি কিয়ামতের দিন তাকে তার চেহারার ওপর চালাতে সক্ষম নন?!»(২)
মুশরিকদের অবস্থার বর্ণনায় আল্লাহ বলেন: {আর যেদিন আমি তাদের সকলকে সমবেত করব, অতঃপর যারা শিরক করেছিল তাদের বলব, তোমরা এবং তোমাদের শরিকরা নিজ নিজ জায়গায় অবস্থান করো। তারপর আমি তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেব এবং তাদের শরিকরা বলবে, তোমরা তো আমাদের ইবাদত করতে না (২৮)} [ইউনুস]।
তাবারী রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "আল্লাহ তাআলা বলছেন: এবং যেদিন আমি হিসাবের ময়দানে সকল সৃষ্টিকে একত্র করব {অতঃপর বলব} তখন {তাদের জন্য যারা শিরক করেছে} আল্লাহর সাথে উপাস্য ও সমকক্ষ নির্ধারণ করে {তোমাদের স্থানে} অর্থাৎ: তোমাদের স্থানে অবস্থান করো এবং তোমাদের জায়গায় দাঁড়িয়ে থাকো {তোমরা} হে মুশরিকরা {এবং তোমাদের শরিকরা} যাদের তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে উপাসনা করতে, প্রতিমা ও মূর্তিসমূহ {অতঃপর আমি তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেব} তিনি বলছেন: অতঃপর আমি আল্লাহর সাথে শিরককারী এবং যাদের শিরক করা হয়েছে তাদের মধ্যে পার্থক্য করে দেব।"(৩) আর এখানে প্রত্যেকে একে অপরের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা এবং একে অপরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা শুরু করবে।--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (৩১৪৩) ও আহমাদ (২০০১১) এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(২) পূর্বে অতিক্রান্ত (পৃষ্ঠা: ১৩০)।
(৩) তাফসীরে তাবারী (১২/ ১৭০)

সর্বশেষ যাদের সমবেত করা হবে:
সহীহাইন-এ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তারা মদিনাকে এর সর্বোত্তম অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও ত্যাগ করবে, সেখানে বন্য পশু ও পাখি ছাড়া আর কেউ বিচরণ করবে না। আর সবশেষে যাদের সমবেত করা হবে তারা হলো মুযায়নাহ গোত্রের দুই রাখাল, যারা মদিনার উদ্দেশ্যে তাদের ছাগলগুলোকে হাঁকিয়ে নিয়ে আসতে চাইবে, কিন্তু তারা সেটিকে জনশূন্য অবস্থায় পাবে। পরিশেষে যখন তারা সানিয়্যাতুল বিদা নামক স্থানে পৌঁছাবে, তখন তারা মুখ থুবড়ে পড়ে যাবে»(১)।
হাফেজ ইবনে হাজার রাহিমাহুল্লাহ বলেন:
«তারা সেটিকে জনশূন্য অবস্থায় পাবে» এর অর্থ হলো তারা সেখানে মানুষের পরিবর্তে বন্য প্রাণী পাবে, অথবা তারা দেখবে যে এর অধিবাসীরা বন্য প্রাণীতে পরিণত হয়েছে। এটি 'ওয়াও' বর্ণে ফাতহা দিয়ে পাঠ করার সুরত অনুযায়ী, যার অর্থ: তারা সেটিকে জনশূন্য পাবে। আর মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: «তারা সেটিকে বিরান পাবে» অর্থাৎ এমন খালি জায়গা যেখানে কেউ নেই। ভূমির ক্ষেত্রে 'ওয়াহশ' বলতে নির্জন প্রান্তরকে বোঝায়"(২)।

হাশরের ময়দানের বর্ণনা:
সহীহাইন-এ হাশরের ময়দানের ভূমির বৈশিষ্ট্যের বর্ণনা এসেছে যেখানে মানুষকে সমবেত করা হবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কিয়ামতের দিন মানুষকে এমন এক সাদা ও লালচে শুভ্র জমিনে সমবেত করা হবে, যা হবে তুষ ও ভুসি মুক্ত পরিচ্ছন্ন আটার রুটির মতো, সেখানে কারও জন্য চেনার মতো কোনো চিহ্ন (ঘরবাড়ি বা সীমানা) থাকবে না»(৩)।
তাঁর উক্তি: «লালচে শুভ্র (আফরা)»: খাত্তাবী বলেন: "আফর হলো এমন শুভ্রতা যা ধবধবে সাদা নয়"(৪)
আর আয়াজ বলেন: "আফর হলো এমন শুভ্রতা যা সামান্য লালচে আভার দিকে ঝুঁকে থাকে"(৫),
আর তাঁর উক্তি: «পরিচ্ছন্ন আটার রুটির মতো» অর্থাৎ: ভুসি ও খোসা থেকে মুক্ত পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন আটা। এটি খাত্তাবী বলেছেন(৬)।
আর তাঁর উক্তি: «সেখানে কারও জন্য চেনার মতো কোনো চিহ্ন থাকবে না» অর্থাৎ সেখানে বসবাসের কোনো চিহ্ন, দালানকোঠা বা কোনো প্রাচীন নিদর্শন থাকবে না।
হাদিসে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, দুনিয়ার এই জমিন বিলুপ্ত ও ধ্বংস হয়ে যাবে এবং হাশরের ময়দানটি নতুনভাবে সৃষ্টি করা হবে যা বর্তমান জমিনের তুলনায় অনেক বেশি বিশাল হবে। বলা হয়েছে: জমিনের এই রূপ বর্ণনার হিকমত হলো...--------------------------------------------
(১) বুখারী (১৮৭৪) ও মুসলিম (১৩৮৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ফাতহুল বারী (৪/৯১), আরও দেখুন আরনাউত সংস্করণ (৬/২২৬)।
(৩) বুখারী (৬৫২১) ও মুসলিম (২৭৯০) সাহল ইবনে সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) «আলামুল হাদিস (শরহ সহীহ আল-বুখারী)» (৩/২২৬৮)।
(৫) «মাশারিকুল আনোয়ার আলা সিহাহিল আসার» (২/৯৭)।
(৬) «আলামুল হাদিস (শরহ সহীহ আল-বুখারী)» (৩/২২৬৮)

নিশ্চয়ই সেই দিনটি ন্যায়বিচারের দিন এবং সত্য প্রকাশের দিন। তাই প্রজ্ঞা দাবি করে যে, যেখানে এটি সংঘটিত হবে সেই স্থানটি যেন পাপাচার ও জুলুমের কর্ম থেকে পবিত্র থাকে। যেহেতু সেদিন বিচার কেবলমাত্র এককভাবে আল্লাহর জন্য নির্দিষ্ট থাকবে, তাই সঙ্গত ছিল যে স্থানটিও এককভাবে তাঁর জন্যই বিশুদ্ধ হবে। এটি আবু বকর ইবন আবি জামরা(১) রহিমাহুল্লাহ(২) বলেছেন।

‌‌হাশরের সময় মানুষের অবস্থান:
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: {যেদিন এই পৃথিবীকে পরিবর্তন করে অন্য পৃথিবীতে রূপান্তর করা হবে এবং আসমানসমূহকেও}। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেদিন মানুষ কোথায় থাকবে? তিনি বললেন: «সিরাতের উপর»(৩)।

‌‌চতুষ্পদ প্রাণীদের হাশর
বিভিন্ন দলিল প্রমাণ করে যে, সৃষ্টির অন্যান্যদের সাথে চতুষ্পদ প্রাণীদেরও সমবেত করা হবে। আমাদের প্রতিপালক—মহিয়ান ও গরীয়ান—বলেন: {আর যখন বন্য পশুদের একত্রিত করা হবে (৫)} [আত-তাকবীর] অর্থাৎ মারা যাওয়ার পর তাদের সমবেত করা হবে।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {ভূপৃষ্ঠে বিচরণশীল এমন কোনো প্রাণী নেই এবং এমন কোনো পাখি নেই যা নিজের দুই ডানার সাহায্যে উড়ে বেড়ায়, যারা তোমাদের মতো এক একটি উম্মত বা গোষ্ঠী নয়। কিতাবে আমি কোনো কিছুই বাদ দিইনি। অতঃপর তাদেরকে তাদের প্রতিপালকের কাছে সমবেত করা হবে (৩৮)} [আল-আন'আম]।
সুতরাং চতুষ্পদ প্রাণী এবং পাখি—সকল উম্মতকেই সমবেত করা হবে এবং তাদের একে অপরের থেকে ইনসাফ আদায় করা হবে, এমনকি শিংহীন পশুর জন্য শিংবিশিষ্ট পশুর থেকে প্রতিশোধ নেওয়া হবে।
সহীহ মুসলিমে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কিয়ামতের দিন তোমরা অবশ্যই পাওনাদারদের হক বা অধিকারগুলো আদায় করে দিবে, এমনকি শিংহীন ছাগলের জন্য শিংবিশিষ্ট ছাগল থেকে প্রতিশোধ নেওয়া হবে»(৪)
'জালহা' এবং 'জাম্মা' ছাগল হলো সেটি যার কোনো শিং নেই। দুনিয়াতে যদি কোনো শিংওয়ালা প্রাণী একে জুলুম করে থাকে, তবে কিয়ামতের দিন একে আনা হবে এবং তার জন্য প্রতিশোধ নেওয়া হবে।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আব্দুল মালিক বিন আবি জামরা আল-উমাবী, আন্দালুসের বিশিষ্ট মালিকি ফকীহ, মৃত্যু (৫৯৯ হিজরি)। দেখুন: শাযারাতুয যাহাব (৪/৩৪২), এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা - আর-রিসালা সংস্করণ- (২১/৩৯৮)
(২) দেখুন: ফাতহুল বারী (১১/৩৭৫) এবং শরহুন নববী (১৭/১৩৪)
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২৭৯১)
(৪) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২৫৮২)। এবং আহমাদ মুসনাদ গ্রন্থে (৭৯৯৬) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: « ... যাতে কিয়ামতের দিন শিংহীন ছাগলকে শিংবিশিষ্ট ছাগল থেকে প্রতিশোধ নিয়ে দেওয়া হয়»।

