(56) بَابُ لِوَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَايَتِهِ
185 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «كَانَت رَايَةُ(1) رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَوْدَاءَ وَلِوَاؤُهُ(2) أَبْيَضَ مَكْتُوبٌ فِيهِ: لَا إلهَ إِلَّا اللهُ». أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ(3).
186 - عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ القَاسِمِ قَالَ: «بَعَثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ القَاسِمِ إِلَى البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما يَسْأَلُهُ عَنْ رَايَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا كَانَتْ؟ فَقَالَ: كَانَتْ سَوْدَاءَ مُرَبَّعَةً مِنْ نَمِرَةَ(4)». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والترمذي.
(57) بَابُ عَصَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
187 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَحِبُّ العَرَاجِينَ وَلَا يَزَالُ فِي يَدِهِ مِنْهَا شَيْءٌ. فَدَخَلَ يَوْمًا المَسْجِدَ وَفِي يَدِهِ العُرْجُونُ(5) فَرَأَى نُخَامَةً فيِ القِبْلَةِ فَحَكَّهَا بِالعُرْجُونِ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وأَبُو الشَّيْخِ.--------------------------------------------
(1) الرَّايَةُ: شعار كل جماعة في الجيش.
(2) اللِّوَاءُ: شعار الجيش.
(3) ذكر ابن جَماعَةَ (-733) في كتابه مُستنَد الأجناد في آلات الجهاد أَنَّ راية رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم السوداء صارت إلى خالد بن الوليد، فقاتل بها بني حنيفة ومسيلمة، ثم مضى بها إلى الجزيرة والشام، فقاتل بها في وقائع الشام.
(4) النَّمِرَةُ: الصوف.
(5) العُرْجُون: عودٌ مُعْوَجٌّ من غُصنٍ قد يَبِسَ، وبه شبَّه الله تعالى الهلالَ فقال: {وَالقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرجُونِ الْقَدِيمِ} [سُورَةُ يس: 39].
(৫৬) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পতাকা ও নিশান
১৮৫ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিশান ছিল কালো এবং তাঁর পতাকা ছিল সাদা, যাতে লেখা ছিল: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ)»। আবুশ শাইখ এটি বর্ণনা করেছেন।
১৮৬ - মুহাম্মদ ইবনুল কাসিমের মুক্তদাস ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম আমাকে বারা ইবনে আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর নিকট পাঠালেন তাঁর কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিশান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য যে, তা কেমন ছিল? তিনি বললেন: তা ছিল কালো বর্ণের, চতুষ্কোণ এবং পশমের তৈরি»। আবু দাউদ ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫৭) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর লাঠি -
১৮৭ - আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খেজুরের ডাল পছন্দ করতেন এবং সর্বদা তাঁর হাতে এর কোনো না কোনো অংশ থাকত। একদিন তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর হাতে একটি খেজুরের ডাল ছিল। তখন তিনি কিবলার দিকে শ্লেষ্মা দেখতে পেলেন এবং তা ডালটি দিয়ে ঘষে পরিষ্কার করে দিলেন»। আবু দাউদ ও আবুশ শাইখ এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) নিশান (রায়া): যুদ্ধের ময়দানে প্রতিটি দলের নির্দিষ্ট প্রতীক।
(২) পতাকা (লিওয়া): গোটা বাহিনীর প্রধান প্রতীক।
(৩) ইবনে জামাআ (মৃত্যু-৭৩৩ হি.) তার ‘মুসতানাফুল আজনাদ ফি আলাতিল জিহাদ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কালো নিশানটি খালিদ ইবনুল ওয়ালিদের হস্তগত হয়েছিল। অতঃপর তিনি তা নিয়ে বনু হানিফা ও মুসাইলামার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন। তারপর তা নিয়ে তিনি জাজিরা ও সিরিয়ার দিকে রওনা হন এবং সিরিয়ার বিভিন্ন যুদ্ধে তা নিয়ে অংশগ্রহণ করেন।
(৪) নামিরা: পশম।
(৫) উরজুন: খেজুর শাখার শুকনো ও বাঁকা অংশ; মহান আল্লাহ এর সাথে চাঁদের তুলনা করে বলেছেন: {এবং চাঁদের জন্য আমি বিভিন্ন মনজিল নির্ধারিত করেছি, অবশেষে তা পুরনো খেজুর শাখার মতো হয়ে যায়} [সূরা ইয়াসিন: ৩৯]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 91)
188 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَافَ فِي حَجَّةِ الوَداعِ عَلَى بَعِيرٍ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ(1)». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
189 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رُمْحٌ أَوْ عَصًا يُرْكَزُ لَهُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا». أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ.
(58) بَابُ سَيْفِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
190 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام قَالَ: «كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَسٌ يُقَالُ لَهُ المُرْتَجِزُ، وَبَغْلَةٌ يُقَالُ لَهَا الدُّلْدُلُ، وَحِمَارٌ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ، وَسَيْفُهُ ذُو الفَقَارِ، وَدِرْعُهُ ذُو الفُضُولِ، وَنَاقَتُهُ القَصْوَاءُ». أَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ وَأَبُو الشَّيْخِ.
191 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَتْ قَبِيعَةُ(2) سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فِضَّةٍ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أبو دَاودَ وَالتِّرْمِذِيُّ والنَّسائِيُّ.
192 - عَنْ مَرْزُوقٍ رضي الله عنه قَالَ: «صَقَلْتُ سَيْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ذَا الفَقَارِ: قَبِيعَتُهُ فِضَّةٌ، وَفِي وَسَطِهِ بَكْرَةٌ أَوْ بَكَرَاتٌ فِضَّةٌ، وَفِي قَيْدِهِ حَلْقَةُ فِضَّةٍ». أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ.
193 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَقْبَلَهُمْ عَلَى فَرَسٍ عُرْيٍ، مَا عَلَيْهِ سَرْجٌ، فِي عُنُقِهِ سَيْفٌ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ.--------------------------------------------
(1) والمِحْجَن: عصًا معقوفةٌ يتناول بها الراكب ما سقط له من المتاع.
(2) قَبِيعَةُ السيف: هي القطعة التي في رأس قائِم السيف تفصل بين المقبض والنصل.
১৮৮ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিদায় হজে উটের পিঠে আরোহণ করে তাওয়াফ করেছেন, তিনি একটি বাঁকানো লাঠি (মিহজান)(১) দিয়ে রুকন (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করছিলেন।» বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
১৮৯ - আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একটি ছোট বর্শা বা লাঠি ছিল যা (সুতরা হিসেবে) তাঁর সামনে গেড়ে দেওয়া হতো এবং তিনি সেটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন।» আবুশ শায়খ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫৮) অধ্যায়: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তলোয়ার -
১৯০ - আলী ইবনে আবু তালিব (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একটি ঘোড়া ছিল যাকে 'আল-মুরতাজিজ' বলা হতো, একটি খচ্চর ছিল যাকে 'দুলদুল' বলা হতো, একটি গাধা ছিল যাকে 'উফাইর' বলা হতো, তাঁর তলোয়ারের নাম ছিল 'যুল-ফিকার', তাঁর বর্মের নাম ছিল 'যুল-ফুদুল' এবং তাঁর উটনীর নাম ছিল 'আল-কাসওয়া'।» বায়হাকী ও আবুশ শায়খ এটি বর্ণনা করেছেন।
১৯১ - আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তলোয়ারের হাতলের অগ্রভাগ (কাবিআহ)(২) ছিল রুপার তৈরি।» এটি একটি সহীহ হাদিস; আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন।
১৯২ - মারজুক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তলোয়ার 'যুল-ফিকার' পালিশ করেছি: সেটির হাতলের অগ্রভাগ ছিল রুপার, সেটির মাঝখানে রুপার একটি বা একাধিক চক্র ছিল এবং সেটির হাতল সংলগ্ন বন্ধনীতে রুপার একটি আংটা ছিল।» আবুশ শায়খ এটি বর্ণনা করেছেন।
১৯৩ - আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি জিনবিহীন ঘোড়ার পিঠে চড়ে তাঁদের সামনে এলেন, তাঁর গলায় তলোয়ার ঝুলানো ছিল।» বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মিহজান: মাথা বাঁকানো এমন একটি লাঠি যা দিয়ে আরোহী ভূমি থেকে কোনো কিছু কুড়িয়ে নেয়।
(২) তলোয়ারের কাবিআহ: এটি তলোয়ারের হাতলের শেষ প্রান্তের অংশ, যা হাতল ও ফলার মাঝখানে বিভাজন তৈরি করে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)
(59) بَابُ كِنَانَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
194 - عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قَالَ: «نَثَلَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كِنَانَتَهُ(1) يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ: ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
(60) بَابُ دِرْعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
195 - عَنْ عَامِرِ بْنِ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «أَخْرَجَ إِلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ عليهما السلام دِرْعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا هِيَ يَمَانِيَةٌ رَقِيقَةٌ، ذَاتُ زَرَافِينَ(2)، فَإِذَا عُلِّقَتْ بِزَرَافِينِهَا شُمِّرَتْ، وَإِذَا أُرْسِلَتْ مَسَّتِ الأَرْضَ». أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ.
196 - عَنِ السَّائِب بْنِ يَزِيدَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَلَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ، قَدْ ظَاهَرَ بَيْنَهُمَا(3)». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَأَحْمَدُ والتِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ.
