ইবনু বাত্তাহর 'আল-ইবানাহ' গ্রন্থে হাসান সনদে আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি মদীনার আমির মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে বর্ণনা করেন: «আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদেরকে তাঁর ইবাদতের জন্য বিভিন্ন শ্রেণিতে সৃষ্টি করেছেন। তাঁদের মধ্যে একদল ফেরেশতা সৃষ্টির দিন থেকে কিয়ামত পর্যন্ত সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান রয়েছেন। একদল ফেরেশতা সৃষ্টির দিন থেকে কিয়ামত পর্যন্ত অত্যন্ত বিনয়ের সাথে রুকুতে রত আছেন। আরেক দল ফেরেশতা সৃষ্টির দিন থেকে কিয়ামত পর্যন্ত সিজদাবনত অবস্থায় আছেন। যখন কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে এবং আল্লাহ তাআলা তাঁদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন এবং তাঁরা আল্লাহর মহান চেহারার দিকে তাকাবেন, তখন তাঁরা বলবেন: "আপনি পবিত্র! আমরা আপনার যথাযোগ্য ইবাদত করতে পারিনি।"»(১)
জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মেরাজের রাতে আমি ঊর্ধ্বজগত অতিক্রম করার সময় জিবরাঈলকে মহান আল্লাহর ভয়ে জরাজীর্ণ পশমি কাপড়ের মতো দেখতে পেলাম।»(২) আর 'হিলস' হলো উটের পিঠে জিনের নিচে রাখা গদি বা কাপড়।(৩).

‌‌ফেরেশতাদের তসবিহ পাঠ ও আল্লাহর যিকির:
শরীয়তের দলীলসমূহে ফেরেশতাদের ইবাদত এবং তাঁদের মহান রবের বন্দেগির কিছু বিবরণ এসেছে। তার মধ্যে একটি হলো: তসবিহ ও যিকির। আমাদের রব মহান আল্লাহ বলেন: {যারা আরশ বহন করে এবং যারা তার চারপাশে আছে, তারা তাদের রবের সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করে} [গাফির: ৭]। আল্লাহ আরও বলেন: {এমন কিছু নেই যা তাঁর সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করে না, কিন্তু তোমরা তাদের তসবিহ বুঝতে পারো না} [আল-ইসরা: ৪৪]। আমাদের রব আমাদের জানিয়েছেন যে, ফেরেশতাদের তসবিহ পাঠ রাত-দিন নিরবচ্ছিন্নভাবে চলতে থাকে, তা কখনো বন্ধ হয় না। মহান আল্লাহ বলেন: {তারা রাত-দিন তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করে, তারা ক্লান্ত হয় না} [আল-আম্বিয়া: ২০]।
তাদের অধিক পরিমানে তসবিহ পাঠের কারণে প্রকৃতপক্ষে তারাই হলো তসবিহ পাঠকারী। আল্লাহ তাঁদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেন যে তাঁরা বলেছেন: {আর আমরাই তো সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান এবং আমরাই তো পবিত্রতা ঘোষণাকারী} [আস-সাফফাত: ১৬৫-১৬৬]। আর এটি তাঁদের অধিক পরিমানে তসবিহ পাঠ এবং তাঁদের মহান রবের প্রশংসার কারণেই; কেননা তাঁরা তাঁদের রবের জন্য দণ্ডায়মান থাকেন, রুকু করেন এবং সিজদা করেন।
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «দুনিয়ার আসমানে একটি পায়ের সমপরিমাণ জায়গাও নেই...--------------------------------------------
(১) এটি ইবনু বাত্তাহ 'আল-ইবানাহ আল-কুবরা' (৩৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'কিতাবুর রুইয়াহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি সুয়ূতী 'আল-হাবায়িক ফি আখবারিল মালায়িক' (১৪৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তাঁর সূত্র ধরে ইবনু আসাকির 'তারিখে দিমাশক' (৯/২৯৬) এবং ইবনুল আদীয়ম 'বুগইয়াতুত তালাব ফি তারিখি হালাব' (৪/২০২৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান। এটি বুখারীর 'আত-তারীখুল কাবীর' (২/৮, মুয়াল্লিমী ইয়ামানী সম্পাদিত) গ্রন্থে সংক্ষেপে এসেছে। তাঁর সূত্র ধরে খতীব 'তালখীসুল মুতাশাবিহ ফিত রাসম' (২/৮৪৯) এবং ইবনু আসাকির 'তারিখে দিমাশক' (৯/২৯৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি ইবনু আবী আদ-দুনিয়া 'আর-রিক্কাহ ওয়াল বুকা' (৪১৪), ইবনু আবী আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৬২১), তাবারানী 'আল-আওসাত' (৪৬৭৯), কিওয়ামুস সুন্নাহ 'আল-হুজ্জাহ' (২৪৮) এবং ইবনু মারদুওয়াইহ (যেমনটি আদ-দুররুল মানসুর (৫/২১৬)-এ রয়েছে) বর্ণনা করেছেন। আলবানী এটি 'আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ' (নং ২২৮৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(৩) দেখুন: খলীল বিন আহমদের 'কিতাবুল আইন' (৩/১৪২) এবং আজহারীর 'তহযীবুল লুগাহ' (৪/১৮১)।