رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم: انْطَلِقْ بِنَا إِلى أُمِّ أَيْمنَ رضي الله عنها نَزُورُهَا كَما كانَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يزُورُهَا، فلَمَّا انْتَهَيا إِلَيْهَا، بَكَتْ، فَقَالَا لَهَا: مَا يُبْكِيكِ أَما تَعْلَمِينَ أَنَّ مَا عِنْدَ اللَّهِ خيرٌ لرسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: إِنِّي لا أَبْكِي أَنِّي لأعْلمُ أَنَّ مَا عِندَ اللَّهِ تعالَى خَيرٌ لرسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولَكنْ أبْكي أَنْ الوَحْيَ قَدِ انْقَطَعَ مِنَ السَّمَاءِ. فَهَيَّجَتْهُما عَلَى البُكَاءِ، فَجعلا يَبْكِيانِ معهَا. رواه مسلم.
2/361-وعن أَبي هريرة رضي الله عنه عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: "أَنَّ رَجُلاً زَارَ أَخاً لَهُ في قَريَةٍ أُخْرَى، فَأَرْصد اللَّهُ تَعَالَى عَلَى مَدْرجَتِهِ ملَكاً، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ: أَيْن تُريدُ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَخاً لي في هذِهِ الْقَرْيةِ. قَالَ: هَلْ لَكَ علَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: لا، غَيْر أَنِّي أَحْببْتُهُ في اللَّهِ تَعَالَى، قَالَ: فَإِنِّي رَسُول اللَّهِ إِلَيْكَ بأَنَّ اللَّه قَدْ أَحبَّكَ كَما أَحْببْتَهُ فِيهِ" رواه مسلم.
يقال:"أَرْصدَه"لِكَذا: إِذَا وكَّلَهُ بِحِفْظِهِ، وَ"المدْرَجَةُ"بفتحِ الميمِ والرَّاءِ: الطَّريقُ ومعنى"تَرُبُّهَا": تَقُومُ بهَا، وتَسْعَى في صَلاحِهَا.
3/362-وعنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَنْ عَادَ مَريضاً أَوْ زَار أَخاً لَهُ في اللَّه، نَادَاهُ مُنَادٍ: بِأَنْ طِبْتَ، وطَابَ ممْشَاكَ، وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الجنَّةِ منْزِلاً "رواه الترمذي وَقالَ: حديثٌ حسنٌ. وفي بعض النسخ غريبٌ.
4/363-وعن أَبي موسى الأَشعَرِيِّ رضي الله عنه أَن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّما مثَلُ الجلِيس الصَّالِحِ وَجَلِيسِ السُّوءِ. كَحَامِلِ المِسْكِ، وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحامِلُ المِسْكِ، إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ ريحاً طيِّبةً. ونَافخُ الكيرِ إِمَّا أَن يحْرِقَ ثيابَكَ وإمَّا أنْ تجِدَ مِنْهُ رِيحاً مُنْتِنَةً" متفقٌ عَلَيهِ.
2/361-وعن أَبي هريرة رضي الله عنه عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: "أَنَّ رَجُلاً زَارَ أَخاً لَهُ في قَريَةٍ أُخْرَى، فَأَرْصد اللَّهُ تَعَالَى عَلَى مَدْرجَتِهِ ملَكاً، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ: أَيْن تُريدُ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَخاً لي في هذِهِ الْقَرْيةِ. قَالَ: هَلْ لَكَ علَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: لا، غَيْر أَنِّي أَحْببْتُهُ في اللَّهِ تَعَالَى، قَالَ: فَإِنِّي رَسُول اللَّهِ إِلَيْكَ بأَنَّ اللَّه قَدْ أَحبَّكَ كَما أَحْببْتَهُ فِيهِ" رواه مسلم.
يقال:"أَرْصدَه"لِكَذا: إِذَا وكَّلَهُ بِحِفْظِهِ، وَ"المدْرَجَةُ"بفتحِ الميمِ والرَّاءِ: الطَّريقُ ومعنى"تَرُبُّهَا": تَقُومُ بهَا، وتَسْعَى في صَلاحِهَا.
3/362-وعنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَنْ عَادَ مَريضاً أَوْ زَار أَخاً لَهُ في اللَّه، نَادَاهُ مُنَادٍ: بِأَنْ طِبْتَ، وطَابَ ممْشَاكَ، وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الجنَّةِ منْزِلاً "رواه الترمذي وَقالَ: حديثٌ حسنٌ. وفي بعض النسخ غريبٌ.
4/363-وعن أَبي موسى الأَشعَرِيِّ رضي الله عنه أَن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّما مثَلُ الجلِيس الصَّالِحِ وَجَلِيسِ السُّوءِ. كَحَامِلِ المِسْكِ، وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحامِلُ المِسْكِ، إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ ريحاً طيِّبةً. ونَافخُ الكيرِ إِمَّا أَن يحْرِقَ ثيابَكَ وإمَّا أنْ تجِدَ مِنْهُ رِيحاً مُنْتِنَةً" متفقٌ عَلَيهِ.
