📘 রাইয়ুজ জামআন বি-মাজালিসি শুয়াবিল ঈমান (গাজী বিন সালিম আফলাহ)

বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসে এসেছে, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক আনসারী ব্যক্তির জানাযায় বের হলাম। আমরা কবরের কাছে পৌঁছালাম কিন্তু তখনও লাহদ (কবর খনন) শেষ হয়নি, ... এবং তাতে আছে: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «নিশ্চয়ই মুমিন বান্দা যখন দুনিয়া থেকে বিদায় ও আখিরাতের অভিমুখী হওয়ার মুহূর্তে থাকে, তখন আকাশ থেকে উজ্জ্বল চেহারাবিশিষ্ট ফেরেশতারা তার কাছে নেমে আসেন, তাদের চেহারা যেন সূর্য ... » - হাদীস(১)

‌‌সৃষ্টিগত দিক থেকে ফেরেশতাদের পার্থক্য:
ফেরেশতাদের সৃষ্টি এবং আকৃতির পার্থক্যের বর্ণনায়ও দলীলসমূহ এসেছে। ফেরেশতারা সৃষ্টি ও আকৃতির দিক থেকে সমপর্যায়ের নন। পূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে যে, কোনো কোনো ফেরেশতার দুটি ডানা রয়েছে এবং কারো তার চেয়েও বেশি রয়েছে।

‌‌মর্যাদার দিক থেকে ফেরেশতাদের পার্থক্য:
আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেন: {আমাদের প্রত্যেকেরই জন্য নির্দিষ্ট স্থান রয়েছে (১৬৪)} [আস-সাফফাত]। সুতরাং তারা বিভিন্ন স্তরের এবং তাদের মাঝে শ্রেষ্ঠত্বের তারতম্য রয়েছে। ফেরেশতাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলেন তারা যারা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: «আপনারা আপনাদের মধ্যে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের কেমন মনে করেন? তিনি বললেন: তারা সর্বোত্তম মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত অথবা এই জাতীয় কোনো কথা। জিবরাঈল বললেন: অনুরূপভাবে ফেরেশতাদের মধ্যেও যারা বদরে উপস্থিত ছিলেন (তারাও সর্বোত্তম)»(২)।

‌‌ফেরেশতাদের পুরুষত্ব বা নারীত্বের গুণে বিশেষিত করা যাবে না:
আলেমদের নিকট এটি স্থিরীকৃত বিষয় যে, ফেরেশতাদের পুরুষত্ব বা নারীত্বের গুণে বিশেষিত করা যাবে না। এটি এমন একটি বিষয় যেখানে অনেক জাতি পথভ্রষ্ট হয়েছে, কারণ তারা অদৃশ্য (গায়েব) বিষয়সমূহ নিয়ে আল্লাহর কিতাব ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহর দিকে প্রত্যাবর্তন না করে কথা বলেছে। যেমন ইতিপূর্বে আরবের মুশরিকরা পথভ্রষ্ট হয়েছিল, যারা দাবি করত যে ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা এবং তারা নারী। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেন: {এখন আপনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করুন, আপনার রবের জন্য কি কন্যা সন্তান আর তাদের জন্য কি পুত্র সন্তান? (১৪৯) নাকি আমি ফেরেশতাদেরকে নারী হিসেবে সৃষ্টি করেছি আর তারা তা প্রত্যক্ষ করছিল? (১৫০) জেনে রেখো, তারা তাদের মনগড়া মিথ্যাচার থেকেই বলে যে, (১৫১) আল্লাহ সন্তান জন্ম দিয়েছেন এবং নিশ্চয়ই তারা মিথ্যাবাদী (১৫২) তিনি কি পুত্রদের তুলনায় কন্যাদের পছন্দ করেছেন? (১৫৩) তোমাদের কী হয়েছে? তোমরা কেমন ফয়সালা দিচ্ছ? (১৫৪) তোমরা কি উপদেশ গ্রহণ করবে না? (১৫৫) নাকি তোমাদের নিকট কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ আছে? (১৫৬)} [আস-সাফফাত]
মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আর তারা ফেরেশতাদেরকে নারী গণ্য করেছে যারা রহমানের বান্দা। তাদের সৃষ্টির সময় কি তারা উপস্থিত ছিল? তাদের সাক্ষ্য লিখে রাখা হবে এবং তাদেরকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে (১৯)} [আয-যুখরুফ]।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ (১৮৫৩৪), এর তাখরীজ ও এ সংক্রান্ত বিস্তারিত আলোচনার জন্য পরকালের ওপর ঈমান সংক্রান্ত অধ্যায় দেখুন।
(২) বুখারী (৩৯৯২), রিফায়া আল-য়ুরাকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস থেকে।

