এবং তিনি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সেগুলোকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে ধূলিসাৎ করে দেবেন, এবং তিনি আমাদের রব্ব -জল্লা ওয়া আলা- কর্তৃক পাহাড়সমূহের বর্ণনার মাধ্যমে এমন আয়াতসমূহ উল্লেখ করেছেন যা এর প্রমাণ দেয়।
পাহাড়সমূহ চূর্ণ হওয়ার বিষয়ে মহান আল্লাহর যে বাণী এসেছে তা হলো: "যখন জমিন প্রবল কম্পনে প্রকম্পিত হবে এবং পাহাড়সমূহ চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে পড়বে।" [আল-ওয়াকিআ: ৪-৫] 'বুস্সাত' অর্থাৎ: তা চূর্ণ-বিচূর্ণ হবে এবং সিক্ত আটার ন্যায় হয়ে যাবে।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: "যেদিন পৃথিবী ও পাহাড়সমূহ প্রকম্পিত হবে এবং পাহাড়সমূহ চলমান বালুকারাশিতে পরিণত হবে।" [আল-মুযযাম্মিল: ১৪] আর 'কাসীবান মাহীলা' হলো: যা আটা ও ছাতুর সদৃশ।
এবং তিনি -জল্লা ওয়া আলা- বলেন: "যেদিন আকাশ গলিত ধাতুর মতো হবে এবং পাহাড়সমূহ হবে রঙিন পশমের মতো।" [আল-মাআরিজ: ৮-৯] আর 'ইহন' হলো: রঙিন পশম।
সুবহানাল্লাহ! এই শক্তিশালী ও অটল পাহাড়সমূহ এবং সেই কঠোর পাথরগুলো ধুনিত তুলার মতো হয়ে যাবে!
এবং তিনি -জল্লা ওয়া আলা- বলেন: "আর পাহাড়সমূহ চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যাবে। অতঃপর তা বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত হবে।" [আল-ওয়াকিআ: ৫-৬]
এবং সূরা ত্বহা-তে রয়েছে: "লোকেরা তোমাকে পাহাড়সমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলো, আমার রব্ব সেগুলোকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে উড়িয়ে দেবেন। অতঃপর তিনি তাকে সমতল মসৃণ ময়দানে পরিণত করবেন।" [ত্বহা: ১০৫-১০৬] অর্থাৎ: এক সমতল বিছানা; আর 'কা’আ' হলো: জমিনের সমতল অংশ।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: "আর পাহাড়সমূহ চালিত করা হবে, ফলে তা মরীচিকায় পরিণত হবে।" [আন-নাবা: ২০]
অর্থাৎ: মরীচিকার মতো, যার অর্থ হলো যে সেগুলো অস্তিত্বহীন হয়ে পড়বে।

‌‌পৃথিবীর পরিবর্তন:
আর পৃথিবীর ব্যাপারে আল্লাহ তায়ালা বিভিন্ন স্থানে তাতে কী পরিবর্তন ঘটবে তা উল্লেখ করেছেন। তিনি -জল্লা ওয়া আলা- বলেন: "যখন পৃথিবী প্রবল কম্পনে প্রকম্পিত হবে।" [আল-ওয়াকিআ: ৪]
ইবনে কাসীর রহ. বলেন: "অর্থাৎ: একে প্রবলভাবে নাড়ানো হবে, ফলে তা তার দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ বরাবর প্রকম্পিত ও অস্থির হয়ে উঠবে। এই কারণেই ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ, কাতাদা এবং আরও অনেকে 'যখন পৃথিবী প্রবল কম্পনে প্রকম্পিত হবে' আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ একে প্রচণ্ডভাবে প্রকম্পিত করা হবে।"(১).
এবং মহান আল্লাহ বলেন: "যেদিন পৃথিবী ও পাহাড়সমূহ প্রকম্পিত হবে এবং পাহাড়সমূহ চলমান বালুকারাশিতে পরিণত হবে।" [আল-মুযযাম্মিল: ১৪]--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৭/৫১৪)।