(61) بَابُ تُرْسِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
197 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَتَتَرَّسُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِتُرْسٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ حَسَنَ الرَّمْيِ، فَكَانَ إِذَا رَمَى تَشَرَّفَ(4) النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَيَنْظُرُ إِلَى مَوْضِعِ نَبْلِهِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ.--------------------------------------------
(1) نَثَلَ كِنَانَتَهُ: أي استخرج ما فيها من السهام وفي النَّثلِ معنى الصبِّ.
(2) الزَّرَافِينُ: الحِلَقُ، واحدُها زِرْفِين.
(3) ظَاهَرَ بَيْنَهُمَا: أي لبس إحداهما فوق الأخرى.
(4) تَشَرَّفَ: أي علا وارتفعَ.
(৫৯) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তূণীর -
১৯৪ - সা‘দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «উহুদের যুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার জন্য তাঁর তূণীর খালি করে দিয়েছিলেন(১) এবং বলেছিলেন: "তীর নিক্ষেপ করো, তোমার জন্য আমার পিতা ও মাতা উৎসর্গিত হোন"»। এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৬০) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্ম -
১৯৫ - আমির ইবনে শারাহিল আশ-শা‘বি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আলী ইবনুল হুসাইন আলাইহিমাস সালাম আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্ম বের করে আনলেন। সেটি ছিল ইয়ামানি, পাতলা এবং কড়া বিশিষ্ট(২)। যখন সেটি কড়া দিয়ে ঝুলিয়ে দেওয়া হতো তখন তা ছোট হয়ে যেত (কুঁচকে থাকত), আর যখন ছেড়ে দেওয়া হতো তখন তা মাটি স্পর্শ করত»। এটি আবুশ শায়খ বর্ণনা করেছেন।
১৯৬ - সায়িব ইবনে ইয়াযিদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের দিনে দুটি বর্ম পরিধান করেছিলেন, একটির ওপর অন্যটি(৩)»। এটি আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ, আহমাদ এবং তিরমিযী ‘আশ-শামাইল’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৬১) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঢাল -
১৯৭ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আবু তালহা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একই ঢাল ব্যবহার করে আত্মরক্ষা করতেন। আবু তালহা খুব ভালো তীরন্দাজ ছিলেন। তিনি যখন তীর নিক্ষেপ করতেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঁকি দিয়ে(৪) তাঁর তীরের পতনের স্থান দেখতেন»। এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তূণীর খালি করা: অর্থাৎ এর ভেতরে থাকা তীরগুলো বের করে দেওয়া। ‘নাছল’ শব্দের মূল অর্থ হলো ঢেলে দেওয়া।
(২) আয-যারাফিন: আংটা বা কড়াগুলো, এর একবচন হলো যিরফিন।
(৩) একটির ওপর অন্যটি: অর্থাৎ একটি বর্মের ওপর অন্যটি পরিধান করা।
(৪) উঁকি দেওয়া: অর্থাৎ মাথা উঁচু করা এবং উপরে উঠা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)
(62) بَابُ مِغْفَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
198 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ المِغْفَرُ. قَالَ: فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ: ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الكَعْبَةِ، فَقَالَ: اقْتُلُوهُ». قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ مُحْرِمًا. أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
(63) بَابُ حُبِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِلْخَيْلِ
199 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ النِّسَاءِ مِنَ الخَيْلِ». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَأَبُو الشَّيْخِ.
200 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ أَحَبَّ الخَيْلِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الأَشْقَرُ الأَغَرُّ(1) الأَدْهَمُ(2) المُحَجَّلُ(3) فِي الشِّقِّ الأَيْمَنِ». أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ.
201 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: «عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَرِهَ الشِّكَالَ(4) في الخَيْلِ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ.
202 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ الَّتِي--------------------------------------------
(1) الأَغَرُّ: لهُ غُرَّةٌ وهي بياضٌ في وسط الجبهةِ.
(2) الأَدْهَمُ: الأسود.
(3) المُحَجَّلُ: في قوائمه بياضٌ فوق الأرساغِ دون الرُّكْبتين.
(4) الشِّكَالُ: هو أن تكون ثلاث قوائم محجَّلةً وواحدة مُطلَقة، أو ثلاث قوائم مُطلَقة وواحدة محجَّلة.
(৬২) পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শিরস্ত্রাণ-
১৯৮ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথায় শিরস্ত্রাণ ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি যখন তা খুললেন, তখন এক ব্যক্তি এসে তাঁকে বলল: ইবনে খাতাল কাবার পর্দা আঁকড়ে ধরে আছে। তিনি বললেন: তাকে হত্যা করো।» ইবনে শিহাব বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন না। এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৬৩) পরিচ্ছেদ: ঘোড়ার প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভালোবাসা
১৯৯ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট নারীদের পরে ঘোড়ার চেয়ে অধিক প্রিয় আর কিছু ছিল না।» এটি হাসান হাদীস, যা নাসায়ী ও আবুশ শায়খ বর্ণনা করেছেন।
২০০ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সবচেয়ে প্রিয় ঘোড়া ছিল লালচে বর্ণের, ললাটে শুভ্র চিহ্নবিশিষ্ট(১), কৃষ্ণবর্ণ(২) এবং ডান পাশের পাগুলোতে শুভ্র চিহ্নযুক্ত(৩) ঘোড়া।» এটি আবুশ শায়খ বর্ণনা করেছেন।
২০১ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে যে, তিনি ঘোড়ার ক্ষেত্রে 'শিকাল'(৪) অপছন্দ করতেন।» এটি মুসলিম, আবু দাউদ, নাসায়ী, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
২০২ - আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেইসব ঘোড়ার মধ্যে দৌড় প্রতিযোগিতার আয়োজন করেন যা...»--------------------------------------------
(১) আল-আগার: যার 'গুররাহ' আছে, আর তা হলো কপালের মাঝখানে শুভ্রতা বা সাদা চিহ্ন।
(২) আল-আধহাম: কালো বা কৃষ্ণবর্ণ।
(৩) আল-মুহাজ্জাল: যার পায়ে গোড়ালির উপরে এবং হাঁটুর নিচে শুভ্রতা বা সাদা চিহ্ন থাকে।
(৪) আশ-শিকাল: এটি হলো ঘোড়ার তিন পা সাদা চিহ্নযুক্ত এবং এক পা চিহ্নহীন হওয়া, অথবা তিন পা চিহ্নহীন এবং এক পা সাদা চিহ্নযুক্ত হওয়া।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 94)
أُضْمِرَتْ مِنَ الحَفْنَاءِ وَأَمَدُهَا ثَنِيَّةُ الوَدَاعِ. وَسَابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ(1) مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيقٍ، وَأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ فِيمَنْ سَابَقَ بِهَا». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
(64) بَابُ مَجْلِسِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
203 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما قَالَا: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَجْلِسُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَصْحَابِهِ، فَيَجِيءُ الغَرِيبُ فَلَا يَدْرِي أَيُّهُمْ هُوَ حَتَّى يَسْأَلُ. فَطَلَبْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَجْعَلَ لَهُ مَجْلِسًا يَعْرِفُهُ الغَرِيبُ إِذَا أَتَاهُ، فَبَنَيْنَا لَهُ دُكَّانًا(2) مِنْ طِينٍ كَانَ يَجْلِسُ عَلَيْهِ وَكُنَّا نَجْلِسُ بِجَانِبِهِ سِمَاطَيْنِ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ(3).
(65) بَابُ كُرْسِيِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
204 - عَنْ أَبِي رِفَاعَةَ رضي الله عنه قَالَ: «انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ رَجُلٌ غَرِيبٌ جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ دِينِهِ، لَا يَدْرِي مَا دِينُهُ. قَالَ: فَأَقْبَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرَكَ خُطْبَتَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَيِّ، فَأُتِيَ بِكُرْسِيٍّ حَسِبْتُ قَوَائِمَهُ--------------------------------------------
(1) تُضَمَّر: تضمير الخيلُ هو أن تعلف حتى تَسْمَنَ، ثم تترك أربعين يومًا لا تُعلفُ إلا قُوتًا أي شيئًا يسيرًا، فتشتدُّ في الجري.
(2) الدُّكَّان: هي الدِّكَّةُ المرتفعةُ عَنْ الأرض للجلوس عليها.
(3) وَفِي تتمة الحديث سِيَاقُ حَدِيثِ جِبْرِيلَ في الإسلام والإيمان والإحسان.