অতএব তাদের নারী হিসেবে বর্ণনা করা যাবে না এবং তাদের পুরুষ হিসেবেও বর্ণনা করা যাবে না; কারণ এটি আল্লাহর কিতাবে কিংবা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহতে বর্ণিত হয়নি। কিন্তু কিছু মানুষ এই গায়েবি বা অদৃশ্যের বিষয়গুলোকে কেবল মানুষের অবস্থার ওপর ভিত্তি করেই বুঝতে চায়, আর এটি একটি ভুল ও বিভ্রান্তি।

‌‌ফেরেশতাদের খাদ্য, পানীয় ও বিবাহের প্রয়োজন নেই:
অনুরূপভাবে ফেরেশতাদের খাদ্য ও পানীয়ের প্রয়োজন নেই। আল্লাহ আমাদের কাছে সেই ফেরেশতাদের সংবাদ বর্ণনা করেছেন যারা মানুষের আকৃতিতে ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের কাছে এসেছিলেন। তিনি তাদের সামনে খাবার পেশ করেছিলেন, কিন্তু তাদের হাতগুলো সেটির দিকে প্রসারিত হলো না। এতে তিনি তাদের সম্পর্কে মনে মনে ভীত হলেন, তখন তারা তাদের আসল পরিচয় প্রকাশ করলেন। যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: {আপনার কাছে কি ইব্রাহিমের সম্মানিত মেহমানদের খবর পৌঁছেছে? (২৪) যখন তারা তাঁর কাছে উপস্থিত হয়ে বলল, ‘সালাম’; তিনি বললেন, ‘সালাম’, এরা তো অপরিচিত লোক। (২৫) অতঃপর তিনি দ্রুত তাঁর পরিবারের কাছে গেলেন এবং একটি হৃষ্টপুষ্ট বাছুর (ভাজা) নিয়ে আসলেন। (২৬) তারপর তিনি তা তাদের সামনে রাখলেন এবং বললেন, ‘আপনারা কি খাচ্ছেন না?’ (২৭) এতে তাদের সম্পর্কে তাঁর মনে ভীতির সৃষ্টি হলো।} [আয-যারিয়াত]। ফখরুর রাজি বলেন: "সকলে এ বিষয়ে একমত যে, ফেরেশতারা আহার করেন না, পান করেন না এবং বিবাহ করেন না"(১)।

‌‌মানুষের ন্যায় ইবাদতে ক্লান্তি ও অবসাদ ফেরেশতাদের স্পর্শ করে না:
অনুরূপভাবে আয়াতসমূহে এটি বর্ণিত হয়েছে যে, তারা ক্লান্তি ও অবসাদহীনভাবে আল্লাহর ইবাদত করেন। মানুষের ক্ষেত্রে যা ঘটে, তাদের ক্ষেত্রে তেমনটি ঘটে না। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা রাত-দিন তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করে, তারা ক্লান্ত বা নিস্তেজ হয় না। (২০)} [আল-আম্বিয়া: ২০] অর্থাৎ তারা দুর্বল হয় না। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {যারা আপনার রবের সান্নিধ্যে আছে, তারা রাত-দিন তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করে এবং তারা ক্লান্ত হয় না।} [ফুসসিলাত: ৩৮]।

‌‌ফেরেশতারা গায়েব (অদৃশ্য) জানে না:
আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলুন, আল্লাহ ছাড়া আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে কেউই গায়েবের জ্ঞান রাখে না এবং তারা জানে না কখন তাদের পুনরুত্থিত করা হবে। (৬৫)} [আন-নামল: ৬৫], এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তিনি আদমকে সকল নাম শিক্ষা দিলেন, তারপর সেগুলোকে ফেরেশতাদের সামনে উপস্থাপন করলেন এবং বললেন, ‘আমাকে এগুলোর নাম বলে দাও, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।’ (৩১) তারা বলল, ‘আপনি পবিত্র! আপনি আমাদের যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নেই; নিশ্চয়ই আপনি সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।’ (৩২)} [আল-বাকারা: ৩১ - ৩২]
ইসরা ও মিরাজের ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে যে, «যে রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল … তিনি তাঁকে নিয়ে দুনিয়ার আকাশের দিকে আরোহণ করলেন এবং এর একটি দরজায় করাঘাত করলেন। তখন আকাশের অধিবাসীরা ডাক দিয়ে বলল: কে এটি? জিবরাঈল বললেন: জিবরাঈল। তারা বলল: আর আপনার সাথে কে?»--------------------------------------------
(১) মাফাতিহুল গায়েব (১/ ৮৫)।

আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: আমার সাথে মুহাম্মদ। তিনি (ফেরেশতা) জিজ্ঞেস করলেন: তাঁকে কি প্রেরণ করা হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তাঁরা বললেন: তাঁকে স্বাগতম ও অভিনন্দন। এতে আসমানবাসী আনন্দিত হলেন। আসমানবাসীরা জানতেন না যে আল্লাহ পৃথিবীতে তাঁকে নিয়ে কী করতে চান, যতক্ষণ না তিনি তাঁদের জানান। অতঃপর তিনি দুনিয়ার আসমানে আদমকে দেখতে পেলেন, … » হাদীস(১)
এবং সহীহ মুসলিমে আবু যুবাইর আল-মাক্কী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আমির ইবনে ওয়াসিলা (রাযি.) তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন যে তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযি.)-কে বলতে শুনেছেন: দুর্ভাগা সেই ব্যক্তি যে তার মায়ের পেটে থাকতেই দুর্ভাগা হয়েছে এবং সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি যে অন্যের অবস্থা দেখে শিক্ষা গ্রহণ করে। অতঃপর জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবীর কাছে আসলেন যাঁকে হুযাইফা ইবনে আসীদ আল-গিফারি (রাযি.) বলা হয় এবং তাঁকে ইবনে মাসউদের সেই উক্তিটি শোনালেন। তখন তিনি (হুযাইফা) বললেন: আমল ছাড়া একজন মানুষ কীভাবে দুর্ভাগা হতে পারে? সেই ব্যক্তি তাঁকে বললেন: আপনি কি এতে বিস্ময়বোধ করছেন? অথচ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «যখন বীর্যের ওপর বিয়াল্লিশ রাত অতিবাহিত হয়, তখন আল্লাহ তার কাছে একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন। অতঃপর তিনি তাকে আকৃতি দান করেন এবং তার কান, চোখ, চামড়া, মাংস ও হাড় সৃষ্টি করেন। এরপর তিনি বলেন: হে আমার রব! এটি কি পুরুষ নাকি নারী? তখন আপনার রব যা ইচ্ছা ফয়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিখে নেন। তারপর তিনি বলেন: হে আমার রব! তার আয়ুষ্কাল কত? তখন আপনার রব যা ইচ্ছা বলেন এবং ফেরেশতা তা লিখে নেন। এরপর তিনি বলেন: হে আমার রব! তার রিযিক কতটুকু? তখন আপনার রব যা ইচ্ছা ফয়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিখে নেন। তারপর ফেরেশতা তাঁর হাতে সেই লিপি নিয়ে বের হয়ে আসেন, অতঃপর তাকে যা নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তার চেয়ে তিনি বেশিও করেন না এবং কমাতেও পারেন না»(২)
এবং আনাস ইবনে মালিক (রাযি.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ জরায়ুতে একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করে রেখেছেন, যিনি বলেন: হে আমার রব! (এটি এখন) বীর্য; হে আমার রব! (এখন) রক্তপিণ্ড; হে আমার রব! (এখন) মাংসপিণ্ড। অতঃপর যখন তিনি তাকে সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, তখন তিনি বলেন: হে আমার রব! পুরুষ নাকি নারী? হে আমার রব! দুর্ভাগা নাকি সৌভাগ্যবান? তার রিযিক কী? তার আয়ুষ্কাল কত? এভাবে তার মায়ের পেটে থাকতেই সবকিছু লিখে দেওয়া হয়» মুত্তাফাকুন আলাইহি(৩)

‌‌ফেরেশতাদের মৃত্যু (আলাইহিমুস সালাম)-:
অনুরূপভাবে দলীলসমূহ প্রমাণ করে যে, ফেরেশতারাও ঐসব সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত যারা মৃত্যুবরণ করবে। আল্লাহ বলেছেন: {তাঁর চেহারা ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংসশীল} [আল-কাসাস: ৮৮]।
কিন্তু তারা কখন মারা যাবে? এটি এমন একটি বিষয় যা আমরা জানি না এবং আমাদের জানা নেই। সুমহান আল্লাহ বলেছেন: {এবং শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে, ফলে আসমানসমূহে যারা আছে এবং পৃথিবীতে যারা আছে সবাই বেহুঁশ হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন সে ব্যতীত। তারপর আবার তাতে ফুঁক দেওয়া হবে, অমনি তারা দাঁড়িয়ে দেখতে থাকবে (৬৮)} [আয-যুমার]--------------------------------------------
(১) বুখারী (৭৫১৭), আনাস (রাযি.)-এর হাদীস থেকে।
(২) সহীহ মুসলিম (২৬৪৫)।
(৩) সহীহ বুখারী (৩৩৩৩) এবং সহীহ মুসলিম (২৬৪৬)।

