📘 শামাইলুল হাবীবিল মুসতফা (মুহাম্মাদ আবু আল-হুদা আল-ইয়াকুবী)

৩৭৫ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «তুফাইল ইবন আমর আদ-দাওসী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! দাওস গোত্র অবাধ্য হয়েছে এবং (ইসলাম গ্রহণে) অস্বীকার করেছে, তাই আপনি তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর নিকট প্রার্থনা (বদদোয়া) করুন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিবলার দিকে মুখ ফেরালেন এবং তাঁর দুই হাত তুললেন। তখন লোকেরা বলতে লাগল: দাওস গোত্র ধ্বংস হয়ে গেল। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ! দাওস গোত্রকে হিদায়াত দিন এবং তাদের (ইসলামের পথে) নিয়ে আসুন।» এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

‌‌(১২৮) পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বীরত্ব -
আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: {স্মরণ করো, যখন তোমরা উপরে উঠে যাচ্ছিলে এবং কারো দিকে ফিরে তাকাচ্ছিলে না, আর রাসূল তোমাদের পিছন থেকে ডাকছিলেন} [সূরা আল-ইমরান: ১৫৩]।

৩৭৬ - আনাস ইবন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম, সর্বাধিক দানশীল এবং সর্বাপেক্ষা সাহসী। এক রাতে মদিনাবাসী আতঙ্কিত হয়ে পড়ল। লোকেরা শব্দের উৎসের দিকে ধাবিত হলো। পথিমধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাদের সাক্ষাৎ হলো, তিনি সবার আগেই শব্দের উৎসের দিকে পৌঁছে গিয়েছিলেন এবং (তদন্ত শেষে ফিরে আসছিলেন)। তিনি বলছিলেন: তোমরা ভয় পেও না, তোমরা ভয় পেও না। তিনি আবু তালহার একটি জীনহীন ঘোড়ার পিঠে সওয়ার ছিলেন, তাঁর ঘাড়ে ছিল একটি তলোয়ার। তিনি বললেন: আমি এটিকে (ঘোড়াটিকে) সমুদ্রের মতো (বেগবান) পেয়েছি— অথবা নিশ্চয়ই এটি একটি সমুদ্র।» এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

৩৭৭ - আলী ইবন আবী তালিব আলাইহিস সালাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «যুদ্ধ যখন ভয়াবহ রূপ নিত এবং এক দল অপর দলের মুখোমুখি হতো, তখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আড়ালে আত্মরক্ষা করতাম। তখন শত্রুর সবচেয়ে নিকটে তাঁর চেয়ে বেশি আর কেউ থাকত না।» এটি আহমাদ ও আবুশ শাইখ বর্ণনা করেছেন।

‌‌(১২৯) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শক্তি -
৩৭৮ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «খন্দকের (পরিখা খননের) দিনে আমরা মাটি খুঁড়ছিলাম। তখন একটি অত্যন্ত শক্ত বড় পাথর(১) সামনে পড়ল। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললেন: এটি একটি শক্ত পাথর যা খন্দকের মধ্যে বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে। তখন তিনি বললেন: আমি নামছি। এরপর তিনি দাঁড়ালেন এমতাবস্থায় যে তাঁর পেটে একটি পাথর বাঁধা ছিল। আমরা তিন দিন অতিবাহিত করেছিলাম
অথচ তিনি কোনো কিছু আস্বাদন করেননি। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুড়াল নিলেন এবং আঘাত করলেন, ফলে সেটি ঝুরঝুরে(৩) বালুর স্তূপে(২) পরিণত হলো।» এটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন।

৩৭৯ - সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বাতহা নামক স্থানে ছিলেন। তখন তাঁর নিকট ইয়াজিদ ইবনে রুকানা অথবা রুকানা ইবনে ইয়াজিদ আসলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর কিছু বকরি ছিল। তিনি তাঁকে বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনি কি আমার সাথে কুস্তি লড়বেন? তিনি বললেন: তুমি বাজি হিসেবে কী দেবে? তিনি বললেন: আমার বকরিগুলো থেকে একটি বকরি। এরপর তিনি তাঁর সাথে কুস্তি লড়লেন এবং তাঁকে আছাড় দিলেন। এরপর তিনি একটি বকরি গ্রহণ করলেন। রুকানা বললেন: আপনি কি পুনরায় লড়বেন? তিনি বললেন: তুমি বাজি হিসেবে কী দেবে? তিনি বললেন: আরেকটি। তিনি কয়েকবার এমনটি করলেন। এরপর রুকানা বললেন: হে মুহাম্মদ! আল্লাহর কসম, ইতিপূর্বে কেউ আমার পিঠ মাটিতে ঠেকাতে পারেনি। আর আপনিও এমন কেউ নন যে আমাকে আছাড় দেবেন। এরপর তিনি ইসলাম কবুল করলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর বকরিগুলো তাঁকে ফিরিয়ে দিলেন।» আব্দুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ'-এর এক বর্ণনায় আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: «আমি তোমার উপর এই দুই বোঝা একসাথে চাপিয়ে দিতে চাই না যে, তোমাকে আছাড়ও দেব আবার তোমার থেকে জরিমানাও নেব। তোমার বকরিগুলো নিয়ে নাও।» এটি একটি হাসান হাদিস, যা ইমাম বায়হাকী বর্ণনা করেছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) আল-কুদয়াহ: বিশাল বড় পাথর।
(২) আল-কাসীব: স্তূপকৃত বালু যখন উঁচু হয়।
(৩) আহইয়াল বা আহইয়াম: শিথিল বা ঝুরঝুরে যা শক্তভাবে লেগে থাকে না।
(৪) ইমাম বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে বলেছেন: এটি একটি উত্তম মুরসাল হাদিস। এটি সাঈদ ইবনে জুবায়েরের মাধ্যমে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে যাতে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে। তবে বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাদিসটি হাসান পর্যায়ের।

৩৮০ - জাবির বিন আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু ইয়ামেন থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য কুরবানির পশু নিয়ে এসেছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু ইয়ামেন থেকে যে কুরবানির পশু এনেছিলেন তার সংখ্যা ছিল একশত উট। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখান থেকে তেষট্টিটি নহর (যবেহ) করলেন এবং আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু সাইত্রিশটি নহর করলেন। তিনি আলীকে তাঁর কুরবানিতে শরিক করেছিলেন। তারপর তিনি প্রতিটি উট থেকে এক টুকরো গোশত নিলেন এবং তা একটি ডেকচিতে রাখা হলো ও রান্না করা হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু সেই গোশত থেকে আহার করলেন এবং তার ঝোল পান করলেন।»।
হাদিসটি সহিহ, ইমাম নাসাঈ এটি আস-সুনান আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর মূল ভিত্তি বুখারি ও মুসলিমে রয়েছে।