এটি কিয়ামতের দিন চতুষ্পদ জন্তুদের হাশর (একত্রিত করা) এবং তাদের পুনরায় ফিরিয়ে আনার বিষয়ে একটি স্পষ্ট বক্তব্য, যেমনভাবে দায়বদ্ধ ব্যক্তিদের (আহলে তাকলিফ) ফিরিয়ে আনা হবে এবং যেমনভাবে শিশু, পাগল ও যাদের কাছে দাওয়াত পৌঁছেনি তাদের ফিরিয়ে আনা হবে।

‌‌আল্লাহ সকল সৃষ্টিকে এক বিশাল প্রান্তরে একত্রিত করবেন:
আর মহান আল্লাহ বলেছেন: “এবং তাঁর নিদর্শনসমূহের মধ্যে রয়েছে আসমানসমূহ ও জমিনের সৃষ্টি এবং এতদুভয়ের মধ্যে তিনি যেসব জীবজন্তু ছড়িয়ে দিয়েছেন সেগুলো; আর তিনি যখন ইচ্ছা তখন তাদেরকে একত্রিত করতে সক্ষম।” [আশ-শূরা: ২৯] সুতরাং কিয়ামতের দিন “আল্লাহ পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে এক বিশাল প্রান্তরে একত্রিত করবেন, আহ্বানকারীর ডাক তাদের সকলের কানে পৌঁছাবে এবং দৃষ্টি তাদেরকে পরিবেষ্টন করবে, আর সূর্য তাদের নিকটবর্তী হবে।”(১)
অতঃপর মহান পবিত্র আল্লাহ তাদের মাঝে তাঁর সত্য ও ন্যায়বিচারের মাধ্যমে ফয়সালা করবেন।
মহান আল্লাহ বলেছেন: “বলুন, আল্লাহই তোমাদেরকে জীবন দান করেন, তারপর তোমাদের মৃত্যু দেন, তারপর তিনি তোমাদেরকে কিয়ামতের দিন একত্রিত করবেন যাতে কোন সন্দেহ নেই; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না।” [আল-জাসিয়া: ২৬]
আর তিনি (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) বলেছেন: “এটিই ফয়সালার দিন; আমি তোমাদেরকে ও পূর্ববর্তীদেরকে একত্রিত করেছি।” [আল-মুরসালাত: ৩৮]।
সুতরাং সকল সৃষ্টির প্রত্যাবর্তন হবে মহান আল্লাহর দিকে, যেমনটি তিনি (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) বলেছেন: “আল্লাহর দিকেই তোমাদের সকলের প্রত্যাবর্তন, অতঃপর তোমরা যে বিষয়ে মতভেদ করতে সে সম্পর্কে তিনি তোমাদেরকে অবহিত করবেন।” [আল-মায়িদাহ: ৪৮]
এবং যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: “এবং অবশ্যই আমরা আমাদের রবের দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।” [আয-যুখরুফ: ১৪]।
এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: “তিনিই জীবন দান করেন এবং তিনিই মৃত্যু ঘটান আর তাঁর দিকেই তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।” [ইউনূস: ৫৬]।
আর তিনি (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) বলেছেন: “আর তোমরা সেই দিনকে ভয় কর, যেদিন তোমাদেরকে আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে। তারপর প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার উপার্জনের পূর্ণ ফল দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি জুলুম করা হবে না।” [আল-বাকারা: ২৮১]।
সব মানুষই মহান আল্লাহর সামনে একত্রিত হবে এবং প্রত্যেককে তার আমল অনুযায়ী প্রতিদান দেওয়া হবে—সদাচারীকে তার সদাচরণের জন্য এবং পাপাচারীকে তার পাপাচারের জন্য; আমরা আল্লাহর নিকট ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করি।
জেআইএইচ--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৪৭১২) ও সহীহ মুসলিম (১৯৪), আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিস থেকে।

কিয়ামত দিবসের ভয়াবহতার ওপর
ঈমান

‌‌সাতাশতম মজলিস (১)
‌‌কিয়ামত দিবসে মানুষের অবস্থা সংশ্লিষ্ট কিছু ভয়াবহতা:
আমরা উল্লেখ করেছি যে, হাশরের শুরু হলো মানুষের কবর থেকে বের হওয়া থেকে নিয়ে শেষ অবস্থান এবং মানুষদের দুই দলে বিভক্ত হওয়া পর্যন্ত: এক দল জান্নাতে এবং এক দল প্রজ্বলিত আগুনের অধিবাসী। সেই মহান দিবস যা মানুষের কবর থেকে বের হওয়ার মাধ্যমে শুরু হবে, তার মাঝে অনেক মহান ঘটনা ঘটবে যার বর্ণনা আল্লাহর কিতাবে এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহতে এসেছে। এই মজলিসে আমরা সেই মহান ভয়াবহ ঘটনাবলির কিছু অংশ নিয়ে আলোচনা করব।

‌‌পুনরুত্থান ও হাশরের সময় কিয়ামত দিবসে জমিন কথা বলবে:
ইমাম ইবনে মাজাহ-এর সুনানে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কারো মৃত্যুর সময় যখন কোনো নির্দিষ্ট জমিনে নির্ধারিত হয়, তখন তার প্রয়োজন তাকে সেদিকে ধাবিত করে। অতঃপর যখন সে তার পদচিহ্নের শেষ সীমায় পৌঁছায়, তখন আল্লাহ সুবহানাহু তাকে কবজ করেন। তখন কিয়ামত দিবসে জমিন বলবে: হে আমার রব! এটি আপনার সেই আমানত যা আপনি আমার কাছে গচ্ছিত রেখেছিলেন»(২)
কবর থেকে মানুষদের বের করা এবং পুনরুত্থান ও মহাসমাবেশের সময় জমিন কথা বলবে। সে বলবে: «হে আমার রব! এটি আপনার সেই আমানত যা আপনি আমার কাছে গচ্ছিত রেখেছিলেন» ফলে মানুষ তাদের কবর থেকে বের হয়ে আসবে।
আমাদের রব সুবহানাহু বলেন: {আমি এই মাটি থেকেই তোমাদের সৃষ্টি করেছি, তাতেই তোমাদের ফিরিয়ে দেব এবং সেখান থেকেই পুনরায় তোমাদের বের করে আনব (৫৫)} [ত্বহা]। ফলে তারা পুনরুত্থান ও হিসাবের জন্য বের হবে।
আর এটি আল্লাহর মহান নিদর্শনাবলির অন্তর্ভুক্ত যেমনটি তিনি -মহান ও প্রতাপশালী- বলেছেন: {তাঁর অন্যতম নিদর্শন এই যে, তাঁরই আদেশে আকাশ ও পৃথিবী দাঁড়িয়ে আছে। অতঃপর যখন তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে একবার ডাক দেবেন, তখনই তোমরা বের হয়ে আসবে (২৫)} [রুম]।
কুরতুবী রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{অতঃপর যখন তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে একবার ডাক দেবেন, তখনই তোমরা বের হয়ে আসবে} অর্থাৎ:--------------------------------------------
(১) এটি ১৪৪১ হিজরি সনের সাতাশে রমজান, বুধবার অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
(২) এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন (৪২৬৩)। এটি 'সিলসিলাহ সহীহাহ' (১২২২)-তেও রয়েছে। একদল আলেম এর 'মাওকুফ' (সাহাবীর উক্তি) হওয়াকে প্রাধান্য দিয়েছেন, যেমনটি ইবনে আবি হাতিমের 'আল-ইলাল' এবং দারাকুতনীর 'আল-ইলাল' গ্রন্থে রয়েছে। দেখুন: 'আহাদিসু মুআল্লাতুন যাহিরুহাস সিহহাহ' (৩১০)। তবে মাওকুফ হলেও এর বিধান মারফূ' (রাসূলের উক্তি) এর মতো, কারণ এই জাতীয় কথা নিজস্ব মতামতের ভিত্তিতে বলা সম্ভব নয়। আর তিরমিযী শরীফে (২১৪৭) সহীহ সনদে আবু আযযা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহ যখন কোনো বান্দার মৃত্যু কোনো জমিনে হওয়া ফয়সালা করেন, তখন সেখানে তার জন্য কোনো প্রয়োজন সৃষ্টি করে দেন», অথবা তিনি বলেছেন: «সেখানে তার কাজ তৈরি করে দেন»।