আল-হাফনা থেকে (প্রশিক্ষিত ঘোড়াগুলোকে) দৌড়ানো হয়েছিল এবং তার শেষ সীমানা ছিল সানিয়াতুল বিদা। আর যেসব ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়নি(১) সেগুলোর মধ্যে সানিয়া থেকে বনু জুরাইকের মসজিদ পর্যন্ত প্রতিযোগিতা হয়েছিল। আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তাদের মধ্যে ছিলেন যারা সেই প্রতিযোগিতায় অংশ নিয়েছিলেন। বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬৪) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মজলিস (বসার স্থান) -
২০৩ - আবু যার এবং আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের মাঝখানে বসতেন। ফলে কোনো আগন্তুক এলে বুঝতে পারত না যে তাদের মধ্যে তিনি কে, যতক্ষণ না সে জিজ্ঞাসা করত। তাই আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আবেদন জানালাম যেন আমরা তাঁর জন্য এমন একটি বসার স্থান তৈরি করি যা দেখে আগন্তুক তাঁকে চিনতে পারে। তখন আমরা তাঁর জন্য মাটির একটি উঁচু বেদি (দুক্কান)(২) তৈরি করলাম, যার ওপর তিনি বসতেন এবং আমরা তাঁর দুই পাশে দুই সারিতে বসতাম।» এটি সহীহ হাদীস, আবু দাউদ ও নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
(৬৫) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেয়ার -
২০৪ - আবু রিফা'আ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালাম যখন তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এক আগন্তুক ব্যক্তি তার দীন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছে, সে জানে না তার দীন কী। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দিকে এগিয়ে এলেন এবং তাঁর খুতবা ত্যাগ করলেন যতক্ষণ না তিনি আমার কাছে পৌঁছালেন। অতঃপর একটি চেয়ার আনা হলো যার পায়াগুলো সম্পর্কে আমার ধারণা...--------------------------------------------
(১) প্রশিক্ষণ (তাদমীর): ঘোড়াকে তাদমীর করা হলো তাকে খাইয়ে মোটাতাজা করা, অতঃপর চল্লিশ দিন তাকে সামান্য আহার ব্যতীত আর কিছু না খাওয়ানো, যাতে তার দৌড়ানোর গতি বৃদ্ধি পায়।
(২) দুক্কান: এটি হলো বসার জন্য মাটি থেকে উঁচু স্থান বা বেদি।
(৩) হাদীসের অবশিষ্টাংশে ইসলাম, ঈমান ও ইহসান সম্পর্কে জিবরীলের হাদীসের বর্ণনা রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)
حَدِيدًا. فَقَعَدَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ. ثُمَّ أَتَى خُطْبَتَهُ فَأَتَمَّ آخِرَهَا. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
(66) بَابُ مِنْبَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
205 - عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ أَتَى رِجَالٌ إِلَى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه يَسْأَلُونَهُ عَنِ المِنْبَرِ فَقَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى فُلَانَةَ - امْرَأَةً قَدْ سَمَّاهَا سَهْلٌ - أَنْ مُرِي غُلَامَكِ النَّجَّارَ يَعْمَلُ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ إِذَا كَلَّمْتُ النَّاسَ. فَأَمَرَتْهُ يَعْمَلُهَا مِنْ طَرْفَاءِ(1) الغَابَةِ، ثُمَّ جَاءَ بِهَا، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِهَا، فَأَمَرَ فَوُضِعَتْ، فَجَلَسَ عَلَيْهِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
206 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: «كَانَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ إِلَى خَشَبَةٍ، فَلَمَّا صُنِعَ المِنْبَرُ فَجَلَسَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَنَّتْ حَنِينَ العِشَارِ(2)، حَتَّى وَضَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَيْهَا فَسَكَنَتْ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَالدَّارِمِيُّ.
(67) بَابُ قُبَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
207 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وأَبُو دَاوُدَ.
208 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اعْتَكَفَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ عَلَى سُدَّتِهَا حَصِيرٌ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَابْنُ مَاجَهْ.--------------------------------------------
(1) الطََّّرْفَاءُ: اسم للشجر إذا اجتمع.
(2) العِشَار: الإبلُ التي أتى عليها عشرةُ أشهُرٍ.
লোহা দিয়ে তৈরি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ওপর বসলেন এবং আল্লাহ তাঁকে যা শিখিয়েছেন তা থেকে আমাকে শেখাতে লাগলেন। তারপর তিনি তাঁর খুতবার কাছে আসলেন এবং তার শেষ অংশ পূর্ণ করলেন। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৬৬) পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বর -
২০৫ - আবু হাজিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কিছু লোক সাহল ইবনে সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর কাছে এসে তাঁকে মিম্বর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অমুক মহিলার কাছে—সাহল তার নাম উল্লেখ করেছিলেন—লোক পাঠালেন যে, তুমি তোমার কাঠমিস্ত্রি গোলামকে নির্দেশ দাও সে যেন আমার জন্য কয়েকটি কাঠের খণ্ড তৈরি করে দেয়, যার ওপর আমি মানুষের সাথে কথা বলার সময় বসবো। অতঃপর সেই মহিলা তাকে নির্দেশ দিলেন, সে বনের ঝাউ গাছ(১) দিয়ে তা তৈরি করল। তারপর সে তা নিয়ে এল। মহিলাটি সেটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পাঠিয়ে দিলেন। তিনি নির্দেশ দিলে তা স্থাপন করা হলো এবং তিনি তার ওপর বসলেন।» এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
২০৬ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কাঠের খণ্ডের দিকে হেলান দিয়ে খুতবা দিতেন। যখন মিম্বর তৈরি করা হলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ওপর বসলেন, তখন সেই কাঠটি দশ মাসের গর্ভবতী উটনীর(২) মতো আর্তনাদ করতে লাগল। পরিশেষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ওপর নিজের হাত রাখলেন, তখন সেটি শান্ত হলো।» এটি বুখারি ও দারেমি বর্ণনা করেছেন।
(৬৭) পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁবু -
২০৭ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পশমের একটি তাঁবুর নির্দেশ দিলেন, যা তাঁর জন্য নামিরা নামক স্থানে স্থাপন করা হয়েছিল।» এটি মুসলিম ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
২০৮ - আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি তুর্কি তাঁবুতে ইতিকাফ করেছিলেন যার দরজায় একটি চাটাই ছিল।» এটি মুসলিম ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-তরফা: গাছের নাম যখন তা ঘন হয়ে জন্মায়।
(২) আল-ইশার: সেই উটনী যার গর্ভকাল দশ মাস পূর্ণ হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 96)
(68) بَابُ مُنادِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
209 - عَنْ أَبِي المَلِيحِ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الهُذَلِيِّ رضي الله عنه: «أَنَّ يَوْمَ حُنَيْنٍ كَانَ يَوْمَ
مَطَرٍ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُنَادِيَهُ أَنَّ الصَّلَاةَ فِي الرِّحَالِ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ.
210 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَسَّمَ يَوْمَئِذٍ فِي أَصْحَابِهِ غَنَمًا، فَأَصَابَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ تَيْسًا فَذَبَحَهُ. فَلَمَّا وَقَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ أَمَرَ رَبِيعَةَ بْنَ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ [القُرَشِيَّ] فَقَامَ تَحْتَ ثَدْيِ نَاقَتِهِ - وَكَانَ رَجُلًا صَيِّتًا. فَقَالَ: اصْرُخْ: أَيُّهَا النَّاسُ أَتَدْرُونَ أَيَّ شَهْرٍ هَذَا؟ فَصَرَخَ،
فَقَالَ النَّاسُ: الشَّهْرُ الحَرَامُ. فَقَالَ: اصْرُخْ: أَتَدْرُونَ أَيَّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: البَلَدُ الحَرَامُ. فَقَالَ: اصْرُخْ: أَتَدْرُونَ أَيَّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا: الحَجُّ الأَكْبَرُ. فَقَالَ: اصْرُخْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ قَدْ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ كَحُرْمَةِ
شَهْرِكُمْ هَذَا وَكَحُرْمَةِ بَلَدِكُمْ هَذَا وَكَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا. فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَجَّهُ، وَقَالَ حِينَ وَقَفَ بِعَرَفَةَ: هَذَا المَوْقِفُ، وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ. وَقَالَ حِينَ وَقَفَ عَلَى قُزَحٍ: هَذَا المَوْقِفُ، وَمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ(1).--------------------------------------------
(1) قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد: ورجاله ثقات.
(৬৮) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘোষক -
২০৯ - আবু মালিহ উসামা ইবনে উমাইর আল-হুযালী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: «হুনাইনের দিনটি ছিল বৃষ্টির দিন, তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘোষককে নির্দেশ দিলেন যে, সালাত যেন আবাসস্থলেই (তথা যে যেখানে আছে সেখানে) আদায় করা হয়।» এটি একটি সহীহ হাদিস, আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।
২১০ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওইদিন তাঁর সাহাবীদের মধ্যে বকরি বণ্টন করেছিলেন। সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস একটি পাঠা পেয়েছিলেন এবং তিনি তা জবেহ করেন। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফায় অবস্থান করলেন, তখন তিনি রাবিয়া ইবনে উমাইয়া ইবনে খালাফ [আল-কুরাইশী]-কে নির্দেশ দিলেন। তিনি তাঁর উষ্ট্রীর বক্ষের নিচে গিয়ে দাঁড়ালেন—তিনি ছিলেন অত্যন্ত উচ্চকণ্ঠের অধিকারী। তিনি (নবীজি) বললেন: উচ্চস্বরে ঘোষণা করো: হে লোকসকল! তোমরা কি জানো এটি কোন মাস? তিনি উচ্চস্বরে ঘোষণা করলেন, তখন লোকেরা বলল: এটি সম্মানিত মাস। তিনি বললেন: উচ্চস্বরে ঘোষণা করো: তোমরা কি জানো এটি কোন শহর? তারা বলল: এটি সম্মানিত শহর। তিনি বললেন: উচ্চস্বরে ঘোষণা করো: তোমরা কি জানো এটি কোন দিন? তারা বলল: এটি হজ্জে আকবরের দিন। তিনি বললেন: উচ্চস্বরে ঘোষণা করো: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ তোমাদের রক্ত ও তোমাদের সম্পদকে তোমাদের জন্য তেমনি হারাম (পবিত্র ও অলঙ্ঘনীয়) করেছেন, যেমন পবিত্র তোমাদের এই মাস, যেমন পবিত্র তোমাদের এই শহর এবং যেমন পবিত্র তোমাদের এই দিন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হজ্জ সম্পন্ন করলেন এবং যখন আরাফায় অবস্থান করলেন তখন বললেন: এটি অবস্থানের স্থান, আর সমগ্র আরাফাই অবস্থানের স্থান। আর যখন তিনি কুজাহ-এ অবস্থান করলেন তখন বললেন: এটি অবস্থানের স্থান, আর সমগ্র মুযদালিফাই অবস্থানের স্থান।» এটি একটি সহীহ হাদিস, তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন(১)।--------------------------------------------
(১) হাফেজ আল-হাইসামি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ'-এ বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 97)
211 - عَنْ جَرِيرِ(1) بْنِ عَبْدِ اللهِ البَجَلِيِّ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ: اسْتَنْصِتِ النَّاسَ، فَقَالَ: «لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
(69) بَابُ خَادِمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
212 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «قَالَتْ أُمِّي: يَا رَسُولَ اللهِ خَادِمُكَ
أَنَسٌ فَادْعُ اللهَ لَهُ. قَالَ: اللهم أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ، وَبَارَكَ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ».
أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
213 - عَنْ سَفِينَةَ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ مَمْلُوكًا لِأُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها، فَقَالَتْ: أُعْتِقُكَ وَأَشْتَرِطُ عَلَيْكَ أَنْ تَخْدُمَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا عِشْتَ. فَقُلْتُ: وَإِنْ لَمْ تَشْتَرِطِي عَلَيَّ مَا فَارَقْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا عِشْتُ. فَأَعْتَقَتْنِي وَاشْتَرَطَتْ عَلَيَّ». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ.
214 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَمَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَقَالَ لَهُ: أَسْلِمْ. فَنَظَرَ
إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ، فَقَالَ لَهُ: أَطِعْ أَبَا القَاسِمِ، فَأَسْلَمَ. فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ: الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ بِي مِنَ النَّارِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ(2).--------------------------------------------
(1) كان جرير من أطول الصحابة قامَة وأنداهم صوتًا وأحسنهم وجهًا.
(2) وفي رواية في مسند أحمد: «أَنَّهُ كَانَ يَضَعُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَضُوءَهُ وَيُنَاوِلُهُ نَعْلَيْهِ».
২১১ - জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদায় হজ্জের সময় তাঁকে বলেছিলেন: «লোকদেরকে চুপ করতে বলো।» এরপর তিনি বললেন: «আমার পরে তোমরা একে অপরের ঘাড় উড়িয়ে দিয়ে পুনরায় কাফেরে পরিণত হয়ো না।» এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৬৯) অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খাদেম -
২১২ - আনাস ইবনে মালিক রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমার মা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার খাদেম আনাস, তার জন্য আল্লাহর কাছে দুআ করুন। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! তার সম্পদ ও সন্তান বাড়িয়ে দিন এবং আপনি তাকে যা দান করেছেন তাতে বরকত দান করুন।»
এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
২১৩ - সাফীনা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি উম্মে সালামা রাযিয়াল্লাহু আনহার দাস ছিলাম। তিনি বললেন: আমি তোমাকে এই শর্তে মুক্ত করে দেব যে, তুমি যতদিন বেঁচে থাকবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খেদমত করবে। আমি বললাম: আপনি যদি এই শর্ত নাও দিতেন, তবুও আমি যতদিন বেঁচে আছি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ছেড়ে যেতাম না। এরপর তিনি আমাকে শর্তারোপ করে মুক্ত করে দিলেন।» এটি একটি হাসান হাদীস, আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।
২১৪ - আনাস ইবনে মালিক রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «একজন ইহুদী বালক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খেদমত করত। একদা সে অসুস্থ হয়ে পড়লে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে দেখতে গেলেন এবং তার মাথার পাশে বসলেন। তিনি তাকে বললেন: ইসলাম গ্রহণ করো। সে তার পিতার দিকে তাকাল, যিনি তার পাশেই ছিলেন। পিতা তাকে বললেন: আবুল কাসিমের আনুগত্য করো। তখন সে ইসলাম গ্রহণ করল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখান থেকে এই বলতে বলতে বের হলেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাকে আমার মাধ্যমে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করেছেন।» এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) জারীর ছিলেন সাহাবীদের মধ্যে অন্যতম দীর্ঘদেহী, অত্যন্ত সুকণ্ঠী এবং অতিব সুন্দর চেহারার অধিকারী।
(২) মুসনাদে আহমাদ-এর এক বর্ণনায় রয়েছে: «সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওযুর পানি প্রস্তুত করে রাখত এবং তাঁর জুতো জোড়া এগিয়ে দিত।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 98)
(70) بَابُ حَارِسِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
215 - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «سَهِرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَقْدَمَهُ المَدِينَةَ لَيْلَةً. فَقَالَ: لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ. قَالَتْ: فَبَيْنَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعْنَا خَشْخَشَةَ السِّلَاحِ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا جَاءَ بِكَ؟ فَقَالَ سَعْدٌ: وَقَعَ فِي نَفْسِي خَوْفٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُ أَحْرُسُهُ. فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ نَامَ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ.
(71) بَابُ حَادِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
216 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ أَنْجَشَةُ يَحْدُو(1) بِالنِّسِاءِ، وَكَانَ البَرَاءُ ابْنُ مَالِكٍ يَحْدُو بِالرِّجَالِ، وَكَانَ أَنْجَشَةُ حَسَنَ الصَّوْتِ، وَكَانَ إِذَا حَدَا أَسْرَعَتِ الإِبِلُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: يَا أَنْجَشَةُ رُوَيْدَكَ(2)». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ المُفْرَدِ وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ.
(72) بَابُ حِرْصِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِيمَانِ قَوْمِهِ
وَقَالَ جل جلاله: {وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (68)} [سُورَةُ المَائِدَةِ: 68].
قَالَ اللهُ تَعَالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (128)} [سُورَةُ التَّوْبَةِ: 128].--------------------------------------------
(1) الحُداء: سَوق الإبل بالغناء لها، والحادي هو السائق.
(2) رُوَيْدًا: تمهَّلْ.
(৭০) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দেহরক্ষী সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ-
২১৫ - মুমিনদের জননী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আসার পর এক রাতে বিনিদ্র কাটালেন। অতঃপর তিনি বললেন: 'আজ রাতে যদি কোনো সৎ ব্যক্তি আমাকে পাহারা দিত!' তিনি বলেন: আমরা এই অবস্থায় ছিলাম, হঠাৎ অস্ত্রের ঝনঝনানি শুনতে পেলাম। তিনি বললেন: 'কে?' সে বলল: সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: 'তুমি কেন এসেছ?' সা’দ বললেন: আমার মনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ব্যাপারে ভয়ের উদ্রেক হলো, তাই আমি তাঁকে পাহারা দিতে এসেছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য দুআ করলেন এবং ঘুমিয়ে পড়লেন।» বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭১) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উট চালক (হুদা গায়ক) সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ-
২১৬ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আনজাশা মহিলাদের জন্য গান গেয়ে উট হাঁকাতেন(১) এবং বারা ইবনে মালিক পুরুষদের জন্য গান গেয়ে উট হাঁকাতেন। আনজাশার কণ্ঠস্বর খুব সুন্দর ছিল। তিনি যখন গান গেয়ে উট চালাতেন, তখন উটগুলো দ্রুত গতিতে চলতে শুরু করত। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আনজাশা! একটু ধীরে চলো(২)।» বুখারি এটি আদাবুল মুফরাদ-এ এবং আবু দাউদ তায়ালিসি বর্ণনা করেছেন, আর এর মূল বর্ণনা বুখারি ও মুসলিমে রয়েছে।
(৭২) নিজ জাতির ঈমানের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ব্যাকুলতা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
আল্লাহ জাল্লা জালালুহু বলেন: {আপনার প্রতি আপনার রবের পক্ষ থেকে যা নাযিল হয়েছে, তা তাদের অনেকের অবাধ্যতা ও কুফরিই বৃদ্ধি করবে। সুতরাং আপনি কাফির সম্প্রদায়ের জন্য দুঃখ করবেন না (৬৮)} [সূরা আল-মায়িদাহ: ৬৮]।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয় তোমাদের কাছে তোমাদেরই মধ্য থেকে একজন রাসূল এসেছেন, যা তোমাদেরকে কষ্টে ফেলে তা তাঁর জন্য পীড়াদায়ক। তিনি তোমাদের কল্যাণের অতি প্রত্যাশী, মুমিনদের প্রতি তিনি অত্যন্ত স্নেহশীল ও পরম দয়ালু (১২৮)} [সূরা আত-তাওবাহ: ১২৮]।--------------------------------------------
(১) আল-হুদা: গান গেয়ে উট হাঁকিয়ে নিয়ে যাওয়া, আর হাদি হলেন উট চালক।
(২) রুয়াইদান: ধীরস্থির হওয়া বা গতি কমানো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 99)
وَقَالَ عز وجل: {أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَأَىهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (8)} [سُورَةُ فَاطِرٍ: 8].
217 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَوْقَدَ نَارًا فَجَعَلَ الجَنَادِبُ(1) وَالفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيهَا، وَهُوَ يَذُبُّهُنَّ(2) عَنْهَا، وَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ(3) عَنِ النَّارِ، وَأَنْتُمْ تُفْلِتُونَ مِنْ يَدِي». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
(73) بَابُ مَحَبَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِلتَّيْسِيرِ
218 - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ: «مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَمْرَيْنِ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ. وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللهِ فَيَنْتَقِمُ لِلّاهِ بِهَا». أَخْرَجَهُ الإِمَامُ مَالِكٍ فِي المُوَطَّأِ وَالبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
219 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.--------------------------------------------
(1) الجَنَادِبُ: جمع جُنْدب: وهو نوعٌ من الجراد يقفز ويطير، يشبه الصِّرار.
(2) يَذُبُّهُنَّ: يدْفَعُهُنَّ.
