📘 রাইয়ুজ জামআন বি-মাজালিসি শুয়াবিল ঈমান (গাজী বিন সালিম আফলাহ)

তাউস থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "ফেরেশতা সবকিছুই লিখে রাখেন, এমনকি যন্ত্রণার গোঙানি পর্যন্ত।"(১)
ফলে তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন এবং তিনি—আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন—মৃত্যু পর্যন্ত গোঙানি শব্দ করেননি।(২)
আর এটি তাদের—আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর রহম করুন—নিজেদের আমলসমূহের ব্যাপারে সতর্কতার অন্তর্ভুক্ত।
অতএব হে মুমিন! তুমি তোমার রবকে স্মরণে রাখো এবং জেনে রাখো যে, তোমার আমলসমূহ তোমার প্রতিকূলে গণনা করা হচ্ছে। আল্লাহ -জল্লা ওয়া আলা- বলেছেন: {আল্লাহ তা পুঙ্খানুপুঙ্খ হিসাব রেখেছেন, অথচ তারা তা ভুলে গিয়েছে} [আল-মুজাদালাহ: ৬]।--------------------------------------------
(১) আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' (৪/ ৪) গ্রন্থে লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আদম সন্তান যা কিছু উচ্চারণ করে তা সবই তার আমলনামায় সংরক্ষিত হয়, এমনকি অসুস্থ অবস্থায় তার গোঙানিও।" এটি মুসনাদে ইবনুল জা'দ (২৭২৭), মুসান্নাফে ইবনে আবি শায়বাহ (৩৫৪১২), হান্নাদের 'আয-যুহদ' (৩৯৬), ইবনু আবুদ দুনিয়ার 'আস-সবর ওয়াস-সাওয়াব' (১৮৬) এবং আবু নুআইমের 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' (৫/ ১৮) গ্রন্থে লাইস থেকে বর্ণিত হয়েছে; তিনি বলেন: "আমি তালহা বিন মুসাররিফকে তার অসুস্থ থাকাকালে জানালাম যে, তাউস গোঙানি অপছন্দ করতেন। এরপর তালহাকে মৃত্যু পর্যন্ত আর কখনো গোঙাতে শোনা যায়নি।"
(২) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৭/ ২৯৯)।

‌ষষ্ঠদশ মজলিস(১)
ফেরেশতাদের আকৃতি পরিবর্তনের ক্ষমতা:
আল্লাহ জল্লা ওয়া আলা ফেরেশতাদেরকে তাদের নিজস্ব আকৃতি ব্যতীত অন্য আকৃতি ধারণ করার ক্ষমতা দান করেছেন। আল্লাহ জল্লা ওয়া আলা জিবরাঈলকে মারইয়ামের কাছে মানুষের আকৃতিতে প্রেরণ করেছিলেন, যেমনটি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর কিতাবে সূরা মারইয়ামে উল্লেখ করেছেন: "এবং আপনি এই কিতাবে মারইয়ামের কথা বর্ণনা করুন, যখন তিনি তাঁর পরিবার থেকে পৃথক হয়ে পূর্বদিকের এক স্থানে আশ্রয় নিলেন (১৬)। অতঃপর তিনি তাদের থেকে নিজেকে আড়াল করার জন্য পর্দা গ্রহণ করলেন। তখন আমি তাঁর কাছে আমার রূহকে (জিবরাঈলকে) প্রেরণ করলাম, সে তাঁর কাছে এক সুঠাম মানুষের আকৃতিতে আত্মপ্রকাশ করল (১৭)।" [মারইয়াম] আয়াতসমূহ।
অনুরূপভাবে আল্লাহ জল্লা ওয়া আলা তাঁর নবী ও খলীল ইবরাহীম আলাইহিস সালামের কাছে ফেরেশতাদের মানুষের আকৃতিতে প্রেরণ করেছিলেন। আল্লাহ জল্লা ওয়া আলা বলেন: "অবশ্যই আমার প্রেরিত ফেরেশতারা ইবরাহীমের কাছে সুসংবাদ নিয়ে এসেছিল। তারা বলল, ‘সালাম’। তিনিও বললেন, ‘সালাম’। অতঃপর তিনি বিলম্ব না করে একটি ভুনা বাছুর নিয়ে আসলেন (৬৯)।" [হূদ] আয়াতসমূহ।
ফেরেশতারা আল্লাহর নবী লূত আলাইহিস সালামের কাছে সুশ্রী চেহারার যুবকদের আকৃতিতে এসেছিলেন। লূত আলাইহিস সালাম তাদের কারণে সংকটে পড়লেন এবং তাঁর কওমের পক্ষ থেকে তাদের ব্যাপারে শঙ্কা বোধ করলেন; কারণ তারা ছিল এক মন্দ জাতি, তারা পাপাচার করত এবং সারা বিশ্বের মধ্যে পুরুষদের সাথে কামতৃপ্তি করত। আল্লাহ জল্লা ওয়া আলা বলেন: "যখন আমার প্রেরিত ফেরেশতারা লূতের কাছে আসল, তখন তাদের কারণে তিনি বিষণ্ণ হলেন এবং তাদের আগমনে তাঁর অন্তর সংকীর্ণ হয়ে গেল। আর তিনি বললেন, ‘আজকের দিনটি অত্যন্ত কঠিন’ (৭৭)।" [হূদ]। হাফেজ ইবনে কাসীর রহমাহুল্লাহ বলেন: "পরীক্ষা ও যাচাই করার উদ্দেশ্যে তারা তাদের সামনে সুশ্রী যুবকদের আকৃতিতে প্রকাশ পেয়েছিল, যতক্ষণ না লূতের কওমের বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয় এবং আল্লাহ তাদেরকে এক মহাপরাক্রমশালী ও শক্তিশালী সত্তার পাকড়াওয়ের মতো পাকড়াও করেন"(২)।
জিবরাঈল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যে আসতেন:
কখনও তিনি দাহইয়া বিন খলিফা আল-কালবী রাদিয়াল্লাহু আনহুর আকৃতিতে আসতেন—যেমনটি আমাদের সামনে আগে অতিক্রান্ত হয়েছে—যিনি ছিলেন একজন সুশ্রী সাহাবী।(৩) আবার কখনও তিনি অত্যন্ত সুন্দর চেহারার একজন মরুবাসী আরবের আকৃতিতে আসতেন, যার চুল ছিল কুচকুচে কালো, পোশাক ছিল ধবধবে সাদা এবং যার উপর সফরের কোনো চিহ্ন দেখা যেত না। যেমনটি সহীহ গ্রন্থে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: যখন...--------------------------------------------
(১) এটি ছিল ১৪৪১ হিজরি সনের ১২ই রমজান, মঙ্গলবার।
(২) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১/ ৯১), এবং দেখুন তাফসীরে ইবনে কাসীর (৪/ ৩৩৬)।
(৩) এই বরকতময় সিরিজের 'রাসূলগণের ওপর ঈমান' (২/ ৩৭) পরিচ্ছেদে যা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।

একদা আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় আমাদের সামনে একজন ব্যক্তি আবির্ভূত হলেন যার পোশাক ছিল ধবধবে সাদা এবং চুল ছিল মিশমিশে কালো, তাঁর ওপর সফরের কোনো চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল না ... হাদীসটি শেষ পর্যন্ত; এটি একটি অত্যন্ত সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ হাদীস। পরবর্তীতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাহাবায়ে কিরামকে অবহিত করেছিলেন যে, «তিনি ছিলেন জিবরীল, তিনি তোমাদের দীন শিক্ষা দিতে তোমাদের কাছে এসেছিলেন»(১)।
আমাদের মাতা আয়েশা (রাদিআল্লাহু আনহা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দিহ্ইয়া আল-কালবীর ঘোড়ার ঘাড়ের চুলের (মা’রাফাহ)(২) ওপর হাত রাখা অবস্থায় তাঁর সাথে কথা বলতে দেখেছিলেন। তিনি যখন এ সম্পর্কে নবীজিকে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি বললেন: «তিনি জিবরীল (আলাইহিস সালাম), তিনি তোমাকে সালাম জানিয়েছেন»(৩)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিরানব্বইজন মানুষকে হত্যাকারী ব্যক্তির কাহিনীতেও বর্ণনা করেছেন যে: সে যখন তাওবা করে হিজরত করছিল, তখন হিজরতের গন্তব্যস্থলের পথিমধ্যে তার মৃত্যু উপস্থিত হলো। হাদীসে তিনি বলেছেন: «তার ব্যাপারে রহমতের ফেরেশতারা ও আযাবের ফেরেশতারা বিতর্কে লিপ্ত হলো। তখন তারা মানুষের বেশে আসা একজন ফেরেশতাকে তাদের মধ্যে বিচারক নিযুক্ত করল।» রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: «অতঃপর একজন ফেরেশতা মানুষের আকৃতিতে তাদের কাছে এলেন, তারা তাঁকে তাদের মাঝে (ফয়সালাকারী) সাব্যস্ত করল। তিনি বললেন: তোমরা দুই ভূখণ্ডের মধ্যবর্তী দূরত্ব পরিমাপ করো।» হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে(৪)।

‌‌ফেরেশতাদের গতি:
একইভাবে সুন্নাহতে এমন কিছু বর্ণনা এসেছে যা তাদের গতির বিশালত্বের প্রমাণ দেয় এবং তারা অত্যন্ত দ্রুতগামী। ফেরেশতাদের গতি কল্পনাতীত; এমনকি কোনো প্রশ্নকারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তার প্রশ্ন শেষ করতে না করতেই জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আসমান থেকে জমিনে অবতরণ করতেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ওহী নিয়ে আসতেন। আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্ব কতটুকু তা কারো অজানা নয়। আসিম ইবনে আবিন নাজুদা, জির ইবনে হুবাইশ থেকে এবং তিনি ইবনে মাসঊদ (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «দুনিয়ার আসমান এবং তার পরবর্তী আসমানের মধ্যবর্তী দূরত্ব পাঁচশ বছরের পথ। অনুরূপভাবে প্রতিটি আসমানের মধ্যবর্তী দূরত্ব পাঁচশ বছরের পথ। সপ্তম আসমান ও কুরসীর মধ্যবর্তী দূরত্ব পাঁচশ বছরের পথ। কুরসী ও পানির মধ্যবর্তী দূরত্ব পাঁচশ বছরের পথ। আর আরশ পানির ওপর অবস্থিত এবং আল্লাহ তাআলা আরশের উপরে আছেন। তিনি জানেন--------------------------------------------
(১) পূর্বে এর উৎস উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) মা’রাফাহ: ঘোড়ার স্কন্ধদেশের কেশরের স্থান; আর উরুফ অর্থ ঘাড়ের চুল। দেখুন: আল-কামুস আল-মুহিত এবং আল-মুজাম আল-ওয়াসিত, (আ-রা-ফা) ধাতু।
(৩) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে (২৪৪৬২, ২৫১৩১) মুজালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি দুর্বল—তিনি শাবী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিআল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি ঘোড়ার ঘাড়ের চুলের ওপর হাত রাখা অবস্থায় একজনের সাথে কথা বলতে দেখলাম। আমি বললাম: আমি আপনাকে দিহ্ইয়া আল-কালবীর ঘোড়ার ঘাড়ের চুলের ওপর হাত রাখা অবস্থায় কথা বলতে দেখেছি। তিনি বললেন: «তুমি কি তাকে দেখেছ?» তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: «তিনি জিবরীল (আলাইহিস সালাম), তিনি তোমাকে সালাম দিচ্ছেন।» আয়েশা (রা) বললেন: তাঁর ওপরও আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। সাথী ও মেহমান হিসেবে আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন; তিনি কতই না চমৎকার সাথী এবং চমৎকার মেহমান। (দাখীল অর্থ: মেহমান)।
(৪) বুখারী (৩৪৭০) এবং মুসলিম (২৭৬), আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিআল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস থেকে।

তোমরা যে অবস্থায় আছো।»(১)