"যিনি এই কাজগুলো করেছেন তিনি তোমাদেরকে তোমাদের কবর থেকে পুনরুত্থিত করতে সক্ষম। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: কোনো বিরতি বা বিলম্ব ছাড়াই এর অস্তিত্ব লাভের দ্রুততা, যেমন কোনো মান্যবর আহ্বানকারীর আহ্বানে আহূত ব্যক্তি সাড়া দেয়"(১)।
হাফিজ ইবনে কাসীর বলেন: " {যখন তিনি তোমাদেরকে পৃথিবী হতে একবার ডাক দেবেন, তখন তোমরা বের হয়ে আসবে} অর্থাৎ: যখন তিনি তোমাদেরকে তা থেকে বের হওয়ার নির্দেশ দেবেন, তখন তাঁর বিরুদ্ধাচরণ করা যাবে না এবং তাঁকে বাধাও দেওয়া যাবে না"(২) যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {যেদিন তিনি তোমাদেরকে আহ্বান করবেন, সেদিন তোমরা তাঁর প্রশংসার সাথে তাঁর আহ্বানে সাড়া দেবে এবং তোমরা মনে করবে যে, তোমরা খুব অল্প সময় অবস্থান করেছিলে (৫২)} [আল-ইসরা]
যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {তা তো কেবল একটি বিকট শব্দ (১৩), অমনি তারা এক বিশাল প্রান্তরে সমবেত হবে (১৪)} [আন-নাযিআত]
যেমনটি আমাদের রব—যিনি মহিমাময় ও সুউচ্চ—বলেছেন: {এবং সিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, অমনি তারা কবর থেকে তাদের রবের দিকে দ্রুত ছুটে চলবে (৫১)} [ইয়াসীন]।

‌‌যখন কবরসমূহ উন্মোচিত হবে, তখন তারা পৃথক পৃথকভাবে দণ্ডায়মান হবে:
মানুষ তাদের কবর থেকে বিক্ষিপ্তভাবে বিভ্রান্তদের ন্যায় তাকিয়ে দণ্ডায়মান হবে। সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: {মহা বিপদ (১), মহা বিপদ কী? (২) আর আপনি কি জানেন মহা বিপদ কী? (৩) যেদিন মানুষ হবে বিক্ষিপ্ত পতঙ্গের মতো (৪)} [আল-কারিয়া] অর্থাৎ: তারা যে অবস্থায় থাকবে তার বিভ্রান্তিতে এদিক-সেদিক যাওয়া-আসার মাধ্যমে ছড়িয়ে এবং ছিটিয়ে থাকবে।

‌‌যখন তারা তাদের কবর থেকে হাশরের ময়দানের দিকে দণ্ডায়মান হবে, তখন তারা দুনিয়ার জীবনের সময়কালকে অতি নগণ্য মনে করবে:
তারা নিজেদের মধ্যে জিজ্ঞাসাবাদ করবে যেমনটি আল্লাহ—যিনি মহিমাময় ও সুউচ্চ—বলেছেন: {তিনি বলবেন, ‘তোমরা পৃথিবীতে কত বছর অবস্থান করেছিলে?’ (১১২) তারা বলবে, ‘আমরা একদিন অথবা দিনের কিছু অংশ অবস্থান করেছিলাম, অতএব আপনি গণনাকারীদের জিজ্ঞাসা করুন’ (১১৩)। তিনি বলবেন, ‘তোমরা কেবল অল্প সময়ই অবস্থান করেছিলে, যদি তোমরা জানতে’ (১১৪)। ‘তবে কি তোমরা মনে করেছিলে যে, আমি তোমাদেরকে অনর্থক সৃষ্টি করেছি এবং তোমরা আমার নিকট ফিরে আসবে না?’ (১১৫)} [আল-মুমিনুন]।
এই দুনিয়া যার সময়কাল ছিল সুদীর্ঘ এবং যার বছরগুলো ছিল অগণিত, কিয়ামতের দিন তারা সে সম্পর্কে বলবে: {আমরা একদিন অথবা দিনের কিছু অংশ অবস্থান করেছিলাম}। সুবহানাল্লাহ! সময়কাল খুবই সংক্ষিপ্ত {তোমরা কেবল অল্প সময়ই অবস্থান করেছিলে}। আমাদের রব বলেন: {যেদিন তারা তা দেখবে, সেদিন তাদের মনে হবে তারা যেন মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক সকালের বেশি অবস্থান করেনি (৪৬)} [আন-নাযিআত]
ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "অর্থাৎ: যখন তারা তাদের কবর থেকে হাশরের ময়দানের দিকে দণ্ডায়মান হবে, তখন তারা দুনিয়ার জীবনের সময়কালকে অতি সংক্ষিপ্ত মনে করবে, এমনকি তাদের নিকট মনে হবে যেন তা দিনের একটি সন্ধ্যা অথবা দিনের একটি সকাল মাত্র"(৩), এবং "আশিয়্যাহ হলো: যা ... এর মধ্যবর্তী সময়--------------------------------------------
(১) তাফসীরে কুরতুবী (১৪/ ১৯)।
(২) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৫/ ৮৬)।
(৩) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৮/ ৩১৮)

দুপুর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত, এবং দুহা (পূর্বাহ্ণ): সূর্যোদয় থেকে দুপুর পর্যন্ত, আর এটি দিনের অর্ধেক নির্ধারণ"(১) তারা এই সময়টিকে অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত মনে করবে।
এবং তিনি সূরা আর-রুমের শেষে বলেন: {আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে, সেদিন অপরাধীরা শপথ করে বলবে যে, তারা মাত্র এক মুহূর্তের বেশি অবস্থান করেনি} সুবহানাল্লাহ: {এভাবেই তারা বিভ্রান্ত হতো (৫৫)} [আর-রুম]
তারা বলে: আমরা মাত্র এক মুহূর্ত ও অত্যন্ত অল্প সময় অবস্থান করেছি।
আল্লাহ বলেন: {আর যাদেরকে জ্ঞান ও ঈমান দেওয়া হয়েছিল তারা বলবে, আল্লাহর বিধান অনুযায়ী তোমরা পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অবস্থান করেছ, সুতরাং এটাই পুনরুত্থান দিবস; কিন্তু তোমরা তা জানতে না (৫৬)} [আর-রুম]।
এটি কিয়ামত দিবসের ভয়াবহতার মহান দৃশ্য নির্দেশ করে এবং মানুষ আতঙ্কিত হয়ে ছড়িয়ে পড়া পতঙ্গের মতো দিশেহারা হয়ে পড়বে, যেন তারা বিক্ষিপ্ত পঙ্গপাল। তাদের মধ্যে কেউ বলবে: আমরা মাত্র একদিন বা দিনের কিছু অংশ অবস্থান করেছি, অন্যজন বলবে: এটি তো কেবল একটি বিকেল বা একটি সকালের মতো, আর অন্যরা বলবে: আমরা মাত্র এক মুহূর্ত অবস্থান করেছি।
আর মানুষ যদি দুনিয়া নিয়ে গভীর চিন্তা ও গবেষণা করত, তবে দেখত এটি সংক্ষিপ্ত, যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য আখেরাতে যে নিয়ামত প্রস্তুত রেখেছেন তার তুলনায় কিছুই নয়; কারণ এটি "বিলীয়মান ছায়া এবং পরিবর্তনশীল অবস্থা, হেলে পড়া স্তম্ভ এবং সাহায্যহীন বন্ধু, কৃপণ প্রশ্নকারী, এবং ধ্বংসকারী রাক্ষুসী, প্রাণঘাতী বিষ, আর এর প্রতিটি প্রতিশ্রুতিই ভ্রান্ত ধোঁকা"(২)
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহর কসম, আখেরাতের তুলনায় দুনিয়ার উদাহরণ তো কেবল এমন, যেমন তোমাদের কেউ তার এই আঙুলটি সমুদ্রের মধ্যে ডুবিয়ে দিল, অতঃপর সে যেন দেখে তা কী নিয়ে ফিরে আসে?»(৩)

‌‌কিয়ামত দিবসের চিত্র তুলে ধরেছে এমন সূরাসমূহ:
আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে সেই সূরাগুলোর দিকনির্দেশনা দিয়েছেন যেগুলোতে কিয়ামতের পরিস্থিতির চিত্র তুলে ধরা হয়েছে, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি কিয়ামত দিবসকে এমনভাবে প্রত্যক্ষ করতে পছন্দ করে যেন সে তা নিজের চোখে দেখছে, সে যেন পাঠ করে: 'যখন সূর্য আলোহীন হয়ে যাবে', 'যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে', এবং 'যখন আকাশ ফেটে যাবে'» ইবনে ওমরের বর্ণিত হাদিস থেকে তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।
এই তিনটি সূরার মধ্যে সূর্য, চাঁদ, আকাশ, পৃথিবী এবং নক্ষত্রসহ আমাদের চারপাশের সবকিছুর পরিবর্তন সংক্রান্ত বিষয়াদি রয়েছে।--------------------------------------------
(১) আদওয়াউল বায়ান (৮/ ৪২৮)।
(২) ইবনুল জাওযীর আত-তাবসিরাহ থেকে (১/ ২৭৮)
(৩) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২৮৫৮), মুস্তাওরিদ বিন শাদ্দাদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে।
(৪) চব্বিশতম মজলিসে এর সূত্র বর্ণনা করা হয়েছে।