‌‌(১৩০) অধ্যায়: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অটলতা-
৩৮১ - আকিল বিন আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «কুরাইশরা আবু তালিবের কাছে এসে বলল: আপনার ভাতিজা আমাদের মজলিস ও সভায় আমাদের কষ্ট দেয়; সুতরাং তাকে আমাদের কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত রাখুন। তখন তিনি আমাকে বললেন: হে আকিল, তুমি মুহাম্মাদকে নিয়ে এসো। তিনি বলেন: আমি তাঁর নিকট গেলাম এবং তাঁকে একটি ছোট ঘর থেকে বের করে আনলাম — তালহা বলেন: তা ছিল একটি ছোট কামরা — তিনি প্রচণ্ড উত্তাপের সময় দুপুরে আসলেন এবং তপ্ত বালুর তীব্র গরমের কারণে ছায়া খুঁজছিলেন। অতঃপর আমরা তাদের কাছে আসলাম। আবু তালিব বললেন: তোমার চাচাতো ভাইয়েরা দাবি করছে যে তুমি তাদের মজলিস ও সভায় তাদের কষ্ট দিচ্ছ, সুতরাং তুমি তা থেকে বিরত থাকো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আকাশের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে বললেন: তোমরা কি এই সূর্যটি দেখতে পাচ্ছ? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা যেমন এই সূর্য থেকে একটি অগ্নিশিখা প্রজ্বলন করতে সক্ষম নও, আমিও এই কাজ (দাওয়াত) বর্জন করতে তোমাদের চেয়ে বেশি সক্ষম নই। তখন আবু তালিব বললেন: আমার ভাতিজা আমাদের কাছে কখনো মিথ্যা বলেনি, সুতরাং তোমরা ফিরে যাও।»। হাদিসটি হাসান, এটি ইমাম হাকেম ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন।

(১৩১) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ধৈর্য পরিচ্ছেদ-
মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: {আপনি ধৈর্য ধারণ করুন; আপনার ধৈর্য তো কেবল আল্লাহরই সাহায্যে। তাদের জন্য দুঃখ করবেন না এবং তাদের ষড়যন্ত্রে আপনি মনঃক্ষুণ্ণ হবেন না (১২৭)} [সূরা আন-নাহল: ১২৭]।
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন: {অতএব আপনি ধৈর্য ধারণ করুন যেভাবে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ রাসূলগণ ধৈর্য ধারণ করেছিলেন এবং তাদের জন্য তড়িঘড়ি করবেন না} [সূরা আল-আহকাফ: ৩৫]।

৩৮২ - তারিক আল-মুহারিবি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যিল-মাজাযের বাজারে লাল রঙের চাদর পরিহিত অবস্থায় যেতে দেখেছি। তিনি বলছিলেন: হে লোকসকল! তোমরা বলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তবেই তোমরা সফলকাম হবে। আর এক ব্যক্তি তার পিছু পিছু পাথর মারছিল, যা তার গোড়ালি ও পায়ের পেছনের রগ রক্তরঞ্জিত করে দিয়েছিল। সে ব্যক্তি বলছিল: হে লোকসকল! তোমরা তার আনুগত্য করো না, কারণ সে একজন মিথ্যাবাদী। তখন আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? তারা বলল: ইনি বনী আবদিল মুত্তালিবের এক যুবক। আমি আবার জিজ্ঞেস করলাম: এই ব্যক্তিটি কে যে তার পেছনে পেছনে পাথর ছুড়ছে? তারা বলল: আবদুল উযযা আবু লাহাব»। ইবনে খুযাইমাহ এটি তার সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

৩৮৩ - সাহল ইবনে সা'দ আস-সাঈদী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: «উহুদ যুদ্ধের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ক্ষতস্থানে কী দিয়ে চিকিৎসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমার চেয়ে বেশি জানাশোনা আর কেউ অবশিষ্ট নেই। আলী তার ঢালে করে পানি আনছিলেন এবং ফাতিমা তার মুখমণ্ডল থেকে রক্ত ধুয়ে দিচ্ছিলেন। এরপর চাটাই পুড়িয়ে ছাই করে তার ক্ষতস্থানে লাগিয়ে দেওয়া হয়েছিল»। এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।

৩৮৪ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বণ্টন কাজ সম্পাদন করেন, তখন এক ব্যক্তি বলল:

নিশ্চয় এটি এমন এক বণ্টন যাতে আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) কামনা করা হয়নি। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ সংবাদ দিলাম, এতে তিনি রাগান্বিত হলেন এমনকি
আমি তাঁর চেহারায় রাগের চিহ্ন দেখতে পেলাম এবং তিনি বললেন: "আল্লাহ মূসাকে দয়া করুন, তাঁকে এর চেয়েও বেশি
কষ্ট দেওয়া হয়েছিল কিন্তু তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন।" এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

‌‌(১৩২) অনুচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ -
৩৮৫ - মুগীরা ইবনে শুবা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (সালাত আদায়) করতেন যতক্ষণ না তাঁর দুই পা ফুলে যেত। তাঁকে বলা হলো: আপনি কেন এত কষ্ট করছেন অথচ আল্লাহ আপনার পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন? তিনি বললেন: আমি কি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হব না?" এটি তিরমিযী আশ-শামাইল গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

৩৮৬ - আবু বকর সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে যখন এমন কোনো বিষয় আসত যাতে তিনি আনন্দিত হতেন, তখন তিনি আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা স্বরূপ সিজদায় লুটিয়ে পড়তেন।" এটি আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

‌‌(১৩৩) অনুচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মহানুভবতা -
আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা মুনাফিকদের সম্পর্কে বলেন: {আল্লাহ ও তাঁর রাসূল নিজ অনুগ্রহে তাদের অভাবমুক্ত করে দিয়েছিলেন বলেই তারা কেবল শত্রুতা পোষণ করছিল} [সূরা আত-তাওবাহ: ৭৪](১)।

৩৮৭ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে কখনো কোনো কিছু চাওয়া হয়নি
যার উত্তরে তিনি 'না' বলেছেন।" এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

৩৮৮ - আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দানশীল--------------------------------------------
(১) আল্লামা তাহির ইবনে আশুর বলেছেন: "অভাবমুক্ত করার ক্রিয়ার ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর নামের সাথে রাসূলকে সংযুক্ত করা হয়েছে, কারণ তিনি ছিলেন এর প্রকাশ্য ও প্রত্যক্ষ কারণ।"

