فَقَالَ لهُ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم "مَنْ هُمَا؟ " قَالَ: امْرأَةٌ مِنَ الأَنصارِ وَزَيْنبُ. فقالَ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم "أَيُّ الزَّيانِبِ هِي؟ " قَالَ: امرأَةُ عبدِ اللَّهِ، فقال رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لَهُمَا أَجْرانِ: أَجْرُ القرابةِ وَأَجْرُ الصَّدقَةِ" متفقٌ عليه.
16/327- وعن أَبي سُفْيان صخْر بنِ حربٍ رضي الله عنه في حدِيثِهِ الطَّويل في قصَّةِ هِرقل أَنَّ هِرقْلَ قَالَ لأَبي سفْيان: فَماذَا يأْمُرُكُمْ بِهِ؟ يَعْني النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قُلْتُ: يقولُ:"اعْبُدُوا اللَّهَ وَحدَهُ، وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، واتْرُكُوا مَا يقُولُ آباؤُكمْ، ويأْمُرُنَا بالصَّلاةِ، والصِّدْقِ، والعفَافِ، والصِّلَةِ"متفقٌ عَلَيهِ.
17/328-وعن أَبي ذر رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إِنَّكُم ستفْتَحُونَ أَرْضاً يُذْكَرُ فِيهَا القِيرَاطُ".
وفي روايةٍ: "ستفْتحُونَ مصْر وهِي أَرْضٌ يُسَمَّى فِيها القِيراطُ، فَاستَوْصُوا بِأَهْلِها خيْراً، فَإِنَّ لَهُمْ ذِمة ورحِماً".
وفي روايةٍ: "فإِذا افْتتَحتُموها، فَأَحْسِنُوا إِلى أَهْلِهَا، فَإِنَّ لهُم ذِمَّةً ورحِماً "أَو قَالَ "ذِمَّةً وصِهراً" رواه مسلم.
قَالَ العُلَماءُ: الرَّحِمُ الَّتي لهُمْ كَوْنُ هَاجَر أُمُّ إِسْماعِيلَ صلى الله عليه وسلم مِنْهمْ."والصِّهْرُ": كونُ مارِية أُمِّ إِبراهِيمَ ابنِ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم منهم.
18/329- وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قَالَ: لما نزلَتْ هذِهِ الآيَةُ: {وَأَنْذِرعشِيرتكَ الأَقربِينَ} [الشعراء: 214] دعارسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم قُرَيْشَا فاجْتَمعُوا فَعَمَّ، وخَصَّ وَقالَ: "يَا بَني عبدِ شَمسٍ، يا بَنِي كَعْب بنِ لُؤَي، أَنقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يَا بَنِي مُرَّةَ بنِ كْعبٍ، أَنْقِذُوا أَنفُسَكُمْ مِن النَّار، يَا بَنِي عبْدِ مَنَافٍ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يَا بَني هاشِمٍ أَنقِذُوا أَنْفُسكُمْ مِنَ النَّارِ، يَا بني عبْدِ المطَّلِبِ أَنْقِذُوا أَنْفُسكُمْ مِن النَّارِ، يَا فاطِمَة أَنْقِذي نفْسَكَ منَ النَّار، فَإِني لا أَمْلِكُ لَكُمْ منَ اللَّه شيْئاً، غَيْر أَنَّ لَكُمْ رحِماً سأَبلُّهَا بِبِلالِها" رواه مسلم.
قوله صلى الله عليه وسلم:"بِبِلالِهَا"هُوَ بفتحِ الباءِ الثَّانِيةِ وكَسرهَا"والبِلالُ"الماءُ. ومعنى الحديث: سأَصِلُهَا،
16/327- وعن أَبي سُفْيان صخْر بنِ حربٍ رضي الله عنه في حدِيثِهِ الطَّويل في قصَّةِ هِرقل أَنَّ هِرقْلَ قَالَ لأَبي سفْيان: فَماذَا يأْمُرُكُمْ بِهِ؟ يَعْني النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قُلْتُ: يقولُ:"اعْبُدُوا اللَّهَ وَحدَهُ، وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، واتْرُكُوا مَا يقُولُ آباؤُكمْ، ويأْمُرُنَا بالصَّلاةِ، والصِّدْقِ، والعفَافِ، والصِّلَةِ"متفقٌ عَلَيهِ.
17/328-وعن أَبي ذر رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إِنَّكُم ستفْتَحُونَ أَرْضاً يُذْكَرُ فِيهَا القِيرَاطُ".
وفي روايةٍ: "ستفْتحُونَ مصْر وهِي أَرْضٌ يُسَمَّى فِيها القِيراطُ، فَاستَوْصُوا بِأَهْلِها خيْراً، فَإِنَّ لَهُمْ ذِمة ورحِماً".