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) [এর ওফাতের পর আবু বকর (রা.) উমর (রা.)-কে বললেন]: "আমাদের নিয়ে উম্মে আয়মান (রা.)-এর কাছে চলুন, আমরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করি যেমন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন।" যখন তাঁরা তাঁর কাছে পৌঁছালেন, তিনি কেঁদে ফেললেন। তাঁরা তাঁকে বললেন: "আপনি কেন কাঁদছেন? আপনি কি জানেন না যে, যা আল্লাহর কাছে রয়েছে তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য উত্তম?" তিনি বললেন: "আমি এজন্য কাঁদছি না যে আমি জানি না যে আল্লাহর কাছে যা রয়েছে তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য উত্তম; বরং আমি কাঁদছি এজন্য যে, আসমান থেকে ওহী আসা বন্ধ হয়ে গেছে।" এই কথা তাঁদের উভয়কেও কান্নায় উদ্বুদ্ধ করল এবং তাঁরাও তাঁর সাথে কাঁদতে লাগলেন। (মুসলিম)
২/৩৬১- আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক ব্যক্তি অন্য একটি গ্রামে তার এক ভাইয়ের সাথে দেখা করতে গেল। আল্লাহ তাআলা তার পথে একজন ফেরেশতাকে অপেক্ষমাণ রাখলেন। যখন সে ফেরেশতার কাছে পৌঁছাল, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'তুমি কোথায় যাচ্ছ?' সে বলল: 'আমি এই গ্রামে আমার এক ভাইয়ের কাছে যাচ্ছি।' ফেরেশতা জিজ্ঞেস করলেন: 'তার কাছে কি তোমার এমন কোনো অনুগ্রহ আছে যার প্রতিদান তুমি দিতে চাচ্ছ (বা যা তুমি রক্ষা করছ)?' সে বলল: 'না, কেবল এটুকু যে আমি তাকে মহান আল্লাহর জন্য ভালোবাসি।' ফেরেশতা বললেন: 'আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার কাছে প্রেরিত এই সংবাদ দিতে এসেছি যে, আল্লাহ তোমাকে ভালোবেসেছেন যেমন তুমি তাকে আল্লাহর জন্য ভালোবেসেছ'।" (মুসলিম)
বলা হয়: "আরসাদাহু" কোনো কিছুর জন্য—এর অর্থ হলো তাকে সেটি পাহারার জন্য নিযুক্ত করা। "মাদরাজাহ" মিম এবং রা-এর যবর সহকারে—এর অর্থ হলো পথ। "তারুব্বুহা" এর অর্থ হলো—তার দেখাশোনা করা এবং তার কল্যাণে সচেষ্ট হওয়া।
৩/৩৬২- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায় অথবা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিজের ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করে, একজন ঘোষণাকারী তাকে ডেকে বলে: 'তুমি সুখী হও, তোমার পথ চলা বরকতময় হোক এবং তুমি জান্নাতে একটি আবাস গ্রহণ করলে'।" (তিরমিযী; তিনি বলেছেন হাদিসটি হাসান, কোনো কোনো কপিতে রয়েছে গরীব)।
৪/৩৬৩- আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সৎ সঙ্গী ও অসৎ সঙ্গীর উদাহরণ হলো কস্তুরী বহনকারী এবং কামারের হাপরের মতো। কস্তুরী বহনকারী হয় তোমাকে কিছু সুগন্ধি দান করবে, না হয় তুমি তার থেকে তা ক্রয় করবে, আর না হয় তুমি তার থেকে সুঘ্রাণ লাভ করবে। আর কামারের হাপর হয় তোমার কাপড় পুড়িয়ে দেবে, না হয় তুমি তার থেকে দুর্গন্ধ পাবে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
২/৩৬১- আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক ব্যক্তি অন্য একটি গ্রামে তার এক ভাইয়ের সাথে দেখা করতে গেল। আল্লাহ তাআলা তার পথে একজন ফেরেশতাকে অপেক্ষমাণ রাখলেন। যখন সে ফেরেশতার কাছে পৌঁছাল, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'তুমি কোথায় যাচ্ছ?' সে বলল: 'আমি এই গ্রামে আমার এক ভাইয়ের কাছে যাচ্ছি।' ফেরেশতা জিজ্ঞেস করলেন: 'তার কাছে কি তোমার এমন কোনো অনুগ্রহ আছে যার প্রতিদান তুমি দিতে চাচ্ছ (বা যা তুমি রক্ষা করছ)?' সে বলল: 'না, কেবল এটুকু যে আমি তাকে মহান আল্লাহর জন্য ভালোবাসি।' ফেরেশতা বললেন: 'আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার কাছে প্রেরিত এই সংবাদ দিতে এসেছি যে, আল্লাহ তোমাকে ভালোবেসেছেন যেমন তুমি তাকে আল্লাহর জন্য ভালোবেসেছ'।" (মুসলিম)
বলা হয়: "আরসাদাহু" কোনো কিছুর জন্য—এর অর্থ হলো তাকে সেটি পাহারার জন্য নিযুক্ত করা। "মাদরাজাহ" মিম এবং রা-এর যবর সহকারে—এর অর্থ হলো পথ। "তারুব্বুহা" এর অর্থ হলো—তার দেখাশোনা করা এবং তার কল্যাণে সচেষ্ট হওয়া।
৩/৩৬২- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায় অথবা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিজের ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করে, একজন ঘোষণাকারী তাকে ডেকে বলে: 'তুমি সুখী হও, তোমার পথ চলা বরকতময় হোক এবং তুমি জান্নাতে একটি আবাস গ্রহণ করলে'।" (তিরমিযী; তিনি বলেছেন হাদিসটি হাসান, কোনো কোনো কপিতে রয়েছে গরীব)।
৪/৩৬৩- আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সৎ সঙ্গী ও অসৎ সঙ্গীর উদাহরণ হলো কস্তুরী বহনকারী এবং কামারের হাপরের মতো। কস্তুরী বহনকারী হয় তোমাকে কিছু সুগন্ধি দান করবে, না হয় তুমি তার থেকে তা ক্রয় করবে, আর না হয় তুমি তার থেকে সুঘ্রাণ লাভ করবে। আর কামারের হাপর হয় তোমার কাপড় পুড়িয়ে দেবে, না হয় তুমি তার থেকে দুর্গন্ধ পাবে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 143)