মহান আল্লাহ বলেন: {প্রত্যেক প্রাণ মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে} [আলে ইমরান: ১৮৫, আম্বিয়া: ৩৫, আনকাবুত: ৫৭]
হাফেজ ইবনে কাসির (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: মহান আল্লাহ সমস্ত সৃষ্টির জন্য এক সাধারণ সংবাদ প্রদান করছেন যে, প্রত্যেক প্রাণ মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে। যেমন তাঁর বাণী: {এর (ভূপৃষ্ঠের) উপর যা কিছু আছে সবই নশ্বর (২৬) আর আপনার রবের মহিমাময় ও মহানুভব চেহারা চিরস্থায়ী হবে (২৭)} [আর-রহমান] সুতরাং তিনি একাই সেই চিরঞ্জীব যিনি কখনো মৃত্যুবরণ করেন না। পক্ষান্তরে মানুষ ও জিন মৃত্যুবরণ করবে। অনুরূপভাবে ফেরেশতারা এবং আরশ বহনকারীরাও (মৃত্যুবরণ করবে)। আর একমাত্র অদ্বিতীয় ও মহা-পরাক্রমশালী আল্লাহই চিরস্থায়িত্ব ও অমরত্বের একক অধিকারী। ফলে তিনি শেষেও তেমন থাকবেন যেমন তিনি শুরুতে ছিলেন। সমাপ্ত।(১)

‌‌ফেরেশতারা আকাশে বসবাস করেন:
দলীলসমূহ ফেরেশতাদের মর্যাদা ও আবাসস্থলের বর্ণনাও প্রদান করেছে যে, তারা আকাশে অবস্থান করেন। মহান আল্লাহ বলেন: {ঊর্ধ্বদেশ থেকে আকাশসমূহ ফেটে পড়ার উপক্রম হয়, আর ফেরেশতারা তাদের রবের প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করে} [আশ-শূরা: ৫] আকাশ তাদের আবাসস্থল হওয়ার প্রমাণসমূহের মধ্যে মহান আল্লাহর এই বাণীও অন্তর্ভুক্ত: {অতঃপর তারা যদি অহংকার করে, তবে যারা আপনার রবের নিকট রয়েছে তারা তো দিন-রাত তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করে এবং তারা ক্লান্ত হয় না} [ফুসসিলাত: ৩৮] সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখন তোমাদের কেউ 'আমীন' বলে এবং আকাশের ফেরেশতারাও 'আমীন' বলে, আর একজনের কথা অন্যজনের কথার সাথে মিলে যায়, তখন তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়»(২)।
ফেরেশতাদের সংখ্যা বিষয়ক আলোচনায় আকাশে তাদের বসবাসের দলীলসমূহ সামনে আসবে।

‌‌আল্লাহর নির্দেশে ফেরেশতারা পৃথিবীতে অবতীর্ণ হন:
মহান আল্লাহ তাঁদের যে সকল দায়িত্বের নির্দেশ প্রদান করেছেন, তা পালন করার জন্য তাঁরা আল্লাহর নির্দেশে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হন; যেমন তিনি বলেছেন: {আমরা আপনার রবের নির্দেশ ছাড়া অবতীর্ণ হই না} [মারইয়াম: ৬৪] সহীহ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে বললেন: «আপনি আমাদের কাছে যতটুকু আসেন, তার চেয়ে বেশি কেন আসেন না?», তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, তখন নাযিল হলো: {আমরা আপনার রবের নির্দেশ ছাড়া অবতীর্ণ হই না। যা আমাদের সামনে আছে, যা আমাদের পেছনে আছে এবং যা এ দুয়ের মধ্যস্থলে আছে তা সবই তাঁর। আর আপনার রব বিস্মৃত হন না (৬৪)}, তিনি বলেন: এটিই ছিল সেই উত্তর।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে কাসির - তা. সালামাহ (২/ ১৭৭)
(২) বুখারী (৭৮১) ও মুসলিম (৪১০) কর্তৃক বর্ণিত।

মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য।(১)
আর যেমন মহান আল্লাহ লাইলাতুল কদর সম্পর্কে বলেছেন: {লাইলাতুল কদর হাজার মাসের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। সেই রাতে ফেরেশতারা এবং রূহ অবতীর্ণ হয়।} [আল-কদর]।