আকাশের পরিবর্তন:
আকাশের পরিবর্তন, এর ফেটে যাওয়া এবং প্রবল আন্দোলনের কথা উল্লেখ করে মহান আল্লাহ বলেন: {অতএব তোমরা যদি কুফরি করো, তবে সেই দিন থেকে তোমরা নিজেদেরকে কীভাবে রক্ষা করবে, যে দিনটি শিশুদেরকে বৃদ্ধ বানিয়ে দেবে? (১৭) সেদিন আকাশ বিদীর্ণ হবে। তাঁর প্রতিশ্রুতি অবশ্যই বাস্তবায়িত হবে। (১৮)} [মুয্যাম্মিল]। ‘মুনফাতির’ অর্থ: বিদীর্ণ হওয়া। সুতরাং আকাশ সেই দিনের ভারে ভারাক্রান্ত হবে, দীর্ণ-বিদীর্ণ হয়ে যাবে।
পবিত্র মহিমাময় আল্লাহ বলেন: {সেদিন আকাশ প্রবলভাবে আন্দোলিত হবে। (৯)} [তূর] অর্থাৎ: প্রচণ্ডভাবে কাঁপতে থাকবে। মহান আল্লাহ আরো বলেন: {যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে, তখন তা লাল চামড়ার মতো রক্তবর্ণ গোলাপ হয়ে যাবে। (৩৭)} [আর-রাহমান]।
আল-কাসেমী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "অর্থাৎ: তা ফেটে যাবে, ফলে এর ঊর্ধ্বজগত বা আসমানি শৃঙ্খলা ভেঙে পড়বে, {তখন তা গোলাপের মতো হবে} অর্থাৎ: লাল গোলাপের রঙের মতো, {তেলের মতো} অর্থাৎ: সেই তেলের মতো যা হলো যয়তুন তেল।"(১)
মহান আল্লাহ বলেন: {সেদিন আকাশ হবে গলিত ধাতুর মতো। (৮) আর পাহাড়গুলো হবে ধুনিত রঙিন পশমের মতো। (৯)} [মাআরিজ]
মহান আল্লাহ বলেন: {এবং আকাশ বিদীর্ণ হয়ে যাবে, ফলে সেদিন তা হবে জরাজীর্ণ ও দুর্বল। (১৬)} [আল-হাক্কাহ] অর্থাৎ: ফেটে বিদীর্ণ হয়ে যাবে। এই সেই আকাশ যার দিকে তাকাতে মহান আল্লাহ আমাদের উৎসাহিত করেছেন; যেহেতু এটি আল্লাহর মহান নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। মহান আল্লাহ বলেন: {পরম করুণাময়ের সৃষ্টিতে তুমি কোনো অসংগতি দেখতে পাবে না। তুমি পুনরায় তাকিয়ে দেখো, কোনো ফাটল দেখতে পাও কি? (৩) তারপর তুমি বারবার দৃষ্টি ফেরাও, সেই দৃষ্টি ব্যর্থ ও পরিশ্রান্ত হয়ে তোমার দিকে ফিরে আসবে। (৪)} [আল-মুলক]
সুতরাং এই আকাশ যাতে কোনো ফাটল বা ছিদ্র নেই, যাকে আল্লাহ {নক্ষত্ররাজির শোভা দ্বারা} [আস-সাফফাত: ৬] সুশোভিত করেছেন, তা বিদীর্ণ হবে, ফেটে যাবে এবং {রক্তবর্ণ চামড়ার মতো} [আর-রাহমান: ৩৭] হয়ে যাবে। যেমনটি তিনি বলেছেন: {যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে। (১) আর তা তার প্রতিপালকের আদেশ পালন করবে এবং এটাই তার জন্য সমীচীন। (২)} [আল-ইনশিকাক]
ইবনে জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আল্লাহ তাআলা উল্লেখ করছেন: যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে ও ছিন্নভিন্ন হয়ে যাবে এবং দ্বারসমূহে পরিণত হবে। তাঁর বাণী: {আর তা তার প্রতিপালকের আদেশ পালন করবে এবং এটাই তার জন্য সমীচীন} এর অর্থ: আকাশসমূহ বিদীর্ণ ও ফেটে যাওয়ার সময় তাদের প্রতিপালকের নির্দেশ শ্রবণ করবে এবং তাঁর আদেশের আনুগত্য করবে। আর আরবরা বলে থাকে: ‘আযিনা লাকা’ এই বিষয়ে, যার অর্থ: সে তোমার কথা শুনেছে।"(২)
মহান আল্লাহ অন্য আয়াতে বলেন: {এবং যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে। (৯)} [আল-মুরসালাত] অর্থাৎ: ফেটে যাবে ও বিদীর্ণ হবে। এটি কিয়ামতের দিন আকাশের অবস্থা সম্পর্কে আল্লাহর বর্ণনা।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে কাসেমী (৯/ ১১০)
(২) তাফসীরে তাবারী (২৪/ ২৩০, ২২৯)।

এবং মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেন: "আর আসমান উন্মুক্ত করা হবে, ফলে তা বহু দরজায় পরিণত হবে।" (আন-নাবা: ১৯)
এবং মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেন: "আর সেদিন মেঘমালার কারণে আসমান বিদীর্ণ হবে এবং ফেরেশতাদের নামিয়ে আনা হবে প্রবলভাবে।" (আল-ফুরকান: ২৫)
ইমাম কুরতুবী বলেন: "‘মেঘমালার কারণে’ অর্থাৎ মেঘমালা থেকে সরে গিয়ে"(১)।
এবং তিনি পবিত্র সত্তা বলেন: "সেদিন এই জমিন পরিবর্তিত হয়ে অন্য জমিন হবে এবং আসমানসমূহও (পরিবর্তিত হবে); আর তারা এক ও পরাক্রমশালী আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবে।" (ইবরাহীম: ৪৮)। সুতরাং আসমানসমূহ পরিবর্তিত হবে, বিদীর্ণ হবে এবং এই মহান আয়াতসমূহে বর্ণিত ভয়াবহতাগুলো আসমানকে গ্রাস করবে।

‌‌পাহাড়সমূহকে চালিত করা:
পাহাড়সমূহের বিষয়ে আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর জমিন ও পাহাড়সমূহকে তুলে নেওয়া হবে এবং তাদের একে অপরের ওপর সজোরে আঘাত করে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেওয়া হবে। সেদিন মহা প্রলয় ঘটে যাবে।" (আল-হাক্কাহ: ১৪-১৫)। পাহাড়সমূহকে একবার সজোরে আঘাত করে চূর্ণ করা হবে এবং তাদের নিজ নিজ স্থান থেকে তুলে নেওয়া হবে।
এবং আমাদের প্রতিপালক মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেন: "তুমি পাহাড়সমূহকে দেখছ, মনে করছ সেগুলো স্থির; অথচ সেগুলো মেঘমালার মতো উড়তে থাকবে। এটা আল্লাহরই কাজ, যিনি সবকিছুকে সুনিপুণ করেছেন।" (আন-নামল: ৮৮)। মেঘমালার মতো উড়ার অর্থ হলো: তাদের নিজ স্থান থেকে সরিয়ে দেওয়া হবে, আর তা কিয়ামতের দিন ঘটবে।
এবং মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেন: "সেদিন আসমান প্রবলভাবে কাঁপতে থাকবে। এবং পাহাড়সমূহ দ্রুত চলতে শুরু করবে।" (আত-তুর: ৯-১০)।
এবং মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেন: "লোকেরা তোমাকে পাহাড়সমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। তুমি বল, আমার প্রতিপালক সেগুলোকে ধূলিকণার মতো উড়িয়ে দেবেন। অতঃপর তিনি তাকে সমতল মসৃণ প্রান্তরে পরিণত করবেন।" (ত্বহা: ১০৫-১০৬)। আর ইমাম শানকীতী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর তাফসীরে উল্লেখ করেছেন(২) যে, পাহাড়সমূহ:
• সেগুলোর নিজ স্থান থেকে উপড়ে ফেলা হবে এবং উঠিয়ে নেওয়া হবে, অতঃপর চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেওয়া হবে
• তারপর আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী শূন্যস্থানে সেগুলো উড্ডয়নরত অবস্থায় চলতে থাকবে
• এরপর সেগুলোকে এমনভাবে মিহি করা হবে যে সেগুলো ঘি মিশ্রিত আটার মতো হয়ে যাবে
• এরপর সেগুলো ধসে পড়া বালুরাশির মতো হয়ে যাবে
• এরপর সেগুলো ধুনিত রঙিন পশমের মতো হবে
• এরপর সেগুলো বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত হবে
• সবশেষে সেগুলো মরীচিকায় পরিণত হবে, আর মরীচিকা তো বাস্তবে কিছুই নয়,--------------------------------------------
(১) তাফসীরে কুরতুবী (১৩/ ২৩)।
(২) দেখুন: আদওয়াউল বায়ান (৪/ ৯৭)।