কল্যাণের ক্ষেত্রে; এবং তিনি রমজান মাসে সবচেয়ে বেশি দানশীল হতেন যতক্ষণ না তা শেষ হতো। জিবরাইল তাঁর কাছে আসতেন এবং তাঁকে কুরআন শোনাতেন। যখনই জিবরাইল তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রবাহিত বায়ুর চেয়েও অধিক দানশীল হয়ে যেতেন। এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

৩৮৯ - আনাস বিন মালিক (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ এক পাল ছাগল চাইল, অতঃপর তিনি তাকে তা দান করলেন। এরপর সে ব্যক্তি তার কওমের কাছে গিয়ে বলল: হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো; কেননা আল্লাহর কসম, মুহাম্মদ এমনভাবে দান করেন যেন তিনি দারিদ্র্যের ভয় করেন না।» এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

‌‌(১৩৪) অনুচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অন্যকে প্রাধান্য দেওয়া-
৩৯০ - সাহল বিন সাদ আস-সা’ইদি (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «এক মহিলা একটি বুরদাহ নিয়ে আসলেন। তিনি (সাহল) বললেন: তোমরা কি জানো বুরদাহ কী? তাঁকে বলা হলো: হ্যাঁ, এটি এমন এক প্রকার চাদর যার পাড়ে বুনন বা কারুকার্য করা থাকে। মহিলাটি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এটি নিজ হাতে বুনেছি আপনাকে পরিধান করানোর জন্য। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি গ্রহণ করলেন এবং তাঁর তখন সেটির প্রয়োজন ছিল। এরপর তিনি সেটি লুঙ্গি হিসেবে পরিধান করে আমাদের কাছে বেরিয়ে আসলেন। তখন লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল(১): হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এটি পরিয়ে দিন (দান করুন),
তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মজলিসে বসলেন, এরপর ফিরে গিয়ে তা ভাঁজ করলেন এবং সেটি তার কাছে পাঠিয়ে দিলেন। তখন লোকেরা সেই ব্যক্তিকে বলল: তুমি ঠিক করোনি; তুমি এটি তাঁর কাছে চাইলে অথচ তুমি জানো যে, তিনি কোনো যাচনাকারীকে ফিরিয়ে দেন না। তখন লোকটি বলল: আল্লাহর কসম! আমি এটি তাঁর কাছে কেবল এই উদ্দেশ্যেই চেয়েছি যেন মৃত্যুর দিন এটি আমার কাফন হয়। সাহল বলেন: অবশেষে সেটিই তার কাফন হয়েছিল।» এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আব্দুর রহমান বিন আউফ (রা.)।

‌‌(১৩৫) অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ক্ষমাশীলতা -
মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং অজ্ঞদের এড়িয়ে চলুন (১৯৯)} [সূরা আল-আরাফ: ১৯৯]। এবং তিনি মহিমান্বিত, আরও বলেছেন: {আল্লাহর দয়ায় আপনি তাদের প্রতি কোমল হয়েছিলেন। যদি আপনি রূঢ় ও কঠোর হৃদয়ের হতেন, তবে তারা আপনার চারপাশ থেকে সরে যেত। সুতরাং আপনি তাদের ক্ষমা করুন, তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং কাজের ব্যাপারে তাদের সাথে পরামর্শ করুন। তারপর যখন আপনি সংকল্পবদ্ধ হবেন, তখন আল্লাহর ওপর ভরসা করুন; নিশ্চয়ই আল্লাহ (তাঁর ওপর) ভরসাকারীদের ভালোবাসেন (১৫৯)}। [সূরা আলে ইমরান: ১৫৯]। সর্বশক্তিমান সত্তা আরও বলেছেন: {সুতরাং আপনি তাদের ক্ষমা করুন এবং তাদের উপেক্ষা করুন; নিশ্চয়ই আল্লাহ ইহসানকারীদের ভালোবাসেন (১৩)}। [সূরা আল-মায়েদাহ: ১৩]।

৩৯১ - জাবির ইবন আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: «তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নজদ অভিমুখে এক যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রত্যাবর্তন করলেন, তিনিও তাঁর সাথে ফিরে আসলেন। পথে একটি কন্টকাকীর্ণ গাছপালাপূর্ণ উপত্যকায় তাঁদের মধ্যাহ্ন বিশ্রামের সময় হলো(১)। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে অবতরণ করলেন এবং লোকজন গাছের ছায়ায় আশ্রয় নেওয়ার জন্য চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সামুরাহ গাছের নিচে অবতরণ করলেন(২) এবং তাতে তাঁর তলোয়ারটি ঝুলিয়ে রাখলেন। আমরাও কিছুক্ষণ ঘুমিয়ে নিলাম। হঠাৎ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ডাকছিলেন, আর তাঁর কাছে তখন একজন বেদুইন ছিল। তিনি বললেন: এই ব্যক্তি আমার তলোয়ারটি কোষমুক্ত করেছিল যখন আমি ঘুমাচ্ছিলাম। আমি যখন জেগে উঠলাম তখন সেটি তার হাতে কোষমুক্ত অবস্থায় ছিল(৩)। সে বলল: তোমাকে আমার হাত থেকে কে রক্ষা করবে? আমি বললাম: আল্লাহ, তিনবার। তিনি তাকে কোনো শাস্তি দেননি এবং বসে পড়লেন»। এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-ইদ্বাহ: কাঁটাযুক্ত সকল গাছ।
(২) আস-সামুরাহ: মরুভূমির উদ্ভিদ জাতীয় বাবলা গাছ।
(৩) সলতান: অর্থাৎ খাপ বা কোষ থেকে উন্মুক্ত।

৩৯২ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মক্কা বিজয় করলেন, তিনি বায়তুল্লাহ তওয়াফ করলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি কাবার কাছে আসলেন এবং দরজার দুই বাজু ধরলেন। অতঃপর বললেন: তোমরা কী বলছ এবং কী ধারণা করছ? তারা বলল: আমরা বলি—আপনি একজন সহনশীল ও দয়ালু ভ্রাতুষ্পুত্র এবং পিতৃব্যপুত্র। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: আমি ঠিক তেমনই বলছি যেমন ইউসুফ আলাইহিস সালাম বলেছিলেন: {আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো ভর্ৎসনা নেই; আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন, আর তিনি দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু} [সূরা ইউসুফ: ৯২]। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা বের হয়ে আসলেন যেন তারা কবর থেকে পুনরুত্থিত হলেন এবং তারা ইসলামে প্রবেশ করলেন।» এটি বায়হাকী দালায়েলুন নুবুওয়াহ এবং আস-সুনানুল কুবরা-তে বর্ণনা করেছেন(১).