‌‌ফেরেশতাদের সংখ্যা অনেক, আল্লাহ ছাড়া কেউ তাদের গণনা করতে পারে না:
ফেরেশতারা এক বিশাল সৃষ্টি, তাদের সৃষ্টিকর্তা ছাড়া আর কেউ তাদের সংখ্যা জানে না। {আপনার রবের বাহিনী সম্পর্কে তিনি ছাড়া আর কেউ জানে না।} [আল-মুদ্দাসসির: ৩১]। ইতিপূর্বে আমাদের আলোচনায় এসেছে যে, আসমানে অবস্থিত বাইতুল মামুরে প্রতিদিন সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রবেশ করেন, যারা একবার বের হলে শেষ পর্যন্ত আর কখনো সেখানে ফিরে আসার সুযোগ পান না।(২)
সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফূ এবং মাওকূফ উভয় সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: «সেই দিন জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে, যার সত্তর হাজার লাগাম থাকবে। প্রতিটি লাগামের সাথে সত্তর হাজার ফেরেশতা থাকবেন যারা একে টেনে আনবেন।»(৩)
জামে তিরমিযী এবং সুনানে ইবনে মাজাহ-তে আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয় আমি যা দেখি তোমরা তা দেখ না, আর আমি যা শুনি তোমরা তা শোন না। আসমান চড়চড় শব্দ করছে, আর তার জন্য এমন শব্দ করা সংগতই বটে; কারণ আসমানে চার আঙুল পরিমাণ জায়গাও খালি নেই যেখানে কোনো ফেরেশতা আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হয়ে কপাল ঠেকিয়ে নেই, ...»(৪) হাদীস।
মুসনাদে বাযযার এবং অন্যান্য গ্রন্থে হাকীম ইবনে হিযাম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদা তাঁর সাহাবীদের সাথে থাকাবস্থায় তাঁদের বললেন: «আমি যা শুনছি তোমরা কি তা শুনতে পাচ্ছ?», তাঁরা বললেন: «আমরা তো কিছুই শুনতে পাচ্ছি না।» তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: «আসমান চড়চড় শব্দ করছে, আর তার জন্য এমন শব্দ করা দোষণীয় নয়; কারণ আসমানে এক বিঘত পরিমাণ জায়গাও খালি নেই যেখানে কোনো ফেরেশতা সিজদাবনত অথবা দণ্ডায়মান অবস্থায় নেই।»(৫)--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী (৩২১৮, ৭৪৫৫) বর্ণনা করেছেন এবং হাকীম এটি মুস্তাদরাকে (৪২১৫) উল্লেখ করে বলেছেন যে, এটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা তা বর্ণনা করেননি। আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী 'আল-তালিক আলাল মুস্তাদরাক'-এ এর পর্যালোচনা করেছেন।
(২) এটি বুখারী (৩২০৭) এবং মুসলিম (১৬৪) মালিক ইবনে সা’সা’আ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) সহীহ মুসলিম (২৮৪২)।
(৪) এটি তিরমিযী (২৩১২) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান। ইবনে মাজাহ (৪১৯০), আহমাদ (২১৫১৬) এবং হাকীম (৩৮৮৩) এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল হলেও এর সমর্থনে অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে যা পরবর্তীতে আসবে। দেখুন: সিলসিলাতুল আহাদীস আদ-দয়ীফাহ (১৭৮০) এবং সিলসিলাতুস সহীহাহ (১৭২২)।
(৫) এটি ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' (৫৯৭), বাযযার (৩২০৮), মারওয়াযী 'তা’যীমু কদরিস সালাত' (২৫০), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১১৩৪), ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসীরে (১০৭২, ৬৩৪৬), তাবারানী 'আল-মু’জামুল কাবীর' (৩/২০১) নং (৩১২২), আবুশ শায়খ আল-আসাবাহানী 'আল-আযামাহ' (৫০৯), আবুল ফজল আয-যুহরী তাঁর হাদীসে (৪৩২) এবং আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' (২/২১৭) ও 'মারিফাতুস সাহাবাহ' (১৮৯১) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে মুহরিয থেকে, তিনি হাকীম ইবনে হিযাম থেকে বর্ণনা করেছেন। বাযযার বলেছেন: সাঈদ থেকে কাতাদাহর সূত্রে আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আবু নুআইম বলেছেন: সাফওয়ান ইবনে মুহরিযের সূত্রে হাকীম থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি গরীব; আবদুল ওয়াহহাব এটি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে কাতাদাহর সূত্রে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। হাফিজ ইবনে কাসীর তাঁর তাফসীরে (৫/৩৩৬/সালামাহ সংস্করণ) বলেছেন: এটি গরীব এবং তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি। তিনি আরও বলেছেন: ইবনে আবি হাতিম এটি ইয়াযীদ ইবনে যুরাই’র সূত্রে সাঈদ থেকে কাতাদাহর মাধ্যমে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: যদিও ইয়াযীদ আবদুল ওয়াহহাবের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য ও শক্তিশালী রাবী, তবে আবদুল ওয়াহহাব সম্পর্কে ইমাম আহমাদ বলেছেন: তিনি সাঈদ সম্পর্কে বিজ্ঞ ছিলেন। আলবানী এই হাদীসটিকে সিলসিলাতুস সহীহাহ (৮৫২, ১০৬০)-তে সহীহ বলেছেন এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী 'আল-জামেউস সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস সহীহাইন' (৪৮০)-এ হাসান বলেছেন। এই বিষয়ে ইতিপূর্বে বর্ণিত আবু যার-এর হাদীসটি এবং হিলইয়াহ (৬/২৬৯)-তে আবু নুআইমের নিকট আনাস-এর সূত্রে বর্ণিত আরও একটি হাদীস আছে। ফেরেশতাদের তাসবীহ পাঠের আলোচনায় আয়েশা ও ইবনে মাসউদের হাদীস সামনে আসবে।

