عجبا لمن طلب المحاس وَهُوَ يَمْنَعُ مَا لَدَيْهِ
وَلِبَاسِطٍ أَمَالَهُ فِي المجد لَمْ يَبْسُطْ يَدَيْهِ
لِمَ لا أُحِبُّ الضَّيْفَ أَوْ أَرْتَاحُ مِنْ طَرَبٍ إِلَيْهِ
وَالضَّيْفُ يَأْكُلُ رِزْقَهُ عِنْدِي وَيَحْمَدُنِي عَلَيْهِ
جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبُو الْحَكَمِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ غَتَّالٍ مِنْ أَهْلِ دَانِيَةَ لَقِيَ أَبَا عَلِيٍّ بِمُرْسِيَةَ وَسَمِعَ مِنْهُ عَوَالِيَ ابْنِ خَيْرُونَ مُنْتَصَفِ ذِي العقدة سنة 505 لم أقف على غيرها من سمعته وله رواية عن أبي داود المقري وأبي الحسن بن البياز وغلي عليه الأداب وربما أقرا العربية قال أبو محمد بن سفين الشَّاطِبِيُّ وَقَرَأْتُهُ بِخَطِّهِ لَقِينَاهُ رحمه الله وَسَمِعْنَا مِنْهُ وَشَاهَدْنَا مَحَاضِرَهُ وَكَانَ فِيهَا أَحْوَذِيًّا يَفْرِي الْفِرَى عَلَى ضَيْفِ صَدْرٍ كَانَ مِنْهُ وَشَكاسَةٌ فِي خُلُقِهِ تُنَفِّرُ النَّاسَ عَنْهُ قَالَ وَتُوُفِّيَ رحمه الله فِي مَنْ تُوُفِّيَ مِنْ أَعْيَانِ شَاطِبَةَ بِسِجْنٍ حَفَنِهَا مَحْصُورِينَ فِي مُدَّةِ نُزُولِ الأَنْدَلُسِيِّينَ عَلَى مَنْ كَانَ بِهَا مِنَ اللَّمْتُونِيِّينَ عِنْدَ انْقِرَاضِ دَوْلَتِهِمْ بِالأَنْدَلُسِ عَامَ 539 وَحَكَى أَبُو عُمَرَ بْنُ عَيَّادٍ أَنَّهُ تُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ سنة أربعين وقال في موضع آخر حول 540 حدثنا أبو الربيع سليمان ابن موسى قراة وَأَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ إِجَازَةً قَالا نا أبو محمد بن سفين نَا أَبُو الْحَكَمِ فِي آخَرِينَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ قَالا وَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ سَمَاعًا قَالَ نَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ المعدل لفظاً قال قرى علي أبي القاسم عبد الملك ابن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ) بْنِ بِشْرَانَ وَعَلَى أَبِي عَلِيِّ بْنِ شَاذَانَ أَخْبَرَكُمْ أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ نَا أَحْمَدُ بْنُ
বিস্ময় সেই ব্যক্তির জন্য যে কল্যাণ কামনা করে অথচ নিজের কাছে যা আছে তা আটকে রাখে।
এবং সেই ব্যক্তির জন্য যে গৌরবের আশায় তার আকাঙ্ক্ষা প্রসারিত করে কিন্তু হাত প্রসারিত করে না।
আমি কেন মেহমানকে ভালোবাসব না অথবা কেন তার আগমনে আনন্দিত হব না?
অথচ মেহমান আমার নিকট এসে নিজের রিযিকই আহার করে এবং তার জন্য আমার প্রশংসা করে।
জাফর বিন ইয়াহইয়া বিন ইব্রাহিম আবু আল-হাকাম, যিনি ইবনে গাত্তাল নামে পরিচিত। তিনি দানিয়ার অধিবাসী ছিলেন। মুরসিয়াতে তিনি আবু আলীর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তার নিকট থেকে ৫০৫ হিজরীর যুল কাদা মাসের মাঝামাঝি সময়ে ইবনে খায়রুনের 'আওয়ালী' শ্রবণ করেন। এটি ছাড়া অন্য কোনো শ্রবণের ব্যাপারে আমি অবগত হতে পারিনি। আবু দাউদ আল-মুকরি এবং আবু আল-হাসান বিন আল-বাইয়াজ থেকে তার বর্ণনা রয়েছে। তার ওপর সাহিত্যের প্রভাব প্রবল ছিল এবং সম্ভবত তিনি আরবি ব্যাকরণ পাঠ দান করতেন। আবু মুহাম্মদ বিন সুফিয়ান আশ-শাতিবী বলেন—এবং আমি এটি তার স্বহস্তে লিখিত লিপিতে পাঠ করেছি—আমরা রহেমাহুল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করেছি, তার থেকে (হাদিস) শুনেছি এবং তার মজলিস প্রত্যক্ষ করেছি। তিনি অত্যন্ত চটপটে ও তীক্ষ্ণ মেধাসম্পন্ন ছিলেন, তবে তার চরিত্রে কিছুটা রুক্ষতা ছিল যা মানুষকে তার থেকে দূরে সরিয়ে দিত। তিনি আরও বলেন, ৫৩৯ হিজরিতে আন্দালুসে ল্যামতুনিদের শাসনের অবসানকালে যখন আন্দালুসীয়রা তাদের অবরুদ্ধ করে রেখেছিল, তখন শাতিবার বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে যারা কারাগারে মারা গিয়েছিলেন, তাদের সাথে তিনিও রহেমাহুল্লাহ ইন্তেকাল করেন। আবু উমর বিন আইয়াদ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ৫৪০ হিজরীর সফর মাসে ইন্তেকাল করেন এবং অন্য এক স্থানে ৫৪০ হিজরীর কাছাকাছি সময়ের কথা বলেছেন। আবু আল-রবি সুলাইমান ইবনে মুসা পাঠের মাধ্যমে এবং আবু ঈসা মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ ইজাজতের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তারা উভয়েই বলেন: আমাদের আবু মুহাম্মদ বিন সুফিয়ান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের আবু আল-হাকাম অন্যান্যদের সাথে আবু আলীর সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন। তারা উভয়ে বলেন: এবং আমাদের আবু বকর আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ আল-কাতিব আবু আলীর সূত্রে শ্রবণপূর্বক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের আবু আল-ফাদল আহমদ বিন আল-হাসান আল-মুয়াদ্দিল মৌখিকভাবে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আবু আল-কাসিম আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বিশরান এবং আবু আলী বিন শাযানের সামনে পাঠ করা হয়েছে যে, আপনাদের আবু সাহল আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন যিয়াদ আল-কাত্তান সংবাদ দিয়েছেন যে, আমাদের নিকট আহমদ বিন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 70)