وَقَدْ حَكَى ابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيخِهِ عَنْ رَجُلَيْنِ عَنْهُ مَا ثَبُتَ فِي اسْمِهِ مِنَ التكلمة وَضَبْطُ تَقِيٍّ بِالتَّاءِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ فَوْقَ وَقَدْ ذَكَرْتُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ هِدَايَةِ الْمُعْتسِفِ فِي الموتلف والمختلف من جمعي حدثنا الرواية أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التُّجِيبِيُّ نَزِيلُ تِلْمِسَانَ فِي آخَرِينَ عَنْ أَبِي طَالِبٍ أَحْمَدَ بْنِ مُسْلِمٍ اللَّخْمِيُّ وَيُعْرَفُ بِالتُّنُوخِيِّ قَالَ أَنْبَأنَا أَبُو عَلِيٍّ حَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ تَقِيٍّ الْجُذَامِيُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى الْقَاضِي أَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ قَالَ التُّجِيبِيُّ وَحَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى الْإِمَامِ أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ التَّمِيمِيِّ الْبَلْخِيِّ بِبَغْدَادَ قَدِمَهَا حَاجًّا أَنَا الْإِمَامُ أبو بكر أحمد بن محمد بن الحرث الأَصْبَهَانِيُّ الْفَقِيهُ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ نَا ابْنُ رُسْتَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ نَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ نَا فَضَّالُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا يَسْتُرُ اللَّهُ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا إِلا سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَقَامِ وَبِهِ إِلَى ابْنِ طَاهِرٍ أَنَا الشَّيْخُ أَبُو حَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ الْمُزَكِّيُّ أَنَا الْإِمَامُ أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ ابن سُلَيْمَانَ الصُّعْلُوكِيُّ نَا أَبُو مُحَمَّدٍ كَثِيرُ بْنُ أَحْمَدَ الْكُوفيُّ الأَدِيبُ بِبَغْدَادَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ حَمَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ زِيَادٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا يُوسُفَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ يَقُولُ رَأَيْتُ الْمَعَاصِيَ نَذَالَةً فَتَرَكْتُهَا مَرْوَةً فَصَارَتْ دِيَانَةً حَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي سهل أبو علي المعروف بابن زكون نَزِيلُ مَدِينَةِ فَاسٍ وَأَصْلُهُ مِنْ تِلْمِسَانَ سَمِعَ بِقُرْطُبَةَ مِنَ ابْنِ عَتَّابٍ وَبِمُرْسِيَةَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ وَلَهُ تأليف
ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে তাঁর সম্পর্কে দুই ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছেন যা তাঁর নামের পূর্ণতা এবং ‘তাকি’ শব্দটির শুদ্ধতা সম্পর্কে প্রমাণিত, যা উপরে দুই নুকতা বিশিষ্ট ‘তা’ যোগে গঠিত। আর আমি এটি আমার সংকলিত ‘হিদায়াতুল মু’তাসিফ ফিল মু’তালিফ ওয়াল মুখতালিফ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছি। তিলিমসানের অধিবাসী আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আত-তুজিবি এবং অন্যান্যরা আবু তালিব আহমদ বিন মুসলিম আল-লাখমি—যিনি আত-তুনুখি নামে পরিচিত—তাঁর সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, আবু আলী হাসান বিন ইব্রাহিম বিন তাকি আল-জুজামি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন, আমি কাজী আবু আলী আস-সাদাফি-এর নিকট পাঠ করেছি। আত-তুজিবি বলেন, আবু আলীর সূত্রে একাধিক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, আমি বাগদাদে ইমাম আবু আল-কাসিম আব্দুল্লাহ বিন তাহির আত-তামিমি আল-বালখির নিকট পাঠ করেছি, যখন তিনি হজ পালনের উদ্দেশ্যে সেখানে আগমন করেছিলেন; তিনি বলেন, ইমাম আবু বকর আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হারিস আল-আসবাহানি আল-ফকিহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন জাফর বিন হাইয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে রুস্তাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তালুত বিন আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফাজ্জাল বিন জুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আবু উমামাহ আল-বাহিলিকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ দুনিয়াতে কোনো বান্দার দোষ গোপন রাখলে কিয়ামতের ময়দানেও আল্লাহ তার দোষ গোপন রাখবেন।" এবং একই সূত্রে ইবনে তাহির পর্যন্ত, শায়খ আবু হাসান মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন জাফর আল-মুযাক্কি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইমাম আবু সাহল মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আস-সুলুকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, বাগদাদের সাহিত্যিক আবু মুহাম্মদ কাসির বিন আহমদ আল-কুফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আলী বিন আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালিদ বিন হাম্মাদের সূত্রে, তিনি বলেন, আমি হাসান বিন জিয়াদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবু ইউসুফকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবু হানিফাকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলতেন: "আমি পাপকাজকে নীচতা মনে করতাম, তাই ব্যক্তিত্ব রক্ষার খাতিরে তা বর্জন করি, পরবর্তীতে তা দ্বীনদারিতে পরিণত হয়।" হাসান বিন ইব্রাহিম বিন আব্দুল্লাহ বিন আবু সাহল আবু আলী, যিনি ইবনে যাকুন নামে পরিচিত, তিনি ফাস শহরে বসবাস করতেন এবং তাঁর আদি নিবাস ছিল তিলিমসান। তিনি কুরতুবাতে ইবনে আত্তাব থেকে এবং মুরসিয়াতে আবু আলী ও আবু মুহাম্মদ বিন আবু জাফর থেকে শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর রচনা রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 73)