392 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا فَتَحَ مَكَّةَ طَافَ بِالبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَتَى الكَعْبَةَ فَأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ البَابِ فَقَالَ: مَا تَقُولُونَ وَمَا تَظُنُّونَ؟ قَالُوا نَقُولُ: ابْنُ أَخٍ وَابْنُ عَمٍّ حَلِيمٌ رَحِيمٌ؟ فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَقُولُ كَمَا قَالَ يُوسُفُ: {لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [سُورَةُ يُوسُفَ: 92]. قَالَ: فَخَرَجُوا كَأَنَّمَا نُشِرُوا مِنَ القُبُورِ، فَدَخَلُوا فِي الإِسْلامِ». أَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ فِي دَلَائِلِ النُّبُوِّةِ وَفِي السُّنَنِ الكُبْرَى(1).
393 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رُفِعَ إِلَيْهِ شَيْءٌ فِيهِ قِصَاصٌ إِلَّا أَمَرَ فِيهِ بِالعَفْوِ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.
(136) بَابُ حَيَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
أَثْبَتَ اللهُ عز وجل حَيَاءَ نَبِيِّهِ الكَرِيمِ صلى الله عليه وسلم فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ، وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَئْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِ مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِ مِنَ الْحَقِّ} [سُورَةُ الأَحْزَابِ: 53].--------------------------------------------
(1) قال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء: وفيه ضعف. أقول: وله شواهد. وأما ما يُروى من قوله صلى الله عليه وسلم: «اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ» فإنه مما ذكره ابن إسحاق في سيرته، ونقله عنه ابن هشام، وتناقله أهل السير والأخبار، وليس له إسناد يُعتمد.
393 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رُفِعَ إِلَيْهِ شَيْءٌ فِيهِ قِصَاصٌ إِلَّا أَمَرَ فِيهِ بِالعَفْوِ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.
(136) بَابُ حَيَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
أَثْبَتَ اللهُ عز وجل حَيَاءَ نَبِيِّهِ الكَرِيمِ صلى الله عليه وسلم فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ، وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَئْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِ مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِ مِنَ الْحَقِّ} [سُورَةُ الأَحْزَابِ: 53].--------------------------------------------
(1) قال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء: وفيه ضعف. أقول: وله شواهد. وأما ما يُروى من قوله صلى الله عليه وسلم: «اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ» فإنه مما ذكره ابن إسحاق في سيرته، ونقله عنه ابن هشام، وتناقله أهل السير والأخبار، وليس له إسناد يُعتمد.
৩৯২ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মক্কা বিজয় করলেন, তিনি বায়তুল্লাহ তওয়াফ করলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি কাবার কাছে আসলেন এবং দরজার দুই বাজু ধরলেন। অতঃপর বললেন: তোমরা কী বলছ এবং কী ধারণা করছ? তারা বলল: আমরা বলি—আপনি একজন সহনশীল ও দয়ালু ভ্রাতুষ্পুত্র এবং পিতৃব্যপুত্র। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: আমি ঠিক তেমনই বলছি যেমন ইউসুফ আলাইহিস সালাম বলেছিলেন: {আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো ভর্ৎসনা নেই; আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন, আর তিনি দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু} [সূরা ইউসুফ: ৯২]। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা বের হয়ে আসলেন যেন তারা কবর থেকে পুনরুত্থিত হলেন এবং তারা ইসলামে প্রবেশ করলেন।» এটি বায়হাকী দালায়েলুন নুবুওয়াহ এবং আস-সুনানুল কুবরা-তে বর্ণনা করেছেন(১).
৩৯৩ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে কিসাস বা প্রতিশোধ সংক্রান্ত এমন কোনো বিষয় উত্থাপিত হতে দেখিনি যাতে তিনি ক্ষমা করার নির্দেশ দেননি।» এটি আবু দাউদ হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।
(১৩৬) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের লজ্জাশীলতার অধ্যায় -
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা পবিত্র কুরআনে তাঁর সম্মানিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের লজ্জাশীলতার কথা প্রমাণ করেছেন। আর তা মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {হে ঈমানদারগণ! তোমরা নবীর ঘরসমূহে প্রবেশ করো না, যতক্ষণ না তোমাদের খাবারের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়—তার প্রস্তুতির অপেক্ষা না করে। কিন্তু যখন তোমাদের ডাকা হয় তখন প্রবেশ করো, আর যখন তোমাদের খাওয়া শেষ হয়ে যাবে তখন তোমরা ছড়িয়ে পড়ো, এবং কথাবার্তায় মগ্ন হয়ো না। নিশ্চয়ই তোমাদের এই কাজ নবীকে কষ্ট দিত, ফলে তিনি তোমাদের থেকে লজ্জা বোধ করতেন। আর আল্লাহ সত্য বলতে লজ্জা বোধ করেন না} [সূরা আল-আহযাব: ৫৩]।--------------------------------------------
(১) ইরাকী 'তাখরীজু আহাদিসিল ইহয়া'-তে বলেছেন: এতে দুর্বলতা রয়েছে। আমি বলছি: এর স্বপক্ষে আরও বর্ণনা রয়েছে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যে উক্তিটি বর্ণিত হয়: «তোমরা চলে যাও, তোমরা মুক্ত»—এটি ইবনে ইসহাক তাঁর সিরাতে উল্লেখ করেছেন, ইবনে হিশাম তাঁর থেকে তা বর্ণনা করেছেন এবং ইতিহাসবিদগণ তা বংশপরম্পরায় বর্ণনা করেছেন, তবে এর নির্ভরযোগ্য কোনো সনদ নেই।
৩৯৩ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে কিসাস বা প্রতিশোধ সংক্রান্ত এমন কোনো বিষয় উত্থাপিত হতে দেখিনি যাতে তিনি ক্ষমা করার নির্দেশ দেননি।» এটি আবু দাউদ হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।
(১৩৬) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের লজ্জাশীলতার অধ্যায় -
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা পবিত্র কুরআনে তাঁর সম্মানিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের লজ্জাশীলতার কথা প্রমাণ করেছেন। আর তা মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {হে ঈমানদারগণ! তোমরা নবীর ঘরসমূহে প্রবেশ করো না, যতক্ষণ না তোমাদের খাবারের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়—তার প্রস্তুতির অপেক্ষা না করে। কিন্তু যখন তোমাদের ডাকা হয় তখন প্রবেশ করো, আর যখন তোমাদের খাওয়া শেষ হয়ে যাবে তখন তোমরা ছড়িয়ে পড়ো, এবং কথাবার্তায় মগ্ন হয়ো না। নিশ্চয়ই তোমাদের এই কাজ নবীকে কষ্ট দিত, ফলে তিনি তোমাদের থেকে লজ্জা বোধ করতেন। আর আল্লাহ সত্য বলতে লজ্জা বোধ করেন না} [সূরা আল-আহযাব: ৫৩]।--------------------------------------------
(১) ইরাকী 'তাখরীজু আহাদিসিল ইহয়া'-তে বলেছেন: এতে দুর্বলতা রয়েছে। আমি বলছি: এর স্বপক্ষে আরও বর্ণনা রয়েছে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যে উক্তিটি বর্ণিত হয়: «তোমরা চলে যাও, তোমরা মুক্ত»—এটি ইবনে ইসহাক তাঁর সিরাতে উল্লেখ করেছেন, ইবনে হিশাম তাঁর থেকে তা বর্ণনা করেছেন এবং ইতিহাসবিদগণ তা বংশপরম্পরায় বর্ণনা করেছেন, তবে এর নির্ভরযোগ্য কোনো সনদ নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 163)