আল-মুনযিরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (আতত্বাত) হামযাহ-র যবর এবং 'তাদ' বর্ণের তাশদীদের সাথে, যা (আতিত্ব) শব্দ থেকে আগত: এটি হলো উটের পিঠের জিনের গদি বা এ জাতীয় আসবাবের শব্দ যখন তার উপরে কোনো ভারী বস্তু থাকে। এর অর্থ হলো: আসমান ইবাদতকারী ফেরেশতাদের আধিক্যের কারণে ভারাক্রান্ত হয়ে পড়েছে, এমনকি তা শব্দ করতে শুরু করেছে। (সমাপ্ত)(১)
এবং সহীহাইন-এ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহর তাবারাকা ওয়া তাআলার কিছু [ভ্রমণকারী, অতিরিক্ত] ফেরেশতা রয়েছেন, যারা রাস্তাঘাটে ঘুরে বেড়ান এবং যিকিরকারীদের সন্ধান করেন। যখন তারা এমন কোনো সম্প্রদায়কে পান যারা আল্লাহর যিকির করছে, তখন তারা একে অপরকে ডেকে বলেন: 'তোমাদের কাঙ্ক্ষিত বিষয়ের দিকে এসো'।’ তিনি বলেন: «অতঃপর তারা তাদের ডানা দিয়ে দুনিয়ার আসমান পর্যন্ত তাদের ঘিরে রাখেন» … » মুত্তাফাকুন আলাইহি। এবং মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে « … যখন তারা যিকিরের কোনো মজলিস পান, তখন তারা তাদের সাথে বসে পড়েন এবং একে অপরকে নিজেদের ডানা দিয়ে ঘিরে রাখেন, এমনকি তারা তাদের এবং দুনিয়ার আসমানের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে ফেলেন … »(২)
এবং মুসনাদে আবু দাউদ আত-তায়ালিসিতে রয়েছে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইমরান—যিনি আল-কাত্তান—বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু মাইমুনাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লাইলাতুল কদর সম্পর্কে বলেছেন: «নিশ্চয়ই এটি সাতাশতম অথবা উনত্রিশতম রাত; আর ফেরেশতারা সেই রাতে পৃথিবীতে নুড়ি পাথরের সংখ্যার চেয়েও বেশি পরিমাণে থাকেন»(৩)--------------------------------------------
(১) দেখুন: সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩/ ৩২০)
(২) সহীহ বুখারী (৬৪০৮) শব্দাবলী তাঁরই, এবং সহীহ মুসলিম (২৬৮৯) যেখান থেকে অতিরিক্ত অংশসমূহ নেওয়া হয়েছে।
(৩) মুসনাদে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (২৬৬৮), এবং তাঁর সূত্র ধরে ইমাম আহমাদ মুসনাদে (১০৭৩৪), আল-বাযযার (৯৪৪৭) এবং ইবনে খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২১৯৪)। তাবারানি এটি আল-মু'জাম আল-আওসাত-এ (২৫২২, ৪৯৩৭) আমর বিন মারযূক থেকে, ইমরান থেকে—তার মাধ্যমে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমরান সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, কাতাদাহ মুদাল্লিস এবং তিনি আনআনা (অস্পষ্ট সূত্রে বর্ণনা) করেছেন, আবু মাইমুনাহ হলেন আল-আববার; আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত), তাকে ত্যাগ করতে হবে। আর হাফিযগণ তাঁর এবং নির্ভরযোগ্য আবু মাইমুনাহ আল-ফারসির মধ্যে পার্থক্য করেছেন (দেখুন: ফাদলুর রহীম আল-ওয়াদূদ তাখরীজু সুনানি আবি দাউদ (১৬/ ১৮৬), শায়খ আবু আমর ইয়াসির আল-ঈদ)। হাফিয ইবনে কাসীর তাঁর তাফসীরে (৮/ ৪৪৯) বলেছেন: আহমাদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ (বর্ণনাসূত্র) মন্দ নয়। আলবানী আস-সিলসিলাহ আস-সাহীহাহ-তে (২২০৫) একে হাসান বলেছেন।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: « … নক্ষত্রের সংখ্যার চেয়েও বেশি»(১)
হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «ফেরেশতাদের চেয়ে সংখ্যায় অধিক আর কিছু নেই। নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ফেরেশতাদেরকে নূর থেকে সৃষ্টি করেছেন» … তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলেন: «হয়ে যাও দশ লক্ষ দুই হাজার(২), ফলে তারা হয়ে যান»(৩)। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: «আল্লাহ ফেরেশতাদের সৃষ্টি করেন, এরপর বলেন, তোমাদের মধ্য থেকে দশ লক্ষ দুই হাজার হয়ে যাও, ফলে তারা হয়ে যান। নিশ্চয়ই ফেরেশতাদের মধ্যে এমন সৃষ্টিও আছে যারা মাছির চেয়েও ছোট»(৪)।
অন্য এক বর্ণনায় আছে: «আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে ফেরেশতাদের চেয়ে সংখ্যায় অধিক আর কিছু নেই। তিনি তাদের মাছির মতো (ক্ষুদ্রাকৃতিতে) সৃষ্টি করেন, এরপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: তোমরা দশ লক্ষ দুই হাজার হয়ে যাও»(৫)
ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে ফেরেশতাদের চেয়ে সংখ্যায় অধিক আর কিছু নেই। এমন কোনো গাছ উৎপন্ন হয় না যার সাথে একজন ফেরেশতা নিয়োজিত নেই»(৬)।
এই প্রমাণাদি তাদের আধিক্যের ওপর দলিল প্রদান করে এবং এটি নির্দেশ করে যে তারা এক বিশাল সৃষ্টি যাদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া কেউ গণনা করতে পারে না।