৩৯৩ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে কিসাস বা প্রতিশোধ সংক্রান্ত এমন কোনো বিষয় উত্থাপিত হতে দেখিনি যাতে তিনি ক্ষমা করার নির্দেশ দেননি।» এটি আবু দাউদ হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।

‌‌(১৩৬) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের লজ্জাশীলতার অধ্যায় -
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা পবিত্র কুরআনে তাঁর সম্মানিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের লজ্জাশীলতার কথা প্রমাণ করেছেন। আর তা মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {হে ঈমানদারগণ! তোমরা নবীর ঘরসমূহে প্রবেশ করো না, যতক্ষণ না তোমাদের খাবারের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়—তার প্রস্তুতির অপেক্ষা না করে। কিন্তু যখন তোমাদের ডাকা হয় তখন প্রবেশ করো, আর যখন তোমাদের খাওয়া শেষ হয়ে যাবে তখন তোমরা ছড়িয়ে পড়ো, এবং কথাবার্তায় মগ্ন হয়ো না। নিশ্চয়ই তোমাদের এই কাজ নবীকে কষ্ট দিত, ফলে তিনি তোমাদের থেকে লজ্জা বোধ করতেন। আর আল্লাহ সত্য বলতে লজ্জা বোধ করেন না} [সূরা আল-আহযাব: ৫৩]।--------------------------------------------
(১) ইরাকী 'তাখরীজু আহাদিসিল ইহয়া'-তে বলেছেন: এতে দুর্বলতা রয়েছে। আমি বলছি: এর স্বপক্ষে আরও বর্ণনা রয়েছে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যে উক্তিটি বর্ণিত হয়: «তোমরা চলে যাও, তোমরা মুক্ত»—এটি ইবনে ইসহাক তাঁর সিরাতে উল্লেখ করেছেন, ইবনে হিশাম তাঁর থেকে তা বর্ণনা করেছেন এবং ইতিহাসবিদগণ তা বংশপরম্পরায় বর্ণনা করেছেন, তবে এর নির্ভরযোগ্য কোনো সনদ নেই।

৩৯৪ - আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্দানশীন কুমারী নারীর চেয়েও অধিক লজ্জাশীল ছিলেন। যখন তিনি কোনো কিছু অপছন্দ করতেন, আমরা তাঁর চেহারা দেখেই তা বুঝতে পারতাম।» এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

৩৯৫ - সাহল বিন সা’দ আস-সা’ইদী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অত্যন্ত লজ্জাশীল ছিলেন, তাঁর কাছে কোনো কিছু চাওয়া হলে তিনি তা অবশ্যই প্রদান করতেন।» এটি দারেমী বর্ণনা করেছেন।

‌‌(১৩৭) অনুচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিনয় -
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা তাঁর রাসূলকে (তাঁর ওপর সর্বোত্তম দরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক) নির্দেশ দিয়ে বলেছেন: {আমি তাদের বিভিন্ন শ্রেণিকে ভোগবিলাসের যে উপকরণ দিয়েছি, আপনি আপনার চক্ষুদ্বয় সেদিকে প্রসারিত করবেন না এবং তাদের জন্য দুঃখ করবেন না, আর মুমিনদের জন্য আপনার ডানা অবনমিত করুন (অর্থাৎ বিনয়ী হোন)} [সূরা আল-হিজর: ৮৮]। এবং মহান আল্লাহ আরও বলেন: {এবং মুমিনদের মধ্য থেকে যারা আপনার অনুসরণ করে, তাদের প্রতি আপনার ডানা অবনমিত করুন} [সূরা আশ-শু’আরা: ২১৫]।

৩৯৬ - উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা আমার অতি প্রশংসা করো না(১) যেমন খ্রিস্টানরা মরিয়ম-পুত্রের (ঈসা আলাইহিস সালাম) অতি প্রশংসা করেছিল(২); আমি তো কেবল আল্লাহর বান্দা। অতএব তোমরা বলো: আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।»
এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

৩৯৭ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কারো জন্য এটা বলা সমীচীন নয় যে, আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম।» এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) ‘আল-ইতরা’ (অতি প্রশংসা) হলো: প্রশংসার ক্ষেত্রে সীমা লঙ্ঘন করা এবং তাতে মিথ্যাচার করা।
(২) তোমরা আমার অতি প্রশংসা করো না যেমন খ্রিস্টানরা মরিয়ম-পুত্রের অতি প্রশংসা করেছিল: অর্থাৎ তারা তাঁর এমন সব গুণ বর্ণনা করে প্রশংসা করেছিল যা তাঁর মাঝে নেই; তারা বলেছিল: তিনি তিন উপাস্যের একজন এবং তিনি আল্লাহর পুত্র—এ জাতীয় আরও কুফরি কথা। তারা যা বলে আল্লাহ তা থেকে অতি উচ্চ ও মহান। তবে এর বাইরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাধারণ প্রশংসা ও গুণগান এই নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত নয়।

৩৯৮ - আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: «একজন নারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে তাকে বললেন: আপনার নিকট আমার একটি প্রয়োজন আছে। তিনি বললেন: মদীনার যে কোনো পথে তুমি চাও বসো, আমি তোমার কাছে এসে বসব (তোমার কথা শুনব)»। এটি মুসলিম, আবু দাউদ এবং তিরমিযী তাঁর ‘শামায়েল’-এ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁরই।

৩৯৯ - আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অসুস্থদের দেখতে যেতেন,
জানাযায় উপস্থিত হতেন, গাধার পিঠে আরোহণ করতেন এবং দাসের দাওয়াত কবুল করতেন। বনু কুরাইযার যুদ্ধের দিন তিনি
খেজুরের আঁশের রশি দিয়ে লাগামযুক্ত(১) একটি গাধার পিঠে ছিলেন এবং তার উপর খেজুরের আঁশের তৈরি জিন(২) ছিল»। এটি তিরমিযী,
ইবনে মাজাহ এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন।

৪০০ - আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে যবের রুটি এবং পুরনো গন্ধযুক্ত গলিত চর্বির(৩) জন্য দাওয়াত করা হতো এবং তিনি তা কবুল করতেন। এক ইহুদির কাছে তাঁর একটি বর্ম বন্ধক রাখা ছিল, মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি সেটি ছাড়িয়ে আনার মতো কিছু পাননি»। এটি আহমাদ এবং তিরমিযী তাঁর ‘শামায়েল’-এ বর্ণনা করেছেন।