‌‌ফেরেশতাদের জ্ঞান:
মহান আল্লাহ আমাদের তাদের জ্ঞান সম্পর্কে অবহিত করেছেন এবং মহান আল্লাহ তাদের এমন জ্ঞান শিক্ষা দিয়েছেন যা তিনি তাদের প্রদান করেছেন। মহান আল্লাহ আদম (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনীতে বলেন: {আর তিনি আদমকে সকল জিনিসের নাম শিক্ষা দিলেন, তারপর সেগুলোকে ফেরেশতাদের সামনে উপস্থাপন করলেন এবং বললেন, 'তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে আমাকে এগুলোর নাম বলে দাও।' (৩১) তারা বলল, 'আপনি পবিত্র! আপনি আমাদের যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নেই।'} [সূরা আল-বাকারাহ]। অতএব, মানুষ বস্তুজগতকে চেনার এবং মহাবিশ্বের নিয়মাবলী আবিষ্কার করার ক্ষমতার দ্বারা বৈশিষ্ট্যমন্ডিত, আর ফেরেশতারা তা সরাসরি বিশ্বজগতের প্রতিপালক—যিনি অতি পবিত্র—তাঁর কাছ থেকে সরাসরি গ্রহণের মাধ্যমে জানতে পারেন। এজন্যই আমাদের রব—যিনি মহান—বলেন: {আর নিশ্চয়ই তোমাদের উপর তত্ত্বাবধায়কগণ নিয়োজিত আছেন, (১০) তারা সম্মানিত লেখকবৃন্দ, (১১) তোমরা যা করো তারা তা জানে। (১২)} [সূরা আল-ইনফিতার]।

‌‌উচ্চতর সভায় ফেরেশতাদের বিতর্ক:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের জানিয়েছেন যে, ফেরেশতারা উচ্চতর সভায় (মালা-উল আ'লা) বিতর্ক করে: অর্থাৎ তাদের রবের (যিনি মহান) ওহীর মধ্য থেকে যা তাদের নিকট অস্পষ্ট থাকে, সে বিষয়ে তারা একে অপরের সাথে আলোচনা করে। যেমনটি তিরমিযী ও আহমাদ মালেক বিন ইখামির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুয়ায বিন জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: একদিন ভোরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট ফজরের সালাতে আসতে বিলম্ব করলেন, এমনকি আমরা প্রায় সূর্যের কিনারা দেখার উপক্রম হলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দ্রুত বের হলেন, সালাতের জন্য একামত দেওয়া হলো এবং তিনি সালাত আদায় করলেন ও সালাত সংক্ষেপ করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, [তখন উচ্চস্বরে ডেকে] আমাদের বললেন: «তোমরা তোমাদের কাতারগুলোতে যেভাবে আছো সেভাবেই থাকো।» তারপর তিনি আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বসলেন এবং বললেন: «[শোনো], আজ সকালে কিসে আমাকে তোমাদের নিকট আসতে আটকে রেখেছিল তা আমি তোমাদের বলছি। আমি রাতে জেগেছি, [অজু করেছি] এবং আমার তকদিরে যতটুকু ছিল ততটুকু সালাত আদায় করেছি। এরপর সালাত অবস্থায় আমার তন্দ্রা এলো [এবং আমি গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন হলাম] (অবশেষে আমার ঘুম ভাঙল)। হঠাৎ আমি আমার রবকে সুন্দরতম আকৃতিতে দেখতে পেলাম। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! [আমি বললাম: হে আমার রব, আমি উপস্থিত!] তিনি বললেন: উচ্চতর সভার ফেরেশতারা কী নিয়ে বিতর্ক করছে তুমি কি জানো? আমি বললাম: হে আমার রব, আমি জানি না। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, উচ্চতর সভার ফেরেশতারা কী নিয়ে বিতর্ক করছে? আমি বললাম: হে আমার রব, আমি জানি না। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, উচ্চতর সভার ফেরেশতারা কী নিয়ে বিতর্ক করছে? আমি বললাম: হে আমার রব, আমি জানি না। এরপর আমি দেখলাম তিনি তাঁর হাতের তালু আমার দুই কাঁধের মাঝখানে রাখলেন, এমনকি আমি আমার বুকের মাঝে আল্লাহর আঙ্গুলের শীতলতা অনুভব করলাম। তখন আমার নিকট সবকিছু প্রকাশিত হয়ে গেল এবং আমি সব জানতে পারলাম। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! [আমি বললাম: হে আমার রব, আমি উপস্থিত!] তিনি বললেন: উচ্চতর সভার ফেরেশতারা কী নিয়ে বিতর্ক করছে? আমি বললাম: কাফফারা (পাপমোচনকারী কাজসমূহ) নিয়ে। তিনি বললেন: কাফফারা কী কী? আমি বললাম: পায়ে হেঁটে জামাতে সালাত আদায়ের জন্য যাওয়া, সালাতের পর মসজিদে বসে থাকা এবং কষ্টকর অবস্থায়ও পূর্ণাঙ্গভাবে অজু করা। তিনি বললেন: মর্যাদা বৃদ্ধিকারী কাজসমূহ কী কী? [অন্য বর্ণনায় আছে: তিনি বললেন: তারপর কী নিয়ে?] আমি বললাম: অন্নদান করা, নম্রভাবে কথা বলা এবং রাতে সালাত আদায় করা...--------------------------------------------
(১) হাসান হাদীস; দারেমী এটি 'আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' (৮১) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' (১/২৪৩) গ্রন্থে, তাবারানী 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৯/২০২) হাদিস নং (৮৯৮৭) এবং বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (৮৫১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

এবং মানুষ যখন ঘুমন্ত থাকে। তিনি (আল্লাহ) বললেন: 'প্রার্থনা করো।' আমি বললাম: 'হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ভালো কাজ করার, মন্দ কাজ বর্জন করার এবং মিসকিনদের ভালোবাসার তাওফিক প্রার্থনা করছি। আর আপনি যেন আমাকে ক্ষমা করেন ও আমার ওপর দয়া করেন। আর যখন আপনি কোনো কওমের মধ্যে ফিতনা বা বিপর্যয়ের ইচ্ছা করেন, তখন আমাকে ফিতনামুক্ত অবস্থায় মৃত্যু দান করবেন। আমি আপনার নিকট আপনার ভালোবাসা প্রার্থনা করছি, এবং যে ব্যক্তি আপনাকে ভালোবাসে তার ভালোবাসাও প্রার্থনা করছি, আর এমন আমলের ভালোবাসা প্রার্থনা করছি যা আমাকে আপনার ভালোবাসার নিকটবর্তী করে দেয়।' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'এটি সত্য, সুতরাং তোমরা এটি অধ্যয়ন করো এবং শিক্ষা লাভ করো।'(১)
আবু কিলাবা থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—যা ইমাম আহমাদ ও ইমাম তিরমিযীর কিতাবে রয়েছে—যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "গত রাতে আমার রব—যিনি মহিমান্বিত ও সুউচ্চ—আমার নিকট অতি সুন্দর আকৃতিতে আসলেন—আমি মনে করি এটি ঘুমের ঘোরে ছিল—অতঃপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনি কি জানেন উচ্চজগতের অধিবাসী ফেরেশতারা কী বিষয়ে বিতর্ক করছে? তিনি বলেন: আমি বললাম: না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: অতঃপর তিনি তাঁর হাত আমার দুই কাঁধের মাঝে রাখলেন, এমনকি আমি আমার দুই স্তনের—অথবা বললেন: কণ্ঠনালীর—মাঝে তাঁর শীতলতা অনুভব করলাম। ফলে আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে আমি সব জেনে নিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনি কি জানেন উচ্চজগতের ফেরেশতারা কী বিষয়ে বিতর্ক করছে? তিনি বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, তারা কাফফারা (পাপমোচনকারী আমল) এবং মর্যাদা বৃদ্ধি সম্পর্কে বিতর্ক করছে। তিনি বললেন: কাফফারা ও মর্যাদাগুলো কী কী? তিনি বললেন: নামাজের পর মসজিদে অবস্থান করা, জামাতে নামাজ পড়ার জন্য পায়ে হেঁটে যাওয়া এবং কষ্টকর অবস্থায় যথাযথভাবে ওযু করা। যে ব্যক্তি এমনটি করবে সে কল্যাণের সাথে জীবন যাপন করবে এবং কল্যাণের সাথে মৃত্যুবরণ করবে। আর সে তার পাপ থেকে ঐ দিনের মতো (পবিত্র) হয়ে যাবে যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল। আর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনি যখন নামাজ পড়বেন তখন বলবেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ভালো কাজ করার, মন্দ কাজ বর্জন করার এবং মিসকিনদের প্রতি ভালোবাসার প্রার্থনা করছি। আর যখন আপনি আপনার বান্দাদের মধ্যে ফিতনার ইচ্ছা করবেন, তখন আমাকে ফিতনামুক্ত অবস্থায় আপনার নিকট উঠিয়ে নেবেন। তিনি বললেন: আর মর্যাদাগুলো হলো: অন্নদান করা, সালামের প্রসার ঘটানো এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমন্ত থাকে তখন নামাজ পড়া।"(২)
এটি তাদের (ফেরেশতাদের) ইলম নিয়ে আলোচনা এবং পরস্পরের জিজ্ঞাসার প্রমাণ বহন করে।

‌‌ফেরেশতাদের কাতারবদ্ধ হওয়া:
একইভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কাতার সোজা করতেন তখন বলতেন: "তোমরা কি সেভাবে কাতারবদ্ধ হবে না যেভাবে ফেরেশতারা তাদের রবের নিকট কাতারবদ্ধ হয়?!" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! ফেরেশতারা তাদের রবের নিকট কীভাবে কাতারবদ্ধ হয়? তিনি বললেন: "তারা প্রথম কাতারগুলো পূর্ণ করে এবং কাতারে পরস্পরের সঙ্গে মিশে দাঁড়ায়।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।(৩)--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ (২২১০৯), পাঠবিন্যাস তার থেকে গৃহীত এবং সুনানে তিরমিযী, তাহকীক: শাকের (৩২৩৫); বন্ধনীযুক্ত অংশটুকু তিরমিযী থেকে নেওয়া। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস। আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈলকে (ইমাম বুখারী) এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস। এটি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের বর্ণনার চেয়ে বেশি সহীহ... ইত্যাদি। আলবানী একে ‘ইরওয়াইল গালীল’ (৩/১৪৮)-এ সহীহ বলেছেন।
(২) মুসনাদে আহমাদ (৩৪৮৪) এবং সুনানে তিরমিযী, তাহকীক: শাকের (৩২৩৩); আবু কিলাবা ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সরাসরি শোনেননি। তবে হাদীসটি অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সমর্থিত। এজন্য আলবানী ‘সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব’ (১৯৪)-এ বলেছেন: এটি ‘সহীহ লি-গাইরিহি’। আরও দেখুন: ইরওয়াইল গালীল ফী তাখরীজি আহাদীসি মানারিস সাবীল (৬৮৪)।
(৩) সহীহ মুসলিম (৪৩০), সামুরা ইবনে জুনদুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীস।

