‌‌مَنِ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى بْنِ فَهْدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الأُمَوِيُّ مِنْ أَهْلِ مُرْسِيَةَ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ لِهِبَةِ اللَّهِ فِي سَنَةِ 495 وَكَتَبَهُ عَنْهُ بِخَطِّهِ وَقَفْتُ عَلَى ذَلِكَ وَكَتَبَ أَيْضًا النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ لِمَكِّيٍّ فِي سَنَةِ 500
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ محمد بن إسمعيل الأَسْلَمِيُّ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ قَهْدَةَ مِنْ أَهْلِ أَلَشْ أَخَذَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ بِمُرْسِيَةَ وَقَرَأَ عَلَيْهِ بِجَامِعِهَا صَحِيحَ الْبُخَارِيِّ وَقَفْتُ عَلَى خَطِّهِ بِذَلِكَ فِي سَنَةِ 507 وَحَدَّثَ عَنْهُ أَيْضًا بالوطا وَعَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ وَكَانَ حَسَنَ الْخَطِّ كَثِيرَ الاجْتِهَادِ وَابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ مِنْ شُيُوخِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ سفين اسماعيل بن علي بن إسماعيل الجذاسي أَبُو الْوَلِيدِ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ مَعَ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ نُمَيْلٍ وَأَبِي الْوَلِيدِ بن الدباغ وغيرهما لا أعرفه ولا إسماعيل بن ابرهيم بْنِ الْفَتْحِ أَيْضًا سَمَاعٌ كَثِيرٌ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ وَكَذَلِكَ لأَخَوَيْهِ الْفَتْحِ وَعَبْدِ اللَّهِ وَلا وَجْهَ لِذِكْرِهِمْ إِذْ لا عِلْمَ لِي بِأَمْرِهِمْ ولو تقصيت المسمين في الأصول لإسحال الإِيجَازُ إِلَى الطُّولِ وَاتَّصَل التَّصَاوِي بَيْنَ الْمَعْلُومِ والمجهول

‌‌في الأَفْرَادِ
إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى بْنِ يُوسُف أَبُو الْمَعَالِي الْوَاعِظُ مِنْ أَهْلِ إِشْبِيلِيَّةَ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ بِالْمَرِيَّةِ فِي سَنَةِ 506 وَسَمِعَ قَبْلَ ذَلِكَ جَامِعَ التِّرمِذِيِّ
যাদের নাম ইসমাইল
ইসমাইল ইবনে ঈসা ইবনে ফাহদ ইবনে আবি মালিক আল-উমাওয়ী, তিনি মুরসিয়ার অধিবাসী ছিলেন। তিনি ৪৯৫ হিজরি সনে আবু আলীর নিকট হিবাতুল্লাহর ‘আন-নাসিখ ওয়াল-মানসুখ’ শ্রবণ করেছেন এবং তা নিজ হাতে লিখেছিলেন; আমি তা অবগত হয়েছি। তিনি ৫০০ হিজরি সনে মক্কীর ‘আন-নাসিখ ওয়াল-মানসুখ’ গ্রন্থটিও লিখেছিলেন।
ইসমাইল ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-আসলামী, আবু আল-ওয়ালীদ, যিনি ইবনে কাহদাহ নামে পরিচিত। তিনি আলশের অধিবাসী ছিলেন। তিনি মুরসিয়াতে আবু আলীর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন এবং তাঁর নিকট জামে মসজিদে ‘সহীহ আল-বুখারী’ পাঠ করেছেন। ৫০৭ হিজরি সনে আমি এই সংক্রান্ত তাঁর হস্তাক্ষর দেখেছি। তিনি আবু আলীর নিকট থেকে ‘মুওয়াত্তা’ এবং আবু মুহাম্মদ ইবনে আবি জা’ফরের নিকট থেকেও বর্ণনা করেছেন। তাঁর হস্তাক্ষর অত্যন্ত সুন্দর ছিল এবং তিনি অত্যন্ত পরিশ্রমী ছিলেন। তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে ইসমাইল ছিলেন আবু মুহাম্মদ ইবনে সুফিয়ানের উস্তাদদের অন্যতম। ইসমাইল ইবনে আলী ইবনে ইসমাইল আল-জুজাসি, আবু আল-ওয়ালীদ; তিনি আবু জাফর ইবনে নুমায়িল এবং আবু আল-ওয়ালীদ ইবনে আদ-দাব্বাগ ও অন্যদের সাথে আবু আলীর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন। আমি তাঁকে চিনি না, আর ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আল-ফাতহকেও চিনি না। শেষোক্ত ব্যক্তিও আবু আলীর নিকট থেকে অনেক কিছু শুনেছেন এবং তাঁর দুই ভাই ফাতহ ও আবদুল্লাহও শুনেছেন। তাঁদের উল্লেখ করার কোনো বিশেষ কারণ নেই, যেহেতু তাঁদের অবস্থা সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই। আমি যদি মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে যাদের নাম উল্লেখ আছে তাদের সবার বিস্তারিত অনুসন্ধান করতে যাই, তবে সংক্ষিপ্ততা দীর্ঘতায় রূপ নেবে এবং জ্ঞাত ও অজ্ঞাতদের মাঝে কোনো পার্থক্য থাকবে না।

একক বর্ণনাকারীদের প্রসঙ্গে
ইদ্রিস ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইউসুফ আবু আল-মা'আলী আল-ওয়াইজ (উপদেশক), তিনি ইশবিলিয়ার অধিবাসী ছিলেন। তিনি ৫০৬ হিজরি সনে আল-মারিয়াতে আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং এর পূর্বে তিনি ‘জামে আত-তিরমিযী’ শ্রবণ করেছিলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)