দুপুর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত, এবং দুহা (পূর্বাহ্ণ): সূর্যোদয় থেকে দুপুর পর্যন্ত, আর এটি দিনের অর্ধেক নির্ধারণ"(১) তারা এই সময়টিকে অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত মনে করবে।
এবং তিনি সূরা আর-রুমের শেষে বলেন: {আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে, সেদিন অপরাধীরা শপথ করে বলবে যে, তারা মাত্র এক মুহূর্তের বেশি অবস্থান করেনি} সুবহানাল্লাহ: {এভাবেই তারা বিভ্রান্ত হতো (৫৫)} [আর-রুম]
তারা বলে: আমরা মাত্র এক মুহূর্ত ও অত্যন্ত অল্প সময় অবস্থান করেছি।
আল্লাহ বলেন: {আর যাদেরকে জ্ঞান ও ঈমান দেওয়া হয়েছিল তারা বলবে, আল্লাহর বিধান অনুযায়ী তোমরা পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অবস্থান করেছ, সুতরাং এটাই পুনরুত্থান দিবস; কিন্তু তোমরা তা জানতে না (৫৬)} [আর-রুম]।
এটি কিয়ামত দিবসের ভয়াবহতার মহান দৃশ্য নির্দেশ করে এবং মানুষ আতঙ্কিত হয়ে ছড়িয়ে পড়া পতঙ্গের মতো দিশেহারা হয়ে পড়বে, যেন তারা বিক্ষিপ্ত পঙ্গপাল। তাদের মধ্যে কেউ বলবে: আমরা মাত্র একদিন বা দিনের কিছু অংশ অবস্থান করেছি, অন্যজন বলবে: এটি তো কেবল একটি বিকেল বা একটি সকালের মতো, আর অন্যরা বলবে: আমরা মাত্র এক মুহূর্ত অবস্থান করেছি।
আর মানুষ যদি দুনিয়া নিয়ে গভীর চিন্তা ও গবেষণা করত, তবে দেখত এটি সংক্ষিপ্ত, যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য আখেরাতে যে নিয়ামত প্রস্তুত রেখেছেন তার তুলনায় কিছুই নয়; কারণ এটি "বিলীয়মান ছায়া এবং পরিবর্তনশীল অবস্থা, হেলে পড়া স্তম্ভ এবং সাহায্যহীন বন্ধু, কৃপণ প্রশ্নকারী, এবং ধ্বংসকারী রাক্ষুসী, প্রাণঘাতী বিষ, আর এর প্রতিটি প্রতিশ্রুতিই ভ্রান্ত ধোঁকা"(২)
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহর কসম, আখেরাতের তুলনায় দুনিয়ার উদাহরণ তো কেবল এমন, যেমন তোমাদের কেউ তার এই আঙুলটি সমুদ্রের মধ্যে ডুবিয়ে দিল, অতঃপর সে যেন দেখে তা কী নিয়ে ফিরে আসে?»(৩)

‌‌কিয়ামত দিবসের চিত্র তুলে ধরেছে এমন সূরাসমূহ:
আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে সেই সূরাগুলোর দিকনির্দেশনা দিয়েছেন যেগুলোতে কিয়ামতের পরিস্থিতির চিত্র তুলে ধরা হয়েছে, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি কিয়ামত দিবসকে এমনভাবে প্রত্যক্ষ করতে পছন্দ করে যেন সে তা নিজের চোখে দেখছে, সে যেন পাঠ করে: 'যখন সূর্য আলোহীন হয়ে যাবে', 'যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে', এবং 'যখন আকাশ ফেটে যাবে'» ইবনে ওমরের বর্ণিত হাদিস থেকে তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।
এই তিনটি সূরার মধ্যে সূর্য, চাঁদ, আকাশ, পৃথিবী এবং নক্ষত্রসহ আমাদের চারপাশের সবকিছুর পরিবর্তন সংক্রান্ত বিষয়াদি রয়েছে।--------------------------------------------
(১) আদওয়াউল বায়ান (৮/ ৪২৮)।
(২) ইবনুল জাওযীর আত-তাবসিরাহ থেকে (১/ ২৭৮)
(৩) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২৮৫৮), মুস্তাওরিদ বিন শাদ্দাদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে।
(৪) চব্বিশতম মজলিসে এর সূত্র বর্ণনা করা হয়েছে।