এবং তিনি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সেগুলোকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে ধূলিসাৎ করে দেবেন, এবং তিনি আমাদের রব্ব -জল্লা ওয়া আলা- কর্তৃক পাহাড়সমূহের বর্ণনার মাধ্যমে এমন আয়াতসমূহ উল্লেখ করেছেন যা এর প্রমাণ দেয়।
পাহাড়সমূহ চূর্ণ হওয়ার বিষয়ে মহান আল্লাহর যে বাণী এসেছে তা হলো: "যখন জমিন প্রবল কম্পনে প্রকম্পিত হবে এবং পাহাড়সমূহ চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে পড়বে।" [আল-ওয়াকিআ: ৪-৫] 'বুস্সাত' অর্থাৎ: তা চূর্ণ-বিচূর্ণ হবে এবং সিক্ত আটার ন্যায় হয়ে যাবে।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: "যেদিন পৃথিবী ও পাহাড়সমূহ প্রকম্পিত হবে এবং পাহাড়সমূহ চলমান বালুকারাশিতে পরিণত হবে।" [আল-মুযযাম্মিল: ১৪] আর 'কাসীবান মাহীলা' হলো: যা আটা ও ছাতুর সদৃশ।
এবং তিনি -জল্লা ওয়া আলা- বলেন: "যেদিন আকাশ গলিত ধাতুর মতো হবে এবং পাহাড়সমূহ হবে রঙিন পশমের মতো।" [আল-মাআরিজ: ৮-৯] আর 'ইহন' হলো: রঙিন পশম।
সুবহানাল্লাহ! এই শক্তিশালী ও অটল পাহাড়সমূহ এবং সেই কঠোর পাথরগুলো ধুনিত তুলার মতো হয়ে যাবে!
এবং তিনি -জল্লা ওয়া আলা- বলেন: "আর পাহাড়সমূহ চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যাবে। অতঃপর তা বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত হবে।" [আল-ওয়াকিআ: ৫-৬]
এবং সূরা ত্বহা-তে রয়েছে: "লোকেরা তোমাকে পাহাড়সমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলো, আমার রব্ব সেগুলোকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে উড়িয়ে দেবেন। অতঃপর তিনি তাকে সমতল মসৃণ ময়দানে পরিণত করবেন।" [ত্বহা: ১০৫-১০৬] অর্থাৎ: এক সমতল বিছানা; আর 'কা’আ' হলো: জমিনের সমতল অংশ।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: "আর পাহাড়সমূহ চালিত করা হবে, ফলে তা মরীচিকায় পরিণত হবে।" [আন-নাবা: ২০]
অর্থাৎ: মরীচিকার মতো, যার অর্থ হলো যে সেগুলো অস্তিত্বহীন হয়ে পড়বে।

‌‌পৃথিবীর পরিবর্তন:
আর পৃথিবীর ব্যাপারে আল্লাহ তায়ালা বিভিন্ন স্থানে তাতে কী পরিবর্তন ঘটবে তা উল্লেখ করেছেন। তিনি -জল্লা ওয়া আলা- বলেন: "যখন পৃথিবী প্রবল কম্পনে প্রকম্পিত হবে।" [আল-ওয়াকিআ: ৪]
ইবনে কাসীর রহ. বলেন: "অর্থাৎ: একে প্রবলভাবে নাড়ানো হবে, ফলে তা তার দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ বরাবর প্রকম্পিত ও অস্থির হয়ে উঠবে। এই কারণেই ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ, কাতাদা এবং আরও অনেকে 'যখন পৃথিবী প্রবল কম্পনে প্রকম্পিত হবে' আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ একে প্রচণ্ডভাবে প্রকম্পিত করা হবে।"(১).
এবং মহান আল্লাহ বলেন: "যেদিন পৃথিবী ও পাহাড়সমূহ প্রকম্পিত হবে এবং পাহাড়সমূহ চলমান বালুকারাশিতে পরিণত হবে।" [আল-মুযযাম্মিল: ১৪]--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৭/৫১৪)।

এবং মহান আল্লাহ বলেন: {যখন পৃথিবী তার প্রবল প্রকম্পনে প্রকম্পিত হবে (১) এবং পৃথিবী তার ভারসমূহ বের করে দেবে (২) আর মানুষ বলবে, এর কী হলো? (৩) সেদিন সে তার বৃত্তান্ত বর্ণনা করবে (৪) কারণ আপনার পালনকর্তা তাকে প্রত্যাদেশ করবেন (৫)} [আয-যালযালাহ] সূরার শেষ পর্যন্ত।
তাঁর বাণী: {যখন পৃথিবী তার প্রবল প্রকম্পনে প্রকম্পিত হবে} এর অর্থ হলো: এটি তার নিচ থেকে নড়ে উঠবে। {এবং পৃথিবী তার ভারসমূহ বের করে দেবে} অর্থাৎ এর ভেতরে থাকা মৃতদের বের করে নিক্ষেপ করবে এবং যেমনটি আমাদের নিকট হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে সে বলবে: «হে আমার রব, এটিই আপনি আমার কাছে আমানত রেখেছিলেন»।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: {হে মানুষ, তোমরা তোমাদের পালনকর্তাকে ভয় করো; নিশ্চয় কিয়ামতের প্রকম্পন একটি ভয়াবহ ব্যাপার। (১) যেদিন তোমরা তা দেখতে পাবে, সেদিন প্রত্যেক স্তন্যদাত্রী তার দুধের শিশুকে ভুলে যাবে এবং প্রত্যেক গর্ভবতী তার গর্ভপাত করবে; মানুষকে তুমি দেখবে মাতাল সদৃশ, অথচ তারা মাতাল নয়, বরং আল্লাহর শাস্তি অত্যন্ত ভয়াবহ। (২)} [আল-হাজ্জ]।
মহান আল্লাহ পৃথিবী ও পাহাড়গুলোকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেবেন: {না, যখন পৃথিবী চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে সমান হয়ে যাবে (২১)} [আল-ফজর]। এটি প্রচণ্ডভাবে প্রকম্পিত হবে, এরপর মহান আল্লাহ এটিকে সমতল করে দেবেন এবং পাহাড়গুলোর সমান করে দেবেন। পাহাড়গুলো ধূলিসাৎ হয়ে যাবে এবং পৃথিবী সমতল হয়ে যাবে, এমনকি এটি একটি বিছানার মতো হয়ে যাবে যেমনটি আয়াতগুলোতে আমাদের সামনে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: {সেদিন আমি পাহাড়গুলোকে চালিত করব এবং আপনি পৃথিবীকে উন্মুক্ত দেখতে পাবেন আর আমি তাদের সকলকে সমবেত করব, তাদের কাউকেও ছাড়ব না (৪৭)} [আল-কাহফ]।
তাঁর বাণী: {উন্মুক্ত} প্রসঙ্গে ইমাম বাগাভী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "অর্থাৎ এটি প্রকাশ্য হবে, এর উপরে কোনো গাছপালা, পাহাড় বা উদ্ভিদ থাকবে না, যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর তিনি তাকে মসৃণ সমতল ময়দান করে ছাড়বেন (১০৬) যাতে আপনি কোনো বক্রতা বা উচ্চতা দেখবেন না (১০৭)} [ত্বহা]। আত্বা বলেন: এটি হলো মৃতসহ এর ভেতরে যা আছে তা বের হয়ে আসা, ফলে আপনি পৃথিবীর ভেতরটা বাইরে দেখতে পাবেন"(১)।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: {এবং যখন পৃথিবীকে সম্প্রসারিত করা হবে (৩) এবং পৃথিবী তার ভেতরে যা আছে তা বাইরে নিক্ষেপ করবে ও খালি হয়ে যাবে (৪) আর সে তার রবের আদেশ পালন করবে এবং এটাই তার কর্তব্য (৫)} [আল-ইনশিক্বাক্ব]। ইমাম তাবারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: " {সম্প্রসারিত করা হবে}: বিছিয়ে দেওয়া হবে এবং এর প্রশস্ততা বৃদ্ধি করা হবে"(২)।
{এবং পৃথিবী তার ভেতরে যা আছে তা বাইরে নিক্ষেপ করবে ও খালি হয়ে যাবে} অর্থাৎ এর পেটে থাকা মৃতদের পিঠের ওপর নিক্ষেপ করবে এবং আল্লাহর কাছে তাদের থেকে মুক্ত হয়ে যাবে। ফলে আল্লাহর নির্দেশে একে বিছিয়ে দেওয়া হবে, প্রসারিত করা হবে, প্রশস্ত করা হবে এবং এটি তার পেটের ভেতর যা আছে তা বের করে দেবে।
ইমাম মুসলিমের সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «পৃথিবী তার কলিজার টুকরোগুলো বের করে দেবে, যা স্বর্ণ ও রৌপ্যের স্তম্ভের মতো হবে। তখন খুনি আসবে এবং বলবে: এই কারণেই কি আমি...»--------------------------------------------
(১) মাআলিমুত তানযীল (৫/ ১৭৬, ১৭৫)।
(২) তাফসীরে তাবারী (২৪/ ২৩২)।