এটি প্রমাণ করে যে, ফেরেশতারা তাদের রবের—যিনি মহামহিম—ইবাদতে সুশৃঙ্খল।

‌‌ফেরেশতাদের নিষ্পাপ হওয়া (ইসমাত):
আমাদের রব—যিনি মহামহিম—আমাদেরকে ফেরেশতাদের অবস্থা সম্পর্কে অবহিত করেছেন যে, তারা নিষ্পাপ বান্দা। আল্লাহ—পবিত্র ও মহান—জাহান্নামের দায়িত্বে নিয়োজিত ফেরেশতাদের বর্ণনায় বলেছেন: "হে ঈমানদারগণ! তোমরা নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে রক্ষা করো সেই আগুন থেকে যার ইন্ধন হবে মানুষ ও পাথর, যাতে নিয়োজিত আছে কঠোর স্বভাব ও শক্তিশালী ফেরেশতাগণ।" এরপর তিনি তাদের গুণাবলি সম্পর্কে বলেছেন: "আল্লাহ তাদের যা আদেশ করেন তারা তা অমান্য করে না এবং তারা যা আদিষ্ট হয় তা-ই পালন করে।" [আত-তাহরীম: ৬] এবং তিনি—মহামহিম—আরও বলেছেন: "আর যারা তাঁর কাছে আছে তারা তাঁর ইবাদতে অহংকার করে না এবং ক্লান্তিও অনুভব করে না।" [আল-আম্বিয়া: ১৯]। অতএব আল্লাহ তাআলার বাণী: "তারা যা আদিষ্ট হয় তা-ই পালন করে"—এ বিষয়ে চিন্তা করুন; এটি আপনাকে নির্দেশ করে যে, তারা তাদের রব—যিনি মহামহিম—তাঁর অবাধ্য হয় না এবং তারা আল্লাহর আদেশের অনুগত।
কাযী ইয়ায (আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন) বলেছেন: মুসলিমগণ এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, ফেরেশতারা মুমিন ও মর্যাদাবান। মুসলিম ইমামগণ এ বিষয়ে একমত যে, তাদের মধ্যে যারা রাসুল, তাদের বিধান নবীদের বিধানের মতোই—নিষ্পাপ হওয়ার যে বিষয়গুলো আমরা উল্লেখ করেছি সেগুলোর ক্ষেত্রে। আর নবীদের হক আদায় এবং তাঁদের কাছে ওহী পৌঁছানোর ক্ষেত্রে তারা উম্মতদের মাঝে নবীদের অবস্থানের মতোই। তবে রাসুল নন এমন ফেরেশতাদের ব্যাপারে তারা ভিন্ন মত পোষণ করেছেন। একদল মনে করেন যে, তারা সকলেই গুনাহ থেকে নিষ্পাপ … , আবার অপর একটি দল মনে করেন যে এটি কেবল তাদের মধ্যে যারা রাসুল এবং নৈকট্যপ্রাপ্ত তাদের জন্য নির্দিষ্ট। তারা ইতিহাসবিদ এবং মুফাসসিরদের বর্ণিত কিছু বিষয় দিয়ে দলিল দিয়েছেন … তবে সঠিক মত হলো তারা সকলেই নিষ্পাপ এবং তাদের সুউচ্চ মর্যাদাকে এমন সব বিষয় থেকে পবিত্র রাখা যা তাদের সুমহান মর্যাদা ও অবস্থানকে ক্ষুণ্ণ করে … যারা সকল ফেরেশতার নিষ্পাপ হওয়াকে আবশ্যক মনে করেন না, তাদের দলিলের মধ্যে রয়েছে হারুত ও মারুতের ঘটনা এবং ইতিহাসবিদ ও মুফাসসিরদের বর্ণনাসমূহ … জেনে রাখুন—আল্লাহ আপনাকে সম্মানিত করুন—এই বর্ণনাগুলোর কোনটিই আল্লাহর রসূল (আল্লাহর রসূলের ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) থেকে সহীহ বা দুর্বল কোনো সূত্রেই বর্ণিত হয়নি। আর এটি এমন কোনো বিষয় নয় যা কিয়াস বা অনুমানের ভিত্তিতে গ্রহণ করা যায়। আর এ ব্যাপারে কুরআনে যা আছে, তার অর্থ নিয়ে মুফাসসিরদের মাঝে মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ এর যে অর্থ করেছেন তা অনেক সালাফ (পূর্বসূরিগণ) প্রত্যাখ্যান করেছেন, যা আমরা সামনে উল্লেখ করব। এই বর্ণনাগুলো মূলত ইয়াহুদিদের কিতাব এবং তাদের মনগড়া মিথ্যাচার … তারা আরও যা উল্লেখ করে তা হলো ইবলিসের ঘটনা যে, সে ফেরেশতাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং তাদের প্রধান ছিল এবং জান্নাতের কোষাধ্যক্ষদের একজন ছিল—ইত্যাদি যা তারা বর্ণনা করেছে … এটিও সর্বসম্মত বিষয় নয়, বরং অধিকাংশ আলিমই এটি অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন যে সে জিনের পিতা, যেমন আদম মানুষের পিতা … তারা বর্ণনায় আরও উল্লেখ করে যে, একদল ফেরেশতা আল্লাহর অবাধ্য হয়েছিল যার ফলে তাদের পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল এবং তাদের আদমকে সেজদা করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল কিন্তু তারা অস্বীকার করেছিল যার ফলে তাদের পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল, এরপর অন্যরাও একইভাবে, শেষ পর্যন্ত যারা সেজদা করেছিল আল্লাহ যাদের কথা উল্লেখ করেছেন ইবলিস ছাড়া।

এমন কিছু বর্ণনা যার কোনো ভিত্তি নেই, যা বিশুদ্ধ হাদিসসমূহ দ্বারা প্রত্যাখ্যাত, তাই এগুলো নিয়ে ব্যাপৃত হওয়া উচিত নয়। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। সমাপ্ত।(১)
ফেরেশতাদের আল্লাহভীতি ও তাঁর প্রতি তাঁদের শঙ্কা:
আমাদের রব তাঁর ফেরেশতাদের ইবাদত সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন—তিনি মহিমান্বিত ও উচ্চ—: {তারা তাদের রবকে ভয় করে, যিনি তাদের উপরে রয়েছেন এবং তারা তা-ই করে যা তাদের আদেশ করা হয়} [নাহল: ৫০]। এবং তিনি তাদের বর্ণনায় বলেছেন—তিনি মহিমান্বিত ও উচ্চ—: {এবং তারা তাঁর ভয়ে শঙ্কিত (২৮)} [আম্বিয়া]। সুতরাং তারা আল্লাহর ব্যাপারে অত্যন্ত ভীত। তিনি তাঁর সম্মানিত কিতাবে তাঁর আনুগত্য ও ইবাদতে তাদের সুউচ্চ মর্যাদা বর্ণনা করে বলেছেন: {তারা বলে, ‘দয়াময় (আল্লাহ) সন্তান গ্রহণ করেছেন।’ তিনি অত্যন্ত পবিত্র! বরং তারা তো সম্মানিত বান্দা (২৬) তারা তাঁর আগে বেড়ে কথা বলে না এবং তারা তাঁর আদেশ অনুসারেই কাজ করে (২৭)} [আম্বিয়া]।
সালমান আল-ফারসি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বিশুদ্ধভাবে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «কিয়ামতের দিন মিযান (দাঁড়িপাল্লা) স্থাপন করা হবে [তার দুটি পাল্লা থাকবে], যদি তাতে আসমানসমূহ ও জমিন [এবং তার মধ্যে যা কিছু আছে তা] রাখা হয়, তবে সেটি তার সংকুলান করবে। তখন ফেরেশতারা বলবে: হে আমাদের রব! আপনি এটি দিয়ে কার ওজন করবেন? তিনি বলবেন: আমার সৃষ্টির মধ্যে যার জন্য আমি চাই। [তিনি বলেন: আর সিরাত স্থাপন করা হবে, যা ক্ষুরধার তলোয়ারের মতো ধারালো হবে।] [তখন ফেরেশতারা বলবে: হে আমাদের রব! এর উপর দিয়ে আপনি কাকে পার করবেন? তিনি বলবেন: আমার সৃষ্টির মধ্যে যাকে আমি চাই।] তখন তারা—অর্থাৎ ফেরেশতারা—বলবে: [হে আমাদের রব!] আপনি অত্যন্ত পবিত্র! আমরা আপনার যথাযথ ইবাদত করতে পারিনি»(২)--------------------------------------------
(১) আশ-শিফা বিতারিফি হুকুকিল মুস্তাফা - এবং হাশিয়াশ শুমুন্নি (২/ ১৭৪)
(২) এটি সহিহ; আল-মারওয়াযি এটি ইবনুল মুবারকের 'যাওয়াইদুজ যুহদ' (১৩৫৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - এবং তার সূত্রে আল-আজুরি 'আশ-শারিয়াহ' (৮৯৫) গ্রন্থে - এবং ইয়াহইয়া বিন সালাম তাঁর তাফসিরে (১/ ৩১৮), আসাদ বিন মুসা 'আয-যুহদ' (৬৬) গ্রন্থে, ইবনুল আরাবি 'আল-মুজাম' (১৮২৭) গ্রন্থে, আল-আজুরি 'আশ-শারিয়াহ' (৮৯৪) গ্রন্থে এবং আল-লালকাই 'শারহু উসুলিল ইতিকাদ আহলিস সুন্নাহ' (২২০৮, ২২২১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (৩৪১৯৫) গ্রন্থে "সিরাতের বর্ণনা" অংশটি বর্ণনা করেছেন এবং আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (৮৭৯) গ্রন্থে মুসাইয়িব বিন যুহাইর সূত্রে হুদবাহ বিন খালিদ থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি সালমান (রা.) সূত্রে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি সহিহ হাদিস।" শায়খ আলবানি এর ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন: এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে, কারণ হুদবাহ বিন খালিদ মুসলিমের উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত হলেও, তাঁর থেকে বর্ণনাকারী মুসাইয়িব বিন যুহাইরকে কেউ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন বলে আমি দেখিনি। আল-খাতিব (১৩/ ১৪৯) তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর উপনাম আবু মুসলিম আত-তাজির বলেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে তাঁর থেকে একদল রাবি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ২৮৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তবে তিনি তাঁর ব্যাপারে কোনো সমালোচনা (জারহ) বা প্রশংসা (তাদিল) উল্লেখ করেননি। আল-আজুরি এটি 'আশ-শারিয়াহ' (৩৮২) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ বিন মুয়ায থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট এটি সালমানের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ বিশুদ্ধ এবং এটি মারফু-এর হুকুমে গণ্য, কারণ এটি নিজস্ব রায়ের ভিত্তিতে বলা সম্ভব নয়। সমাপ্ত। আমি (লেখক) বলছি: মুয়ায—যিনি আল-আম্বারি—এর মাওকুফ বর্ণনার ক্ষেত্রে অন্যরাও অনুসরণ করেছেন; আসাদ বিন মুসা 'আয-যুহদ' গ্রন্থে, হাসান বিন মুসা—ইবনে আবি শাইবাহর নিকট—আবু নাসর আত-তাম্মার—ইবনু আবিত দুনইয়ার নিকট যেমনটি 'আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া' (২০/ ১১০) গ্রন্থে রয়েছে—এবং আল-লালকাই 'শারহু উসুলিল ইতিকাদ' গ্রন্থে; এবং আসওয়াদ বিন আমির—ইবনুল আরাবির নিকট—তাঁরা সবাই (আসাদ, হাসান বিন মুসা, আত-তাম্মার এবং আসওয়াদ) হাম্মাদ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি মারফু-এর হুকুমে গণ্য যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, দেখুন: সিলসিলাতুস সহিহাহ (৯৪১)। মূল পাঠ মারওয়াযির এবং বর্ধিত অংশগুলো লালকাইয়ের, আর তাঁর সাথে ইবনুল আরাবি দ্বিতীয়, তৃতীয় ও পঞ্চম অংশে এবং আল-আজুরি দ্বিতীয় ও পঞ্চম অংশে রয়েছেন।

ইবনু বাত্তাহর 'আল-ইবানাহ' গ্রন্থে হাসান সনদে আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি মদীনার আমির মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে বর্ণনা করেন: «আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদেরকে তাঁর ইবাদতের জন্য বিভিন্ন শ্রেণিতে সৃষ্টি করেছেন। তাঁদের মধ্যে একদল ফেরেশতা সৃষ্টির দিন থেকে কিয়ামত পর্যন্ত সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান রয়েছেন। একদল ফেরেশতা সৃষ্টির দিন থেকে কিয়ামত পর্যন্ত অত্যন্ত বিনয়ের সাথে রুকুতে রত আছেন। আরেক দল ফেরেশতা সৃষ্টির দিন থেকে কিয়ামত পর্যন্ত সিজদাবনত অবস্থায় আছেন। যখন কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে এবং আল্লাহ তাআলা তাঁদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন এবং তাঁরা আল্লাহর মহান চেহারার দিকে তাকাবেন, তখন তাঁরা বলবেন: "আপনি পবিত্র! আমরা আপনার যথাযোগ্য ইবাদত করতে পারিনি।"»(১)
জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মেরাজের রাতে আমি ঊর্ধ্বজগত অতিক্রম করার সময় জিবরাঈলকে মহান আল্লাহর ভয়ে জরাজীর্ণ পশমি কাপড়ের মতো দেখতে পেলাম।»(২) আর 'হিলস' হলো উটের পিঠে জিনের নিচে রাখা গদি বা কাপড়।(৩).