وفي روايةٍ: "فإِذا افْتتَحتُموها، فَأَحْسِنُوا إِلى أَهْلِهَا، فَإِنَّ لهُم ذِمَّةً ورحِماً "أَو قَالَ "ذِمَّةً وصِهراً" رواه مسلم.
قَالَ العُلَماءُ: الرَّحِمُ الَّتي لهُمْ كَوْنُ هَاجَر أُمُّ إِسْماعِيلَ صلى الله عليه وسلم مِنْهمْ."والصِّهْرُ": كونُ مارِية أُمِّ إِبراهِيمَ ابنِ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم منهم.
18/329- وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قَالَ: لما نزلَتْ هذِهِ الآيَةُ: {وَأَنْذِرعشِيرتكَ الأَقربِينَ} [الشعراء: 214] دعارسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم قُرَيْشَا فاجْتَمعُوا فَعَمَّ، وخَصَّ وَقالَ: "يَا بَني عبدِ شَمسٍ، يا بَنِي كَعْب بنِ لُؤَي، أَنقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يَا بَنِي مُرَّةَ بنِ كْعبٍ، أَنْقِذُوا أَنفُسَكُمْ مِن النَّار، يَا بَنِي عبْدِ مَنَافٍ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يَا بَني هاشِمٍ أَنقِذُوا أَنْفُسكُمْ مِنَ النَّارِ، يَا بني عبْدِ المطَّلِبِ أَنْقِذُوا أَنْفُسكُمْ مِن النَّارِ، يَا فاطِمَة أَنْقِذي نفْسَكَ منَ النَّار، فَإِني لا أَمْلِكُ لَكُمْ منَ اللَّه شيْئاً، غَيْر أَنَّ لَكُمْ رحِماً سأَبلُّهَا بِبِلالِها" رواه مسلم.
قوله صلى الله عليه وسلم:"بِبِلالِهَا"هُوَ بفتحِ الباءِ الثَّانِيةِ وكَسرهَا"والبِلالُ"الماءُ. ومعنى الحديث: سأَصِلُهَا،
তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন, "তারা দু’জন কে?" তিনি বললেন, "আনসারদের একজন নারী এবং যয়নব।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "কোন যয়নব?" তিনি বললেন, "আবদুল্লাহর স্ত্রী।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তাদের উভয়ের জন্য দু’টি সওয়াব রয়েছে: আত্মীয়তার সওয়াব এবং সদকার সওয়াব।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
১৬/৩২৭- আবু সুফিয়ান সাখর ইবনে হারব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত হিরাকলের দীর্ঘ বর্ণনায় রয়েছে যে, হিরাকল আবু সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করলেন, "তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাদের কী নির্দেশ দেন?" তিনি (আবু সুফিয়ান) বললেন: আমি বললাম: তিনি বলেন, "তোমরা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না। আর তোমাদের পূর্বপুরুষরা যা বলত তা বর্জন করো।" এছাড়া তিনি আমাদের সালাত আদায়, সততা, চারিত্রিক পবিত্রতা এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার নির্দেশ দেন। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
১৭/৩২৮- আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা শীঘ্রই এমন একটি ভূখণ্ড জয় করবে যেখানে কীরাত (মুদ্রা বা পরিমাপের একক) প্রচলিত রয়েছে।"
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "তোমরা শীঘ্রই মিসর জয় করবে, আর সেটি এমন এক ভূমি যেখানে কীরাত শব্দ ব্যবহৃত হয়। সুতরাং তোমরা সেখানকার অধিবাসীদের সাথে সদাচরণের অসিয়ত গ্রহণ করো; কারণ তাদের সাথে নিরাপত্তা ও আশ্রয়ের অঙ্গীকার এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে।"
অপর এক বর্ণনায় আছে: "যখন তোমরা তা জয় করবে, তখন সেখানকার অধিবাসীদের সাথে উত্তম আচরণ করো; কারণ তাদের সাথে নিরাপত্তা ও আশ্রয়ের অঙ্গীকার এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে" অথবা তিনি বলেছেন, "নিরাপত্তা ও বৈবাহিক সম্পর্ক রয়েছে।" (মুসলিম)।
উলামাগণ বলেন: তাদের সাথে যে 'আত্মীয়তার সম্পর্ক' (রাহিম) রয়েছে তা হলো—ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর মাতা হাজেরা ছিলেন তাদের বংশোদ্ভূত। আর 'বৈবাহিক সম্পর্ক' (সিহর) হলো—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পুত্র ইবরাহীমের মাতা মারিয়া কিবতিয়া ছিলেন তাদের মধ্য থেকে।