(3) الحُجَزُ: جمع حُجْزَة وهي مَعْقِدُ الإزارِ والسَّراويلِ، والمقصود الأخذُ بالإزارِ، وهو من باب المجاز للمُجاورة.
এবং মহান আল্লাহ বলেন: {যাকে তার মন্দ কাজ শোভনীয় করে দেখানো হয়েছে ফলে সে তাকে উত্তম মনে করে (সে কি তার মত যে হিদায়াতপ্রাপ্ত?) নিশ্চয়ই আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন। সুতরাং তাদের জন্য আক্ষেপ করে আপনার প্রাণ যেন নিঃশেষ হয়ে না যায়। নিশ্চয়ই তারা যা করে সে বিষয়ে আল্লাহ সম্যক পরিজ্ঞাত (৮)} [সূরা ফাতির: ৮]।
২১৭ - জাবির ইবন আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমার ও তোমাদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে আগুন জ্বালিয়েছে, ফলে ফড়িং(১) ও পতঙ্গরা তাতে পড়তে শুরু করল, আর সে তাদের তা থেকে তাড়িয়ে দিচ্ছিল(২)। আমি তোমাদের কোমর ধরে(৩) আগুন থেকে রক্ষা করছি, আর তোমরা আমার হাত থেকে ফস্কে যাচ্ছো।» এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৭৩) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহজসাধ্যতা পছন্দ করা
২১৮ - উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্নী—থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেয়ার সুযোগ দেওয়া হতো, তিনি তার মধ্যে অপেক্ষাকৃত সহজটি গ্রহণ করতেন, যতক্ষণ না তা কোনো পাপের বিষয় হতো। আর যদি তা পাপের বিষয় হতো, তবে তিনি তা থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দূরে থাকতেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো নিজের ব্যক্তিগত কোনো বিষয়ে প্রতিশোধ গ্রহণ করেননি, তবে আল্লাহর কোনো মর্যাদা বা বিধান লঙ্ঘিত হলে তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তার প্রতিশোধ নিতেন।» এটি ইমাম মালিক মুওয়াত্তা গ্রন্থে এবং বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
২১৯ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি যদি আমার উম্মতের ওপর কষ্টসাধ্য হওয়ার আশঙ্কা না করতাম, তবে আমি তাদের প্রতি প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।» এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-জানাদিব: জুনদুবের বহুবচন: এটি এক প্রকার পঙ্গপাল যা লাফিয়ে চলে ও ওড়ে, ঝিঁঝিঁ পোকার মতো।
(২) ইয়াযাব্বুহুন্না: সেগুলোকে সরিয়ে দিচ্ছে বা প্রতিহত করছে।
(৩) আল-হুজায: হুজযাহ-এর বহুবচন, যা হলো লুঙ্গি বা পায়জামার গিঁট দেওয়ার স্থান বা কোমরের অংশ। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো লুঙ্গি ধরে আটকানো; এটি সান্নিধ্যের বিচারে রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 100)
(74) بَابُ كَرَاهِيَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - لِلتَّنْفِيرِ
قَالَ اللهُ سبحانه وتعالى: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالمُهْتَدِينَ (125)} [سُورَةُ النَّحْلِ: 125].
220 - عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي لَأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ أَجْلِ فُلَانٍ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا. فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم غَضِبَ فِي مَوْعِظَةٍ قَطُّ أَشَدَّ مِمَّا غَضِبَ يَوْمَئِذٍ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ أَمَّ النَّاسَ فَلَيُوجِزْ، فَإِنَّ مِنْ وَرَاءِهِ الكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الحَاجَةِ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
221 - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَلَغَهُ عَنْ رَجُلٍ شَيْءٌ لَمْ يَقُلْ: مَا بَالُ فُلَانٍ يَقُولُ، وَلَكِنْ يَقُولُ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ.
222 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «بَيْنَمَا نَحْنُ فِي المَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَامَ يَبُولُ فِي المَسْجِدِ، فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَهْ
مَهْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا تُزْرِمُوهُ(1)، دَعُوهُ، فَتَرَكُوهُ حَتَّى بَالَ، ثُمَّ إِنَّ
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: إِنَّ هَذِهِ المَسَاجِدَ لا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنَ هَذَا--------------------------------------------
(1) لا تُزْرِمُوهُ: لا تقطعوا عليه بولَه.
(৭৪) পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অপছন্দ - মানুষকে (দ্বীন থেকে) দূরে সরিয়ে দেওয়ার বিষয়ে
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: {তুমি তোমার রবের পথের দিকে হিকমত ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে আহ্বান করো এবং তাদের সাথে উত্তম পন্থায় বিতর্ক করো। নিশ্চয় তোমার রব ভালো করেই জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনি হিদায়াতপ্রাপ্তদের সম্পর্কেও ভালো জানেন (১২৫)} [সূরা আন-নাহল: ১২৫]।
২২০ - আবু মাসউদ আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: আমি অমুক ব্যক্তির কারণে ফজরের সালাতে অনুপস্থিত থাকি, কারণ সে আমাদের নিয়ে অনেক দীর্ঘ সালাত আদায় করে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোনো উপদেশের সময় ঐদিনের চেয়ে বেশি রাগান্বিত হতে দেখিনি। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোকসকল! তোমাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা (মানুষকে দ্বীন থেকে) দূরে সরিয়ে দেয়। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মানুষের ইমামতি করবে, সে যেন সংক্ষিপ্ত করে। কারণ তার পেছনে বৃদ্ধ, দুর্বল এবং প্রয়োজনগ্রস্ত লোক থাকে।» এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
২২১ - উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যখন কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে কোনো (অপ্রীতিকর) সংবাদ পৌঁছাত, তখন তিনি বলতেন না: অমুকের কী হলো যে সে এমন কথা বলছে? বরং তিনি বলতেন: কিছু লোকের কী হলো যে তারা এই এই কথা বলছে?» এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
২২২ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «একদা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মসজিদে ছিলাম, এমন সময় এক গ্রাম্য লোক এল এবং মসজিদে প্রস্রাব করতে লাগল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বলতে লাগলেন: থামো, থামো! কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাকে বাধা দিও না(১), তাকে ছেড়ে দাও। ফলে তারা তাকে ছেড়ে দিলেন এবং সে প্রস্রাব শেষ করল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ডেকে বললেন: নিশ্চয় এই মসজিদগুলো প্রস্রাব বা এ জাতীয় কোনো অপবিত্র কাজের জন্য উপযুক্ত নয়...--------------------------------------------
(১) তাকে বাধা দিও না: তার প্রস্রাব মাঝপথে বন্ধ করে দিও না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 101)
البَوْلِ وَلَا القَذَرِ، إِنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللهِ عز وجل وَالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ القُرْآنِ،
أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قال: فَأَمَرَ رَجُلًا مِنَ القَوْمِ فَجَاءَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ
فَشَنَّهُ عَلَيْهِ(1)». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
(75) بَابُ وَفَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
223 - عَنْ نُعَيْمِ بْنِ مَسْعُودٍ الأَشْجَعِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِرَسُولَيْ مُسَيْلِمَةَ حِينَ قَرَأَ كِتَابَ مُسَيْلِمَةَ: مَا تَقُولَانِ أَنْتُمَا؟ قَالَا: نَقُولُ كَمَا قَالَ. قَالَ: أَمَا وَاللهِ لَوْلَا أَنَّ الرُّسُلَ لَا تُقْتَلُ لَضَرَبْتُ أَعْنَاقَكُمَا». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والحَاكِمُ(2).
224 - عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ رضي الله عنهما قَالَ: «مَا مَنَعَنِي أَنْ أَشْهَدَ بَدْرًا إِلَّا أَنِّي خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي حُسَيْلٌ(3). قَالَ: فَأَخَذَنَا كُفَّارُ قُرَيْشٍ، قَالُوا: إِنَّكُمْ تُرِيدُونَ مُحَمَّدًا؟ فَقُلْنَا: مَا نُرِيدُهُ، مَا نُرِيدُ إِلَّا المَدِينَةَ. فَأَخَذُوا مِنَّا عَهْدَ اللهِ وَمِيثَاقَهُ لَنَنْصَرِفَنَّ إِلَى المَدِينَةِ وَلَا نُقَاتِلُ مَعَهُ. فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْنَاهُ الخَبَرَ، فَقَالَ: انْصَرِفَا، نَفِيْ لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَنَسْتَعِينُ اللهَ عَلَيْهِمْ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.--------------------------------------------
(1) شنَّهُ عليه: أي أراقه عليه.
(2) قال الحاكم: هذا حديث على شرط مسلم ولم يُخَرِّجاه ووافقه الذهبي.
(3) حُسَيْلٌ: والدُ حُذَيفَةَ واليمانُ لقبه.
