عَبْدِ الْجَبَّارِ العُطَارِدِيُّ نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ جَاءَ أعرابي لى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: وَمَاذَا أَعْدَدَتْ لَهَا؟ قَالَ: لا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَبِيرِ صَلاةٍ وَلا صِيَامٍ إِلا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ قَالَ فَكَانَ يُعْجِبُهُمْ حَدِيثُ الأعرابي بلفظ ابْنِ بِشْرَانَ قَالَ أَبُو الْفَضْلِ) هُوَ (ابْنُ خيرون أخرجه البخاري عن عثمن عن جرير عن منصور وأخرجه مسلم عن عُثْمَانَ وَابْنِ رَاهَوَيْهِ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مَنْصُورٍ فكان شيخنا سمعه من مسلم والبخاري

‌‌في الأَفْرَادِ
جَابِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأنْصَارِيُّ أَبُو الْحَسَنِ سَمِعَ أَبَا عَلِيٍّ وَعِنْدِي أَصْلُهُ بِخَطِّهِ مِنْ كتاب الموتلف والمختلف للدار قطني واسمه ثابت في السامعين بقراة مُحَمَّدٍ الرُّشَاطِيِّ بِالْمَرِيَّةِ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ 505 وَتَقْيِيدِ أَبِي عَمْرٍو الْخَضِرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثُمَّ دَخَلَ تِلْمِسَانَ فَرَوَى عَنْهُ بِهَا قَاضِيهَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَقِّ وَوَصَفَهُ بِالْعِفَّةِ وَحَكَى أَنَّهُ وَقَفَهُ عَلَى أَصْلِهِ مِنْ كِتَابِ مُسْلِمٍ وَعَلَيْهِ خَطُّ أَبِي عَلِيٍّ لَهُ بِالسَّمَاعِ قَالَ وَأَجَازَهُ إِجَازَةً عَامَّةً فَأَجَازَنِي بِحَسَبِ ذَلِكَ وَكَتَبَ لِي عَلَى بَرْنَامَجِ أَبِي عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْفُورٍ الْعَبْدَرِيِّ مُكَاتَبَةً مِنْ تِلْمِسَانَ نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَقِّ بْنِ سُلَيْمَانَ نَا أَبُو الْحَسَنِ جَابِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأنْصَارِيُّ نَا أَبُو علي) الحسين ابن محمد (الصدفي وقرى عَلَى أَبِي الْخَطَّابِ الْقَاضِي وَأَنَا أَسْمَعُ فِي سَنَةِ 609 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعَادَةَ القاضي سماعاً عن أبي علي
আব্দুল জব্বার আল-উতারিদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: একজন গ্রাম্য ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: তুমি এর জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ? তিনি বললেন: না, সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, আমি এর জন্য অধিক সালাত বা সিয়ামের প্রস্তুতি নিতে পারিনি, তবে আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসি। তিনি বললেন: তুমি যার সাথে মহব্বত রাখো, তার সাথেই থাকবে। তিনি (রাবী) বলেন: ইবনে বিশরানের শব্দে গ্রাম্য ব্যক্তির এই হাদীসটি তাদের খুব ভালো লাগত। আবুল ফযল (যিনি ইবনে খাইরুন) বলেন: এটি বুখারী উসমান থেকে, তিনি জারীর থেকে, তিনি মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম এটি উসমান ও ইবনে রাহাওয়াইহ থেকে, তিনি জারীর থেকে, তিনি মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে আমাদের শাইখ এটি মুসলিম ও বুখারী থেকে শুনেছেন।

‌‌একক বর্ণনাগুলোর ক্ষেত্রে
জাবির ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনসারী আবুল হাসান, তিনি আবু আলীর নিকট শুনেছেন এবং দারা কুতনীর কিতাবুল মুতালিফ ওয়াল মুখতালিফ থেকে তাঁর স্বহস্তে লিখিত মূল পাণ্ডুলিপিটি আমার নিকট রয়েছে। ৫০৫ হিজরীর যিলহজ্জ মাসে আলমরিয়াতে মুহাম্মাদ আল-রুশাতির পাঠে শ্রবণকারীদের তালিকায় তাঁর নাম সাব্যস্ত আছে এবং আবু আমর আল-খাযির ইবনে আব্দুর রহমানের লিপিবদ্ধকরণে রয়েছে। অতঃপর তিনি তিলমিসানে প্রবেশ করেন এবং সেখানে সেখানকার কাযী আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হক তাঁর থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁকে চারিত্রিক পবিত্রতা দ্বারা বিশেষিত করেছেন। এবং তিনি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে সহীহ মুসলিমের তাঁর মূল পাণ্ডুলিপির ওপর অবহিত করেছেন, যাতে তাঁর শ্রবণের ব্যাপারে আবু আলীর স্বাক্ষর রয়েছে। তিনি বলেন, তিনি তাঁকে সাধারণ অনুমতি প্রদান করেছিলেন, তাই তিনি আমাকেও সেই অনুযায়ী অনুমতি দান করেছেন। এবং তিনি আবু আলীর কর্মসূচির তালিকার ওপর আমার জন্য লিখেছেন যে, আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে আবি বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসফুর আল-আবদারী তিলমিসান থেকে পত্রের মাধ্যমে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল হক ইবনে সুলাইমান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান জাবির ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনসারী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আল-সাদাফী। এবং ৬০৯ হিজরীতে কাযী আবুল খাত্তাবের সামনে পাঠ করা হয়েছিল এবং আমি শুনছিলাম, তিনি কাযী আবু আব্দুল্লাহ ইবনে সাআদাহ থেকে শ্রবণের মাধ্যমে এবং তিনি আবু আলী থেকে বর্ণনা করেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)