وَذَكَّرَ، ثُمَّ قَالَ: "أَمَّا بعْدُ: أَلا أَيُّهَا النَّاسُ، فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رسولُ ربِّي فَأُجيبَ، وأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلهُما كِتابُ اللَّهِ، فِيهِ الهُدى وَالنُّورُ، فَخُذُوا بِكِتابِ اللَّه، وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ"فَحثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّه، ورغَّبَ فِيهِ. ثمَّ قَالَ"وأَهْلُ بَيْتِي، أُذكِّركم اللَّه في أهلِ بيْتي، أذكِّرُكم اللَّه في أهل بيتي" فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ: ومَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ يَا زيْدُ؟ أَلَيْسَ نساؤُه مِنْ أهلِ بيتهِ؟ قَالَ: نساؤُه منْ أهلِ بيتِهِ وَلَكِن أَهْلُ بيْتِهِ منْ حُرِم الصَّدقَة بعْدَهُ، قَال: ومَنْ هُم؟ قَالَ: هُمْ آلُ عليٍّ، وآلُ عَقِيلٍ، وآلُ جَعْفَر، وَآلُ عبَّاسٍ، قَالَ: كُلُّ هُؤلاءِ حُرِمَ الصَّدقَةَ؟ قَالَ: نعَمْ. رواه مسلم.
وفي روايةٍ: "أَلا وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقْلَيْن: أَحدُهَما كِتَابُ اللَّه وَهُو حبْلُ اللَّه، منِ اتَّبَعه كَانَ عَلَى الهُدى، ومَنْ تَرَكَهُ كانَ عَلَى ضَلالَةٍ".
2/347- وعَن ابنِ عُمرَ رضي الله عنهما، عن أَبي بَكْر الصِّدِّيق رضي الله عنه مَوْقُوفاً عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ: ارْقُبُوا مُحَمَّداً صلى الله عليه وسلم في أَهْلِ بيْتِهِ، رواه البخاري.
ومعنى:"ارقبوه"راعوه واحترموه وأكرموه، والله أعلم.
وفي روايةٍ: "أَلا وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقْلَيْن: أَحدُهَما كِتَابُ اللَّه وَهُو حبْلُ اللَّه، منِ اتَّبَعه كَانَ عَلَى الهُدى، ومَنْ تَرَكَهُ كانَ عَلَى ضَلالَةٍ".
2/347- وعَن ابنِ عُمرَ رضي الله عنهما، عن أَبي بَكْر الصِّدِّيق رضي الله عنه مَوْقُوفاً عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ: ارْقُبُوا مُحَمَّداً صلى الله عليه وسلم في أَهْلِ بيْتِهِ، رواه البخاري.
ومعنى:"ارقبوه"راعوه واحترموه وأكرموه، والله أعلم.
অতঃপর তিনি উপদেশ দিলেন এবং বললেন: "অতঃপর, হে লোক সকল! আমি তো একজন মানুষ মাত্র; অচিরেই আমার রবের পক্ষ থেকে প্রেরিত দূত (মালাকুল মাউত) আসবেন এবং আমি তাতে সাড়া দেব। আর আমি তোমাদের মাঝে দুটি অতি মূল্যবান বস্তু রেখে যাচ্ছি: প্রথমটি হলো আল্লাহর কিতাব, যাতে রয়েছে সঠিক পথনির্দেশ ও আলো। সুতরাং তোমরা আল্লাহর কিতাবকে গ্রহণ করো এবং একে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো।" অতঃপর তিনি আল্লাহর কিতাবের প্রতি উদ্বুদ্ধ করলেন এবং এর প্রতি আগ্রহী করে তুললেন। এরপর তিনি বললেন, "আর আমার আহলে বায়ত (পরিবারবর্গ); আমি আমার আহলে বায়তের বিষয়ে তোমাদের আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি, আমি আমার আহলে বায়তের বিষয়ে তোমাদের আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি।" তখন হুসাইন তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "হে যায়েদ! তাঁর আহলে বায়ত কারা? তাঁর স্ত্রীগণ কি তাঁর আহলে বায়তের অন্তর্ভুক্ত নন?" তিনি বললেন, "তাঁর স্ত্রীগণ তাঁর আহলে বায়তের অন্তর্ভুক্ত, তবে (বিশেষভাবে) তাঁর আহলে বায়ত তারা, যাদের জন্য তাঁর পরে সদকা গ্রহণ হারাম করা হয়েছে।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তারা কারা?" তিনি বললেন, "তারা হলো আলীর বংশধর, আকীলের বংশধর, জাফরের বংশধর এবং আব্বাসের বংশধর।" তিনি বললেন, "এদের সকলের জন্যই কি সদকা হারাম?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "সাবধান! আমি তোমাদের মাঝে দুটি অতি মূল্যবান বস্তু রেখে যাচ্ছি: তার একটি হলো আল্লাহর কিতাব এবং তা আল্লাহর রশি; যে ব্যক্তি এর অনুসরণ করবে সে সঠিক পথের ওপর থাকবে, আর যে তা পরিত্যাগ করবে সে পথভ্রষ্টতায় নিপতিত হবে।"
২/৩৪৭- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মর্যাদা তাঁর আহলে বায়তের (পরিবারবর্গের) মধ্যে রক্ষা করো। (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
এবং "আরকুবুহু" শব্দের অর্থ হলো: তাঁর প্রতি লক্ষ্য রাখা, তাঁকে শ্রদ্ধা করা এবং তাঁকে সম্মান করা। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "সাবধান! আমি তোমাদের মাঝে দুটি অতি মূল্যবান বস্তু রেখে যাচ্ছি: তার একটি হলো আল্লাহর কিতাব এবং তা আল্লাহর রশি; যে ব্যক্তি এর অনুসরণ করবে সে সঠিক পথের ওপর থাকবে, আর যে তা পরিত্যাগ করবে সে পথভ্রষ্টতায় নিপতিত হবে।"
২/৩৪৭- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মর্যাদা তাঁর আহলে বায়তের (পরিবারবর্গের) মধ্যে রক্ষা করো। (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
এবং "আরকুবুহু" শব্দের অর্থ হলো: তাঁর প্রতি লক্ষ্য রাখা, তাঁকে শ্রদ্ধা করা এবং তাঁকে সম্মান করা। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)