الذي فَعَلَ هذه الأشياء قادرٌ على أن يبعثكم من قبوركم، والمرادُ: سرعةُ وجودِ ذلك من غير توقف ولا تلبُّث، كما يجيب الداعيَ المطاعَ مدعُوُّه"(1).
وقال الحافظ ابن كثير: " {إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ} أي: إذا أمركم بالخروج منها فإنه لا يخالَفُ ولا يمانَعُ"(2) كما قال تعالى: {يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا (52)} [الإسراء]
وكما قال تعالى: {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ (14)} [النازعات]
وكما قال ربُّنا -جل وعلا-: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51)} [يس].

‌‌إذا بُعثِرت القبور يقومون متفرِّقين:
يقوم الناسُ من قبورهم ينظرون كالحيارى متفرِّقين، يقول سبحانه: {الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3) يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4)} [القارعة] يعني: منتشرين متفرِّقين بين ذهاب ومجيء من حيرتهم مما هم فيه.

‌‌إذا قاموا من قبورهم إلى المحشر يستقلون مدة الحياة الدنيا:
يتساءلون فيما بينهم كما قال الله -جل وعلا-: {قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ (113) قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (114) أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115)} [المؤمنون].
هذه الدنيا التي طال زمانها وتعدَّدت سنونها يقولون عنها يوم القيامة: {لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ} يا سبحان الله! فالمدة قصيرة جدًّا {إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا}. ويقول ربنا: {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا (46)} [النازعات]
قال ابن كثير رحمه الله: "أي: إذا قاموا من قبورهم إلى المحشر يستقصرون مدة الحياة الدنيا، حتى كأنها عندهم كانت عشية من يوم أو ضحى من يوم"(3)، و"العشية: ما بين--------------------------------------------
(1) تفسير القرطبي (14/ 19).
(2) تفسير ابن كثير (5/ 86).
(3) تفسير ابن كثير (8/ 318)
"যিনি এই কাজগুলো করেছেন তিনি তোমাদেরকে তোমাদের কবর থেকে পুনরুত্থিত করতে সক্ষম। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: কোনো বিরতি বা বিলম্ব ছাড়াই এর অস্তিত্ব লাভের দ্রুততা, যেমন কোনো মান্যবর আহ্বানকারীর আহ্বানে আহূত ব্যক্তি সাড়া দেয়"(১)।
হাফিজ ইবনে কাসীর বলেন: " {যখন তিনি তোমাদেরকে পৃথিবী হতে একবার ডাক দেবেন, তখন তোমরা বের হয়ে আসবে} অর্থাৎ: যখন তিনি তোমাদেরকে তা থেকে বের হওয়ার নির্দেশ দেবেন, তখন তাঁর বিরুদ্ধাচরণ করা যাবে না এবং তাঁকে বাধাও দেওয়া যাবে না"(২) যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {যেদিন তিনি তোমাদেরকে আহ্বান করবেন, সেদিন তোমরা তাঁর প্রশংসার সাথে তাঁর আহ্বানে সাড়া দেবে এবং তোমরা মনে করবে যে, তোমরা খুব অল্প সময় অবস্থান করেছিলে (৫২)} [আল-ইসরা]
যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {তা তো কেবল একটি বিকট শব্দ (১৩), অমনি তারা এক বিশাল প্রান্তরে সমবেত হবে (১৪)} [আন-নাযিআত]
যেমনটি আমাদের রব—যিনি মহিমাময় ও সুউচ্চ—বলেছেন: {এবং সিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, অমনি তারা কবর থেকে তাদের রবের দিকে দ্রুত ছুটে চলবে (৫১)} [ইয়াসীন]।

‌‌যখন কবরসমূহ উন্মোচিত হবে, তখন তারা পৃথক পৃথকভাবে দণ্ডায়মান হবে:
মানুষ তাদের কবর থেকে বিক্ষিপ্তভাবে বিভ্রান্তদের ন্যায় তাকিয়ে দণ্ডায়মান হবে। সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: {মহা বিপদ (১), মহা বিপদ কী? (২) আর আপনি কি জানেন মহা বিপদ কী? (৩) যেদিন মানুষ হবে বিক্ষিপ্ত পতঙ্গের মতো (৪)} [আল-কারিয়া] অর্থাৎ: তারা যে অবস্থায় থাকবে তার বিভ্রান্তিতে এদিক-সেদিক যাওয়া-আসার মাধ্যমে ছড়িয়ে এবং ছিটিয়ে থাকবে।

‌‌যখন তারা তাদের কবর থেকে হাশরের ময়দানের দিকে দণ্ডায়মান হবে, তখন তারা দুনিয়ার জীবনের সময়কালকে অতি নগণ্য মনে করবে:
তারা নিজেদের মধ্যে জিজ্ঞাসাবাদ করবে যেমনটি আল্লাহ—যিনি মহিমাময় ও সুউচ্চ—বলেছেন: {তিনি বলবেন, ‘তোমরা পৃথিবীতে কত বছর অবস্থান করেছিলে?’ (১১২) তারা বলবে, ‘আমরা একদিন অথবা দিনের কিছু অংশ অবস্থান করেছিলাম, অতএব আপনি গণনাকারীদের জিজ্ঞাসা করুন’ (১১৩)। তিনি বলবেন, ‘তোমরা কেবল অল্প সময়ই অবস্থান করেছিলে, যদি তোমরা জানতে’ (১১৪)। ‘তবে কি তোমরা মনে করেছিলে যে, আমি তোমাদেরকে অনর্থক সৃষ্টি করেছি এবং তোমরা আমার নিকট ফিরে আসবে না?’ (১১৫)} [আল-মুমিনুন]।
এই দুনিয়া যার সময়কাল ছিল সুদীর্ঘ এবং যার বছরগুলো ছিল অগণিত, কিয়ামতের দিন তারা সে সম্পর্কে বলবে: {আমরা একদিন অথবা দিনের কিছু অংশ অবস্থান করেছিলাম}। সুবহানাল্লাহ! সময়কাল খুবই সংক্ষিপ্ত {তোমরা কেবল অল্প সময়ই অবস্থান করেছিলে}। আমাদের রব বলেন: {যেদিন তারা তা দেখবে, সেদিন তাদের মনে হবে তারা যেন মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক সকালের বেশি অবস্থান করেনি (৪৬)} [আন-নাযিআত]
ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "অর্থাৎ: যখন তারা তাদের কবর থেকে হাশরের ময়দানের দিকে দণ্ডায়মান হবে, তখন তারা দুনিয়ার জীবনের সময়কালকে অতি সংক্ষিপ্ত মনে করবে, এমনকি তাদের নিকট মনে হবে যেন তা দিনের একটি সন্ধ্যা অথবা দিনের একটি সকাল মাত্র"(৩), এবং "আশিয়্যাহ হলো: যা ... এর মধ্যবর্তী সময়--------------------------------------------
(১) তাফসীরে কুরতুবী (১৪/ ১৯)।
(২) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৫/ ৮৬)।
(৩) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৮/ ৩১৮)

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 152)