وَالنَّاسُ نِيَامٌ. قَالَ: سَلْ. قُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي، وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةً فِي قَوْمٍ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ، وَأَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَى حُبِّكَ». وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّهَا حَقٌّ فَادْرُسُوهَا وَتَعَلَّمُوهَا»(1)
وعن أبي قلابة عن ابن عباس رضي الله عنهما عند أحمد والترمذي - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أَتَانِي رَبِّي -جل وعلا- اللَّيْلَةَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ-أَحْسِبُهُ يَعْنِي فِي النَّوْمِ-فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ، حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ-أَوْ قَالَ: نَحْرِي-فَعَلِمْتُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، يَخْتَصِمُونَ فِي الْكَفَّارَاتِ وَالدَّرَجَاتِ، قَالَ: وَمَا الْكَفَّارَاتُ وَالدَّرَجَاتُ؟ قَالَ: الْمُكْثُ فِي الْمَسَاجِدِ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ، وَالْمَشْيُ عَلَى الْأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ، وَإِبْلَاغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ، وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَاشَ بِخَيْرٍ، وَمَاتَ بِخَيْرٍ، وَكَانَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، وَقُلْ يَا مُحَمَّدُ إِذَا صَلَّيْتَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ، وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً، أَنْ تَقْبِضَنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ، قَالَ: وَالدَّرَجَاتُ: بَذْلُ الطَّعَامِ، وَإِفْشَاءُ السَّلَامِ، وَالصَّلَاةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ»(2).
فدل على تحاورهم في العلم وتساؤلهم فيما بينَهم.
انتظام صفوف الملائكة:
كذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سوَّى الصفوف يقول: «أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟!» فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قَالَ: «يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ، وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ» أخرجه مسلم(3)--------------------------------------------
(1) مسند أحمد (22109) والسياق له، وسنن الترمذي ت شاكر (3235) وما بين معكوفين منه وقال الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ هَذَا الحَدِيثِ، فَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، … إلخ. وصححه الألباني في إرواء الغليل (3/ 148).
(2) مسند أحمد (3484) وسنن الترمذي ت شاكر (3233) وأبو قلابة لم يسمع من ابن عباس رضي الله عنهما. لكن الحديث في الشواهد. ولذا قال الألباني في «صحيح الترغيب والترهيب» (194): صحيح لغيره ا. هـ وانظر: إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل (684).
(3) صحيح مسلم (430) من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه.
وعن أبي قلابة عن ابن عباس رضي الله عنهما عند أحمد والترمذي - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أَتَانِي رَبِّي -جل وعلا- اللَّيْلَةَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ-أَحْسِبُهُ يَعْنِي فِي النَّوْمِ-فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ، حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ-أَوْ قَالَ: نَحْرِي-فَعَلِمْتُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، يَخْتَصِمُونَ فِي الْكَفَّارَاتِ وَالدَّرَجَاتِ، قَالَ: وَمَا الْكَفَّارَاتُ وَالدَّرَجَاتُ؟ قَالَ: الْمُكْثُ فِي الْمَسَاجِدِ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ، وَالْمَشْيُ عَلَى الْأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ، وَإِبْلَاغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ، وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَاشَ بِخَيْرٍ، وَمَاتَ بِخَيْرٍ، وَكَانَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، وَقُلْ يَا مُحَمَّدُ إِذَا صَلَّيْتَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ، وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً، أَنْ تَقْبِضَنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ، قَالَ: وَالدَّرَجَاتُ: بَذْلُ الطَّعَامِ، وَإِفْشَاءُ السَّلَامِ، وَالصَّلَاةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ»(2).
فدل على تحاورهم في العلم وتساؤلهم فيما بينَهم.
انتظام صفوف الملائكة:
كذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سوَّى الصفوف يقول: «أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟!» فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قَالَ: «يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ، وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ» أخرجه مسلم(3)--------------------------------------------
(1) مسند أحمد (22109) والسياق له، وسنن الترمذي ت شاكر (3235) وما بين معكوفين منه وقال الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ هَذَا الحَدِيثِ، فَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، … إلخ. وصححه الألباني في إرواء الغليل (3/ 148).
(2) مسند أحمد (3484) وسنن الترمذي ت شاكر (3233) وأبو قلابة لم يسمع من ابن عباس رضي الله عنهما. لكن الحديث في الشواهد. ولذا قال الألباني في «صحيح الترغيب والترهيب» (194): صحيح لغيره ا. هـ وانظر: إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل (684).
(3) صحيح مسلم (430) من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه.