‌‌ফেরেশতাদের তসবিহ পাঠ ও আল্লাহর যিকির:
শরীয়তের দলীলসমূহে ফেরেশতাদের ইবাদত এবং তাঁদের মহান রবের বন্দেগির কিছু বিবরণ এসেছে। তার মধ্যে একটি হলো: তসবিহ ও যিকির। আমাদের রব মহান আল্লাহ বলেন: {যারা আরশ বহন করে এবং যারা তার চারপাশে আছে, তারা তাদের রবের সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করে} [গাফির: ৭]। আল্লাহ আরও বলেন: {এমন কিছু নেই যা তাঁর সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করে না, কিন্তু তোমরা তাদের তসবিহ বুঝতে পারো না} [আল-ইসরা: ৪৪]। আমাদের রব আমাদের জানিয়েছেন যে, ফেরেশতাদের তসবিহ পাঠ রাত-দিন নিরবচ্ছিন্নভাবে চলতে থাকে, তা কখনো বন্ধ হয় না। মহান আল্লাহ বলেন: {তারা রাত-দিন তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করে, তারা ক্লান্ত হয় না} [আল-আম্বিয়া: ২০]।
তাদের অধিক পরিমানে তসবিহ পাঠের কারণে প্রকৃতপক্ষে তারাই হলো তসবিহ পাঠকারী। আল্লাহ তাঁদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেন যে তাঁরা বলেছেন: {আর আমরাই তো সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান এবং আমরাই তো পবিত্রতা ঘোষণাকারী} [আস-সাফফাত: ১৬৫-১৬৬]। আর এটি তাঁদের অধিক পরিমানে তসবিহ পাঠ এবং তাঁদের মহান রবের প্রশংসার কারণেই; কেননা তাঁরা তাঁদের রবের জন্য দণ্ডায়মান থাকেন, রুকু করেন এবং সিজদা করেন।
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «দুনিয়ার আসমানে একটি পায়ের সমপরিমাণ জায়গাও নেই...--------------------------------------------
(১) এটি ইবনু বাত্তাহ 'আল-ইবানাহ আল-কুবরা' (৩৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'কিতাবুর রুইয়াহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি সুয়ূতী 'আল-হাবায়িক ফি আখবারিল মালায়িক' (১৪৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তাঁর সূত্র ধরে ইবনু আসাকির 'তারিখে দিমাশক' (৯/২৯৬) এবং ইবনুল আদীয়ম 'বুগইয়াতুত তালাব ফি তারিখি হালাব' (৪/২০২৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান। এটি বুখারীর 'আত-তারীখুল কাবীর' (২/৮, মুয়াল্লিমী ইয়ামানী সম্পাদিত) গ্রন্থে সংক্ষেপে এসেছে। তাঁর সূত্র ধরে খতীব 'তালখীসুল মুতাশাবিহ ফিত রাসম' (২/৮৪৯) এবং ইবনু আসাকির 'তারিখে দিমাশক' (৯/২৯৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি ইবনু আবী আদ-দুনিয়া 'আর-রিক্কাহ ওয়াল বুকা' (৪১৪), ইবনু আবী আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৬২১), তাবারানী 'আল-আওসাত' (৪৬৭৯), কিওয়ামুস সুন্নাহ 'আল-হুজ্জাহ' (২৪৮) এবং ইবনু মারদুওয়াইহ (যেমনটি আদ-দুররুল মানসুর (৫/২১৬)-এ রয়েছে) বর্ণনা করেছেন। আলবানী এটি 'আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ' (নং ২২৮৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(৩) দেখুন: খলীল বিন আহমদের 'কিতাবুল আইন' (৩/১৪২) এবং আজহারীর 'তহযীবুল লুগাহ' (৪/১৮১)।

...এমন কোনো স্থান নেই যেখানে একজন ফেরেশতা সিজদাবনত বা দণ্ডায়মান অবস্থায় নেই। আর এটাই ফেরেশতাদের কথা: {আমাদের প্রত্যেকেরই নির্দিষ্ট স্থান রয়েছে (১৬৪) আর আমরা অবশ্যই সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান (১৬৫) এবং আমরা অবশ্যই মহিমা ঘোষণাকারী (১৬৬)} [আস-সাফফাত]। মারওয়াযী এটি বর্ণনা করেছেন।(১)
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আকাশমণ্ডলীর মধ্যে এমন এক আকাশ রয়েছে যার এক বিঘত পরিমাণ জায়গাও খালি নেই যেখানে কোনো ফেরেশতার কপাল অথবা তার দুই পা দণ্ডায়মান বা সিজদাবনত অবস্থায় নেই।’ অতঃপর আবদুল্লাহ তিলাওয়াত করলেন: {আর আমরা অবশ্যই সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান (১৬৫) এবং আমরা অবশ্যই মহিমা ঘোষণাকারী (১৬৬)} [আস-সাফফাত]। এটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর তাফসীরে এবং মারওয়াযী বর্ণনা করেছেন। এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি), তবে হুকমান মারফু (রাসূলের বাণীর মর্যাদাসম্পন্ন)।(২)
মারওয়াযী জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «সাত আসমানের এমন কোনো জায়গা নেই যেখানে কোনো ফেরেশতা দণ্ডায়মান বা রুকূ’রত বা সিজদাবনত অবস্থায় নেই।’(৩)
যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসমানে বায়তুল মামুর সম্পর্কে আলোচনা করেন, তখন তিনি বলেন: «প্রতিদিন সত্তর হাজার ফেরেশতা এতে প্রবেশ করেন, অতঃপর তারা আর কখনো সেখানে ফিরে আসেন না।’(৪) আর বায়তুল মামুর হলো ফেরেশতাদের জন্য তেমনি, যেমন জমিনে কাবা রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমনটি সংবাদ দিয়েছেন, তা কাবার ঠিক বরাবর উপরে অবস্থিত। সুতরাং এটি কাবার সমান্তরালে অবস্থিত এবং তারা আসমানে বায়তুল মামুরে হজ পালন করেন।
পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: « ... কিন্তু আমাদের রব তাবারাকা ওয়া তায়ালা, যাঁর নাম বরকতময়, যখন কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন, তখন আরশ বহনকারী ফেরেশতারা তাসবীহ পাঠ করেন। এরপর তাদের নিকটবর্তী আসমানবাসীরা তাসবীহ পাঠ করেন, এভাবে তাসবীহ পাঠের এই সিলসিলা দুনিয়ার আসমান পর্যন্ত পৌঁছে যায়। অতঃপর আরশ বহনকারীদের নিকটবর্তী ফেরেশতারা আরশ বহনকারীদের জিজ্ঞাসা করেন: তোমাদের রব কী বলেছেন? তখন তারা তাদের বলে দেন তিনি কী বলেছেন ... (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)»(৫)
সহীহ মুসলিমে আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: শ্রেষ্ঠ বাণী কোনটি? তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী বিরচিত ‘তাযীমু কাদরিস সালাহ’ (২৫৩), আবুশ শায়খ আল-আসফাহানী বিরচিত ‘আল-আযামাহ’ (৫০৮), আদ-দুলাবী বিরচিত ‘আল-কুনা ওয়াল আসমা’ (১৮২৪)। আলবানী ‘সিলসিলাতুস সহীহাহ’ (১০৫৯)-তে এটিকে সহীহ বলেছেন।
(২) তাফসীরে আবদুর রাজ্জাক (২৫৬৫), মারওয়াযী বিরচিত ‘তাযীমু কাদরিস সালাহ’ (২৫৪), এবং বায়হাকী বিরচিত ‘শুআবুল ঈমান’ (১৫৭)। আলবানী ‘সিলসিলাতুস সহীহাহ’ (১০৫৯)-তে এটিকে সহীহ বলেছেন।
(৩) ‘তাযীমু কাদরিস সালাহ’ (২৫৯) এবং এর সনদ সহীহ। তাবারানী ‘আল-মু’জামুল আওসাত’ (৩৫৬৮) এবং ‘আল-মু’জামুল কাবীর’ (২/১৮৪/১৭৫১)-এ এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তার সূত্রে আবু নুয়াইম ‘মা’রিফাতুস সাহাবাহ’ (১৪০৩)-তে এটি মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং বর্ধিত অংশটি হলো: «...অতঃপর যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তারা সকলে বলবে: আপনি অতি পবিত্র, আমরা আপনার যথাযথ ইবাদত করতে পারিনি, তবে আমরা আপনার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করিনি।’ এর সনদ দুর্বল।
(৪) পনেরোতম মজলিসে এর তাখরীজ অতিবাহিত হয়েছে।
(৫) আরশ বহনকারী ফেরেশতাদের আলোচনায় এটি অতিবাহিত হয়েছে।

«যা আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদের জন্য বা তাঁর বান্দাদের জন্য মনোনীত করেছেন: সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি (আল্লাহ অতি পবিত্র এবং সকল প্রশংসা তাঁরই)»(১)

‌‌ফেরেশতাদের আমীন বলা:
মালেক বর্ণনা করেছেন আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «যখন তোমাদের কেউ 'আমীন' বলে এবং আকাশের ফেরেশতারাও 'আমীন' বলে, অতঃপর একজনের কথা অন্যজনের কথার সাথে মিলে যায়, তখন তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়» মুত্তাফাকুন আলাইহি(২)। হাফেজ ইবনে রজব বলেন: হাদীসটি তার বাহ্যিক অর্থের ওপরই বহাল, আর তা হলো আকাশের ফেরেশতারা জমিনে সালাত আদায়কারীদের সূরা ফাতিহা পাঠের ওপর আমীন বলেন। (সমাপ্ত)(৩)
মালেক আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তাঁরা উভয়ে তাঁকে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে জানিয়েছেন যে: নবী (সা.) বলেছেন: «যখন ইমাম আমীন বলেন, তখন তোমরাও আমীন বলো। কেননা যার আমীন বলা ফেরেশতাদের আমীন বলার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে» মুত্তাফাকুন আলাইহি(৪)। বুখারীর এক বর্ণনায় রয়েছে: «যখন ক্বারী আমীন বলেন, তখন তোমরাও আমীন বলো। কারণ ফেরেশতারা আমীন বলেন। সুতরাং যার আমীন বলা ফেরেশতাদের আমীন বলার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে»(৫)
মালেক আরও বর্ণনা করেছেন সুমাই থেকে, যিনি আবু বকরের মুক্তদাস, তিনি আবু সালেহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «ইমাম যখন বলেন: {গাইরিল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালাদ-দাল্লীন (৭)} [ফাতিহা], তখন তোমরা বলো: আমীন। কেননা যার কথা ফেরেশতাদের কথার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে» বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন(৬)
সহীহ মুসলিমে আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে রয়েছে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছেন: «একজন মুসলিম ব্যক্তির তার ভাইয়ের জন্য দোয়া...--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম (২৭৩১)
(২) মুওয়াত্তা মালেক, তাহকীক আবদুল বাকী (১/ ৮৮) নম্বর (৪৬) এবং তাঁর সূত্রে বুখারী (৭৮১) ও মুসলিম (৪১০/ ৭৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনে রজবের ফাতহুল বারী (৭/ ১০২)।
(৪) মুওয়াত্তা মালেক, তাহকীক আবদুল বাকী (১/ ৮৭) নম্বর (৪৫) এবং তাঁর সূত্রে বুখারী (৭৮০) ও মুসলিম (৪১০/ ৭২) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) সহীহ বুখারী (৬৪০২)
(৬) মুওয়াত্তা মালেক, তাহকীক আবদুল বাকী (১/ ৮৭) নম্বর (৪৫) এবং তাঁর সূত্রে বুখারী (৭৮২) এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম এটি সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: «যখন ক্বারী {গাইরিল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালাদ-দাল্লীন (৭)} [ফাতিহা: ৭] বলেন, তখন তাঁর পেছনের ব্যক্তিরা বলে: আমীন। ফলে যার কথা আসমানবাসীদের কথার সাথে মিলে যায়, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়»।

(অনুপস্থিতিতে কৃত দোয়া) কবুল করা হয়। তাঁর মাথার কাছে একজন নিয়োজিত ফেরেশতা থাকেন; যখনই তিনি তাঁর ভাইয়ের জন্য কল্যাণের দোয়া করেন, তখন সেই নিয়োজিত ফেরেশতা বলেন: আমিন, এবং তোমার জন্যও অনুরূপ হোক।(১).