এর জন্য আমি হত্যা করেছি। আর আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারী আসবে এবং বলবে: এর জন্যই আমি আমার আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করেছি। চোর আসবে এবং বলবে: এর জন্যই আমার হাত কাটা হয়েছে। অতঃপর তারা তা ছেড়ে চলে যাবে এবং তা থেকে কিছুই গ্রহণ করবে না।(১)
হাফেয ইবনে কাসীর এই হাদীসটি তাঁর তাফসীরে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেছেন: {আর যখন জমিন তার বোঝাগুলো বের করে দেবে} অর্থাৎ: তার ভেতরে থাকা মৃতদেহগুলোকে বাইরে নিক্ষেপ করবে। {আর মানুষ বলবে, এর কী হলো?} মানুষ তখন তার দেখা মহাজাগতিক পরিবর্তনগুলো দেখে বিস্ময় প্রকাশ করবে। জমিন ইতিপূর্বে স্থির, শান্ত ও অটল থাকা এবং সে তার ওপর অবস্থান করা সত্ত্বেও কেন এমন হলো, তা নিয়ে সে বিস্ময় প্রকাশ করবে—হে আল্লাহ! তোমার দয়া প্রার্থনা করি হে রব, তোমার দয়া প্রার্থনা করি হে রব—।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জমিনের পরিবর্তনের বিষয়ে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেমনটি সহীহাইনে সাহল ইবনে সা’দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: «কিয়ামতের দিন মানুষকে এমন এক সাদা জমিনের ওপর সমবেত করা হবে, যা লালচে সাদা হবে এবং পরিচ্ছন্ন আটার রুটির মতো হবে।»(২)। -এটি আমাদের গত পাঠে অতিক্রান্ত হয়েছে-।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তাতে কারও কোনো পরিচিত চিহ্ন থাকবে না» অর্থাৎ তাতে মানুষের বসবাসের কোনো চিহ্ন, কোনো দালানকোঠা, কোনো পদচিহ্ন, কোনো গাছপালা, কোনো পাথর কিংবা অন্য কিছু থাকবে না।

‌‌সমুদ্রসমূহের পরিবর্তন:
আর কিয়ামতের দিন সমুদ্রসমূহের অবস্থার বিষয়ে আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যখন সমুদ্রসমূহকে বিস্ফোরিত করা হবে} [ইনফিতার: ৩] অর্থাৎ: একটির সাথে অন্যটির সংযোগ ঘটিয়ে উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে। ফলে জমিনের কম্পন, ঝাঁকুনি ও ভূমিকম্পের কারণে সমুদ্রগুলোর মধ্যবর্তী বাধাগুলো দূর হয়ে যাবে এবং সমস্ত সমুদ্র মিলে একটি সমুদ্রে পরিণত হবে, অতঃপর তাতে আগুন ধরে যাবে।
যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর যখন সমুদ্রসমূহকে উত্তাল করা হবে} [তাকভীর: ৬]
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {এবং অগ্নি প্রজ্বলিত সমুদ্রের কসম} [তূর: ৬] তাফসীরবিদগণের একাধিক আলেম উল্লেখ করেছেন যে, সমুদ্রগুলোকে প্রজ্বলিত করা হবে, ফলে সেগুলো বিশাল হওয়া সত্ত্বেও দাউ দাউ করে জ্বলা আগুনে পরিণত হবে—আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি—।

‌‌সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্ররাজির পরিবর্তন:
আর কিয়ামতের দিন সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্ররাজির বিষয়ে আল্লাহ তাআলা বলেন: {যখন সূর্যকে গুটিয়ে নেওয়া হবে। এবং যখন নক্ষত্ররাজি খসে পড়বে।} [তাকভীর: ১-২]
মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আর যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে।} [কিয়ামাহ: ৯]--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১০১৩)।
(২) ২৬তম মজলিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন, যেমনটি বুখারীতে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে: «কিয়ামতের দিন সূর্য ও চন্দ্রকে গুটিয়ে ফেলা হবে»(১)।
আর 'তাকওয়ীর' (গুটিয়ে ফেলা) এর অর্থ হলো: এগুলোকে তাদের কক্ষপথ থেকে সরিয়ে ফেলা হবে, তাদের স্থান থেকে নিক্ষেপ করা হবে এবং তাদের আলো বিলুপ্ত করে দেওয়া হবে।
আর মহান আল্লাহর বাণী: {আর যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে}, হাফেজ ইবনে জারীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "সূর্য ও চন্দ্রকে আলো চলে যাওয়ার ক্ষেত্রে একত্রিত করা হবে; ফলে তাদের দুটির কারোরই কোনো আলো থাকবে না"(২)।
এরপর সূর্য সৃষ্টির মাথার অতি নিকটে চলে আসবে, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন সূর্যকে সৃষ্টির এত কাছে আনা হবে যে, তা তাদের থেকে মাত্র এক মাইল দূরে থাকবে। তখন মানুষ তাদের আমল অনুযায়ী ঘামের মধ্যে নিমজ্জিত থাকবে» হাদিসের শেষ পর্যন্ত। এটি মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিস যা মুসলিম বর্ণনা করেছেন(৩)।
আর মহান আল্লাহ বলেন: {যখন চোখ স্থির হয়ে যাবে (৭) এবং চাঁদ আলোহীন হয়ে যাবে (৮)} [আল-কিয়ামাহ]
আর মহান আল্লাহ বলেন: {যখন নক্ষত্রসমূহ নিভিয়ে দেওয়া হবে (৮)} [আল-মুরসালাত] অর্থাৎ: সেগুলোর জ্যোতি বিলুপ্তির মাধ্যমে সেগুলোকে মুছে দেওয়া হবে, ফলে সেগুলোর কোনো নূর বা আলো থাকবে না। একইভাবে চাঁদেরও কোনো নূর থাকবে না, এরপর নক্ষত্র ও গ্রহরাজি ঝরে পড়বে।
যেমনটি মহান আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন: {যখন নক্ষত্রসমূহ খসে পড়বে (২)} [আত-তাকওয়ীর]।
আর যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {যখন গ্রহসমূহ বিক্ষিপ্ত হয়ে পড়বে (২)} [আল-ইনফিতার]।

‌‌কিয়ামতের দিনের মহাবিপদসমূহ:
এই সবই হলো ভয়াবহ আতঙ্ক যা কিয়ামতের দিন ঘটবে; {যেদিন মানুষ বিশ্বজগতের প্রতিপালকের সামনে দাঁড়াবে (৬)} [আল-মুতাফফিফিন] আর এগুলো অনেক বড় বড় বিপদ; এজন্যই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই দিনে যা ঘটবে তাকে 'বিপদ' (করব) হিসেবে অভিহিত করেছেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের দুনিয়ার বিপদসমূহ থেকে একটি বিপদ দূর করে দিবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিনের বিপদসমূহ থেকে তার একটি বিপদ দূর করে দিবেন»(৪)।
সুতরাং কিয়ামতের দিন অনেক বড় বড় বিপদ রয়েছে: «কিয়ামতের দিন সূর্যকে সৃষ্টির এত কাছে আনা হবে যে, তা তাদের থেকে মাত্র এক মাইল দূরে থাকবে … তখন মানুষ তাদের আমল অনুযায়ী ঘামের মধ্যে নিমজ্জিত থাকবে, তাদের মধ্যে কেউ এমন হবে যার ঘাম হবে তার (গোড়ালি) পর্যন্ত...»--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী (৩২০০) বর্ণনা করেছেন।
(২) তাফসীরে তাবারী (২৩/৪৮১)।
(৩) পরবর্তী পরিচ্ছেদে এর উদ্ধৃতি আসবে।
(৪) এটি মুসলিম (২৬৯৯) আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।

কারো গোড়ালি পর্যন্ত, কারো হাঁটু পর্যন্ত, কারো কোমর পর্যন্ত এবং কারো ক্ষেত্রে ঘাম তাকে মুখে লাগাম দেওয়ার মতো পরিবেষ্টন করবে।»(১).