প্রস্রাব বা নোংরা আবর্জনার জন্য নয়; এটি কেবল মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর জিকির, সালাত এবং কুরআন পাঠের জন্য,
অথবা যেমনটি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজনকে নির্দেশ দিলেন, ফলে সে এক বালতি পানি নিয়ে এল
এবং সেটি তার ওপর ঢেলে দিল(১)»। এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৭৫) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অঙ্গীকার পূর্ণ করা -
২২৩ - নুআইম ইবনে মাসউদ আল-আশজায়ি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «মুসাইলিমা (কাদজাব)-এর পত্র পাঠ করার সময় আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুসাইলিমা প্রেরিত দুজন দূতকে বলতে শুনেছি: তোমরা দুজনে কী বলো? তারা বলল: আমরা তা-ই বলি যা সে (মুসাইলিমা) বলেছে। তিনি বললেন: শোনো, আল্লাহর শপথ! যদি দূতদের হত্যা করা নিষিদ্ধ না হতো, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের দুজনের গর্দান উড়িয়ে দিতাম।» এটি একটি সহিহ হাদিস, আবু দাউদ ও হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
২২৪ - হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করা থেকে আমাকে কেবল এ বিষয়ই বাধা দিয়েছিল যে, আমি এবং আমার পিতা হুসাইল(৩) ঘর থেকে বের হয়েছিলাম। তিনি বলেন: তখন কুরাইশ কাফেররা আমাদের ধরে ফেলল এবং বলল: তোমরা কি মুহাম্মাদের কাছে যাওয়ার ইচ্ছা করছ? আমরা বললাম: আমরা তাঁর কাছে যাওয়ার ইচ্ছা করছি না, আমরা কেবল মদিনায় যাওয়ার ইচ্ছা করছি। তখন তারা আমাদের কাছ থেকে আল্লাহর নামে কঠিন অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি নিল যে, আমরা অবশ্যই মদিনায় ফিরে যাব এবং তাঁর সাথে থেকে যুদ্ধ করব না। এরপর আমরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তখন তিনি বললেন: তোমরা দুজনে ফিরে যাও। আমরা তাদের দেওয়া অঙ্গীকার পূর্ণ করব এবং তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করব।» এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তার ওপর ঢেলে দেওয়া: অর্থাৎ তার ওপর পানি প্রবাহিত করা।
(২) হাকেম বলেন: এই হাদিসটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সঠিক কিন্তু তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি এবং ইমাম যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
(৩) হুসাইল: হুযাইফার পিতা, আর ইয়ামান হলো তাঁর উপাধি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 102)
القِسْمُ السَّادِسُ: الطَعَامُ وَالشَّرَابُ
ষষ্ঠ বিভাগ: আহার ও পানীয়
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 103)
(76) بَابُ خُبْزِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
225 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَبِيتُ اللَّيَالِيَ المُتَتَابِعَةَ طَاوِيًا هُوَ وَأَهْلُهُ لا يَجِدُونُ عَشَاءً، وَكَانَ أَكْثَرُ خُبْزِهِمْ خُبْزَ الشَّعِيرِ». أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ.
226 - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه أَنَّهُ: قِيلَ لَهُ: «أَكَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّقِيَّ - يَعْنِي الحُوَّارَى(1)؟ فَقَالَ سَهْلٌ: مَا رَأَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّقِيَّ حَتَّى لَقِيَ اللهَ عز وجل. فَقِيلَ لَهُ: هَلْ كَانَتْ لَكُمْ مَنَاخِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: مَا كَانَتْ لَنَا مَنَاخِلُ. قِيلَ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ بِالشَّعِيرِ؟ قَالَ: كُنَّا نَنْفُخُهُ فَيَطِيرُ مِنْهُ مَا طَارَ، ثُمَّ نَعْجِنُهُ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ والتِّرْمِذِيُّ.
227 - عَنْ مَسْرُوقِ [بْنِ الأَجْدَعِ] قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها فَدَعَتْ لِي بِطَعَامٍ وَقَالَتْ: مَا أَشْبَعُ مِنْ طَعَامٍ فَأَشَاءُ أَنْ أَبْكِيَ إِلا بَكَيتُ. قَالَ: قُلْتُ
لِمَ؟ قَالَتْ: «أَذْكُرُ الحَالَ الَّتِي فَارَقَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الدُّنْيَا، وَاللهِ مَا شَبِعَ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ مَرَّتَيْنِ فِي يَوْمٍ». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وابْنُ حِبَّانَ.--------------------------------------------
(1) النَّقِيُّ والحُوَّارَى: هو الخُبزُ المصنوع من لُباب البُرِّ.
(৭৬) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের রুটি -
২২৫ - আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর পরিবারবর্গ একাদিক্রমে কয়েক রাত অভুক্ত অবস্থায় অতিবাহিত করতেন, তাঁরা রাতের কোনো খাবার পেতেন না। তাঁদের অধিকাংশ রুটি ছিল যবের রুটি।» তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
২২৬ - সাহল ইবনে সা’দ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি কখনো ‘নাকী’—অর্থাৎ ময়দার সাদা রুটি(১) খেয়েছেন? সাহল বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মহান আল্লাহর সাথে মিলিত হওয়া (মৃত্যু) পর্যন্ত কখনো ‘নাকী’ দেখেননি। তাঁকে পুনরায় জিজ্ঞেস করা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে কি আপনাদের নিকট চালনি ছিল? তিনি বললেন: আমাদের নিকট কোনো চালনি ছিল না। জিজ্ঞেস করা হলো: তবে আপনারা যব নিয়ে কী করতেন? তিনি বললেন: আমরা তাতে ফুঁ দিতাম, ফলে যা উড়ে যাওয়ার তা উড়ে যেত, এরপর আমরা তা মেখে খামির তৈরি করতাম।» এটি বুখারী ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।
২২৭ - মাসরূক [ইবনুল আজদা’] থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি আমার জন্য খাবার আনালেন এবং বললেন: আমি যখনই পেট ভরে খাবার খাই, তখনই আমার কাঁদতে ইচ্ছা করে এবং আমি কেঁদে ফেলি। মাসরূক বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, কেন? তিনি বললেন: «আমি সেই অবস্থার কথা স্মরণ করি যার ওপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুনিয়া থেকে বিদায় নিয়েছেন। আল্লাহর কসম! তিনি একদিনে দুইবার রুটি ও গোশত খেয়ে পেট পূর্ণ করেননি।» এটি একটি হাসান হাদীস, তিরমিযী ও ইবনে হিব্বান এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) নাকী ও হুওয়ারা: এটি হলো গমের ভেতরের সারাংশ (ময়দা) দিয়ে তৈরি সাদা ও পরিচ্ছন্ন রুটি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 105)
(77) بَابُ إِدَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
228 - عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ رضي الله عنهما قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ كِسْرَةً مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ فَوَضَعَ عَلَيْهَا تَمْرَةً وَقَالَ: هَذِهِ إِدَامُ هَذِهِ، وَأَكَلَ».
حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.
229 - عَنِ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه قَالَ: «ضِفْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَأُتِيَ بِجَنْبٍ مَشْوِيٍّ، ثُمَّ أَخَذَ الشَّفْرَةَ فَجَعَلَ يَحُزُّ، فَحَزَّ لِي بِهَا مِنْهُ. قَالَ: فَجَاءَ بِلالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاةِ، فَأَلْقَى الشَّفْرَةَ فَقَالَ: مَا لَهُ تَرِبَتْ يَدَاهُ؟ قَالَ: وَكَانَ شَارِبُهُ قَدْ وَفَى، فَقَالَ لَهُ: أَقُصُّهُ لَكَ عَلَى سِوَاكٍ، أَوْ قُصَّهُ عَلَى سِوَاكٍ». حَدِيثٌ حَسَنٌ
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.
230 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه: «أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَتَخَلَّفَ أَبُو قَتَادَةَ مَعَ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، وَهُمْ مَحْرِمُونَ وَهُوَ غَيْرُ مَحْرِمٍ، فَرَأَوْا حِمَارًا وَحْشِيًّا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ، فَلَمَّا رَأَوْهُ تَرَكُوهُ، حَتَّى رَأَىهُ أَبُو قَتَادَةَ، فَرَكِبَ فَرَسًا لَهُ يُقَالُ لَهُ: الجَرَادَةُ، فَحَمَلَ فَعَقَرَهُ(1)، ثُمَّ أَكَلَ فَأَكَلُوا، فَنَدِمُوا. فَلَمَّا أَدْرَكُوهُ
قَالَ: هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ؟ قَالَ: مَعَنَا رِجْلُهُ، فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلَهَا». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.--------------------------------------------
(1) عَقَرَه: نَحَره، وأصل العقر قطع إحدى قوائم البعير لئلا يشرُد عند النحر.