‌‌ফেরেশতাদের বাণী 'হে আল্লাহ, আমাদের রব, সকল প্রশংসা আপনারই':
মালিক বর্ণনা করেছেন সুমায়্যি থেকে, তিনি আবু সালেহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «যখন ইমাম ‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদা’ বলেন, তখন তোমরা বলো: ‘আল্লাহুম্মা রব্বানা লাকাল হামদ’ (হে আল্লাহ, আমাদের রব, সকল প্রশংসা আপনারই)। কেননা, যার কথা ফেরেশতাদের কথার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে» মুত্তাফাকুন আলাইহি(২)

‌‌ফেরেশতাদের ওপর অর্পিত দায়িত্ব পালনে তাঁদের আনুগত্য:
অনুরূপভাবে, ফেরেশতারা তাঁদের রবের ইবাদতে কতটা মগ্ন এবং তাঁদের ওপর অর্পিত প্রতিটি কাজে তাঁরা যে দ্রুত সাড়া দেন, সে বিষয়েও দলিল বা প্রমাণাদি এসেছে। যেমনটি সহিহ মুসলিমের আনাস (রা.) বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, নবী (সা.) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন আমি জান্নাতের দরজায় এসে তা খোলার আবেদন করব। তখন জান্নাতের রক্ষী (ফেরেশতা) জিজ্ঞেস করবেন: আপনি কে? আমি বলব: মুহাম্মদ। তখন তিনি বলবেন: আপনার ব্যাপারেই আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আপনার আগে আমি আর কারো জন্য দরজা না খুলি»(৩) সুতরাং তাঁরা তাঁদের রবের পরম অনুগত এবং তাঁদের কার্যাবলীতে অত্যন্ত সুশৃঙ্খল (আলাইহিমুস সালাম)।

‌‌আদম (আলাইহিস সালাম)-এর সৃষ্টির বিষয়ে ফেরেশতাদের মহান আল্লাহর সাথে কথোপকথন:
ফেরেশতাদের সংবাদসমূহের মধ্যে একটি হলো যা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা আদম (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনীতে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তাঁদের রবের সাথে কথোপকথন করেছিলেন এবং মানুষের সৃষ্টির রহস্য সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: {স্মরণ করো, যখন তোমার রব ফেরেশতাদের বলেছিলেন: নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন খলিফা সৃষ্টি করতে যাচ্ছি। তারা বলেছিল: আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে? অথচ আমরা আপনার প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করি এবং আপনার মহিমা বর্ণনা করি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি যা জানি, তোমরা তা জানো না (৩০)} [সূরা আল-বাকারাহ]
তাঁদের রবের সাথে এই কথোপকথন আল্লাহর নিকট তাঁদের সুউচ্চ মর্যাদাকেই প্রমাণ করে।
আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টি করলেন এবং তাঁর জ্ঞানের মাধ্যমে ফেরেশতাদের নিকট তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব স্পষ্ট করলেন, আর তাঁদেরকে তাঁকে সিজদা করার নির্দেশ দিলেন, তখন তাঁরা তাঁদের রবের আনুগত্য করলেন। {তখন সকল ফেরেশতাই একত্রে সিজদা করল (৭৩) ইবলিস ব্যতীত; সে অহংকার করল এবং কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হলো (৭৪)} [সূরা সোয়াদ]।

‌‌আদম (আলাইহিস সালাম)-এর ইন্তেকালের পর ফেরেশতাদের তাঁকে গোসল দেওয়া:
সুন্নাহতে বর্ণিত ফেরেশতাদের কার্যাবলীর মধ্যে একটি হলো, আদম (আলাইহিস সালাম) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁরা তাঁকে গোসল দেওয়ার দায়িত্ব পালন করেছিলেন। মুজামুত তাবারানিতে উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: «যখন আদমের মৃত্যু হলো, তখন ফেরেশতারা তাঁকে গোসল করালেন...--------------------------------------------
(১) সহিহ মুসলিম (২৭৩৩)।
(২) মুয়াত্তায়ে মালিক, ত. আব্দুল বাকি (১/ ৮৮) নং (৪৭) এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৭৯৬, ৩২২৮) ও মুসলিম (৪০৯)।
(৩) মুসলিম (১৫৭)।

ফেরেশতারা বিজোড় সংখ্যকবার পানি দ্বারা (তাঁকে গোসল করালেন) এবং তাঁর জন্য লাহাদ কবর খনন করা হলো। তাঁরা বললেন: "এটিই আদম ও তাঁর সন্তানদের জন্য সুন্নাত।"(১)
উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "যখন আদমের (আলাইহিস সালাম) মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তিনি তাঁর সন্তানদের বললেন: 'হে আমার সন্তানেরা! আমি জান্নাতের ফলের আকাঙ্ক্ষা করছি।' তারা তা খুঁজতে বের হলো। পথিমধ্যে ফেরেশতাদের সাথে তাদের সাক্ষাৎ হলো, যাঁদের সাথে ছিল তাঁর কাফন ও সুগন্ধি এবং কুড়াল, কোদাল ও ঝুড়ি। ফেরেশতারা তাদের বললেন: 'হে বনী আদম! তোমরা কী চাচ্ছ এবং কী খুঁজছ? অথবা তোমরা কী চাচ্ছ এবং কোথায় যাচ্ছ?' তারা বলল: 'আমাদের পিতা অসুস্থ, তিনি জান্নাতের ফলের আকাঙ্ক্ষা করেছেন।' ফেরেশতারা তাদের বললেন: 'তোমরা ফিরে যাও, তোমাদের পিতার নির্ধারিত সময় পূর্ণ হয়ে গেছে।' তারা ফিরে এলেন। হাওয়া (আলাইহাস সালাম) যখন তাঁদের দেখলেন, তিনি তাঁদের চিনতে পারলেন এবং আদমের (আলাইহিস সালাম) কাছে আশ্রয় চাইলেন। তখন আদম বললেন: 'তুমি আমার থেকে সরে যাও, কারণ তোমার কারণেই তো আমি (এই অবস্থায়) উপনীত হয়েছি। আমার এবং আমার বরকতময় ও সুমহান রবের ফেরেশতাদের মাঝে বাধা হয়ে থেকো না।' এরপর তাঁরা তাঁর রূহ কবজ করলেন, তাঁকে গোসল করালেন, কাফন পরালেন, সুগন্ধি মাখালেন, তাঁর জন্য কবর খুঁড়লেন ও লাহাদ তৈরি করলেন। তাঁরা তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন, এরপর কবরে প্রবেশ করে তাঁকে সেখানে রাখলেন এবং তাঁর উপর কাঁচা ইট স্থাপন করলেন। তারপর তাঁরা কবর থেকে বেরিয়ে এলেন এবং মাটি চাপা দিলেন। এরপর তাঁরা বললেন: 'হে বনী আদম! এটিই তোমাদের পদ্ধতি (সুন্নাত)।'"(২)

‌‌হানজালা ইবনে আবি আমির (রা.)-কে ফেরেশতাদের গোসল করানো-:
সাহাবীদের মধ্যে এমন একজন সাহাবী ছিলেন যাঁকে আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- এই বলে সম্মানিত করেছেন যে, ফেরেশতারা তাঁকে গোসল করিয়েছিলেন। তিনি হলেন হানজালা ইবনে আবি আমির (রা.), যিনি 'আল-গাসীল' (ধৌতকৃত ব্যক্তি) নামে প্রসিদ্ধ। তিনি উহুদের যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের বললেন: "তোমাদের সঙ্গীকে ফেরেশতারা গোসল করাচ্ছেন।" তাঁরা তাঁর স্ত্রীর কাছে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "যুদ্ধক্ষেত্রে বের হওয়ার আহ্বান শুনে তিনি অপবিত্র (জানাবাত) অবস্থায় বেরিয়ে গিয়েছিলেন।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "একই কারণে ফেরেশতারা তাঁকে গোসল করিয়েছেন।"(৩)

‌‌ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে ফেরেশতাদের অবতরণ-:
সহীহ মুসলিম-এ নাওয়াস ইবনে সামআন আল-কিলাবি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন সকালে দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তিনি তার বিষয়টি কখনো তুচ্ছ করে আবার কখনো গুরুত্বের সাথে তুলে ধরলেন, এমনকি আমাদের মনে হলো সে যেন খেজুর বাগানের কোনো এক কোণে রয়েছে... এরপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করলেন যাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "...সে (দাজ্জাল) এই অবস্থায় থাকাকালীন আল্লাহ মাসীহ ইবনে মারিয়ামকে পাঠাবেন। তিনি দামেস্কের পূর্ব প্রান্তে সাদা মিনারের কাছে জাফরান রঙে রঞ্জিত দুটি পোশাক পরিহিত অবস্থায় অবতরণ করবেন, এমতাবস্থায় যে তিনি দুইজন ফেরেশতার ডানার উপর তাঁর হাতের তালু রেখে থাকবেন..."--------------------------------------------
(১) তাবারানি ফিল আওসাত (৮২৬১, ৯২৫৯) এবং হাকিম (৪০০৪); তিনি একে সহীহ বলেছেন। আলবানীও 'সিলসিলাতুদ দায়িফাহ' (৬/ ৪০৬)-তে তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
(২) আবদুল্লাহ তাঁর পিতার মুসনাদের অতিরিক্ত অংশে বর্ণনা করেছেন (৩৫/ ১৬২), হাদীস নং (২১২৪০)। তাঁর মাধ্যমে দিয়া আল-মাকদিসি আল-মুখতারা-তে (৪/ ১৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী 'সিলসিলাতুদ দায়িফাহ' (৬/ ৪০৫)-তে একে সহীহ বলেছেন।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান (৭০২৫), হাকিম (৪৯১৭) এবং বায়হাকি তাঁর সুনানে (৬৬০৫), আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস থেকে।

হাদিস(১)

‌‌মুমিনের প্রতি ফেরেশতাদের ভালোবাসা:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন জিবরাঈলকে ডাকেন এবং বলেন: আমি অমুককে ভালোবাসি, সুতরাং তুমিও তাকে ভালোবাসো। তিনি বলেন: তখন জিবরাঈল তাকে ভালোবাসেন। এরপর তিনি আকাশে ঘোষণা করে বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ অমুককে ভালোবাসেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ভালোবাসো। তখন আকাশের অধিবাসীরা তাকে ভালোবাসে...»(২)।
অতএব হে মুমিন, এই বরকতময় মাখলুকাতের ভালোবাসা এবং মহান আল্লাহর আনুগত্যে তোমার অবিচল থাকার জন্য তোমার প্রতি অভিনন্দন।

‌‌মুমিনকে ফেরেশতাদের সঠিক পথে পরিচালনা:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ফেরেশতারা মুমিন বান্দাকে সঠিক পথে পরিচালিত ও সুদৃঢ় করেন; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসসানের জন্য দোয়া করতেন এবং বলতেন: «হে আল্লাহ, আপনি তাকে রুহুল কুদুস (পবিত্র আত্মা) দ্বারা সাহায্য করুন»(৩) অর্থাৎ জিবরাঈল; তথা: তার মাধ্যমে তাকে সঠিক পথে পরিচালিত ও সুদৃঢ় করুন।
মুসনাদে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কোনো ব্যক্তি যখন (তার বাড়ি থেকে) বের হয়, তখন তার দরজায় দুটি পতাকা থাকে: একটি পতাকা ফেরেশতার হাতে এবং অন্য পতাকাটি শয়তানের হাতে। যদি সে আল্লাহর পছন্দনীয় কোনো কাজের উদ্দেশ্যে বের হয়, তবে ফেরেশতা তার পতাকা নিয়ে তার অনুসরণ করেন এবং সে বাড়ি ফেরা পর্যন্ত ফেরেশতার পতাকাতলে থাকে। আর যদি সে আল্লাহর অসন্তুষ্টির কোনো কাজের উদ্দেশ্যে বের হয়, তবে শয়তান তার পতাকা নিয়ে তার অনুসরণ করে এবং সে বাড়ি ফেরা পর্যন্ত শয়তানের পতাকাতলে থাকে»(৪)।
ইবনু আবি আসিমের আল-আহাদ ওয়াল মাসানি গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মায়সাম বর্ণনা করেছেন—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী ছিলেন—তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, «নিশ্চয়ই ফেরেশতা তার পতাকা নিয়ে ঐ ব্যক্তির সাথে ভোরে বের হন যে সর্বপ্রথম মসজিদে যায় এবং সে ফিরে না আসা পর্যন্ত তিনি তার সাথেই থাকেন এবং তা নিয়ে তার ঘরে প্রবেশ করেন। আর শয়তান তার পতাকা নিয়ে ঐ ব্যক্তির সাথে ভোরে বের হয় যে সর্বপ্রথম বাজারের উদ্দেশ্যে বের হয় এবং সে ফিরে না আসা পর্যন্ত সে তার সাথেই থাকে এবং তা নিয়ে তার ঘরে প্রবেশ করে»(৫)
সুনানে তিরমিযীতে ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি ইসহাক ইবনু আবি তালহা থেকে এবং তিনি আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি বলে—অর্থাৎ যখন সে তার বাড়ি থেকে বের হয়—: আল্লাহর নামে, আমি আল্লাহর ওপর ভরসা করলাম...»--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম (২৯৩৭)
(২) বুখারী (৩২০৯) ও মুসলিম (২৬৩৭) এবং শব্দবিন্যাস আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে গৃহীত।
(৩) বুখারী (৩২১২) ও মুসলিম (২৪৮৫), আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদীস।
(৪) মুসনাদে আহমাদ (৮২৮৬) এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী একে আল-জামি আস-সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস-সহীহাইন (৪৯৯) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন।
(৫) ইবনু আবি আসিমের আল-আহাদ ওয়াল মাসানি (২৭১৫) এবং তার সূত্রে আবু নুআইম মারিফাতুস সাহাবা (৬৩৫৪) গ্রন্থে। আল-হাফিজ আল-ইসাবাহ (তাহকীক হিজর ১০/৩৫৮) গ্রন্থে এর সনদকে সহীহ বলেছেন এবং আলবানী সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব (৪২২) গ্রন্থে তার সাথে একমত হয়েছেন।