৪০১ - হাসান ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার মামা হিন্দ ইবনে আবি হালা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হুলিয়া (শারীরিক বিবরণ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম—তিনি মানুষের গুণাবলী বর্ণনায় অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন—আর আমার আকাঙ্ক্ষা ছিল যে তিনি আমার কাছে তাঁর বর্ণনার
কিছু অংশ তুলে ধরবেন। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। হাসান বলেন: আমি এই হাদীসটি হোসাইনের কাছে দীর্ঘকাল গোপন রেখেছিলাম, এরপর তাকে তা শুনিয়েছিলাম।--------------------------------------------
(১) লাগামযুক্ত: যার লাগাম আছে।
(২) জিন: যা গাধার পিঠে আরোহী বসার জন্য রাখা হয়, এটি ঘোড়ার জিনের মতো এবং একে ‘বারদাআহ’ও বলা হয়।
(৩) পুরনো গলিত চর্বি: যা চর্বি ও পশুর চর্বিযুক্ত লেজ গলিয়ে তৈরি করা হয় এবং যার গন্ধ পরিবর্তিত হয়ে গেছে।

আমি তাঁকে পেলাম যে তিনি আমার পূর্বেই তাঁর নিকট পৌঁছে গেছেন এবং তাঁকে সেই সব বিষয়েই জিজ্ঞাসা করেছেন যা আমি জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম। আমি দেখলাম তিনি তাঁর পিতার কাছে রাসূলুল্লাহর প্রবেশ, বাহির হওয়া ও তাঁর গঠন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন এবং কোনো কিছুই বাদ দেননি। হুসাইন রা. বলেন: আমি আমার পিতাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘরে প্রবেশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: «তিনি যখন নিজ ঘরে প্রবেশ করতেন, তখন তাঁর সময়কে তিন ভাগে ভাগ করতেন: এক ভাগ আল্লাহর জন্য, এক ভাগ তাঁর পরিবারের জন্য এবং এক ভাগ নিজের জন্য। অতঃপর তিনি নিজের ভাগটুকু নিজের ও মানুষের মাঝে বণ্টন করে দিতেন। তিনি বিশিষ্ট সাহাবীদের মাধ্যমে সাধারণ মানুষের নিকট (জ্ঞান ও সংবাদ) পৌঁছে দিতেন এবং তাঁদের নিকট কোনো কিছুই গোপন রাখতেন না। উম্মতের জন্য নির্ধারিত সময়ের ক্ষেত্রে তাঁর নীতি ছিল দ্বীনি মর্যাদার ভিত্তিতে ফযিলতপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের প্রাধান্য দেওয়া এবং তাঁদের দ্বীনি শ্রেষ্ঠত্ব অনুযায়ী সময় বণ্টন করা। তাঁদের মধ্যে কেউ ছিলেন এক প্রয়োজনের অধিকারী, কেউ দুই প্রয়োজনের, আবার কেউ ছিলেন বহু প্রয়োজনের অধিকারী।
তিনি তাঁদের নিয়ে ব্যস্ত থাকতেন এবং তাঁদেরকে এমন কাজে নিয়োজিত রাখতেন যাতে তাঁদের এবং উম্মতের সংশোধন হয়। তিনি তাঁদের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন এবং তাঁদের জন্য যা সমীচীন তা অবহিত করতেন। তিনি বলতেন: "তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছ, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে পৌঁছে দেয়। আর যে ব্যক্তি নিজের প্রয়োজনের কথা পৌঁছাতে সক্ষম নয়, তার প্রয়োজন সম্পর্কে তোমরা আমাকে জানাও। কারণ যে ব্যক্তি কোনো শাসকের নিকট এমন ব্যক্তির প্রয়োজন পৌঁছে দেয় যে তা পৌঁছাতে সক্ষম নয়, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাঁর পা অবিচল রাখবেন।"
তাঁর নিকট কেবল এই ধরনের বিষয়ই আলোচনা করা হতো এবং তিনি কারো কাছ থেকে অন্য কিছু গ্রহণ করতেন না। তাঁরা জ্ঞানান্বেষী হিসেবে প্রবেশ করতেন এবং কোনো স্বাদ গ্রহণ করা ব্যতীত বিচ্ছিন্ন হতেন না, আর তাঁরা বের হতেন পথপ্রদর্শক হয়ে—অর্থাৎ কল্যাণের পথপ্রদর্শক হিসেবে।»
তিনি বলেন: আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহর বাহির হওয়ার সময়কার আচরণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে তিনি সেখানে কী করতেন? তিনি বললেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রয়োজনীয় কথা ব্যতীত তাঁর জিহ্বাকে সংযত রাখতেন। তিনি তাঁদের মধ্যে সম্প্রীতি স্থাপন করতেন এবং তাঁদেরকে দূরে সরিয়ে দিতেন না। তিনি প্রত্যেক সম্প্রদায়ের সম্মানিত ব্যক্তিকে সম্মান প্রদর্শন করতেন এবং তাঁদেরকেই তাঁদের ওপর নেতা নিযুক্ত করতেন। তিনি লোকজনের অনিষ্ট থেকে সতর্ক থাকতেন এবং তাঁদের থেকে আত্মরক্ষা করতেন, তবে কারো থেকেই তাঁর হাস্যোজ্জ্বল চেহারা ও সদাচরণ সংবরণ করতেন না। তিনি তাঁর সাহাবীদের খোঁজখবর নিতেন এবং মানুষের মাঝে যা ঘটছে সে সম্পর্কে লোকজনকে জিজ্ঞাসা করতেন। তিনি ভালোকে ভালো বলতেন ও তা সুদৃঢ় করতেন এবং মন্দকে মন্দ বলতেন ও তা দুর্বল করতেন। তাঁর প্রতিটি বিষয় ছিল ভারসাম্যপূর্ণ ও সামঞ্জস্যপূর্ণ। তিনি এ আশঙ্কায় কখনো উদাসীন হতেন না যে পাছে তাঁরা উদাসীন হয়ে যায় কিংবা বিচ্যুত হয়ে পড়ে।»

