أسمع بهم وأبصر:
وفي ذلك اليوم يقول ربنا: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (38)} [مريم].
فيخبر سبحانه عن الكفار يوم القيامة أنهم يكونون أسمع شيء وأبصره.
كما قال تعالى: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا} [السجدة: 12]
لكن في وقت لا ينفع فيه ولا يجدي فيه السمع والبصر، ولو كان هذا قبل معاينة العذاب لكان نافعًا لهم ومنقذًا لهم من عذاب الله ولهذا قال: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ}
أي: ما أسمعهم وما أبصرهم يوم يأتوننا يعني يوم القيامة، يشاهدون النار ويعاينون الحق، فيؤمنون، ولكن لا ينفع ذلك الإيمان، ولا ينفع الندم، ولاتَ ساعةَ مَنْدَم، نسأل الله السلامة والعافية.
تتقطع الأنساب:
وفي ذلك يوم تتقطع فيه الأنساب بين الناس: {فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101)} [المؤمنون]
لا ينفع الإنسان يومئذ الأنساب، ولا يرثي والدٌ لولده ولا يلوي عليه.
لا يسأل حميم حميمًا:
بل قال الله: {وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10) يُبَصَّرُونَهُمْ} [المعارج]
أي: لا يسأل القريبُ قريبَه وهو يبصره، ولو كان عليه من الأوزار ما أثقل ظهره وهو أعزُّ الناس عليه في الدنيا، لا يلتفت إليه، ولا يحمل عنه وزن جناح بعوضة من عمله.
وفي ذلك اليوم يقول ربنا: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (38)} [مريم].
فيخبر سبحانه عن الكفار يوم القيامة أنهم يكونون أسمع شيء وأبصره.
كما قال تعالى: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا} [السجدة: 12]
لكن في وقت لا ينفع فيه ولا يجدي فيه السمع والبصر، ولو كان هذا قبل معاينة العذاب لكان نافعًا لهم ومنقذًا لهم من عذاب الله ولهذا قال: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ}
أي: ما أسمعهم وما أبصرهم يوم يأتوننا يعني يوم القيامة، يشاهدون النار ويعاينون الحق، فيؤمنون، ولكن لا ينفع ذلك الإيمان، ولا ينفع الندم، ولاتَ ساعةَ مَنْدَم، نسأل الله السلامة والعافية.
تتقطع الأنساب:
وفي ذلك يوم تتقطع فيه الأنساب بين الناس: {فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101)} [المؤمنون]
لا ينفع الإنسان يومئذ الأنساب، ولا يرثي والدٌ لولده ولا يلوي عليه.
لا يسأل حميم حميمًا:
بل قال الله: {وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10) يُبَصَّرُونَهُمْ} [المعارج]
أي: لا يسأل القريبُ قريبَه وهو يبصره، ولو كان عليه من الأوزار ما أثقل ظهره وهو أعزُّ الناس عليه في الدنيا، لا يلتفت إليه، ولا يحمل عنه وزن جناح بعوضة من عمله.
তারা কতই না চমৎকার শুনতে পাবে এবং দেখতে পাবে:
এবং সেদিন আমাদের প্রতিপালক বলবেন: "তারা যেদিন আমার নিকট আসবে, সেদিন তারা কতই না চমৎকার শুনতে পাবে এবং দেখতে পাবে! কিন্তু যালিমরা আজ স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে রয়েছে।" [মারইয়াম: ৩৮]।
সুতরাং সুবহানাহু ওয়া তা'আলা কিয়ামতের দিন কাফিরদের অবস্থা সম্পর্কে সংবাদ দিচ্ছেন যে, তারা হবে সবচেয়ে বেশি শ্রবণকারী এবং সবচেয়ে বেশি দর্শনকারী।
যেমনটি আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "তুমি যদি দেখতে যখন অপরাধীরা তাদের প্রতিপালকের সামনে মাথা নিচু করে থাকবে এবং বলবে, 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা দেখলাম ও শুনলাম'।" [আস-সাজদাহ: ১২]
কিন্তু এটি এমন একটি সময় যখন শ্রবণ ও দর্শন কোনো উপকারে আসবে না এবং কাজে লাগবে না। যদি এটি আযাব প্রত্যক্ষ করার পূর্বে হতো, তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর হতো এবং আল্লাহর আযাব থেকে তাদের উদ্ধার করত। আর এই কারণেই তিনি বলেছেন: "তারা কতই না চমৎকার শুনতে পাবে এবং দেখতে পাবে।"