...আল্লাহর নামে, আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই, তাকে বলা হয়: তোমার জন্য যথেষ্ট হয়েছে, তোমাকে রক্ষা করা হয়েছে এবং শয়তান তার থেকে দূরে সরে যায়।(১)

‌‌নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর ফেরেশতাদের সালাত-:
মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয় আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর ওপর সালাত পাঠ করেন} [আল-আহজাব: ৫৬]।
ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবুল আলিয়াহ বলেছেন: «আল্লাহর সালাত হলো ফেরেশতাদের নিকট তাঁর প্রশংসা করা এবং ফেরেশতাদের সালাত হলো দোয়া করা।» ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: «ইউসাল্লুনা» অর্থ তারা বরকত কামনা করেন।(২).
হাফেজ ইবনে কাসীর তাঁর তাফসীরে বলেন: বুখারী তাঁদের উভয়ের পক্ষ থেকে এভাবেই সনদহীনভাবে এটি উল্লেখ করেছেন। আবু জাফর আর-রাযী এটি রাবী বিন আনাস থেকে এবং তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন(৩)। রাবী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আলী বিন আবু তালহা ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ঠিক একইভাবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি তিনি বলেছেন, ইবনে আবী হাতিম এই দুটি বর্ণনা করেছেন। আবু ঈসা আত-তিরমিযী বলেন(৪): সুফিয়ান আস-সাওরী এবং একাধিক আলেম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা বলেছেন: «রবের সালাত হলো রহমত এবং ফেরেশতাদের সালাত হলো ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা)» [উদ্ধৃতি শেষ](৫)
ইবনুল কাইয়্যিম আবুল আলিয়াহর মতকে প্রাধান্য দিয়েছেন; এবং রহমত ও ইস্তিগফার দ্বারা সালাতের ব্যাখ্যা করাকে বিভিন্ন দিক থেকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, মূল ভাষায় রহমত অর্থে এই শব্দটির ব্যবহার পরিচিত নয়, বরং আরবদের নিকট এর পরিচিত অর্থ হলো দোয়া, বরকত প্রার্থনা এবং প্রশংসা করা। আর আরবরা «সাল্লা আলাইহি» বলতে «রাহিমাহু» (সে তাঁর ওপর দয়া করেছে) অর্থ বুঝত না।(৬)

‌‌মুমিনের ওপর ফেরেশতাদের সালাত:
অনুরূপভাবে ফেরেশতারা আল্লাহর মুমিন বান্দাদের ওপরও সালাত পাঠ করেন অর্থাৎ: তাদের জন্য দোয়া করেন এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন। মহান আল্লাহ বলেন:--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (৩৪২৬) ও আবু দাউদ (৫০৯৫) এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী 'আল-ইলাল আল-কাবীর' গ্রন্থে (পৃ. ৩৬২/ বিন্যাস অনুযায়ী) বলেছেন: আমি মুহাম্মদকে—অর্থাৎ তাঁর উস্তাদ ইমাম বুখারীকে—এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: ... ইবনে জুরাইজ কর্তৃক ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবু তালহা থেকে এই একটি হাদীস ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনা আমি জানি না। আর তাঁর থেকে সরাসরি শ্রবণ করার বিষয়টিও আমার জানা নেই। [উদ্ধৃতি শেষ] এবং দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (১২/১৩) বলেছেন: সঠিক কথা হলো ইবনে জুরাইজ এটি ইসহাক থেকে শোনেননি। [উদ্ধৃতি শেষ] আরও দেখুন: হাফেজের 'নাতাইজুল আফকার' (১/১৬৫)—তিনি এর সমর্থনকারী বর্ণনার কারণে একে হাসান বলেছেন। আরও দেখুন: শেখ ইয়াসির ফাতহী কর্তৃক 'আয-যিকর ওয়াদ-দুআ' এর তাহকীব (১/১১৬)।
(২) সহীহ বুখারী (৮/৫৩২/ ফাতহুল বারী সহ)।
(৩) কাজী আবু ইসহাক আল-জাহদামী 'ফাদলুস সালাতি আলান নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)' গ্রন্থে (৯৫) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট নাসর বিন আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খালিদ বিন ইয়াযীদ আবু জাফর থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
(৪) সুনান আত-তিরমিযী, আহমদ শাকিরের তাহকীক (২/৩৫৬)।
(৫) তাফসীরে ইবনে কাসীর, সূরা আল-আহজাব (৬/৪৫৭)।
(৬) জালাউল আফহাম (পৃ. ২৫৩ - ২৭৬/ মাশহুর সংস্করণ) এবং আরও দেখুন: আমাদের উস্তাদ ড. মুহাম্মদ বিন খলিফা আত-তামিমীর গ্রন্থ 'হুকুকুন্নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলা উম্মাতিহি' (২/৫০৬ - ৫১২)।

{তিনিই তোমাদের প্রতি রহমত বর্ষণ করেন এবং তাঁর ফেরেশতারাও (তোমাদের জন্য রহমতের দোয়া করে), যাতে তিনি তোমাদের অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন। আর তিনি মুমিনদের প্রতি পরম দয়ালু (৪৩)} [আল-আহজাব]।

‌‌নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট মুমিনের সালাম ফেরেশতাদের পৌঁছে দেওয়া-:
ইমাম নাসায়ী একটি সহীহ সনদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহর কিছু পরিভ্রমণকারী ফেরেশতা জমিনে রয়েছেন, তাঁরা আমার নিকট আমার উম্মতের পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছে দেন»(১)
আবু উমামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে একটি অগ্রহণযোগ্য সনদে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আমার ওপর একবার দরুদ পাঠ করে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তার ওপর দশবার রহমত বর্ষণ করেন; এর জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত থাকেন যিনি তা আমার নিকট পৌঁছে দেন»(২)
তিরমিজী ব্যতীত সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ আউস ইবনে আউস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের দিনগুলোর মধ্যে জুমুআর দিনটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ দিন। এই দিনে আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দিনে তাঁর রূহ কবজ করা হয়েছে, এই দিনে সিঙায় ফুৎকার দেওয়া হবে এবং এই দিনেই বিকট চিৎকার (কিয়ামত) হবে। অতএব, তোমরা এই দিনে আমার ওপর অধিক পরিমাণে দরুদ পাঠ করো; কারণ তোমাদের দরুদ আমার নিকট পেশ করা হয়।» তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের দরুদ আপনার নিকট কীভাবে পেশ করা হবে যখন আপনি মাটির সাথে মিশে জীর্ণ হয়ে যাবেন? তখন তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা জমিনের জন্য নবীদের দেহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন»(৩)।

‌‌ইলম অন্বেষণকারীর প্রতি ফেরেশতাদের সম্মান প্রদর্শন:
কাসীর ইবনে কায়স থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দামেস্কের মসজিদে আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সাথে উপবিষ্ট ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: হে আবু দারদা, আমি আপনার নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শহর থেকে একটি হাদিসের জন্য এসেছি যা আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি সেটি বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
(১) সুনান নাসায়ী (১২৮২), এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (৩৬৬৬), দারেমী (২৮১৬), আবু ইয়ালা (৫২১৩), বাজ্জার (১৯২৩)। ইবনে হিব্বান (৯১৪) ও হাকেম (৩৫৭৬) একে সহীহ বলেছেন। আলবানী ‘আস-সহীহাহ’ (২৮৫৩) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন। আমাদের শাইখ আল-ওয়াদেয়ি ‘আল-জামেউস সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস সহীহাইন’ (৪৬২) গ্রন্থে বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ হাদিস। তবে সঠিক মত হলো এটি কেবল সহীহ, যেমনটি হাকেম ও আলবানী বলেছেন; এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী নয়। কারণ এটি আস-সাওরী, তাঁর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আস-সাইব, তাঁর সূত্রে যাজান, তাঁর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত। আর ইমাম মুসলিম ইবনে সাইব থেকে যাজানের সূত্রে অথবা সাওরী থেকে ইবনে সাইবের সূত্রে কোনো বর্ণনা করেননি। সহীহ মুসলিমে আবদুল্লাহ ইবনে আস-সাইবের মাত্র একটি হাদিস রয়েছে যা সুলাইমান আশ-শাইবানীর বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে মা’কিল থেকে বর্ণিত। আর যাজানের সহীহ মুসলিমে মাত্র দুটি হাদিস রয়েছে যা কেবল যাকওয়ান ও আমর ইবনে মুররাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি তাবারানী ‘আল-মুজামুল কবীর’ (৮/১৩৪) নং (৭৬১১) এবং ‘মুসনাদুশ শামিয়্যীন’ (৩৪৪৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আশ-শাজারী ‘আমালী’ (১/১৩০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। হাইসামি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ (১০/১৬২) গ্রন্থে বলেছেন: ... এতে মুসা ইবনে উমাইর আল-কুরাশী আল-আমা রয়েছেন, যিনি অত্যন্ত দুর্বল। দেখুন: ‘সহীহ আত-তারগীব ওয়াত তারহীব’ (১৬৬৩)।
(৩) আবু দাউদ (১০৪৭), ইবনে মাজাহ (১০৮৫) এবং নাসায়ী (১৩৭৪) এটি বর্ণনা করেছেন। আলবানী ‘সহীহ সুনান আবি দাউদ’ (৯৬২) এবং ‘সহীহ আত-তারগীব ওয়াত তারহীব’ (৬৯৬) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, (এক ব্যক্তি বলেন) আমি কোনো প্রয়োজনে আসিনি। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: «যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জনের জন্য কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তাকে জান্নাতের পথসমূহের মধ্য থেকে একটি পথে পরিচালিত করেন। নিশ্চয়ই ফেরেশতারা ইলম অন্বেষণকারীর ওপর সন্তুষ্ট হয়ে তাদের ডানাগুলো বিছিয়ে দেয়। আসমান ও জমিনে যারা আছে তারা এবং এমনকি পানির গভীরে থাকা মাছ পর্যন্ত আলেমের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। ইবাদতকারীর ওপর আলেমের শ্রেষ্ঠত্ব হলো পূর্ণিমার রাতের চাঁদের শ্রেষ্ঠত্ব যেমন অন্যান্য সকল তারকারাজির ওপর। আর আলেমরা হলো নবীগণের উত্তরাধিকারী। নবীগণ কোনো দিনার বা দিরহাম উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে যাননি, বরং তাঁরা ইলমকে উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে গিয়েছেন। সুতরাং যে তা গ্রহণ করল, সে একটি পূর্ণ অংশ লাভ করল»(১)
জির ইবনে হুবাইশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সকালে সাফওয়ান ইবনে আসসাল আল-মুরাদী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট গেলাম চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে। তিনি বললেন: তোমাকে কিসে নিয়ে এসেছে? আমি বললাম: ইলম অন্বেষণ করতে। তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে সুসংবাদ দেব না? অতঃপর তিনি হাদীসটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিলেন (মারফু হিসেবে বর্ণনা করলেন)। তিনি বলেন: «নিশ্চয়ই ফেরেশতারা ইলম অন্বেষণকারীর ওপর সন্তুষ্ট হয়ে তাদের ডানাগুলো বিছিয়ে দেয় সে যা অন্বেষণ করছে তার কারণে»। এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন(২)
অন্য রেওয়ায়েতে সাফওয়ান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম যখন তিনি মসজিদে তাঁর একটি চাদরের ওপর হেলান দিয়ে বসা ছিলেন। আমি তাঁকে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি ইলম অন্বেষণ করতে এসেছি। তিনি বললেন: «ইলম অন্বেষণকারীর জন্য স্বাগতম। নিশ্চয়ই ইলম অন্বেষণকারীকে ফেরেশতারা বেষ্টন করে রাখে এবং তাদের ডানা দিয়ে তাকে ছায়া দেয়। অতঃপর তারা একের ওপর এক আরোহণ করতে থাকে যতক্ষণ না তারা তাদের অন্বেষিত বিষয়ের প্রতি ভালোবাসার কারণে দুনিয়ার আসমান পর্যন্ত পৌঁছে যায়, ...» হাদীস(৩)
হাদীসে তাঁর এই উক্তি: «নিশ্চয়ই ফেরেশতারা ইলম অন্বেষণকারীর জন্য তাদের ডানা বিছিয়ে দেয়»
আহলে ইলমদের নিকট এর সম্ভাব্য কয়েকটি ব্যাখ্যা রয়েছে—তার মধ্যে একটি হলো: এটি তার প্রকৃত অর্থে (হাকিকি) ধরা হবে—যদিও সেই বিছিয়ে দেওয়া দৃশ্যমান নয়—এর অর্থ হলো ইলম অন্বেষণকারীর জন্য ডানাগুলো মেলে দেওয়া ও বিছিয়ে দেওয়া, যাতে জ্ঞান অর্জনের পথে চলার সময় তা তার জন্য বিছানা ও সহায়ক হয়। অথবা এর অর্থ হতে পারে ইলম অন্বেষণকারীর হকের প্রতি সম্মান প্রদর্শনস্বরূপ ফেরেশতাদের পক্ষ থেকে বিনয় প্রকাশ করা।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৩৬৪১), তিরমিযী (২৬৮২) এবং ইবনে মাজাহ (২২১) এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান (৮৮) একে সহীহ বলেছেন এবং আলবানী 'সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব' (৭০) গ্রন্থে একে হাসান লি-গাইরিহি বলেছেন।
(২) আহমাদ (১৮০৮৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁরই, তিরমিযী (৩৫৩৫) এবং ইবনে মাজাহ (২২৬) এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমা (১৯৩), ইবনে হিব্বান (৮৫, ১৩১৯) একে সহীহ বলেছেন এবং আলবানী 'সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব' (৮৫) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন। আরও দেখুন: ইরওয়াউল গালীল (১০৪)।
(৩) তাবারানী 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৮/৫৪) নং (৭৩৪৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু কাসিম আল-বাগাবী 'আল-মু'জাম' (১২৮০) গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' (২/১৩) গ্রন্থে, ইবনে আদী 'আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল' (৮/৪২) গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' (৩৮১৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। মুনযিরী এর সনদকে উত্তম বলেছেন এবং আলবানী একে হাসান বলেছেন যেমনটি 'সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব' (৭১) ও 'আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ' (৩৩৯৭) গ্রন্থে রয়েছে।

