প্রতিটি পরিস্থিতির জন্য তাঁর নিকট প্রস্তুতি ছিল, তিনি হকের ক্ষেত্রে কোনো ত্রুটি করতেন না এবং তা অতিক্রমও করতেন না। মানুষের মধ্যে যারা তাঁর নৈকট্য লাভ করত তারা ছিল তাঁদের মধ্যে সর্বোত্তম। তাঁর নিকট তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিল সে, যার উপদেশ বা কল্যাণকামিতা অধিক ব্যাপক ছিল। আর তাঁর নিকট সর্বোচ্চ মর্যাদার অধিকারী ছিল সে, যে সহানুভূতি ও সহযোগিতায় উত্তম ছিল। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর আমি তাঁকে তাঁর মজলিস বা বৈঠক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর যিকির ব্যতীত উঠতেন না এবং বসতেন না। যখন তিনি কোনো সম্প্রদায়ের নিকট পৌঁছাতেন, তখন মজলিস যেখানে শেষ হতো সেখানেই তিনি বসে পড়তেন এবং তিনি এরূপ করারই নির্দেশ দিতেন। তিনি তাঁর মজলিসের প্রত্যেক সাথীকে তাঁর প্রাপ্য অংশ (মনোযোগ) দিতেন। তাঁর মজলিসে বসা কোনো ব্যক্তিই মনে করত না যে, অন্য কেউ তাঁর কাছে তার চেয়ে বেশি সম্মানিত। যে কেউ তাঁর সাথে বসত কিংবা নিজের প্রয়োজনে তাঁর সাথে আলোচনা করত, তিনি তার প্রতি ধৈর্য ধারণ করতেন যতক্ষণ না সেই ব্যক্তি নিজেই প্রস্থান করত। আর যে কেউ তাঁর নিকট কোনো প্রয়োজনে কিছু প্রার্থনা করত, তিনি তাকে তা প্রদান না করে অথবা অন্তত নম্র ও সহজ কথার মাধ্যমে সন্তুষ্ট না করে ফেরাতেন না। তাঁর প্রশস্ততা ও উত্তম চরিত্র সমস্ত মানুষকে বেষ্টন করে নিয়েছিল। ফলে তিনি তাঁদের নিকট পিতার মতো হয়ে গিয়েছিলেন এবং হকের ক্ষেত্রে তাঁরা সবাই তাঁর কাছে সমান ছিল। তাঁর মজলিস ছিল ইলম (জ্ঞান), হিলম (সহনশীলতা), লজ্জা, আমানত এবং সবরের (ধৈর্য) মজলিস। সেখানে উচ্চৈঃস্বরে কথা বলা হতো না, কারো সম্মানহানি
করা হতো না এবং সেখানে ঘটে যাওয়া কোনো বিচ্যুতি বাইরে প্রচার করা হতো না। তাঁরা ছিলেন ভারসাম্যপূর্ণ; বরং তাঁরা সেখানে তাকওয়ার (আল্লাহভীতি) ভিত্তিতে একে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করতেন। তাঁরা ছিলেন বিনয়ী; তাঁরা বড়দের সম্মান করতেন, ছোটদের প্রতি দয়া করতেন, অভাবীদের অগ্রাধিকার
দিতেন এবং মুসাফিরের দেখাশোনা করতেন।
ইমাম তিরমিযী এটি শামাইল গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

৪০২ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি জীর্ণ শিবিকার(৩) ওপর আরোহণ করে হজ সম্পন্ন করেছেন, যা ছিল অত্যন্ত পুরাতন(৪)।--------------------------------------------
(১) সম্মানহানি করা হতো না: অর্থাৎ কারো নিন্দা করা হতো না; অর্থাৎ তাঁর মজলিসে কারো গীবত করা হতো না।
(২) বিচ্যুতি প্রচার করা হতো না: অর্থাৎ সেখানে ঘটে যাওয়া অসাবধানতাবশত ভুলগুলো বাইরে ছড়িয়ে দেওয়া হতো না।
(৩) আর-রাহল (শিবিকা): উটের পিঠে কাঠের তৈরি যে আসন রাখা হয় যেন পুরুষরা তার ওপর আরোহণ করতে পারে।
(৪) জীর্ণ: পুরাতন বা ক্ষয়ে যাওয়া।