(৭৭) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তরকারি -
২২৮ - ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি যবের রুটির একটি টুকরো নিলেন এবং তার ওপর একটি খেজুর রাখলেন। অতঃপর বললেন: এটিই এর তরকারি, এবং তিনি তা খেলেন।»
হাদিসটি হাসান। এটি আবু দাউদ এবং তিরমিযী আশ-শামায়িলে বর্ণনা করেছেন।
২২৯ - মুগিরা ইবনে শু'বা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «এক রাতে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মেহমান হলাম। তখন একটি ভুনা করা পাঁজরের মাংস আনা হলো। এরপর তিনি একটি বড় ছুরি নিলেন এবং তা কাটতে শুরু করলেন। অতঃপর তিনি সেটি দিয়ে আমাকে কিছু অংশ কেটে দিলেন। তিনি বলেন: এমন সময় বিলাল এসে তাঁকে সালাতের সংবাদ দিলেন। তখন তিনি ছুরিটি রেখে দিলেন এবং বললেন: তার কী হলো? তার হাত ধুলোবালিযুক্ত হোক। বর্ণনাকারী বলেন: তাঁর (মুগিরার) গোঁফ লম্বা হয়ে গিয়েছিল, তাই তিনি তাঁকে বললেন: আমি কি মেসওয়াক রেখে সেটি তোমার জন্য কেটে দেব, অথবা বললেন: মেসওয়াক রেখে তুমি সেটি কেটে নাও।» হাদিসটি হাসান
এটি আবু দাউদ এবং তিরমিযী আশ-শামায়িলে বর্ণনা করেছেন।
২৩০ - আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা তাঁর পিতা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: «তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হয়েছিলেন। অতঃপর আবু কাতাদা তাঁর কিছু সঙ্গীর সাথে পেছনে থেকে গেলেন। তাঁরা ইহরাম অবস্থায় ছিলেন কিন্তু তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন না। তাঁরা আবু কাতাদার আগেই একটি বন্য গাধা দেখতে পেলেন। তাঁরা যখন সেটি দেখলেন, তখন সেটি ছেড়ে দিলেন যতক্ষণ না আবু কাতাদা সেটি দেখলেন। অতঃপর তিনি তাঁর 'জারাদাহ' নামক ঘোড়ায় আরোহণ করলেন এবং আক্রমণ করে সেটিকে জবাই করলেন(১)। এরপর তিনি খেলেন এবং তাঁরাও খেলেন, অতঃপর তাঁরা অনুতপ্ত হলেন। যখন তাঁরা তাঁর কাছে পৌঁছালেন,
তিনি বললেন: তোমাদের কাছে কি তার কোনো অংশ আছে? তিনি বললেন: আমাদের কাছে তার পা আছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি নিলেন এবং খেলেন।» এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাকে জবাই করলেন: অর্থাৎ সেটিকে নহর (জবাই) করলেন। মূলত 'আকর' হলো উটের কোনো এক পা কেটে ফেলা যাতে জবাইয়ের সময় সেটি পালিয়ে যেতে না পারে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)
231 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: «أَكَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم القَدِيدَ(1) بِالمَدِينَةِ مِنْ قَدِيدِ الأَضْحَى». أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ.
232 - عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ». أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.
233 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَارِثِ بن جَزْءٍ رضي الله عنه قَالَ: «أَكَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شِوَاءً فِي المَسْجِدِ». أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ وَابْنُ مَاجَهْ.
234 - عَنْ أَبِي أَسِيدٍ عَبْدِ اللهِ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالحَاكِمُ.
235 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ(2)». صَحَّحَهُ الحَاكِمُ فِي المُسْتَدْرَكِ وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.
(78) بَابُ أَكْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَحْمَ الطَّيْرِ
236 - عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ الدَّجَاجَ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.--------------------------------------------
(1) القَدِيدُ: اللحم المُمَلَّحُ المجفف في الشمس.
(2) الثُّفْلُ: هو مَا بَقِيَ مِنَ الطَّعَامِ أسفل الإناء، وفي المستدرك: الثُّفْلُ هُوَ الثَّرِيد.
২৩১ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমরা মদিনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কুরবানীর গোশতের শুঁটকি(১) খেয়েছিলাম।» এটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন।
২৩২ - আবু মুসা আল-আশআরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «অন্যান্য নারীদের ওপর আয়েশার শ্রেষ্ঠত্ব তেমন, যেমন সমস্ত খাবারের ওপর সারীদের শ্রেষ্ঠত্ব।» এটি তিরমিযী আশ-শামাইল গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
২৩৩ - আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে জায (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমরা মসজিদে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ঝলসানো গোশত খেয়েছিলাম।» এটি আহমাদ, তিরমিযী আশ-শামাইল গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
২৩৪ - আবু আসীদ আব্দুল্লাহ ইবনে সাবিত আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা যয়তুনের তেল খাও এবং তা শরীরে মাখো, কেননা এটি একটি বরকতময় গাছ থেকে উৎপাদিত।» এটি হাসান হাদীস, যা তিরমিযী, ইবনে মাজাহ এবং হাকীম বর্ণনা করেছেন।
২৩৫ - আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাবারের তলানি(২) পছন্দ করতেন।» হাকীম আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন এবং আহমাদ ও তিরমিযী আশ-শামাইল গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭৮) অধ্যায়: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাখির গোশত আহার করা
২৩৬ - আবু মুসা আল-আশআরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মুরগির গোশত খেতে দেখেছি।» এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) কাদীদ: লবণ মাখানো গোশত যা রোদে শুকানো হয়েছে।
(২) সুফল: এটি হলো পাত্রের নিচে অবশিষ্ট থাকা খাবার; আর মুস্তাদরাক গ্রন্থে এসেছে: সুফল হলো সারীদ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 107)
237 - عَنْ سَفِينَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: «أَكَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَحْمَ حُبَارَى».
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ.
(79) بَابُ أَكْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَحْمَ الأَرْنَبِ
238 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: «أَنْفَجْنَا(1) أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ(2)، فَسَعَوا عَلَيْهَا حَتَّى لَغَبُوا(3)، فَسَعَيْتُ عَلَيْهَا حَتَّى أَخَذْتُهَا. فَجِئْتُ بِهَا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ رضي الله عنه، فَبَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِوَرِكِها وَفَخِذَيْهَا، فَقَبِلَهُ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
(80) بَابُ أَكْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَحْمَ الحُوتِ
239 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: «غَزَوْنَا جَيْشَ الخَبَطِ(4) وأُمِّرَ أَبُو عُبَيْدَةَ فَجُعْنَا جُوعًا شديدًا، فَأَلْقَى البَحْرُ حُوتًا مَيِّتًا لَمْ نَرَ مِثْلَهُ، يُقَالُ لَهُ: العَنْبَرُ. فَأَكَلْنَا مِنْهُ نِصْفَ شَهْرٍ. فَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ عِظَمًا مِنْ عِظَامِهِ فَمَرَّ الرَّاكِبُ تَحْتَهُ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: كُلُوا. فَلَمَّا قَدِمْنَا المَدِينَةَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: كُلُوا رِزْقًا أَخْرَجَهُ اللهُ أَطْعِمُونَا إِنْ كَانَ مَعَكُمْ. فَأَتَاهُ بَعْضُهُمْ، فَأَكَلَهُ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.--------------------------------------------
(1) أَنْفَجْنَا: اسْتَثَرْنَا.
(2) مَرُّ الظَّهْرَانِ: موضع قرب مكة.
(3) لَغَبُوا: أعْيَوا، وهو التعب الشديد.
(4) والخَبَطُ: ورقُ العِضاهِ، وما يتساقط من ورق الشجر، أصابهم الجوع فأكلوه، فسُمِّي الجيش به.
২৩৭ - সাফিনা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুবারা পাখির মাংস খেয়েছি।»
এটি আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন।
(৭৯) পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খরগোশের মাংস ভক্ষণ
২৩৮ - আনাস ইবন মালেক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «আমরা মাররুজ জাহরান নামক স্থানে(২) একটি খরগোশকে তাড়া করলাম(১), অতঃপর লোকেরা সেটির পেছনে ছুটল এবং পরিশ্রান্ত হয়ে পড়ল(৩), এরপর আমি সেটির পেছনে ছুটলাম এবং তা ধরে ফেললাম। আমি সেটি আবু তালহা রাদিয়াল্লাহু আনহুর কাছে নিয়ে এলাম, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সেটির নিতম্ব ও দুই উরু পাঠালেন এবং তিনি তা গ্রহণ করলেন।» এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৮০) পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাছের মাংস ভক্ষণ
২৩৯ - জাবির ইবন আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমরা 'খাবাত'(৪) বাহিনীর যুদ্ধে বের হলাম এবং আবু উবাইদাহকে আমাদের সেনাপতি নিযুক্ত করা হলো। আমরা তীব্র ক্ষুধার্ত হয়ে পড়লাম। এরপর সমুদ্র একটি মৃত মাছ নিক্ষেপ করল যার সদৃশ আমরা আর দেখিনি, যাকে 'আম্বার' বলা হয়। আমরা তা থেকে অর্ধ মাস আহার করলাম। আবু উবাইদাহ সেটির হাড়গুলো থেকে একটি হাড় দাঁড় করালেন এবং আরোহী ব্যক্তি তার নিচ দিয়ে পার হয়ে গেল। আবু উবাইদাহ বললেন: তোমরা খাও। যখন আমরা মদিনায় ফিরলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: তোমরা খাও, এটি এমন এক রিজিক যা আল্লাহ তোমাদের জন্য বের করে দিয়েছেন। তোমাদের কাছে যদি কিছু থেকে থাকে তবে আমাদের খাওয়াও। অতঃপর তাদের কেউ কেউ কিছু মাংস নিয়ে এলেন এবং তিনি তা আহার করলেন।» এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আনফাজনা: আমরা তাড়া করে বের করেছি।
(২) মাররুজ জাহরান: মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থান।
(৩) লাগাবু: তারা পরিশ্রান্ত হয়ে পড়েছিল, যার অর্থ চরম ক্লান্তি।
(৪) খাবাত: কাঁটাযুক্ত গাছের পাতা এবং গাছ থেকে ঝরে পড়া পাতা। তারা চরম ক্ষুধার্ত হয়ে তা খেয়েছিলেন, তাই বাহিনীর নাম এর সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 108)
(81) بَابُ أَكْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم التَّوَابِلَ
240 - عَنْ أمِّ رَافِعٍ سَلْمَى رضي الله عنها مَوْلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنَّ الحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ جَعْفَرٍ رضي الله عنهم أَتَوْهَا فَقَالُوا لَهَا: اصْنَعِي لَنَا طَعَامًا مِمَّا كَانَ يُعْجِبُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَيُحْسِنُ أَكْلَهُ، فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ لا تَشْتَهِيهِ اليَوْمَ، قَالَ: بَلَى اصْنَعِيهِ لَنَا. قَالَ: فَقَامَتْ فَأَخَذَتْ مِنْ شَعِيرٍ فَطَحَنَتْهُ، ثُمَّ جَعَلَتْهُ فِي قِدْرٍ، وَصَبَّتْ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ زَيْتٍ، وَدَقَّتِ الفُلْفُلَ وَالتَّوَابِلَ، فَقَرَّبَتْهُ إِلَيْهِمْ، فَقَالَتْ: هَذَا مِمَّا كَانَ يُعْجِبُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَيُحْسِنُ أَكْلَهُ». أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ وَالطَّبَرَانِيُّ.
(82) بَابُ أَكْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الجُبْنَ
241 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال: «أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِجُبْنَةٍ فِي تَبُوكَ، فَدَعَا بِسِكِّينٍ فَسَمَّى وَقَطَعَ». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالبَيْهَقِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي المُعْجَمِ الصَّغِيرِ.
(83) بَابُ فَاكِهَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
242 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنهما قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ القِثَّاءَ بِالرُّطَبِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
243 - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رضي الله عنها: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْكُلُ البِطِّيخَ بِالرُّطَبِ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ.
(৮১) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসলাযুক্ত খাবার গ্রহণ
২৪০ - রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাসী উম্মে রাফি‘ সালমা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: হাসান বিন আলী, ইবনে আব্বাস এবং ইবনে জাফর রাদিয়াল্লাহু আনহুম তাঁর নিকট আসলেন এবং তাঁকে বললেন: "আমাদের জন্য এমন কিছু খাবার তৈরি করুন যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পছন্দ করতেন এবং তৃপ্তি সহকারে খেতেন।" তিনি বললেন: "হে বৎসগণ, তোমরা আজ তা পছন্দ করবে না।" তাঁরা বললেন: "না, আপনি আমাদের জন্য তা তৈরি করুন।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি উঠে কিছু যব নিলেন এবং তা পিষলেন, তারপর তা একটি পাত্রে রাখলেন এবং তাতে সামান্য তেল ঢাললেন, আর গোলমরিচ ও মসলা পিষলেন। এরপর তা তাঁদের সামনে পেশ করলেন এবং বললেন: "এটি সেই সব খাবারের অন্তর্ভুক্ত যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পছন্দ করতেন এবং তৃপ্তি সহকারে খেতেন।" তিরমিযী এটি শামায়েলে এবং তাবারানী বর্ণনা করেছেন।
(৮২) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পনির ভক্ষণ
২৪১ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাবুকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পনির আনা হলে তিনি একটি ছুরি চাইলেন, অতঃপর বিসমিল্লাহ বললেন এবং তা কাটলেন। এটি একটি হাসান হাদিস; যা আবু দাউদ, ইবনে হিব্বান, বায়হাকী এবং তাবারানী আল-মুজামুস সাগীরে বর্ণনা করেছেন।
(৮৩) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফলমূল -
২৪২ - আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শসা তাজা খেজুরের সাথে খেতেন। এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
২৪৩ - উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তরমুজ তাজা খেজুরের সাথে খেতেন। এটি আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 109)
244 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قال: «كان رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ الرُّطَبَ بِيَمِينِهِ وَالبِطِّيخِ بِيَسَارِهِ، فَيَأُكُلُ الرُّطَبَ بِالبِطِّيخِ، وَكَانَ أَحْبَّ الفَاكِهَةِ إِلَيْهِ».
أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ.
245 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ جُمَّارَ(1) النَّخْلِ».
أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ.
246 - عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ القُرآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ. وَمَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ. وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ. وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ الحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
247 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أُتِيَ بأَوَّلِ الثَّمَرَةِ قَالَ: اللّاهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، وَفِي ثِمَارِنَا، وَفِي مُدِّنَا، وَفِي صَاعِنَا بَرَكَةً مَعَ بَرَكَةٍ. قَالَ: ثُمَّ يُنَاوِلُهُ أَصْغَرَ مَنْ بِحَضْرَتِهِ مِنَ الوِلْدَانِ». أَخْرَجَهُ مسلمٌ والتِّرْمِذِيُّ وَالدَّارِميُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ وَالبُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ المُفْرَدِ.--------------------------------------------
(1) الجُمَّارُ: قلب النخلة.
২৪৪ - আনাস বিন মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ডান হাত দিয়ে তাজা খেজুর এবং বাম হাত দিয়ে তরমুজ খেতেন। তিনি তরমুজের সাথে তাজা খেজুর মিলিয়ে খেতেন এবং এটিই ছিল তাঁর নিকট অধিক প্রিয় ফল।"
আবুশ শায়খ এটি বর্ণনা করেছেন।
২৪৫ - আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খেজুর গাছের মজ্জা(১) খেয়েছেন।"
আবুশ শায়খ এটি বর্ণনা করেছেন।
২৪৬ - আবু মুসা আল-আশআরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে মুমিন কুরআন পাঠ করে, তার উদাহরণ হলো বাতাবি লেবুর মতো, যার স্বাদ চমৎকার এবং ঘ্রাণও সুগন্ধময়। আর যে মুমিন কুরআন পাঠ করে না, তার উদাহরণ হলো খেজুরের মতো, যার কোনো ঘ্রাণ নেই কিন্তু স্বাদ মিষ্টি। আর যে মুনাফিক কুরআন পাঠ করে, তার উদাহরণ হলো রায়হান লতার মতো, যার ঘ্রাণ সুগন্ধময় কিন্তু স্বাদ তিতা। আর যে মুনাফিক কুরআন পাঠ করে না, তার উদাহরণ হলো হানযালা (মাকাল ফল) এর মতো, যার কোনো ঘ্রাণ নেই এবং স্বাদও তিতা।" এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
২৪৭ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট যখন মৌসুমের প্রথম ফল আনা হতো, তখন তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! আমাদের জন্য আমাদের মদিনায়, আমাদের ফলসমূহে, আমাদের মুদ (পরিমাপক) এবং আমাদের সা' (পরিমাপক)-তে বরকতের ওপর বরকত দান করুন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি সেখানে উপস্থিত শিশুদের মধ্যে সবচাইতে ছোট শিশুকে সেটি প্রদান করতেন।" এটি মুসলিম, তিরমিযী, দারেমী, ইবনে মাজাহ, ইবনে হিব্বান এবং বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-জুম্মার: খেজুর গাছের মজ্জা বা এর ভেতরের কোমল শাঁস।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)
(84) بَابُ مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّهُ مِنَ الأَطْعِمَةِ
248 - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «نِعْمَ الإِدَامُ الخَلُّ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
249 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ الدُّبَّاءُ، فَأُتِيَ بِطَعَامٍ - أَوْ دُعِيَ لَهُ - فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُهُ فَأَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، لِمَا أَعْلَمُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ وَأَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.
250 - عَنْ جَابِرِ بنِ طَارِقٍ الأَحْمسيِّ رضي الله عنه قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَأَيْتُ عِنْدَهُ دُبَّاءً يُقَطَّعُ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: نُكَثِّرُ بِهِ طَعَامَنَا». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ التِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ وَابْنُ مَاجَهْ.
251 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَهُ. قَالَ أَنَسٌ: فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ، فَقَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خُبْزًا مِنْ شَعِيرٍ، وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ. قَالَ أَنَسُ: فَرَأَيْتُ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ حَوَالَيِ القَصْعَةِ، فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مِنْ يَوْمِئِذٍ».
أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
252 - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ الحَلْوَاءَ وَالعَسَلَ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
253 - عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ عَنِ ابْنَيْ بُسْرٍ [عَبْدِ اللهِ وَعَطِيَّةَ] السُّلَمِيَّيْنِ رضي الله عنهما قَالَا:
(৮৪) অনুচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেসব খাবার পছন্দ করতেন
২৪৮ - উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সিরকা কতই না চমৎকার তরকারি।» এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
২৪৯ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কদু পছন্দ করতেন। একদা তাঁর নিকট খাবার আনা হলো—কিংবা তাঁকে দাওয়াত দেওয়া হলো—তখন আমি তা (কদুর টুকরোগুলো) খুঁজে খুঁজে তাঁর সামনে রাখতে শুরু করলাম, কারণ আমি জানতাম তিনি তা পছন্দ করেন।» এটি একটি সহীহ হাদীস, যা দারেমী, আহমাদ এবং তিরমিযী তাঁর ‘শামাইল’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
২৫০ - জাবির ইবনে তারিক আল-আহমাসী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম এবং দেখলাম তাঁর নিকট কদু কাটা হচ্ছে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এটি কী? তিনি বললেন: এর মাধ্যমে আমরা আমাদের খাবারের পরিমাণ বৃদ্ধি করি।» এটি একটি সহীহ হাদীস, যা আহমাদ, তিরমিযী ‘শামাইল’ গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
২৫১ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «একজন দর্জি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর তৈরি খাবারের দাওয়াত দিলেন। আনাস বলেন: অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সেই খাবারের উদ্দেশ্যে গেলাম। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে যবের রুটি এবং কদু ও শুকানো গোশত মিশ্রিত ঝোল পরিবেশন করলেন। আনাস বলেন: আমি দেখলাম
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাত্রের চারপাশ থেকে কদু খুঁজে খুঁজে খাচ্ছেন। সেদিন থেকে আমি সর্বদা কদু পছন্দ করি।»
এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
২৫২ - উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিষ্টি জাতীয় খাবার ও মধু পছন্দ করতেন।» এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
২৫৩ - সুলাইম ইবনে আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বুসরের দুই পুত্র [আবদুল্লাহ ও আতিয়্যাহ] আস-সুলামী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)