জ্ঞান এবং তার জ্ঞানের প্রতি সম্মান প্রদর্শনার্থে তারা তাদের ডানাগুলো তার জন্য গুটিয়ে নেয় এবং ওড়া বন্ধ করে নিচু করে দেয়, অথবা এর দ্বারা ইলম ও জিকিরের মজলিসে অবতরণ করা এবং ওড়া ছেড়ে দেওয়া বোঝানো হয়েছে। খাত্তাবী (রহ.) এটি বলেছেন।(১)
হালীমী (রহ.) বলেন: সম্ভবত এটি দুনিয়াতে হতে পারে, আবার পরকালেও হতে পারে। যদি দুনিয়াতে হয়, তবে এর দুটি দিক হতে পারে: একটি হলো তার প্রতি সদয় হওয়া এবং তার ওপর রহম করা, … এবং অন্যটি হলো ডানা বিছিয়ে দেওয়ার অর্থ ডানা প্রসারিত করা, … অর্থাৎ ফেরেশতারা যখন জ্ঞানান্বেষীকে দেখে, তখন তারা তার পায়ের নিচে ডানা বিছিয়ে দেয় এবং তাকে তার ওপর বহন করে নিয়ে যায়, ফলে সে নিরাপদ থাকে এবং হেঁটে চললেও সে ক্লান্ত হয় না, কষ্ট পায় না এবং তার জন্য দূরবর্তী পথ নিকটবর্তী হয়ে যায়। তার কোনো ক্ষতি হয় না যা মুসাফিরদের হয়ে থাকে, যেমন রোগব্যাধি, অর্থহানি, পথ হারানো বা আটকা পড়া। আর আল্লাহই ভালো জানেন। সমাপ্ত।(২)
হাফেজ আবু মুসা আল-মাদীনী (রহ.) বলেন: 'কিতাবুল মুজমাল'-এর লেখক আবু আল-হুসাইন ইবন ফারিস তার 'আমালি'-তে আলি বিন ইব্রাহিম আল-কাত্তান থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আবু হাতিম আর-রাজিকে বলতে শুনেছি: আমি ইবন আবি উওয়াইসকে বলতে শুনেছি: আমি মালিককে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী 'ডানা বিছিয়ে দেয়' এর অর্থ হলো, ফেরেশতারা জ্ঞানান্বেষীর জন্য দোয়ার মাধ্যমে তাদের হাত প্রসারিত করার পরিবর্তে তাদের ডানাগুলো প্রসারিত করে।(৩)
ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.) বলেন: নবুওয়াতের যে মিরাস সে বহন করছে এবং অন্বেষণ করছে, তার প্রতি বিনয়, সম্মান ও মর্যাদাস্বরূপ ফেরেশতারা তাদের ডানা বিছিয়ে দেয়। এটি ভালোবাসা ও মহত্ত্বের প্রমাণ দেয়, … কারণ সে এমন কিছুর অন্বেষণকারী যার মাধ্যমে জগতের জীবন ও মুক্তি নিহিত। ফলে তার সাথে ফেরেশতাদের সাদৃশ্য রয়েছে এবং তাদের মাঝে এক ধরনের সামঞ্জস্য বিদ্যমান। কেননা ফেরেশতারা আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে বনী আদমের প্রতি সবচেয়ে বেশি কল্যাণকামী ও উপকারী এবং তাদের মাধ্যমেই মানুষের নিকট যাবতীয় সৌভাগ্য, জ্ঞান ও হেদায়েত পৌঁছেছে।(৪)

‌‌জুমায় উপস্থিত ব্যক্তিদের নাম ফেরেশতাদের লিপিবদ্ধ করা:
এবং তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াসসালাম) খবর দিয়েছেন যে: «যখন জুমার দিন আসে, তখন মসজিদের প্রতিটি দরজায় ফেরেশতারা অবস্থান নেন। তারা ক্রমানুসারে আগমনকারীদের নাম লিখতে থাকেন। এরপর যখন ইমাম (মিম্বরে) বসেন, তখন তারা খাতাগুলো গুটিয়ে নেন এবং জিকির শোনার জন্য চলে আসেন»(৫)।--------------------------------------------
(১) «মাআলিমুস সুনান» (৪/ ৬১ ও ১৮৩), আরও দেখুন: «শারহুস সুন্নাহ লিল বাগভী» (১/ ২৭৭) এবং «শারহুল মিশকাত লিততিবী» (২/ ৬৭৩) «হাশিয়াতুস সিন্দি আলা ইবন মাজাহ» (১/ ৯৭)
(২) «আল-মিনহাজ ফী শুয়াবিল ঈমান» (২/ ১৯৩), আরও দেখুন: তাফসির কুরতুবী (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১২২)
(৩) «আল-মাজমু আল-মুগীস ফী গারীবিল কুরআন ওয়াল হাদিস» (১/ ৩৬৩)
(৪) «মিফতাহু দারিস সাআদাহ ওয়া মানশুরু বিলায়াতিল ইলমি ওয়াল ইরাদাহ» (১/ ১৭১ আতাউতিল ইলম সংস্করণ)
(৫) বুখারী (৩২১১), মুসলিম (৮৫০), আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণিত হাদিস থেকে।

‌‌জিকিরের মজলিসসমূহে ফেরেশতাদের উপস্থিতি:
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহর তাবারাকা ওয়া তাআলার এমন কিছু [ভ্রাম্যমাণ ও অতিরিক্ত] ফেরেশতা রয়েছেন, যারা পথে পথে ঘুরে জিকিরে লিপ্ত ব্যক্তিদের অন্বেষণ করেন। অতঃপর তারা যখন আল্লাহর জিকিরে লিপ্ত কোনো সম্প্রদায়কে খুঁজে পান, তখন একে অপরকে ডেকে বলেন: তোমরা যা খুঁজছ তার দিকে এসো।’ তিনি বলেন: ‘অতঃপর ফেরেশতারা তাদের ডানা দিয়ে নিকটবর্তী আসমান পর্যন্ত তাদের ঘিরে ফেলেন।’ [অতঃপর যখন তারা পৃথক হয়ে যান, তখন তারা আকাশে আরোহণ করেন ও উপরে উঠে যান।] তিনি বলেন: ‘অতঃপর তাদের রব তাদেরকে জিজ্ঞাসা করেন—অথচ তিনি তাদের চেয়ে অধিক পরিজ্ঞাত—আমার বান্দারা কী বলছে? তারা বলে: তারা আপনার পবিত্রতা বর্ণনা করছে (সুবহানাল্লাহ), আপনার মহিমা ঘোষণা করছে (আল্লাহু আকবার), আপনার প্রশংসা করছে (আলহামদুলিল্লাহ) এবং আপনার শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করছে (তামজীদ)।’ তিনি বলেন: ‘তখন আল্লাহ জিজ্ঞাসা করেন: তারা কি আমাকে দেখেছে?’ তিনি বলেন: ‘তারা বলে: না, আল্লাহর কসম, তারা আপনাকে দেখেনি।’ তিনি বলেন: ‘তখন তিনি জিজ্ঞাসা করেন: তারা যদি আমাকে দেখত তবে কেমন হতো?’ তিনি বলেন: ‘তারা বলে: যদি তারা আপনাকে দেখত, তবে তারা আপনার ইবাদত আরও দৃঢ়ভাবে করত, আপনার শ্রেষ্ঠত্ব ও প্রশংসা আরও অধিক করত এবং আপনার পবিত্রতা আরও বেশি বর্ণনা করত।’ তিনি বলেন: ‘আল্লাহ জিজ্ঞাসা করেন: তারা আমার কাছে কী প্রার্থনা করছে?’ তিনি বলেন: ‘তারা আপনার কাছে জান্নাত প্রার্থনা করছে।’ তিনি বলেন: ‘তখন তিনি জিজ্ঞাসা করেন: তারা কি তা দেখেছে?’ তিনি বলেন: ‘তারা বলে: না, আল্লাহর কসম, হে রব, তারা তা দেখেনি।’ তিনি বলেন: ‘তখন তিনি জিজ্ঞাসা করেন: তারা যদি তা দেখত তবে কেমন হতো?’ তিনি বলেন: ‘তারা বলে: যদি তারা তা দেখত, তবে এর প্রতি তাদের লালসা আরও তীব্র হতো, এর অন্বেষণে তারা আরও জোরালো হতো এবং এর প্রতি তাদের আগ্রহ আরও মহান হতো।’ তিনি জিজ্ঞাসা করেন: ‘তারা কী থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছে?’ তিনি বলেন: ‘তারা বলে: জাহান্নামের আগুন থেকে।’ তিনি বলেন: ‘তিনি জিজ্ঞাসা করেন: তারা কি তা দেখেছে?’ তিনি বলেন: ‘তারা বলে: না, আল্লাহর কসম, হে রব, তারা তা দেখেনি।’ তিনি বলেন: ‘তখন তিনি জিজ্ঞাসা করেন: তারা যদি তা দেখত তবে কেমন হতো?’ তিনি বলেন: ‘তারা বলে: যদি তারা তা দেখত, তবে তারা তা থেকে পলায়নে আরও বেশি তৎপর হতো এবং একে আরও অধিক ভয় করত’।’ তিনি বলেন: [তারা বলল: এবং তারা আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছে] ‘অতঃপর আল্লাহ বলেন: আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাদের ক্ষমা করে দিলাম। [আমি তাদের ক্ষমা করে দিলাম, তারা যা চেয়েছে তা তাদের দান করলাম এবং যে বিষয় থেকে তারা আশ্রয় চেয়েছে তা থেকে তাদের মুক্তি দিলাম]।’ তিনি বলেন: ‘ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন ফেরেশতা বলেন: [হে রব], তাদের মধ্যে অমুক ব্যক্তি রয়েছে যে [একজন পাপিষ্ঠ বান্দা], সে তাদের দলভুক্ত নয়, সে কেবল কোনো প্রয়োজনে এসেছিল [সে কেবল পাশ দিয়ে যাচ্ছিল এবং তাদের সাথে বসে পড়েছিল]। তিনি (আল্লাহ) বলেন: [আমি তাকেও ক্ষমা করে দিলাম], তারা এমন এক দল যাদের সঙ্গী দুর্ভাগা হয় না’» মুত্তাফাকুন আলাইহি(১)
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: « … আর যখনই কোনো সম্প্রদায় আল্লাহর ঘরসমূহের কোনো একটি ঘরে একত্রিত হয়ে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করে এবং নিজেদের মধ্যে তা নিয়ে পঠন-পাঠন করে, তখন তাদের ওপর প্রশান্তি নাজিল হয়, রহমত তাদের আচ্ছন্ন করে নেয়, ফেরেশতারা তাদের ঘিরে ফেলে এবং আল্লাহ তাঁর নিকটবর্তী ফেরেশতাদের কাছে তাদের কথা উল্লেখ করেন … » মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত(২)