প্রতিটি পরিস্থিতির জন্য তাঁর নিকট প্রস্তুতি ছিল, তিনি হকের ক্ষেত্রে কোনো ত্রুটি করতেন না এবং তা অতিক্রমও করতেন না। মানুষের মধ্যে যারা তাঁর নৈকট্য লাভ করত তারা ছিল তাঁদের মধ্যে সর্বোত্তম। তাঁর নিকট তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিল সে, যার উপদেশ বা কল্যাণকামিতা অধিক ব্যাপক ছিল। আর তাঁর নিকট সর্বোচ্চ মর্যাদার অধিকারী ছিল সে, যে সহানুভূতি ও সহযোগিতায় উত্তম ছিল। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর আমি তাঁকে তাঁর মজলিস বা বৈঠক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর যিকির ব্যতীত উঠতেন না এবং বসতেন না। যখন তিনি কোনো সম্প্রদায়ের নিকট পৌঁছাতেন, তখন মজলিস যেখানে শেষ হতো সেখানেই তিনি বসে পড়তেন এবং তিনি এরূপ করারই নির্দেশ দিতেন। তিনি তাঁর মজলিসের প্রত্যেক সাথীকে তাঁর প্রাপ্য অংশ (মনোযোগ) দিতেন। তাঁর মজলিসে বসা কোনো ব্যক্তিই মনে করত না যে, অন্য কেউ তাঁর কাছে তার চেয়ে বেশি সম্মানিত। যে কেউ তাঁর সাথে বসত কিংবা নিজের প্রয়োজনে তাঁর সাথে আলোচনা করত, তিনি তার প্রতি ধৈর্য ধারণ করতেন যতক্ষণ না সেই ব্যক্তি নিজেই প্রস্থান করত। আর যে কেউ তাঁর নিকট কোনো প্রয়োজনে কিছু প্রার্থনা করত, তিনি তাকে তা প্রদান না করে অথবা অন্তত নম্র ও সহজ কথার মাধ্যমে সন্তুষ্ট না করে ফেরাতেন না। তাঁর প্রশস্ততা ও উত্তম চরিত্র সমস্ত মানুষকে বেষ্টন করে নিয়েছিল। ফলে তিনি তাঁদের নিকট পিতার মতো হয়ে গিয়েছিলেন এবং হকের ক্ষেত্রে তাঁরা সবাই তাঁর কাছে সমান ছিল। তাঁর মজলিস ছিল ইলম (জ্ঞান), হিলম (সহনশীলতা), লজ্জা, আমানত এবং সবরের (ধৈর্য) মজলিস। সেখানে উচ্চৈঃস্বরে কথা বলা হতো না, কারো সম্মানহানি
করা হতো না এবং সেখানে ঘটে যাওয়া কোনো বিচ্যুতি বাইরে প্রচার করা হতো না। তাঁরা ছিলেন ভারসাম্যপূর্ণ; বরং তাঁরা সেখানে তাকওয়ার (আল্লাহভীতি) ভিত্তিতে একে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করতেন। তাঁরা ছিলেন বিনয়ী; তাঁরা বড়দের সম্মান করতেন, ছোটদের প্রতি দয়া করতেন, অভাবীদের অগ্রাধিকার
দিতেন এবং মুসাফিরের দেখাশোনা করতেন।
ইমাম তিরমিযী এটি শামাইল গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

৪০২ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি জীর্ণ শিবিকার(৩) ওপর আরোহণ করে হজ সম্পন্ন করেছেন, যা ছিল অত্যন্ত পুরাতন(৪)।--------------------------------------------
(১) সম্মানহানি করা হতো না: অর্থাৎ কারো নিন্দা করা হতো না; অর্থাৎ তাঁর মজলিসে কারো গীবত করা হতো না।
(২) বিচ্যুতি প্রচার করা হতো না: অর্থাৎ সেখানে ঘটে যাওয়া অসাবধানতাবশত ভুলগুলো বাইরে ছড়িয়ে দেওয়া হতো না।
(৩) আর-রাহল (শিবিকা): উটের পিঠে কাঠের তৈরি যে আসন রাখা হয় যেন পুরুষরা তার ওপর আরোহণ করতে পারে।
(৪) জীর্ণ: পুরাতন বা ক্ষয়ে যাওয়া।

তাঁর গায়ে একটি চাদর(১) ছিল যার মূল্য চার দিরহামের সমানও হবে না। অতঃপর তিনি বললেন: «হে আল্লাহ! একে এমন এক হজ বানিয়ে দিন যাতে কোনো লৌকিকতা বা নাম-যশ নেই।» এটি ইবনে মাজাহ এবং তিরমিযী আশ-শামাইল গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

৪০৩ - জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট আসলেন, তিনি কোনো খচ্চর বা কোনো তুর্কি ঘোড়ার(২) ওপর আরোহী ছিলেন না।» এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

৪০৪ - ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ বিন সালাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নাম রেখেছেন ইউসুফ, আমাকে তাঁর কোলে বসিয়েছেন এবং আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিয়েছেন।» এটি একটি সহীহ হাদীস, যা আহমাদ, তিরমিযী আশ-শামাইল গ্রন্থে এবং বুখারী আল-আদাবুল মুফরাদ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

৪০৫ - আনাস বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক মহিলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যিনি একটি কবরের পাশে কাঁদছিলেন,
তখন তিনি বললেন: আল্লাহকে ভয় করো এবং ধৈর্য ধরো। মহিলাটি বলল: আপনি আমার থেকে দূরে সরুন, কারণ আমার বিপদে আপনি আক্রান্ত হননি,
আর সে তাঁকে চিনতে পারেনি। তাকে বলা হলো যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। তখন সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দরজায় উপস্থিত হলো এবং সেখানে কোনো
দ্বাররক্ষী পেল না। তখন সে বলল: আমি আপনাকে চিনতে পারিনি। তিনি বললেন: ধৈর্য তো বিপদের প্রথম ধাক্কাতেই হয়।» এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

৪০৬ - উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উমরাহ করার অনুমতি চাইলে তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন এবং বললেন: হে আমার প্রিয় ভাই! তোমার দুআয় আমাদের ভুলে যেও না। তিনি এমন একটি কথা বললেন যার বিনিময়ে সারা দুনিয়া পেয়ে যাওয়াও আমার কাছে এত আনন্দের হতো না।» অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: «হে আমার প্রিয় ভাই! তোমার দুআয় আমাদের শরিক করো।» এটি আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) আল-কাতিফাহ: লোমযুক্ত এক প্রকার চাদর বা বস্ত্র।
(২) আল-বিরযাওন: অনারব বা তুর্কি জাতের ঘোড়া।

‌(১৩৮) নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হৃদয়ের পরিচ্ছন্নতা সংক্রান্ত অধ্যায় -
৪০৭ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমার সাহাবীদের মধ্যে কেউ যেন অন্য কারো সম্পর্কে কোনো (অপ্রীতিকর) কিছু আমার কাছে না পৌঁছায়। কারণ আমি পছন্দ করি যে, আমি যখন তোমাদের কাছে বের হয়ে আসব তখন যেন আমার অন্তর পরিচ্ছন্ন থাকে।» এটি একটি হাসান হাদিস, যা আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন।

দশম বিভাগ: মুআমালাত

‌(১৩৯) পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বকরি চরানো
৪০৮ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কাবাছ(১) সংগ্রহ করছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা এর মধ্য থেকে কালোটি সংগ্রহ করো, কারণ তা-ই অধিক সুস্বাদু। তারা জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি
বকরি চরাতেন? তিনি বললেন: এমন কোনো নবী নেই যিনি বকরি চরাননি।» মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

‌‌(১৪০) পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তাঁর ঘরে কাজ করা
৪০৯ - আমরা বিনতে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে কী কাজ করতেন? তিনি বললেন: তিনি ছিলেন সাধারণ মানুষের মতোই একজন মানুষ, তিনি নিজের কাপড়ের উকুন বা ময়লা পরিষ্কার করতেন, নিজের বকরির দুধ দোহন করতেন এবং নিজের কাজ নিজেই করতেন।» এটি একটি সহীহ হাদীস, যা তিরমিযী আশ-শামায়িলে বর্ণনা করেছেন।

‌‌(১৪১) পরিচ্ছেদ: তাঁর স্ত্রীর প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিশ্বস্ততা
৪১০ - উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীদের মধ্যে খাদিজার প্রতি আমি যতটা ঈর্ষা অনুভব করতাম, অন্য কারো প্রতি তেমনটা করতাম না। অথচ আমি তাঁকে দেখিনি, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কথা অনেক বেশি স্মরণ করতেন। অনেক সময় তিনি বকরি জবেহ করতেন, তারপর তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো টুকরো করে খাদিজার বান্ধবীদের মাঝে পাঠিয়ে দিতেন। মাঝে মাঝে
আমি তাঁকে বলতাম: মনে হয় যেন পৃথিবীতে খাদিজা ছাড়া আর কোনো নারীই ছিল না! তখন তিনি বলতেন: তিনি এমন গুণের অধিকারী ছিলেন,
এমন গুণের অধিকারী ছিলেন, আর তাঁর মাধ্যমেই আমার সন্তানাদি হয়েছে।» বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) কাবাছ: আরাক গাছের ফল।

411 - আনাস ইবন মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যখন কোনো জিনিস আনা হতো, তখন তিনি বলতেন: তোমরা এটি অমুক মহিলার নিকট নিয়ে যাও, কারণ তিনি খাদিজার বান্ধবী ছিলেন; তোমরা এটি অমুক মহিলার বাড়িতে নিয়ে যাও, কারণ তিনি খাদিজাকে ভালোবাসতেন।» এটি হাকিম, বাজ্জার, ইবন হিব্বান এবং বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ সংকলন করেছেন।

‌‌(১৪২) পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিজ কন্যাকে সম্মান প্রদর্শন
412 - উম্মুল মুমিনিন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: «আমি গাম্ভীর্য,
আচার-আচরণ এবং পথনির্দেশনার ক্ষেত্রে ফাতেমা (আলাইহাস সালাম) অপেক্ষা অন্য কাউকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে অধিক সদৃশ দেখিনি। তিনি যখন তাঁর (নবীজির) নিকট প্রবেশ করতেন,
তিনি তাঁর দিকে উঠে দাঁড়াতেন, তাঁর হাত ধরতেন, তাঁকে চুম্বন করতেন এবং তাঁকে নিজের বসার স্থানে বসাতেন। আর তিনি (নবীজি) যখন তাঁর (ফাতেমার) নিকট প্রবেশ করতেন,
তিনি তাঁর দিকে উঠে দাঁড়াতেন, তাঁর হাত ধরতেন, তাঁকে চুম্বন করতেন এবং তাঁকে নিজের বসার স্থানে বসাতেন।» এটি আবু দাউদ, তিরমিযি, নাসায়ি এবং বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ সংকলন করেছেন এবং হাকিম ও ইবন হিব্বান একে সহিহ বলেছেন।

‌‌(১৪৩) পরিচ্ছেদ: শিশুদের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ক্রীড়া-কৌতুক
413 - আবু কাতাদাহ আস-সালামি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমামাহকে কোলে নিয়ে সালাত আদায় করতেন; যখন তিনি সিজদায় যেতেন তখন তাকে নিচে রাখতেন, আর যখন দাঁড়াতেন তখন তাকে তুলে নিতেন।» এটি বুখারি ও মুসলিম সংকলন করেছেন।

414 - বারা ইবন আযিব (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি এমতাবস্থায় যে হাসান ইবন আলী তাঁর কাঁধের ওপর ছিল এবং তিনি বলছিলেন: হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি তাকে ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও তাকে ভালোবাসুন।» এটি বুখারি ও মুসলিম সংকলন করেছেন।

415 - হাসান ইবন আলী (আলাইহিমাস সালাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু বাকরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: «আমি দেখেছি...

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বারের ওপর ছিলেন এবং হাসান ইবনে আলী তাঁর পাশে ছিলেন। তিনি একবার মানুষের দিকে এবং অন্যবার তাঁর দিকে তাকাচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: «নিশ্চয়ই আমার এই পুত্র একজন নেতা, আর সম্ভবত আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে মুসলিমদের দুটি বিশাল দলের মধ্যে মীমাংসা করে দেবেন»। এটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন এবং একে কিতাবুল ফিতান-এর একটি অধ্যায়ের শিরোনাম হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।

৪১৬ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ইবনে আলীর সামনে তাঁর জিহ্বা বের করতেন, শিশুটি তাঁর জিহ্বার লাল আভা দেখতে পেত এবং তাঁর দিকে আনন্দচিত্তে এগিয়ে যেত»। এটি একটি সহীহ হাদিস, যা ইবনে হিব্বান ও আবুশ শায়খ বর্ণনা করেছেন।

৪১৭ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেজদা করতেন, তখন হাসান ও হুসাইন আসত এবং তাঁর পিঠের ওপর চড়ে বসত, ফলে তিনি সেজদা দীর্ঘ করতেন। তাঁকে বলা হতো: হে আল্লাহর নবী, আপনি কি সেজদা দীর্ঘ করেছেন? তিনি বলতেন: আমার পুত্র আমার পিঠের ওপর সওয়ার হয়েছিল, তাই তাকে তাড়াহুড়া করানো আমি অপছন্দ করেছি»। এটি একটি হাসান হাদিস, যা আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন(১)।