‌‌কিয়ামত দিবসে প্রত্যেক স্তন্যদানকারিণী তার স্তন্যপানকারী সন্তানকে ভুলে যাবে:
আর আল্লাহর বাণী লক্ষ্য করুন: {হে মানুষ! তোমাদের রবকে ভয় করো; নিশ্চয়ই কিয়ামতের প্রকম্পন এক ভয়াবহ ব্যাপার। (১) যেদিন তোমরা তা প্রত্যক্ষ করবে, সেদিন প্রত্যেক স্তন্যদানকারিণী তার স্তন্যপানরত শিশুকে ভুলে যাবে}। স্তন্যদানকারিণী—যার প্রকৃতিই হলো নিজের সন্তানকে ভালোবাসা এবং তার প্রতি মমতা করা—তার সম্পর্কে আল্লাহ বলছেন: {প্রত্যেক স্তন্যদানকারিণী তার স্তন্যপানরত শিশুকে ভুলে যাবে এবং প্রত্যেক গর্ভধারিণী তার গর্ভপাত করে ফেলবে}। আর এটা হবে প্রচণ্ড আতঙ্ক ও ভয়াবহতার কারণে! {এবং আপনি মানুষকে দেখবেন মাতাল সদৃশ, অথচ তারা মাতাল নয়} অর্থাৎ, হে দর্শক! আপনি তাদের দেখে মদ্যপানে মাতাল মনে করবেন, অথচ তারা মাতাল নয়; {বরং আল্লাহর শাস্তি অত্যন্ত কঠোর (২)} [হাজ্জ]। এটি এমন এক ভয়াবহতা যা তাদের বুদ্ধি বিলুপ্ত করে দেবে, তাদের অন্তরকে ভীতসন্ত্রস্ত করে দেবে এবং তা আতঙ্কে পূর্ণ করবে; আর প্রাণ ওষ্ঠাগত হবে এবং চোখগুলো স্থির হয়ে যাবে।

‌‌কিয়ামত দিবসে শিশুরা বৃদ্ধ হয়ে যাবে:
এবং সেদিন কোনো পিতা তার সন্তানের পক্ষ থেকে বিনিময় দেবে না, আর কোনো সন্তানও তার পিতার পক্ষ থেকে কোনো কিছুর বিনিময় দেবে না। বরং আমাদের রব—যিনি মহিমান্বিত ও সমুন্নত—বলেন: {অতএব তোমরা যদি কুফরি করো, তবে কীভাবে আত্মরক্ষা করবে সেই দিনে, যা শিশুকে বৃদ্ধ (পক্বকেশ) করে দেবে? (১৭)} [মুয্যাম্মিল]।
এই শিশুরা—যারা দুনিয়াতে কিছুই করেনি—তারা কিয়ামত দিবসে বৃদ্ধ অবস্থায় উপস্থিত হবে!!
ছোট থাকাবস্থায়ই তাদের মাথা পেকে যাবে!! কতই না মহান সেই ভয়াবহতা!
যে নবজাতক কোনো অপরাধ করেনি, তার মাথার চুল পেকে যাবে; সেদিনকার ভয়াবহ দৃশ্য দেখার তীব্রতার কারণে। {সেদিন আকাশ বিদীর্ণ হয়ে যাবে; তাঁর প্রতিশ্রুতি বাস্তবায়িত হবেই (১৮)} [মুয্যাম্মিল]।

‌‌সেদিন জালিমদের চোখ স্থির হয়ে থাকবে:
সেদিন জালিমদের চোখ স্থির হয়ে থাকবে—অর্থাৎ, যেসব ভয়াবহতা তারা দেখবে এবং যেসব অস্থিরতা তাদের বিচলিত করবে, তার তীব্রতার কারণে তাদের চোখের পলক পড়বে না। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তুমি কখনো মনে করো না যে, জালিমরা যা করছে সে বিষয়ে আল্লাহ গাফেল; তিনি তো তাদের অবকাশ দিচ্ছেন এমন এক দিন পর্যন্ত, যেদিন চোখগুলো স্থির হয়ে থাকবে। (৪২) তারা মাথা উঁচিয়ে দৌড়াতে থাকবে, তাদের নিজেদের দিকে চোখের পলক ফিরবে না এবং তাদের অন্তর হবে শূন্য। (৪৩)} [ইবরাহীম]। আর ‘মুহতিঈন’ অর্থ: দ্রুতগামী, এবং ‘মুকনিঈ রুউসিহিম’ অর্থ: (মাথা উঁচিয়ে রাখা)--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম (২৮৬৪) বর্ণনা করেছেন মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে।

তারা মাথা উঁচিয়ে থাকবে। তাদের দৃষ্টি হবে উদভ্রান্ত ও স্থির, তাদের ওপর আপতিত চরম বিভীষিকা ও ভীতির কারণে। আর তাদের অন্তরসমূহ হবে শূন্য, অর্থাৎ আতঙ্ক ও ভয়ের আতিশয্যে তা হবে অন্তঃসারশূন্য ও খালি, তাতে কিছুই থাকবে না।

‌‌প্রকম্পিত হৃদয় এবং অবনত দৃষ্টি:
ত্রাস ও আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়বে, যা সকল বান্দাকেই গ্রাস করবে এবং প্রাণ কণ্ঠাগত হবে (অন্তরসমূহ কণ্ঠনালীর কাছে চলে আসবে)
যেমন আল্লাহ বলেছেন: {আর আপনি তাদেরকে আসন্ন দিন সম্পর্কে সতর্ক করে দিন, যখন অন্তরসমূহ কণ্ঠনালীর নিকট চলে আসবে} তা উপরে উঠে আসবে এবং অবশিষ্ট অন্তরসমূহ হবে শূন্য। ভয় ও যাতনায় কলিজা কণ্ঠনালীতে এসে ঠেকবে এবং তাদের দৃষ্টি হবে স্থির {কণ্ঠনালীর নিকট, তারা হবে শোকাচ্ছন্ন; জালেমদের জন্য কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু থাকবে না এবং এমন কোনো সুপারিশকারীও থাকবে না যার কথা মানা হবে (১৮)} [গাফির]
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {সেদিন অনেক হৃদয় হবে প্রকম্পিত (৮) তাদের দৃষ্টি হবে অবনত (৯)} [আন-নাজিআত]
'ওয়াজিফাহ' বা প্রকম্পিত অর্থ: যা দেখছে ও শুনছে তার তীব্রতায় চরমভাবে বিচলিত। আর দৃষ্টি হবে লাঞ্ছিত ও অপদস্থ। ভয় তাদের হৃদয়কে আচ্ছন্ন করে ফেলবে এবং আতঙ্ক তাদের অন্তরকে দিশেহারা করে দিবে। এটি সেই দিন, যেদিন অন্তর ও দৃষ্টিসমূহ উল্টে যাবে।
যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তারা ভয় করে সেই দিনকে, যেদিন অন্তর ও দৃষ্টিসমূহ উল্টে যাবে (৩৭)} [আন-নূর]। অর্থাৎ সেই দিনের ভয়াবহতার কারণে। সেই দিন দৃষ্টিসমূহ হবে—যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি—অবনত ও লাঞ্ছিত {সেদিন অনেক হৃদয় হবে প্রকম্পিত (৮) তাদের দৃষ্টি হবে অবনত}। অন্য আয়াতে এসেছে: {তাদের দৃষ্টি হবে অবনত, তারা কবরের ভেতর থেকে বের হয়ে আসবে যেন তারা ছড়িয়ে থাকা পঙ্গপাল (৭)} [আল-কামার]
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {তাদের দৃষ্টি হবে অবনত, হীনতা তাদেরকে আচ্ছন্ন করবে} [আল-কালাম: ৪৩]
এবং তিনি বলেছেন: {অমোঘ প্রতিশ্রুতি নিকটবর্তী হবে, তখন কাফেরদের চক্ষু স্থির হয়ে যাবে (এবং তারা বলবে), ‘হায় দুর্ভাগ্য আমাদের! আমরা তো এ বিষয়ে উদাসীন ছিলাম’} [আল-আম্বিয়া: ৯৭]।

তারা কতই না চমৎকার শুনতে পাবে এবং দেখতে পাবে:
এবং সেদিন আমাদের প্রতিপালক বলবেন: "তারা যেদিন আমার নিকট আসবে, সেদিন তারা কতই না চমৎকার শুনতে পাবে এবং দেখতে পাবে! কিন্তু যালিমরা আজ স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে রয়েছে।" [মারইয়াম: ৩৮]।
সুতরাং সুবহানাহু ওয়া তা'আলা কিয়ামতের দিন কাফিরদের অবস্থা সম্পর্কে সংবাদ দিচ্ছেন যে, তারা হবে সবচেয়ে বেশি শ্রবণকারী এবং সবচেয়ে বেশি দর্শনকারী।
যেমনটি আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "তুমি যদি দেখতে যখন অপরাধীরা তাদের প্রতিপালকের সামনে মাথা নিচু করে থাকবে এবং বলবে, 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা দেখলাম ও শুনলাম'।" [আস-সাজদাহ: ১২]
কিন্তু এটি এমন একটি সময় যখন শ্রবণ ও দর্শন কোনো উপকারে আসবে না এবং কাজে লাগবে না। যদি এটি আযাব প্রত্যক্ষ করার পূর্বে হতো, তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর হতো এবং আল্লাহর আযাব থেকে তাদের উদ্ধার করত। আর এই কারণেই তিনি বলেছেন: "তারা কতই না চমৎকার শুনতে পাবে এবং দেখতে পাবে।"
অর্থাৎ: তারা যেদিন আমাদের কাছে আসবে, অর্থাৎ কিয়ামতের দিন, তারা কতই না প্রখর শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তির অধিকারী হবে। তারা জাহান্নাম প্রত্যক্ষ করবে এবং সত্যকে স্বচক্ষে দেখবে, ফলে তারা ঈমান আনবে; কিন্তু সেই ঈমান কোনো উপকারে আসবে না, অনুশোচনাও কোনো কাজে আসবে না এবং সেটি অনুতাপের সময়ও নয়। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি।

‌বংশীয় সম্পর্ক ছিন্ন হওয়া:
এবং এটি এমন এক দিন যেদিন মানুষের মধ্যে বংশীয় সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে: "সেদিন তাদের মধ্যে কোনো বংশীয় সম্পর্ক থাকবে না এবং তারা একে অপরের খোঁজও নেবে না।" [আল-মুমিনুন: ১০১]
সেদিন মানুষের কোনো বংশীয় আভিজাত্য কাজে আসবে না, কোনো পিতা তার সন্তানের জন্য শোকাতুর হবে না এবং তার প্রতি ভ্রূক্ষেপও করবে না।