‌‌কুরআন শোনার জন্য ফেরেশতাদের অবতরণ:
ইমাম মুসলিম আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, উসাইদ ইবনে হুদাইর রাদিয়াল্লাহু আনহু এক রাতে তার আস্তাবলে কুরআন পাঠ করছিলেন, এমতাবস্থায় হঠাৎ তাঁর ঘোড়াটি লাফিয়ে উঠল। তিনি পুনরায় পড়লেন, ঘোড়াটি আবারও লাফিয়ে উঠল। অতঃপর তিনি আবারও পড়লেন এবং সেটি আবারও লাফাতে শুরু করল। উসাইদ বললেন:--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৬৪০৮), শব্দবিন্যাস তাঁর; এবং সহীহ মুসলিম (২৬৮৯), অতিরিক্ত অংশগুলো সেখান থেকে।
(২) সহীহ মুসলিম (২৬৯৯)।

আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে তা ইয়াহিয়াকে মাড়িয়ে দেবে, তাই আমি তার দিকে উঠে দাঁড়ালাম। তখন আমার মাথার ওপর শামিয়ানার মতো একটি ছায়া দেখতে পেলাম যাতে প্রদীপের মতো আলো ছিল। সেটি শূন্যে উঠে গেল এমনকি আমি আর তা দেখতে পাচ্ছিলাম না। তিনি বললেন: অতঃপর আমি সকালে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গেলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, গত রাতে যখন আমি আমার পশুর আস্তাবলে বসে কুরআন পাঠ করছিলাম, তখন হঠাৎ আমার ঘোড়াটি অস্থির হয়ে উঠল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «হে ইবনু হুদাইর, তুমি পড়ে যেতে!» তিনি বললেন: আমি পড়লাম, পুনরায় ঘোড়াটি অস্থির হয়ে উঠল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «হে ইবনু হুদাইর, তুমি পড়ে যেতে!» তিনি বললেন: আমি আবার পড়লাম, পুনরায় ঘোড়াটি অস্থির হয়ে উঠল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «হে ইবনু হুদাইর, তুমি পড়ে যেতে!» তিনি বললেন: তখন আমি পাঠ বন্ধ করলাম। ইয়াহিয়া ঘোড়াটির কাছেই ছিল, আমি ভয় পাচ্ছিলাম পাছে সে তাকে মাড়িয়ে দেয়। তখন আমি শামিয়ানার মতো একটি ছায়া দেখতে পেলাম যাতে প্রদীপের মতো আলো ছিল। সেটি শূন্যে উঠে গেল এমনকি আমি আর তা দেখতে পাচ্ছিলাম না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «তারা ছিলেন ফেরেশতা, তাঁরা তোমার তিলাওয়াত শুনছিলেন। তুমি যদি পাঠ অব্যাহত রাখতে, তবে সকালেও মানুষ তাঁদের দেখতে পেত, তাঁরা তাদের থেকে আড়ালে থাকতেন না»। মুসলিম বর্ণনা করেছেন(১)

‌‌মানুষকে সালাতের দিকে ফেরেশতাদের আহ্বান:
যেমন আত-তাবারানির আল-মু'জামুল কাবীর-এ আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «প্রত্যেক সালাতের ওয়াক্ত উপস্থিত হলে একজন ঘোষক প্রেরিত হন, তিনি বলেন: হে আদম সন্তান! তোমরা ওঠো এবং নিজেদের ওপর যে আগুন জ্বালিয়েছ তা নিভিয়ে দাও। তখন তারা ওঠে এবং পবিত্রতা অর্জন করে, ফলে তাদের চোখ থেকে পাপসমূহ ঝরে যায়। এরপর তারা সালাত আদায় করে, তখন দুই সালাতের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। এরপর তারা আবার মাঝের সময়ে আগুন জ্বালায়। যখন প্রথম সালাতের সময় হয়, তখন ঘোষক আহ্বান করেন: হে আদম সন্তান! ওঠো এবং নিজেদের ওপর যে আগুন জ্বালিয়েছ তা নিভিয়ে দাও। তখন তারা ওঠে, পবিত্রতা অর্জন করে এবং সালাত আদায় করে, ফলে দুই সালাতের মধ্যবর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। যখন আসরের সময় হয় তখনও অনুরূপ হয়, মাগরিবের সময়ও অনুরূপ হয় এবং ইশার সময়ও অনুরূপ হয়। অতঃপর তারা ঘুমিয়ে পড়ে এমতাবস্থায় যে, তাদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।» এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «অতঃপর কেউ কল্যাণের পথে রাত অতিবাহিতকারী হয়, আবার কেউ অকল্যাণের পথে রাত অতিবাহিতকারী হয়»(২)
এবং আল-মু'জামুল আওসাত-এ আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহর একজন ফেরেশতা রয়েছেন যিনি প্রত্যেক সালাতের সময় ঘোষণা করেন: হে আদম সন্তান! তোমাদের সেই আগুনের দিকে উঠে দাঁড়াও যা তোমরা নিজেদের ওপর জ্বালিয়েছ, অতঃপর সালাতের মাধ্যমে তা নিভিয়ে দাও»(৩)--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম (৮৯৬) এবং এটি সহীহ বুখারীতে (৫০১৮) মু'আল্লাক হিসেবে রয়েছে।
(২) আল-মু'জামুল কাবীর (১০/১৪১) নম্বর (১০২৫২) - এবং তাঁর থেকে আবু নুআইম হিলইয়াতুল আউলিয়া ওয়া তবাকাতুল আসফিয়া (৪/১৮৯) গ্রন্থে - এবং আসবাহানী কাওয়ামুস সুন্নাহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (১৯৮২) গ্রন্থে এবং ইবনু আসাকির তারীখে দিমাশক (৫/৭৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আলবানী আস-সাহীহা (২৫২০) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
(৩) আল-মু'জামুল আওসাত (৯৪৫২) এবং তিনি এটি আল-মু'জামুস সাগীর (১১৩৫) গ্রন্থেও বের করেছেন, এবং তাঁর থেকে আবু নুআইম «হিলইয়াতুল আউলিয়া ওয়া তবাকাতুল আসফিয়া» (৩/৪২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন - তবে তাঁর সনদে সাহাবীর নাম বাদ পড়েছে যা হাইসামি-র «তাকরীবুল বুগইয়াহ বি-তারতীব আহাদীসিল হিলইয়াহ» (৫০০) গ্রন্থে সঠিকভাবে এসেছে - এবং আদ-দিয়া «আল-আহাদীসুল মুখতারাহ» (৭/১৬১) নম্বর (২৫৯০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে, তবে পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে এটি হাসান। আরও দেখুন: «সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব» (৩৫৮) এবং আস-সিলসিলাতুদ দাঈফাহ (৩০৫৭)।

মানুষকে কল্যাণ শিক্ষাদানকারীর জন্য ফেরেশতাদের দুআ:
এর অন্তর্ভুক্ত হলো ফেরেশতারা মানুষের কল্যাণ শিক্ষাদানকারীর জন্য দুআ করে; যেমনটি আবু উমামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে এসেছে: «নিশ্চয়ই আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতারা এবং আসমান ও জমিনের অধিবাসীরা, এমনকি গর্তের পিপীলিকা এবং মাছ পর্যন্ত ওই ব্যক্তির জন্য রহমতের দুআ করে, যে মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দেয়»(১) অর্থাৎ: তারা তার জন্য দুআ করে।

যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে এবং সালাতের স্থানে বসে থাকে তার জন্য ফেরেশতাদের দুআ:
আর ফেরেশতারাও মানুষের সাথে জামাআত এবং জুমুআয় উপস্থিত হয় এবং যে ব্যক্তি নিজের সালাতের স্থানে অবস্থান করে তার জন্য দুআ করে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: «নিশ্চয়ই ফেরেশতারা তোমাদের কারো জন্য ততক্ষণ রহমতের দুআ করতে থাকে যতক্ষণ সে তার মজলিসে (সালাতের স্থানে) থাকে। তারা বলে: হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! তাকে দয়া করুন, যতক্ষণ না তার ওযু নষ্ট হয়...»(২)।

প্রথম কাতারের লোকদের জন্য ফেরেশতাদের দুআ:
ফেরেশতারা প্রথম সারির লোকদের জন্যও দুআ করে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রথম সারির লোকদের প্রশংসা করেন এবং তাঁর ফেরেশতারা তাদের জন্য রহমতের দুআ করে»(৩)।
সুতরাং ফেরেশতারা আপনার জন্য দুআ করে যখন আপনি এক সালাতের পর অন্য সালাতের অপেক্ষা করেন, এবং তারা আপনার জন্য দুআ করে যখন আপনি প্রথম কাতারের দিকে অগ্রসর হন; তারা আপনার জন্য দুআ করে এবং আপনার প্রতিপালক—যিনি মহা মহিমান্বিত ও সুউচ্চ—তাঁর কাছে আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে।

সাহরী গ্রহণকারীদের জন্য ফেরেশতাদের দুআ:
তারা সেই সকল রোযাদারদের জন্যও দুআ ও ক্ষমা প্রার্থনা করে যারা সাহরী গ্রহণের ব্যাপারে যত্নশীল; যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতারা সাহরী গ্রহণকারীদের ওপর রহমত বর্ষণ করেন ও তাদের জন্য দুআ করেন»(৪)।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি দরুদ পাঠকারীর জন্য ফেরেশতাদের দুআ:
অনুরূপভাবে যে ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি একবার দরুদ পাঠ করে, আল্লাহ তার প্রতি দশবার রহমত নাযিল করেন। অনুরূপভাবে ফেরেশতারাও তার জন্য দুআ করে--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (২৬৮৫) এবং অন্যান্য।
(২) বুখারী (৪৭৭), ও মুসলিম (৬৪৯); এবং শব্দগুলো আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত মুসলিমের বর্ণনা অনুযায়ী।
(৩) ইমাম আহমাদ (১৮৫১৬) ও আবু দাউদ (৬৬৪) এটি বারা ইবনে আযিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম আহমাদ (৮৬১১০) এটি আবু সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনে হিব্বান (৩৪৬৭) এবং তাবারানী ‘আল-আওসাত’ (৬৪৩৪) গ্রন্থে ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আলবানী ‘আস-সহীহাহ’ (১৬৫৪, ৩৪০৯) গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন।