F e
المجلس السابع والعشرون (1)
بعض الأهوال المتعلقة بأحوال الناس يوم القيامة:
ذكرنا أنَّ الحشرَ مبتدؤُه من طلوع الناس من قبورهم إلى نهايةِ الموقف وانقسامِ الناس إلى فريقين: فريقٍ في الجنة، وفريقٍ في السعير، وذلك اليومُ العظيمُ الذي يبدأ من خروج الناس من قبورهم، تتخلَّلُه أحداثٌ عظيمة جاء ذِكْرُها في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي هذا المجلس سنقف على شيء من هذه الأهوال العظيمة.
الأرض تنطق يوم القيامة عند البعث والحشر:
جاء في سنن الإمام ابن ماجه من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا كَانَ أَجَلُ أَحَدِكُمْ بِأَرْضٍ أَوْثَبَتْهُ إِلَيْهَا الْحَاجَةُ، فَإِذَا بَلَغَ أَقْصَى أَثَرِهِ، قَبَضَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ، فَتَقُولُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَبِّ هَذَا مَا اسْتَوْدَعْتَنِي»(2)
تنطق الأرض حين إخراج الناس من القبور والبعث والنشور، فتقول: «رَبِّ هَذَا مَا اسْتَوْدَعْتَنِي» فيخرج الناس من قبورهم.
يقول ربنا سبحانه: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى (55)} [طه] فيخرجون للبعث والحساب.
وهذا من آيات الله العظيمة كما قال -جل وعلا-: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ (25)} [الروم].
قال القرطبي رحمه الله: " {إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ} أي:--------------------------------------------
(1) كان في يوم الأربعاء السابع والعشرين من شهر رمضان 1441 هـ.
(2) أخرجه ابن ماجه (4263). وهو في السلسلة الصحيحة (1222). ورجح جماعة وقفه كما في العلل لابن أبي حاتم، والعلل للدارقطني وانظر: أحاديث معلة ظاهرها الصحة (310) وللموقوف حكم الرفع فمثله لا يقال من قبيل الرأي. وفي جامع الترمذي (2147) بسند صحيح عَنْ أَبِي عَزَّةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا قَضَى اللَّهُ لِعَبْدٍ أَنْ يَمُوتَ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةً، أَوْ قَالَ: بِهَا حَاجَةً»
المجلس السابع والعشرون (1)
بعض الأهوال المتعلقة بأحوال الناس يوم القيامة:
ذكرنا أنَّ الحشرَ مبتدؤُه من طلوع الناس من قبورهم إلى نهايةِ الموقف وانقسامِ الناس إلى فريقين: فريقٍ في الجنة، وفريقٍ في السعير، وذلك اليومُ العظيمُ الذي يبدأ من خروج الناس من قبورهم، تتخلَّلُه أحداثٌ عظيمة جاء ذِكْرُها في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي هذا المجلس سنقف على شيء من هذه الأهوال العظيمة.
الأرض تنطق يوم القيامة عند البعث والحشر:
جاء في سنن الإمام ابن ماجه من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا كَانَ أَجَلُ أَحَدِكُمْ بِأَرْضٍ أَوْثَبَتْهُ إِلَيْهَا الْحَاجَةُ، فَإِذَا بَلَغَ أَقْصَى أَثَرِهِ، قَبَضَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ، فَتَقُولُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَبِّ هَذَا مَا اسْتَوْدَعْتَنِي»(2)
تنطق الأرض حين إخراج الناس من القبور والبعث والنشور، فتقول: «رَبِّ هَذَا مَا اسْتَوْدَعْتَنِي» فيخرج الناس من قبورهم.
يقول ربنا سبحانه: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى (55)} [طه] فيخرجون للبعث والحساب.
وهذا من آيات الله العظيمة كما قال -جل وعلا-: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ (25)} [الروم].
قال القرطبي رحمه الله: " {إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ} أي:--------------------------------------------
(1) كان في يوم الأربعاء السابع والعشرين من شهر رمضان 1441 هـ.
(2) أخرجه ابن ماجه (4263). وهو في السلسلة الصحيحة (1222). ورجح جماعة وقفه كما في العلل لابن أبي حاتم، والعلل للدارقطني وانظر: أحاديث معلة ظاهرها الصحة (310) وللموقوف حكم الرفع فمثله لا يقال من قبيل الرأي. وفي جامع الترمذي (2147) بسند صحيح عَنْ أَبِي عَزَّةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا قَضَى اللَّهُ لِعَبْدٍ أَنْ يَمُوتَ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةً، أَوْ قَالَ: بِهَا حَاجَةً»
সাতাশতম মজলিস (১)
কিয়ামত দিবসে মানুষের অবস্থা সংশ্লিষ্ট কিছু ভয়াবহতা:
আমরা উল্লেখ করেছি যে, হাশরের শুরু হলো মানুষের কবর থেকে বের হওয়া থেকে নিয়ে শেষ অবস্থান এবং মানুষদের দুই দলে বিভক্ত হওয়া পর্যন্ত: এক দল জান্নাতে এবং এক দল প্রজ্বলিত আগুনের অধিবাসী। সেই মহান দিবস যা মানুষের কবর থেকে বের হওয়ার মাধ্যমে শুরু হবে, তার মাঝে অনেক মহান ঘটনা ঘটবে যার বর্ণনা আল্লাহর কিতাবে এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহতে এসেছে। এই মজলিসে আমরা সেই মহান ভয়াবহ ঘটনাবলির কিছু অংশ নিয়ে আলোচনা করব।
পুনরুত্থান ও হাশরের সময় কিয়ামত দিবসে জমিন কথা বলবে:
ইমাম ইবনে মাজাহ-এর সুনানে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কারো মৃত্যুর সময় যখন কোনো নির্দিষ্ট জমিনে নির্ধারিত হয়, তখন তার প্রয়োজন তাকে সেদিকে ধাবিত করে। অতঃপর যখন সে তার পদচিহ্নের শেষ সীমায় পৌঁছায়, তখন আল্লাহ সুবহানাহু তাকে কবজ করেন। তখন কিয়ামত দিবসে জমিন বলবে: হে আমার রব! এটি আপনার সেই আমানত যা আপনি আমার কাছে গচ্ছিত রেখেছিলেন»(২)
কবর থেকে মানুষদের বের করা এবং পুনরুত্থান ও মহাসমাবেশের সময় জমিন কথা বলবে। সে বলবে: «হে আমার রব! এটি আপনার সেই আমানত যা আপনি আমার কাছে গচ্ছিত রেখেছিলেন» ফলে মানুষ তাদের কবর থেকে বের হয়ে আসবে।
আমাদের রব সুবহানাহু বলেন: {আমি এই মাটি থেকেই তোমাদের সৃষ্টি করেছি, তাতেই তোমাদের ফিরিয়ে দেব এবং সেখান থেকেই পুনরায় তোমাদের বের করে আনব (৫৫)} [ত্বহা]। ফলে তারা পুনরুত্থান ও হিসাবের জন্য বের হবে।
আর এটি আল্লাহর মহান নিদর্শনাবলির অন্তর্ভুক্ত যেমনটি তিনি -মহান ও প্রতাপশালী- বলেছেন: {তাঁর অন্যতম নিদর্শন এই যে, তাঁরই আদেশে আকাশ ও পৃথিবী দাঁড়িয়ে আছে। অতঃপর যখন তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে একবার ডাক দেবেন, তখনই তোমরা বের হয়ে আসবে (২৫)} [রুম]।
কুরতুবী রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{অতঃপর যখন তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে একবার ডাক দেবেন, তখনই তোমরা বের হয়ে আসবে} অর্থাৎ:--------------------------------------------
(১) এটি ১৪৪১ হিজরি সনের সাতাশে রমজান, বুধবার অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
(২) এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন (৪২৬৩)। এটি 'সিলসিলাহ সহীহাহ' (১২২২)-তেও রয়েছে। একদল আলেম এর 'মাওকুফ' (সাহাবীর উক্তি) হওয়াকে প্রাধান্য দিয়েছেন, যেমনটি ইবনে আবি হাতিমের 'আল-ইলাল' এবং দারাকুতনীর 'আল-ইলাল' গ্রন্থে রয়েছে। দেখুন: 'আহাদিসু মুআল্লাতুন যাহিরুহাস সিহহাহ' (৩১০)। তবে মাওকুফ হলেও এর বিধান মারফূ' (রাসূলের উক্তি) এর মতো, কারণ এই জাতীয় কথা নিজস্ব মতামতের ভিত্তিতে বলা সম্ভব নয়। আর তিরমিযী শরীফে (২১৪৭) সহীহ সনদে আবু আযযা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহ যখন কোনো বান্দার মৃত্যু কোনো জমিনে হওয়া ফয়সালা করেন, তখন সেখানে তার জন্য কোনো প্রয়োজন সৃষ্টি করে দেন», অথবা তিনি বলেছেন: «সেখানে তার কাজ তৈরি করে দেন»।
