রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, (এক ব্যক্তি বলেন) আমি কোনো প্রয়োজনে আসিনি। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: «যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জনের জন্য কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তাকে জান্নাতের পথসমূহের মধ্য থেকে একটি পথে পরিচালিত করেন। নিশ্চয়ই ফেরেশতারা ইলম অন্বেষণকারীর ওপর সন্তুষ্ট হয়ে তাদের ডানাগুলো বিছিয়ে দেয়। আসমান ও জমিনে যারা আছে তারা এবং এমনকি পানির গভীরে থাকা মাছ পর্যন্ত আলেমের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। ইবাদতকারীর ওপর আলেমের শ্রেষ্ঠত্ব হলো পূর্ণিমার রাতের চাঁদের শ্রেষ্ঠত্ব যেমন অন্যান্য সকল তারকারাজির ওপর। আর আলেমরা হলো নবীগণের উত্তরাধিকারী। নবীগণ কোনো দিনার বা দিরহাম উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে যাননি, বরং তাঁরা ইলমকে উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে গিয়েছেন। সুতরাং যে তা গ্রহণ করল, সে একটি পূর্ণ অংশ লাভ করল»(১)
জির ইবনে হুবাইশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সকালে সাফওয়ান ইবনে আসসাল আল-মুরাদী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট গেলাম চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে। তিনি বললেন: তোমাকে কিসে নিয়ে এসেছে? আমি বললাম: ইলম অন্বেষণ করতে। তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে সুসংবাদ দেব না? অতঃপর তিনি হাদীসটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিলেন (মারফু হিসেবে বর্ণনা করলেন)। তিনি বলেন: «নিশ্চয়ই ফেরেশতারা ইলম অন্বেষণকারীর ওপর সন্তুষ্ট হয়ে তাদের ডানাগুলো বিছিয়ে দেয় সে যা অন্বেষণ করছে তার কারণে»। এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন(২)
অন্য রেওয়ায়েতে সাফওয়ান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম যখন তিনি মসজিদে তাঁর একটি চাদরের ওপর হেলান দিয়ে বসা ছিলেন। আমি তাঁকে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি ইলম অন্বেষণ করতে এসেছি। তিনি বললেন: «ইলম অন্বেষণকারীর জন্য স্বাগতম। নিশ্চয়ই ইলম অন্বেষণকারীকে ফেরেশতারা বেষ্টন করে রাখে এবং তাদের ডানা দিয়ে তাকে ছায়া দেয়। অতঃপর তারা একের ওপর এক আরোহণ করতে থাকে যতক্ষণ না তারা তাদের অন্বেষিত বিষয়ের প্রতি ভালোবাসার কারণে দুনিয়ার আসমান পর্যন্ত পৌঁছে যায়, ...» হাদীস(৩)
হাদীসে তাঁর এই উক্তি: «নিশ্চয়ই ফেরেশতারা ইলম অন্বেষণকারীর জন্য তাদের ডানা বিছিয়ে দেয়»
আহলে ইলমদের নিকট এর সম্ভাব্য কয়েকটি ব্যাখ্যা রয়েছে—তার মধ্যে একটি হলো: এটি তার প্রকৃত অর্থে (হাকিকি) ধরা হবে—যদিও সেই বিছিয়ে দেওয়া দৃশ্যমান নয়—এর অর্থ হলো ইলম অন্বেষণকারীর জন্য ডানাগুলো মেলে দেওয়া ও বিছিয়ে দেওয়া, যাতে জ্ঞান অর্জনের পথে চলার সময় তা তার জন্য বিছানা ও সহায়ক হয়। অথবা এর অর্থ হতে পারে ইলম অন্বেষণকারীর হকের প্রতি সম্মান প্রদর্শনস্বরূপ ফেরেশতাদের পক্ষ থেকে বিনয় প্রকাশ করা।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৩৬৪১), তিরমিযী (২৬৮২) এবং ইবনে মাজাহ (২২১) এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান (৮৮) একে সহীহ বলেছেন এবং আলবানী 'সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব' (৭০) গ্রন্থে একে হাসান লি-গাইরিহি বলেছেন।
(২) আহমাদ (১৮০৮৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁরই, তিরমিযী (৩৫৩৫) এবং ইবনে মাজাহ (২২৬) এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমা (১৯৩), ইবনে হিব্বান (৮৫, ১৩১৯) একে সহীহ বলেছেন এবং আলবানী 'সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব' (৮৫) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন। আরও দেখুন: ইরওয়াউল গালীল (১০৪)।
(৩) তাবারানী 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৮/৫৪) নং (৭৩৪৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু কাসিম আল-বাগাবী 'আল-মু'জাম' (১২৮০) গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' (২/১৩) গ্রন্থে, ইবনে আদী 'আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল' (৮/৪২) গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' (৩৮১৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। মুনযিরী এর সনদকে উত্তম বলেছেন এবং আলবানী একে হাসান বলেছেন যেমনটি 'সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব' (৭১) ও 'আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ' (৩৩৯৭) গ্রন্থে রয়েছে।