অর্থাৎ: তারা যেদিন আমাদের কাছে আসবে, অর্থাৎ কিয়ামতের দিন, তারা কতই না প্রখর শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তির অধিকারী হবে। তারা জাহান্নাম প্রত্যক্ষ করবে এবং সত্যকে স্বচক্ষে দেখবে, ফলে তারা ঈমান আনবে; কিন্তু সেই ঈমান কোনো উপকারে আসবে না, অনুশোচনাও কোনো কাজে আসবে না এবং সেটি অনুতাপের সময়ও নয়। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি।
বংশীয় সম্পর্ক ছিন্ন হওয়া:
এবং এটি এমন এক দিন যেদিন মানুষের মধ্যে বংশীয় সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে: "সেদিন তাদের মধ্যে কোনো বংশীয় সম্পর্ক থাকবে না এবং তারা একে অপরের খোঁজও নেবে না।" [আল-মুমিনুন: ১০১]
সেদিন মানুষের কোনো বংশীয় আভিজাত্য কাজে আসবে না, কোনো পিতা তার সন্তানের জন্য শোকাতুর হবে না এবং তার প্রতি ভ্রূক্ষেপও করবে না।
কোনো বন্ধু অন্য বন্ধুর কথা জিজ্ঞাসা করবে না:
বরং আল্লাহ বলেছেন: "আর কোনো বন্ধু অন্য বন্ধুর কথা জিজ্ঞাসা করবে না। যদিও তাদের একে অপরের সামনে আনা হবে।" [আল-মাআরিজ: ১০-১১]
অর্থাৎ: কোনো নিকটাত্মীয় অন্য নিকটাত্মীয়কে (অবস্থা) জিজ্ঞাসা করবে না অথচ সে তাকে দেখতে পাবে। যদি তার ওপর পাপের এমন বোঝা থাকে যা তার পিঠকে ভারী করে দিয়েছে এবং সে দুনিয়াতে তার সবচেয়ে প্রিয় মানুষও হয়, তবুও সে তার দিকে ফিরে তাকাবে না এবং তার আমল থেকে একটি মশার ডানার সমপরিমাণ বোঝাও বহন করবে না।
এবং সেদিন আমাদের প্রতিপালক বলবেন: "তারা যেদিন আমার নিকট আসবে, সেদিন তারা কতই না চমৎকার শুনতে পাবে এবং দেখতে পাবে! কিন্তু যালিমরা আজ স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে রয়েছে।" [মারইয়াম: ৩৮]।
সুতরাং সুবহানাহু ওয়া তা'আলা কিয়ামতের দিন কাফিরদের অবস্থা সম্পর্কে সংবাদ দিচ্ছেন যে, তারা হবে সবচেয়ে বেশি শ্রবণকারী এবং সবচেয়ে বেশি দর্শনকারী।
যেমনটি আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "তুমি যদি দেখতে যখন অপরাধীরা তাদের প্রতিপালকের সামনে মাথা নিচু করে থাকবে এবং বলবে, 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা দেখলাম ও শুনলাম'।" [আস-সাজদাহ: ১২]
কিন্তু এটি এমন একটি সময় যখন শ্রবণ ও দর্শন কোনো উপকারে আসবে না এবং কাজে লাগবে না। যদি এটি আযাব প্রত্যক্ষ করার পূর্বে হতো, তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর হতো এবং আল্লাহর আযাব থেকে তাদের উদ্ধার করত। আর এই কারণেই তিনি বলেছেন: "তারা কতই না চমৎকার শুনতে পাবে এবং দেখতে পাবে।"
অর্থাৎ: তারা যেদিন আমাদের কাছে আসবে, অর্থাৎ কিয়ামতের দিন, তারা কতই না প্রখর শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তির অধিকারী হবে। তারা জাহান্নাম প্রত্যক্ষ করবে এবং সত্যকে স্বচক্ষে দেখবে, ফলে তারা ঈমান আনবে; কিন্তু সেই ঈমান কোনো উপকারে আসবে না, অনুশোচনাও কোনো কাজে আসবে না এবং সেটি অনুতাপের সময়ও নয়। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি।
বংশীয় সম্পর্ক ছিন্ন হওয়া:
এবং এটি এমন এক দিন যেদিন মানুষের মধ্যে বংশীয় সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে: "সেদিন তাদের মধ্যে কোনো বংশীয় সম্পর্ক থাকবে না এবং তারা একে অপরের খোঁজও নেবে না।" [আল-মুমিনুন: ১০১]
সেদিন মানুষের কোনো বংশীয় আভিজাত্য কাজে আসবে না, কোনো পিতা তার সন্তানের জন্য শোকাতুর হবে না এবং তার প্রতি ভ্রূক্ষেপও করবে না।
কোনো বন্ধু অন্য বন্ধুর কথা জিজ্ঞাসা করবে না:
বরং আল্লাহ বলেছেন: "আর কোনো বন্ধু অন্য বন্ধুর কথা জিজ্ঞাসা করবে না। যদিও তাদের একে অপরের সামনে আনা হবে।" [আল-মাআরিজ: ১০-১১]
অর্থাৎ: কোনো নিকটাত্মীয় অন্য নিকটাত্মীয়কে (অবস্থা) জিজ্ঞাসা করবে না অথচ সে তাকে দেখতে পাবে। যদি তার ওপর পাপের এমন বোঝা থাকে যা তার পিঠকে ভারী করে দিয়েছে এবং সে দুনিয়াতে তার সবচেয়ে প্রিয় মানুষও হয়, তবুও সে তার দিকে ফিরে তাকাবে না এবং তার আমল থেকে একটি মশার ডানার সমপরিমাণ বোঝাও বহন করবে না।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 162)