কিয়ামত দিবসে মানুষের অবস্থা সংশ্লিষ্ট কিছু ভয়াবহতা:
আমরা উল্লেখ করেছি যে, হাশরের শুরু হলো মানুষের কবর থেকে বের হওয়া থেকে নিয়ে শেষ অবস্থান এবং মানুষদের দুই দলে বিভক্ত হওয়া পর্যন্ত: এক দল জান্নাতে এবং এক দল প্রজ্বলিত আগুনের অধিবাসী। সেই মহান দিবস যা মানুষের কবর থেকে বের হওয়ার মাধ্যমে শুরু হবে, তার মাঝে অনেক মহান ঘটনা ঘটবে যার বর্ণনা আল্লাহর কিতাবে এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহতে এসেছে। এই মজলিসে আমরা সেই মহান ভয়াবহ ঘটনাবলির কিছু অংশ নিয়ে আলোচনা করব।
পুনরুত্থান ও হাশরের সময় কিয়ামত দিবসে জমিন কথা বলবে:
ইমাম ইবনে মাজাহ-এর সুনানে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কারো মৃত্যুর সময় যখন কোনো নির্দিষ্ট জমিনে নির্ধারিত হয়, তখন তার প্রয়োজন তাকে সেদিকে ধাবিত করে। অতঃপর যখন সে তার পদচিহ্নের শেষ সীমায় পৌঁছায়, তখন আল্লাহ সুবহানাহু তাকে কবজ করেন। তখন কিয়ামত দিবসে জমিন বলবে: হে আমার রব! এটি আপনার সেই আমানত যা আপনি আমার কাছে গচ্ছিত রেখেছিলেন»(২)
কবর থেকে মানুষদের বের করা এবং পুনরুত্থান ও মহাসমাবেশের সময় জমিন কথা বলবে। সে বলবে: «হে আমার রব! এটি আপনার সেই আমানত যা আপনি আমার কাছে গচ্ছিত রেখেছিলেন» ফলে মানুষ তাদের কবর থেকে বের হয়ে আসবে।
আমাদের রব সুবহানাহু বলেন: {আমি এই মাটি থেকেই তোমাদের সৃষ্টি করেছি, তাতেই তোমাদের ফিরিয়ে দেব এবং সেখান থেকেই পুনরায় তোমাদের বের করে আনব (৫৫)} [ত্বহা]। ফলে তারা পুনরুত্থান ও হিসাবের জন্য বের হবে।
আর এটি আল্লাহর মহান নিদর্শনাবলির অন্তর্ভুক্ত যেমনটি তিনি -মহান ও প্রতাপশালী- বলেছেন: {তাঁর অন্যতম নিদর্শন এই যে, তাঁরই আদেশে আকাশ ও পৃথিবী দাঁড়িয়ে আছে। অতঃপর যখন তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে একবার ডাক দেবেন, তখনই তোমরা বের হয়ে আসবে (২৫)} [রুম]।
কুরতুবী রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{অতঃপর যখন তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে একবার ডাক দেবেন, তখনই তোমরা বের হয়ে আসবে} অর্থাৎ:--------------------------------------------
(১) এটি ১৪৪১ হিজরি সনের সাতাশে রমজান, বুধবার অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
(২) এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন (৪২৬৩)। এটি 'সিলসিলাহ সহীহাহ' (১২২২)-তেও রয়েছে। একদল আলেম এর 'মাওকুফ' (সাহাবীর উক্তি) হওয়াকে প্রাধান্য দিয়েছেন, যেমনটি ইবনে আবি হাতিমের 'আল-ইলাল' এবং দারাকুতনীর 'আল-ইলাল' গ্রন্থে রয়েছে। দেখুন: 'আহাদিসু মুআল্লাতুন যাহিরুহাস সিহহাহ' (৩১০)। তবে মাওকুফ হলেও এর বিধান মারফূ' (রাসূলের উক্তি) এর মতো, কারণ এই জাতীয় কথা নিজস্ব মতামতের ভিত্তিতে বলা সম্ভব নয়। আর তিরমিযী শরীফে (২১৪৭) সহীহ সনদে আবু আযযা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহ যখন কোনো বান্দার মৃত্যু কোনো জমিনে হওয়া ফয়সালা করেন, তখন সেখানে তার জন্য কোনো প্রয়োজন সৃষ্টি করে দেন», অথবা তিনি বলেছেন: «সেখানে তার কাজ তৈরি করে দেন»।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 151)