৪১৮ - মাহমুদ ইবনে রাবী আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বালতি থেকে কিছু পানি মুখে নিয়ে আমার মুখে ছিটিয়ে দিয়েছিলেন, যা আমার মনে আছে। তখন আমার বয়স ছিল পাঁচ বছর»। এটি ইমাম বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

৪১৯ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সাথে এতটাই মেলামেশা করতেন যে, তিনি আমার ছোট এক ভাইকে উদ্দেশ্য করে বলতেন: হে আবু উমাইর, নুগাইর (ছোট পাখিটি) কী করেছে(২)»। এটি ইমাম বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

‌‌(১৪৪) অধ্যায়: শিশুদের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দয়া ও মমতা
৪২০ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ইবনে আলীকে চুম্বন করলেন, তখন তাঁর নিকট আকরা ইবনে হাবিস আত-তামিমী বসা ছিলেন। আকরা বললেন: আমার দশটি সন্তান আছে...--------------------------------------------
(১) হাইসামি বলেন: এতে মুহাম্মদ ইবনে জাকওয়ান রয়েছেন, ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং অন্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
(২) 'নুগার' হলো চড়ুই পাখির সদৃশ একটি পাখি, তার ক্ষুদ্রার্থে রূপ হলো: 'নুগাইর'।

"আমি তাদের মধ্য হতে কাউকেই কখনো চুম্বন করিনি।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দিকে তাকালেন এবং বললেন, "যে দয়া করে না, তার প্রতি দয়া করা হয় না।" এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

৪২১ - জাবির বিন আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যুহর ও আসর সালাত আদায় করলাম। তিনি যখন সালাম ফেরালেন, তখন আমাদের উদ্দেশ্যে বললেন: তোমাদের নিজ নিজ স্থানে অবস্থান করো। এরপর তাঁর নিকট এক পাত্র মিষ্টি উপহার হিসেবে আনা হলো। তিনি প্রত্যেক ব্যক্তিকে এক লোকমা করে খাইয়ে দিতে লাগলেন। এমনকি তিনি আমার কাছে আসলেন—তখন আমি ছিলাম বালক—এবং আমাকে এক লোকমা খাইয়ে দিলেন। এরপর আমাকে বললেন: 'আমি কি তোমাকে আরও দেব?' আমি বললাম: 'হ্যাঁ।' তখন আমার অল্প বয়সের কারণে তিনি আমাকে আরও এক লোকমা দিলেন। এভাবে তিনি শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত চললেন।" এটি আহমাদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

৪২২ - মুমিনদের মাতা আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট শিশুদের আনা হতো, তখন তিনি তাদের জন্য বরকতের দোয়া করতেন এবং তাদের তাহনিক করে দিতেন।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

‌‌(১৪৫) অধ্যায়: নিজের সন্তানের (মৃত্যুতে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শোক
৪২৩ - আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আবু সাইফ আল-কাইন-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তিনি ছিলেন ইবরাহিমের ধাত্রী-পিতা(১)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবরাহিমকে (কোলে) নিলেন, তাঁকে চুম্বন করলেন এবং তাঁর ঘ্রাণ নিলেন। এরপর আমরা পুনরায় তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম যখন ইবরাহিম শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরতে লাগল(২)। তখন আব্দুর রহমান বিন আউফ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনিও (কাঁদছেন)! তিনি বললেন: 'হে ইবনে আউফ! নিশ্চয়ই এটি একটি রহমত (দয়া)।' এরপর তিনি পুনরায় বললেন: 'নিশ্চয়ই চোখ অশ্রু বিসর্জন দেয় এবং অন্তর ব্যথিত হয়, তবে আমরা আমাদের রবের সন্তুষ্টির পরিপন্থী কোনো কথা বলি না। আর হে ইবরাহিম! নিশ্চয়ই আমরা তোমার বিচ্ছেদে অত্যন্ত শোকাতুর'।" এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তিনি ইবরাহিমের ধাত্রী-পিতা ছিলেন: অর্থাৎ তাঁর দুগ্ধদানকারিণী নারীর স্বামী।
(২) অশ্রু ঝরছিল: অর্থাৎ চোখ থেকে অশ্রু প্রবাহিত হচ্ছিল।

‌‌(১৪৬) পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রোগী দেখতে যাওয়া
৪২৪ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যেতেন, তখন বলতেন: "কোনো ভয় নেই, আল্লাহ চাইলে এটি গুনাহ থেকে পবিত্রকারী হবে।" ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।

৪২৫ - জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হেঁটে বনী সালিমাহ গোত্রে আমাকে দেখতে এসেছিলেন।" ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।

৪২৬ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় আনসারদের এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এলেন এবং তাঁকে সালাম দিয়ে চলে গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে আনসারী ভাই! আমার ভাই সা'দ ইবনে উবাদাহ কেমন আছেন? তিনি বললেন: ভালো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমাদের মধ্যে কে তাকে দেখতে যাবে? অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে দাঁড়ালাম, আমরা সংখ্যায় দশজনের কিছু বেশি ছিলাম। আমাদের পায়ে কোনো জুতো বা মোজা ছিল না, মাথায় কোনো টুপি বা শরীরে কোনো জামা ছিল না; আমরা সেই লোনা প্রান্তরের(১) মধ্য দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিলাম, যতক্ষণ না আমরা তাঁর কাছে পৌঁছালাম।" ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

৪২৭ - উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন অসুস্থ হতেন, তখন তিনি নিজের ওপর মুয়াউভিজাত (আশ্রয় প্রার্থনার সূরাসমূহ) পাঠ করতেন এবং ফুঁ দিতেন। অতঃপর যখন তাঁর যাতনা তীব্র হলো, তখন আমি তাঁর ওপর সেগুলো পাঠ করতাম এবং বরকতের আশায় তাঁর নিজের হাত দিয়েই তাঁর শরীর মুছে দিতাম। ইমাম বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

৪২৮ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসান ও হুসাইনকে (আল্লাহর) আশ্রয়ে দিতেন এবং বলতেন: আমি তোমাদের উভয়কে আল্লাহর পরিপূর্ণ কালামসমূহের আশ্রয়ে দিচ্ছি—প্রত্যেক শয়তান ও বিষধর প্রাণী থেকে এবং প্রত্যেক বদনজর থেকে...--------------------------------------------
(১) আস-সিবাখ: এটি 'সাবখাহ' শব্দের বহুবচন। এর অর্থ হলো এমন ভূমি যার ওপর লবণের আস্তরণ পড়ে থাকে এবং যেখানে কিছু গাছপালা ছাড়া আর কিছুই জন্মে না।