فِي الرَّأْيِ حُسُنٌ وَتُوُفِّيَ بِفَاسٍ لَيْلَةَ عِيدِ الْفِطْرِ عَامَ 553 قَالَهُ أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الْمَلْجُومِ وَرَوَى عَنْهُ
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ الْخُشَنِيُّ أَبُو عَلِيٍّ مِنْ سَاكِنِي سَبْتَةَ وَوَلِيَ القضا وَالْخُطْبَةَ بِهَا سَمِعَ بِمُرْسِيَةَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ وَلَهُ رِوَايَةٌ عَنْ جِلَّةٍ كَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَتَّابٍ وَأَبِي عِمْرَانَ بْنِ أَبِي تَلِيدٍ وَأَبِي بَحْرٍ الأَسَدِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَتُوُفِّيَ فِي حُدُودِ السِّتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ نَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ العدل بقراتي عَلَيْهِ بِبَلَنْسِيَةَ قَالَ نَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زمنين المري فيما قرى عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ بِغَرْنَاطَةَ نَا أَبُو عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ الْخُشَنِيُّ نَا أَبُو عَلِيِّ بْنِ سَكْرَةَ الصَّدَفِيُّ نَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ طَاهِرٍ التَّمِيمِيُّ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله المقري النَّيْسَابُورِيُّ وَغَيْرُهُ قَالُوا أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْخُزَاعِيُّ نَا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ نَا أَبُو عِيسَى التِّرمِذِيُّ نَا أَبُو رَجَاءٍ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل الباين وَلا بِالْقَصِيرِ وَلا بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ وَلا بِالأَدَمِ ولا بالجعد القطط ولا بالبسط بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةٍ فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ فَتَوَفَّاهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ سِتِّينَ سَنَةٍ وَلَيْسَ فِي رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضا نُزُولُ هَذِهِ الأَسَانِيدِ الَّتِي مَرَّتْ فِي الأَكْثَرِ وَتَأْتِي إِنَّمَا هُوَ لِلاتِّصَالِ بِأَبِي عَلِيٍّ وَإِلا فَقَدْ حَدَّثَنِي بِهَذَا
মতামতের ক্ষেত্রে তিনি উত্তম ছিলেন এবং ৫৫৩ হিজরি সনের ঈদুল ফিতরের রাতে ফাস শহরে ইন্তেকাল করেন। এ কথা আবু আল-কাসিম ইবনুল মালজুম বলেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন
হাসান ইবনে আলী ইবনে সাহল আল-খুশানি আবু আলী; তিনি সাবতা শহরের অধিবাসী ছিলেন এবং সেখানে বিচার বিভাগীয় দায়িত্ব ও খুতবা প্রদানের কাজ আঞ্জাম দিয়েছেন। তিনি মুর্সিয়া শহরে আবু আলী থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। প্রথিতযশা অনেক মনীষীদের থেকে তাঁর বর্ণনাসূত্র রয়েছে, যেমন—আবু মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব, আবু ইমরান ইবনে আবি তালিন ও আবু বাহর আল-আসাদি এবং আরও অনেকে। তিনি ৫৬০ হিজরি সনের কাছাকাছি সময়ে মৃত্যুবরণ করেন। আবু জাফর আহমদ ইবনে ইউসুফ আল-আদল বালানসিয়া শহরে আমার পাঠের মাধ্যমে আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিচারক আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি জামানাইন আল-মুরি গার্নাতা শহরে তাঁর সামনে পঠিত হওয়ার সময় এবং আমার শ্রবণকালে আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আলী ইবনে সাহল আল-খুশানি আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু আলী ইবনে সাকরা আস-সাদাফি আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু আল-কাসিম ইবনে তাহির আত-তামিমি আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুকরি আন-নিশাপুরি ও অন্যান্যরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তাঁরা বলেন: আবু আল-কাসিম আল-খুজায়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাইসাম ইবনে কুলাইব আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু ঈসা আত-তিরমিজি আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু রাজা কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের বর্ণনা করেছেন মালেক ইবনে আনাস থেকে, তিনি রাবিআ ইবনে আবি আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালেক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অত্যধিক দীর্ঘদেহী ছিলেন না এবং একেবারে খর্বকায়ও ছিলেন না। তিনি ধবধবে সাদাও ছিলেন না আবার একদম শ্যামবর্ণও ছিলেন না। তাঁর চুল অত্যধিক কোঁকড়ানো ছিল না আবার একেবারে সোজাও ছিল না। আল্লাহ তাআলা তাঁকে চল্লিশ বছর পূর্ণ হওয়ার প্রাক্কালে নবুওয়াত প্রদান করেন। এরপর তিনি মক্কায় দশ বছর এবং মদিনায় দশ বছর অবস্থান করেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁকে ষাট বছর বয়সের প্রাক্কালে ওফাত দান করেন। তখন তাঁর মাথা ও দাড়িতে বিশটি চুলও পক্ক বা সাদা হয়নি। ইতিপূর্বে অতিবাহিত হওয়া এবং সামনে আগত অধিকাংশ বর্ণনাসূত্রে যে নিম্নপর্যায়ের (নুযুল) ধারা দেখা যায়, তা কেবল আবু আলীর সাথে সরাসরি সংযোগ স্থাপনের উদ্দেশ্যে। নতুবা তিনি আমাকে এটি বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 74)