‌কোনো বন্ধু অন্য বন্ধুর কথা জিজ্ঞাসা করবে না:
বরং আল্লাহ বলেছেন: "আর কোনো বন্ধু অন্য বন্ধুর কথা জিজ্ঞাসা করবে না। যদিও তাদের একে অপরের সামনে আনা হবে।" [আল-মাআরিজ: ১০-১১]
অর্থাৎ: কোনো নিকটাত্মীয় অন্য নিকটাত্মীয়কে (অবস্থা) জিজ্ঞাসা করবে না অথচ সে তাকে দেখতে পাবে। যদি তার ওপর পাপের এমন বোঝা থাকে যা তার পিঠকে ভারী করে দিয়েছে এবং সে দুনিয়াতে তার সবচেয়ে প্রিয় মানুষও হয়, তবুও সে তার দিকে ফিরে তাকাবে না এবং তার আমল থেকে একটি মশার ডানার সমপরিমাণ বোঝাও বহন করবে না।

‌‌মানুষ তার নিকটতম ব্যক্তিদের থেকে পালিয়ে যাবে:
যেদিন মানুষ তার ভাই, মা, বাবা, স্ত্রী এবং সন্তানদের কাছ থেকে পালিয়ে যাবে। মহান আল্লাহ বলেছেন: {অপরাধী সেদিনকার শাস্তির বদলে মুক্তিপণ হিসেবে দিতে চাইবে তার সন্তানদেরকে (১১), তার স্ত্রীকে ও তার ভাইকে (১২), তার সেই গোষ্ঠী বা আত্মীয়স্বজনকে যারা তাকে আশ্রয় দিত (১৩) এবং জমিনে যারা আছে তাদের সবাইকে, যাতে এটি তাকে মুক্তি দেয় (১৪)} [আল-মাআরিজ]
কিয়ামতের দিন জিন ও ইনসানের মধ্যে এমন কোনো সৃষ্টি থাকবে না যে তার সঙ্গীর চোখের সামনে পড়বে না। মানুষ তার পিতা, ভাই, নিকটাত্মীয় এবং তার বংশের লোকজনকে দেখবে, কিন্তু সে তাদের কিছু জিজ্ঞেস করবে না এবং তাদের সাথে কথাও বলবে না। {সেদিন তাদের প্রত্যেকের এমন এক অবস্থা হবে যা তাকে (অন্য সবার থেকে) বিমুখ করে রাখবে (৩৭)} [আবাসা]
সুবহানাল্লাহ! আসুন আমরা এই দিনের মহান ভয়াবহতা নিয়ে চিন্তা করি, যেদিন প্রত্যেকে অন্যজন থেকে পালিয়ে যাবে!
হাফিজ ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ)-এর তাফসীরে বর্ণিত হয়েছে:
ইকরিমা (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সাক্ষাৎ করবে এবং তাকে বলবে: হে নারী, আমি তোমার জন্য কেমন স্বামী ছিলাম? সে বলবে: আপনি কতই না উত্তম স্বামী ছিলেন! এবং সে সাধ্যমতো তার প্রশংসা করবে। তখন সে তাকে বলবে: আজ আমি তোমার কাছে একটি মাত্র নেক আমল প্রার্থনা করছি যা তুমি আমাকে দান করবে, যাতে সম্ভবত আমি যা দেখছ (বিপদ) তা থেকে নাজাত পেতে পারি। সে তাকে বলবে: আপনি যা চেয়েছেন তা তো খুবই সামান্য, কিন্তু আমি আপনাকে কিছুই দিতে সক্ষম নই; কারণ আপনি যা ভয় পাচ্ছেন আমিও ঠিক তেমনই ভয় পাচ্ছি। তিনি বলেন: আর এক ব্যক্তি তার পুত্রের সাথে সাক্ষাৎ করবে এবং তাকে জড়িয়ে ধরবে। সে বলবে: হে বৎস, আমি তোমার জন্য কেমন পিতা ছিলাম? সে তখন উত্তম প্রশংসা করবে। তখন পিতা তাকে বলবে: হে বৎস, আমার তোমার নেক আমল থেকে একটি অণু পরিমাণ সওয়াবের প্রয়োজন হয়েছে যাতে সম্ভবত আমি তার মাধ্যমে এই বিপদ থেকে নাজাত পেতে পারি যা তুমি দেখছ। তখন তার পুত্র বলবে: হে পিতা, আপনি যা চেয়েছেন তা খুবই সামান্য, কিন্তু আমিও তেমনটিই ভয় পাচ্ছি যেমনটি আপনি পাচ্ছেন, তাই আমি আপনাকে কিছুই দিতে পারব না। অতঃপর তিনি আয়াতগুলো পাঠ করলেন। এবং তিনি বলেন: শাফায়াতের বিষয় নিয়ে বর্ণিত সহীহ হাদীসে এসেছে— যখন উলুল আযম রাসূলগণের প্রত্যেকের কাছে আল্লাহর দরবারে সৃষ্টির জন্য সুপারিশ করার অনুরোধ করা হবে, তখন প্রত্যেকেই বলবে: 'নাফসি, নাফসি' (আমার কী হবে, আমার কী হবে), আজ আমি তাঁর কাছে কেবল নিজের ব্যাপারেই প্রার্থনা করছি(১)। তিনি বলেন: এমনকি ঈসা ইবনে মারিয়ামও বলবেন: আজ আমি তাঁর কাছে কেবল নিজের ব্যাপারেই প্রার্থনা করছি, আমি তাঁর কাছে সেই মারিয়ামের জন্যও সুপারিশ করছি না যিনি আমাকে জন্ম দিয়েছেন(২)। সমাপ্ত(৩)--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি, ইমাম বুখারী (৩৩৪০) ও মুসলিম (১৯৪) আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) দেখুন: হিলয়াতুল আউলিয়া (৫/ ৩৭২)।
(৩) দেখুন: তাফসীর ইবনে কাসীর, সালামাহ সংস্করণ (৮/ ৩২৫)।

প্রতিটি প্রাণ তার অর্জিত কর্মের দায়ে আবদ্ধ:
আল্লাহ সুবহানাহু বলেন: {প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ (৩৮)} [আল-মুদ্দাসসির: ৩৮] অর্থাৎ: দায়বদ্ধ, ফলে মানুষ নিজেকে নিয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়বে।
{কিয়ামতের দিন তোমাদের আত্মীয়-স্বজন ও সন্তান-সন্ততি তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না। তিনি তোমাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেবেন। আর তোমরা যা করো, আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা (৩)} [আল-মুমতাহিনা: ৩]
আল্লাহ বলেন: {বন্ধুরা} অর্থাৎ দুনিয়াতে একে অপরের প্রতি ভালোবাসা ও বন্ধুত্ব পোষণকারীরা: {সেদিন একে অপরের শত্রু হবে, তবে মুত্তাকীরা ব্যতীত (৬৭)} [আয-যুখরুফ: ৬৭]
এর পরপরই আল্লাহ বলেন: {হে আমার বান্দাগণ! আজ তোমাদের কোনো ভয় নেই এবং তোমরা চিন্তিতও হবে না (৬৮)} [আয-যুখরুফ: ৬৮] আর এটি ঈমানদারদের প্রতি এক সম্বোধন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কওমকে বলতেন: «হে বনু আবদ মানাফ! তোমরা আল্লাহর নিকট থেকে নিজেদের প্রাণকে ক্রয় করে নাও (অর্থাৎ আমলের মাধ্যমে আযাব থেকে বাঁচাও), হে বনু আবদিল মুত্তালিব! তোমরা আল্লাহর নিকট থেকে নিজেদের প্রাণকে ক্রয় করে নাও, হে আল্লাহর রাসূলের ফুফু উম্মু যুবাইর ইবনুল আওয়াম, হে মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমা! তোমরা উভয়ে আল্লাহর নিকট থেকে নিজেদের প্রাণকে ক্রয় করে নাও; আল্লাহর পক্ষ থেকে (তোমাদের কোনো বিপদ এলে) আমি তোমাদের কোনো উপকার করতে পারব না। আমার সম্পদ থেকে তোমাদের যা ইচ্ছা আমার কাছে চাও»(১)।
এটি সেই দিন যেদিন অবাধ্য, অপরাধী এবং কাফিররা আতঙ্কিত হবে, আর আল্লাহ যাকে তাঁর তাওহীদ এবং ঈমানের মাধ্যমে নিরাপত্তা দান করেছেন সে নিরাপদ থাকবে।
কিয়ামতের দিন যে সকল ভয়াবহ পরিস্থিতি ঘটবে এটি তারই একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ,
ইনশাআল্লাহ আগামী মজলিসে আলোচনার অবশিষ্ট অংশ পেশ করা হবে, আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত,
এবং আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীদের ওপর আল্লাহর অজস্র রহমত, শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক।--------------------------------------------
(১) বুখারী (৩৫২৭), আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদীস।