{তিনিই তোমাদের প্রতি রহমত বর্ষণ করেন এবং তাঁর ফেরেশতারাও (তোমাদের জন্য রহমতের দোয়া করে), যাতে তিনি তোমাদের অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন। আর তিনি মুমিনদের প্রতি পরম দয়ালু (৪৩)} [আল-আহজাব]।

‌‌নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট মুমিনের সালাম ফেরেশতাদের পৌঁছে দেওয়া-:
ইমাম নাসায়ী একটি সহীহ সনদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহর কিছু পরিভ্রমণকারী ফেরেশতা জমিনে রয়েছেন, তাঁরা আমার নিকট আমার উম্মতের পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছে দেন»(১)
আবু উমামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে একটি অগ্রহণযোগ্য সনদে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আমার ওপর একবার দরুদ পাঠ করে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তার ওপর দশবার রহমত বর্ষণ করেন; এর জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত থাকেন যিনি তা আমার নিকট পৌঁছে দেন»(২)
তিরমিজী ব্যতীত সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ আউস ইবনে আউস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের দিনগুলোর মধ্যে জুমুআর দিনটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ দিন। এই দিনে আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দিনে তাঁর রূহ কবজ করা হয়েছে, এই দিনে সিঙায় ফুৎকার দেওয়া হবে এবং এই দিনেই বিকট চিৎকার (কিয়ামত) হবে। অতএব, তোমরা এই দিনে আমার ওপর অধিক পরিমাণে দরুদ পাঠ করো; কারণ তোমাদের দরুদ আমার নিকট পেশ করা হয়।» তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের দরুদ আপনার নিকট কীভাবে পেশ করা হবে যখন আপনি মাটির সাথে মিশে জীর্ণ হয়ে যাবেন? তখন তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা জমিনের জন্য নবীদের দেহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন»(৩)।

‌‌ইলম অন্বেষণকারীর প্রতি ফেরেশতাদের সম্মান প্রদর্শন:
কাসীর ইবনে কায়স থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দামেস্কের মসজিদে আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সাথে উপবিষ্ট ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: হে আবু দারদা, আমি আপনার নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শহর থেকে একটি হাদিসের জন্য এসেছি যা আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি সেটি বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
(১) সুনান নাসায়ী (১২৮২), এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (৩৬৬৬), দারেমী (২৮১৬), আবু ইয়ালা (৫২১৩), বাজ্জার (১৯২৩)। ইবনে হিব্বান (৯১৪) ও হাকেম (৩৫৭৬) একে সহীহ বলেছেন। আলবানী ‘আস-সহীহাহ’ (২৮৫৩) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন। আমাদের শাইখ আল-ওয়াদেয়ি ‘আল-জামেউস সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস সহীহাইন’ (৪৬২) গ্রন্থে বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ হাদিস। তবে সঠিক মত হলো এটি কেবল সহীহ, যেমনটি হাকেম ও আলবানী বলেছেন; এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী নয়। কারণ এটি আস-সাওরী, তাঁর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আস-সাইব, তাঁর সূত্রে যাজান, তাঁর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত। আর ইমাম মুসলিম ইবনে সাইব থেকে যাজানের সূত্রে অথবা সাওরী থেকে ইবনে সাইবের সূত্রে কোনো বর্ণনা করেননি। সহীহ মুসলিমে আবদুল্লাহ ইবনে আস-সাইবের মাত্র একটি হাদিস রয়েছে যা সুলাইমান আশ-শাইবানীর বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে মা’কিল থেকে বর্ণিত। আর যাজানের সহীহ মুসলিমে মাত্র দুটি হাদিস রয়েছে যা কেবল যাকওয়ান ও আমর ইবনে মুররাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি তাবারানী ‘আল-মুজামুল কবীর’ (৮/১৩৪) নং (৭৬১১) এবং ‘মুসনাদুশ শামিয়্যীন’ (৩৪৪৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আশ-শাজারী ‘আমালী’ (১/১৩০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। হাইসামি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ (১০/১৬২) গ্রন্থে বলেছেন: ... এতে মুসা ইবনে উমাইর আল-কুরাশী আল-আমা রয়েছেন, যিনি অত্যন্ত দুর্বল। দেখুন: ‘সহীহ আত-তারগীব ওয়াত তারহীব’ (১৬৬৩)।
(৩) আবু দাউদ (১০৪৭), ইবনে মাজাহ (১০৮৫) এবং নাসায়ী (১৩৭৪) এটি বর্ণনা করেছেন। আলবানী ‘সহীহ সুনান আবি দাউদ’ (৯৬২) এবং ‘সহীহ আত-তারগীব ওয়াত তারহীব’ (৬৯৬) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।