এবং মানুষ যখন ঘুমন্ত থাকে। তিনি (আল্লাহ) বললেন: 'প্রার্থনা করো।' আমি বললাম: 'হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ভালো কাজ করার, মন্দ কাজ বর্জন করার এবং মিসকিনদের ভালোবাসার তাওফিক প্রার্থনা করছি। আর আপনি যেন আমাকে ক্ষমা করেন ও আমার ওপর দয়া করেন। আর যখন আপনি কোনো কওমের মধ্যে ফিতনা বা বিপর্যয়ের ইচ্ছা করেন, তখন আমাকে ফিতনামুক্ত অবস্থায় মৃত্যু দান করবেন। আমি আপনার নিকট আপনার ভালোবাসা প্রার্থনা করছি, এবং যে ব্যক্তি আপনাকে ভালোবাসে তার ভালোবাসাও প্রার্থনা করছি, আর এমন আমলের ভালোবাসা প্রার্থনা করছি যা আমাকে আপনার ভালোবাসার নিকটবর্তী করে দেয়।' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'এটি সত্য, সুতরাং তোমরা এটি অধ্যয়ন করো এবং শিক্ষা লাভ করো।'(১)
আবু কিলাবা থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—যা ইমাম আহমাদ ও ইমাম তিরমিযীর কিতাবে রয়েছে—যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "গত রাতে আমার রব—যিনি মহিমান্বিত ও সুউচ্চ—আমার নিকট অতি সুন্দর আকৃতিতে আসলেন—আমি মনে করি এটি ঘুমের ঘোরে ছিল—অতঃপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনি কি জানেন উচ্চজগতের অধিবাসী ফেরেশতারা কী বিষয়ে বিতর্ক করছে? তিনি বলেন: আমি বললাম: না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: অতঃপর তিনি তাঁর হাত আমার দুই কাঁধের মাঝে রাখলেন, এমনকি আমি আমার দুই স্তনের—অথবা বললেন: কণ্ঠনালীর—মাঝে তাঁর শীতলতা অনুভব করলাম। ফলে আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে আমি সব জেনে নিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনি কি জানেন উচ্চজগতের ফেরেশতারা কী বিষয়ে বিতর্ক করছে? তিনি বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, তারা কাফফারা (পাপমোচনকারী আমল) এবং মর্যাদা বৃদ্ধি সম্পর্কে বিতর্ক করছে। তিনি বললেন: কাফফারা ও মর্যাদাগুলো কী কী? তিনি বললেন: নামাজের পর মসজিদে অবস্থান করা, জামাতে নামাজ পড়ার জন্য পায়ে হেঁটে যাওয়া এবং কষ্টকর অবস্থায় যথাযথভাবে ওযু করা। যে ব্যক্তি এমনটি করবে সে কল্যাণের সাথে জীবন যাপন করবে এবং কল্যাণের সাথে মৃত্যুবরণ করবে। আর সে তার পাপ থেকে ঐ দিনের মতো (পবিত্র) হয়ে যাবে যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল। আর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনি যখন নামাজ পড়বেন তখন বলবেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ভালো কাজ করার, মন্দ কাজ বর্জন করার এবং মিসকিনদের প্রতি ভালোবাসার প্রার্থনা করছি। আর যখন আপনি আপনার বান্দাদের মধ্যে ফিতনার ইচ্ছা করবেন, তখন আমাকে ফিতনামুক্ত অবস্থায় আপনার নিকট উঠিয়ে নেবেন। তিনি বললেন: আর মর্যাদাগুলো হলো: অন্নদান করা, সালামের প্রসার ঘটানো এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমন্ত থাকে তখন নামাজ পড়া।"(২)
এটি তাদের (ফেরেশতাদের) ইলম নিয়ে আলোচনা এবং পরস্পরের জিজ্ঞাসার প্রমাণ বহন করে।
ফেরেশতাদের কাতারবদ্ধ হওয়া:
একইভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কাতার সোজা করতেন তখন বলতেন: "তোমরা কি সেভাবে কাতারবদ্ধ হবে না যেভাবে ফেরেশতারা তাদের রবের নিকট কাতারবদ্ধ হয়?!" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! ফেরেশতারা তাদের রবের নিকট কীভাবে কাতারবদ্ধ হয়? তিনি বললেন: "তারা প্রথম কাতারগুলো পূর্ণ করে এবং কাতারে পরস্পরের সঙ্গে মিশে দাঁড়ায়।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।(৩)--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ (২২১০৯), পাঠবিন্যাস তার থেকে গৃহীত এবং সুনানে তিরমিযী, তাহকীক: শাকের (৩২৩৫); বন্ধনীযুক্ত অংশটুকু তিরমিযী থেকে নেওয়া। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস। আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈলকে (ইমাম বুখারী) এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস। এটি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের বর্ণনার চেয়ে বেশি সহীহ... ইত্যাদি। আলবানী একে ‘ইরওয়াইল গালীল’ (৩/১৪৮)-এ সহীহ বলেছেন।
(২) মুসনাদে আহমাদ (৩৪৮৪) এবং সুনানে তিরমিযী, তাহকীক: শাকের (৩২৩৩); আবু কিলাবা ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সরাসরি শোনেননি। তবে হাদীসটি অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সমর্থিত। এজন্য আলবানী ‘সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব’ (১৯৪)-এ বলেছেন: এটি ‘সহীহ লি-গাইরিহি’। আরও দেখুন: ইরওয়াইল গালীল ফী তাখরীজি আহাদীসি মানারিস সাবীল (৬৮৪)।
(৩) সহীহ মুসলিম (৪৩০), সামুরা ইবনে জুনদুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীস।
আবু কিলাবা থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—যা ইমাম আহমাদ ও ইমাম তিরমিযীর কিতাবে রয়েছে—যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "গত রাতে আমার রব—যিনি মহিমান্বিত ও সুউচ্চ—আমার নিকট অতি সুন্দর আকৃতিতে আসলেন—আমি মনে করি এটি ঘুমের ঘোরে ছিল—অতঃপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনি কি জানেন উচ্চজগতের অধিবাসী ফেরেশতারা কী বিষয়ে বিতর্ক করছে? তিনি বলেন: আমি বললাম: না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: অতঃপর তিনি তাঁর হাত আমার দুই কাঁধের মাঝে রাখলেন, এমনকি আমি আমার দুই স্তনের—অথবা বললেন: কণ্ঠনালীর—মাঝে তাঁর শীতলতা অনুভব করলাম। ফলে আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে আমি সব জেনে নিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনি কি জানেন উচ্চজগতের ফেরেশতারা কী বিষয়ে বিতর্ক করছে? তিনি বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, তারা কাফফারা (পাপমোচনকারী আমল) এবং মর্যাদা বৃদ্ধি সম্পর্কে বিতর্ক করছে। তিনি বললেন: কাফফারা ও মর্যাদাগুলো কী কী? তিনি বললেন: নামাজের পর মসজিদে অবস্থান করা, জামাতে নামাজ পড়ার জন্য পায়ে হেঁটে যাওয়া এবং কষ্টকর অবস্থায় যথাযথভাবে ওযু করা। যে ব্যক্তি এমনটি করবে সে কল্যাণের সাথে জীবন যাপন করবে এবং কল্যাণের সাথে মৃত্যুবরণ করবে। আর সে তার পাপ থেকে ঐ দিনের মতো (পবিত্র) হয়ে যাবে যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল। আর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনি যখন নামাজ পড়বেন তখন বলবেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ভালো কাজ করার, মন্দ কাজ বর্জন করার এবং মিসকিনদের প্রতি ভালোবাসার প্রার্থনা করছি। আর যখন আপনি আপনার বান্দাদের মধ্যে ফিতনার ইচ্ছা করবেন, তখন আমাকে ফিতনামুক্ত অবস্থায় আপনার নিকট উঠিয়ে নেবেন। তিনি বললেন: আর মর্যাদাগুলো হলো: অন্নদান করা, সালামের প্রসার ঘটানো এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমন্ত থাকে তখন নামাজ পড়া।"(২)
এটি তাদের (ফেরেশতাদের) ইলম নিয়ে আলোচনা এবং পরস্পরের জিজ্ঞাসার প্রমাণ বহন করে।
ফেরেশতাদের কাতারবদ্ধ হওয়া:
একইভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কাতার সোজা করতেন তখন বলতেন: "তোমরা কি সেভাবে কাতারবদ্ধ হবে না যেভাবে ফেরেশতারা তাদের রবের নিকট কাতারবদ্ধ হয়?!" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! ফেরেশতারা তাদের রবের নিকট কীভাবে কাতারবদ্ধ হয়? তিনি বললেন: "তারা প্রথম কাতারগুলো পূর্ণ করে এবং কাতারে পরস্পরের সঙ্গে মিশে দাঁড়ায়।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।(৩)--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ (২২১০৯), পাঠবিন্যাস তার থেকে গৃহীত এবং সুনানে তিরমিযী, তাহকীক: শাকের (৩২৩৫); বন্ধনীযুক্ত অংশটুকু তিরমিযী থেকে নেওয়া। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস। আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈলকে (ইমাম বুখারী) এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস। এটি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের বর্ণনার চেয়ে বেশি সহীহ... ইত্যাদি। আলবানী একে ‘ইরওয়াইল গালীল’ (৩/১৪৮)-এ সহীহ বলেছেন।
(২) মুসনাদে আহমাদ (৩৪৮৪) এবং সুনানে তিরমিযী, তাহকীক: শাকের (৩২৩৩); আবু কিলাবা ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সরাসরি শোনেননি। তবে হাদীসটি অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সমর্থিত। এজন্য আলবানী ‘সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব’ (১৯৪)-এ বলেছেন: এটি ‘সহীহ লি-গাইরিহি’। আরও দেখুন: ইরওয়াইল গালীল ফী তাখরীজি আহাদীসি মানারিস সাবীল (৬৮৪)।
(৩) সহীহ মুসলিম (৪৩০), সামুরা ইবনে জুনদুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীস।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 58)