১৮/৩২৯- আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করে দিন} [সূরা আশ-শুআরা: ২১৪], তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরাইশদের ডাকলেন। ফলে তারা সমবেত হলো। তিনি সাধারণ ও বিশেষভাবে সম্বোধন করে বললেন: "হে বনু আবদে শামস! হে বনু কাব ইবনে লুআই! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনু মুররা ইবনে কাব! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনু আবদে মানাফ! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনু হাশেম! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনু আবদুল মুত্তালিব! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে ফাতিমা! তুমি নিজেকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। কারণ আল্লাহর পাকড়াও হতে রক্ষার ব্যাপারে তোমাদের জন্য আমার কোনো মালিকানা বা অধিকার নেই। তবে তোমাদের সাথে আমার আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে, যা আমি তার সজীবতা দিয়ে সিক্ত রাখব (অর্থাৎ সম্পর্ক বজায় রাখব)।" (মুসলিম)।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী "বি-বিলালিহা": এখানে দ্বিতীয় 'বা' অক্ষরটি যবর ও যের উভয়ভাবেই পড়া যায়। আর 'বিলাল' অর্থ হলো পানি। হাদীসটির মর্মার্থ হলো: আমি সেই আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখব।
১৬/৩২৭- আবু সুফিয়ান সাখর ইবনে হারব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত হিরাকলের দীর্ঘ বর্ণনায় রয়েছে যে, হিরাকল আবু সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করলেন, "তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাদের কী নির্দেশ দেন?" তিনি (আবু সুফিয়ান) বললেন: আমি বললাম: তিনি বলেন, "তোমরা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না। আর তোমাদের পূর্বপুরুষরা যা বলত তা বর্জন করো।" এছাড়া তিনি আমাদের সালাত আদায়, সততা, চারিত্রিক পবিত্রতা এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার নির্দেশ দেন। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
১৭/৩২৮- আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা শীঘ্রই এমন একটি ভূখণ্ড জয় করবে যেখানে কীরাত (মুদ্রা বা পরিমাপের একক) প্রচলিত রয়েছে।"
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "তোমরা শীঘ্রই মিসর জয় করবে, আর সেটি এমন এক ভূমি যেখানে কীরাত শব্দ ব্যবহৃত হয়। সুতরাং তোমরা সেখানকার অধিবাসীদের সাথে সদাচরণের অসিয়ত গ্রহণ করো; কারণ তাদের সাথে নিরাপত্তা ও আশ্রয়ের অঙ্গীকার এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে।"
অপর এক বর্ণনায় আছে: "যখন তোমরা তা জয় করবে, তখন সেখানকার অধিবাসীদের সাথে উত্তম আচরণ করো; কারণ তাদের সাথে নিরাপত্তা ও আশ্রয়ের অঙ্গীকার এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে" অথবা তিনি বলেছেন, "নিরাপত্তা ও বৈবাহিক সম্পর্ক রয়েছে।" (মুসলিম)।
উলামাগণ বলেন: তাদের সাথে যে 'আত্মীয়তার সম্পর্ক' (রাহিম) রয়েছে তা হলো—ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর মাতা হাজেরা ছিলেন তাদের বংশোদ্ভূত। আর 'বৈবাহিক সম্পর্ক' (সিহর) হলো—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পুত্র ইবরাহীমের মাতা মারিয়া কিবতিয়া ছিলেন তাদের মধ্য থেকে।
১৮/৩২৯- আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করে দিন} [সূরা আশ-শুআরা: ২১৪], তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরাইশদের ডাকলেন। ফলে তারা সমবেত হলো। তিনি সাধারণ ও বিশেষভাবে সম্বোধন করে বললেন: "হে বনু আবদে শামস! হে বনু কাব ইবনে লুআই! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনু মুররা ইবনে কাব! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনু আবদে মানাফ! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনু হাশেম! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনু আবদুল মুত্তালিব! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে ফাতিমা! তুমি নিজেকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। কারণ আল্লাহর পাকড়াও হতে রক্ষার ব্যাপারে তোমাদের জন্য আমার কোনো মালিকানা বা অধিকার নেই। তবে তোমাদের সাথে আমার আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে, যা আমি তার সজীবতা দিয়ে সিক্ত রাখব (অর্থাৎ সম্পর্ক বজায় রাখব)।" (মুসলিম)।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী "বি-বিলালিহা": এখানে দ্বিতীয় 'বা' অক্ষরটি যবর ও যের উভয়ভাবেই পড়া যায়। আর 'বিলাল' অর্থ হলো পানি। হাদীসটির মর্মার্থ হলো: আমি সেই আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখব।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 133)