‌‌ফেরেশতাগণ সম্মানিত ও পুণ্যবান:
আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর কিতাবে ফেরেশতাদের বর্ণনা দিয়ে বলেছেন যে, তাঁরা সম্মানিত ও পুণ্যবান। মহান আল্লাহ বলেন: {লেখকদের হাতে (১৫) যারা সম্মানিত ও পুণ্যবান (১৬)} [সুরা আবাসা: ১৫-১৬]। ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "{সাফারাহ} অর্থ ফেরেশতাগণ, এর একবচন হলো 'সাফির'। (আমি তাদের মধ্যে) 'সাফারতু' অর্থাৎ আমি তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দিলাম। ফেরেশতাগণ যখন আল্লাহর ওহী নিয়ে অবতরণ করেন এবং তা পৌঁছে দেন, তখন তাদের দূতের মতো গণ্য করা হয়।--------------------------------------------
(১) তাবারানীর আল-মু'জামুল আওসাত (২৫২২)।
(২) ইবনে জুরাইজকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো যার আধিক্য গণনা করা সম্ভব নয়। দেখুন: বায়হাকীর আল-আসমা ওয়াস সিফাত (৭৪৪) এবং ইবনুল মুহিব আস-সামিতের সিফাতু রাব্বিল আলামিন (১/ ৬৮৫)।
(৩) ইমাম আহমদের পুত্র আবদুল্লাহ 'আস-সুন্নাহ' (১১৯৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মান্দাহ 'আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' (৩৪) গ্রন্থে। তিনি বলেন: সুরাইজ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে হাইয়্যান আবু খালিদ আল-আহমার হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইবনে মান্দাহ 'আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' (৭৭) গ্রন্থে তাঁর সনদে সাদাকাহ ইবনে সাবিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সামনে পাঠ করেছি, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে (২৪৭৭) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আলবানী আস-সিলসিলাতুদ দাঈফাহ (১৪/ ১৪৯) গ্রন্থে এর সনদকে সহীহ বলেছেন।
(৬) ইবনে আদি 'আল-কামিল ফি দুয়াফাইর রিজাল' (৪/ ২১১) গ্রন্থে এবং আবুশ শাইখ 'আল-আজমাহ' (২/ ৭৪৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল এবং আলবানী 'আদ-দাঈফাহ' (৬৫৬৬) গ্রন্থে একে দুর্বল বলেছেন।

যিনি লোকজনের মধ্যে আপস মীমাংসা করে দেন।"(১).
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {সম্মানিত ও পুণ্যবান} অর্থাৎ: তাদের সৃষ্টি সম্মানিত, সুন্দর ও মহৎ এবং তাদের চরিত্র ও কর্ম সৎ, পবিত্র ও পরিপূর্ণ। এই গুণাবলির সাথে সামঞ্জস্য রেখে কুরআন বহনকারীর উচিত তার কথা ও কাজে সঠিক পথ ও সততার ওপর অবিচল থাকা। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে এবং তা মুখস্থ রাখে, সে সম্মানিত ও পুণ্যবান লিপিকারদের (ফেরেশতাদের) সাথে থাকবে। আর যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে এবং তা পাঠে সচেষ্ট থাকে অথচ তা তার জন্য কষ্টসাধ্য, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব।"(২).

‌ফেরেশতাদের (আলাইহিমুস সালাম) লজ্জা-:
ফেরেশতাদের বর্ণনায় এসেছে যে তারা অত্যন্ত লজ্জাশীল সৃষ্টি। যেমনটি সহীহ মুসলিমের আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহার হাদীসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহু তাঁর কাছে প্রবেশ করার সময় তাঁর কথা উল্লেখ করে বলেছিলেন: "আমি কি এমন এক ব্যক্তিকে দেখে লজ্জা পাব না যাকে ফেরেশতারাও লজ্জা পায়?"(৩).
এগুলো হলো তাদের কিছু গুণাবলি যা আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে।

‌নাম জানা কিছু ফেরেশতা এবং তাদের কিছু কাজের আলোচনা:
যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা আমাদের আদেশ করেছেন কিতাব ও সুন্নাহয় তাদের সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার ওপর ঈমান আনতে। সুতরাং আমরা তাদের মধ্যে যাদের নাম আমাদের জানানো হয়েছে তাদের নামের ওপর ঈমান আনি। তাদের মধ্যে রয়েছেন:

‌জিবরীল আলাইহিস সালাম-:
তাঁর নাম সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কুরআন পাঠ করাতেন এবং তা শিক্ষা দিতেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "জিবরীল আমাকে এক পদ্ধতিতে কুরআন পাঠ করিয়েছেন। এরপর আমি তাকে ক্রমাগত বৃদ্ধির অনুরোধ করতে থাকি, শেষ পর্যন্ত তা সাতটি পদ্ধতিতে গিয়ে পৌঁছে।"(৪). "জিবরীল আলাইহিস সালাম রমজানের প্রতি রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করতেন রমজান শেষ হওয়া পর্যন্ত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে কুরআন পেশ করতেন। যখন জিবরীল আলাইহিস সালাম তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) কল্যাণকর কাজে প্রবাহিত বায়ুর চেয়েও বেশি দানশীল হয়ে যেতেন।" মুত্তাফাকুন আলাইহি(৫).
আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "তিনি অর্থাৎ জিবরীল প্রতি বছর একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কুরআন পেশ করতেন।"--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৬/ ২০৬)।
(২) সহীহ বুখারী (৪৯৩৭), শব্দ তাঁর এবং মুসলিম (৭৯৮), আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহার বর্ণিত হাদীস থেকে।
(৩) মুসলিম (২৪০১), আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহার বর্ণিত হাদীস থেকে।
(৪) বুখারী (৩২১৯) ও মুসলিম (৮১৯) ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণিত হাদীস থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) সহীহ বুখারী (১৯০২) ও সহীহ মুসলিম (২৩০৮), ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে।

তিনি যে বছর ইন্তেকাল করেন, সে বছর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে দুইবার (কুরআন) পেশ করেন … » এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন(১)।
আর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সালাতে ইমামতি করেছিলেন এবং তাঁকে সালাতের ওয়াক্তসমূহ শিখিয়েছিলেন।(২)
আর তিনিই সেই বিশ্বস্ত আত্মা (রূহুল আমীন), যার কথা মহান আল্লাহর এই বাণীতে উল্লেখ করা হয়েছে: {বিশ্বস্ত আত্মা এটি নিয়ে অবতীর্ণ হয়েছে (১৯৩) আপনার হৃদয়ে, যাতে আপনি সতর্ককারীদের অন্তর্ভুক্ত হন} [শু'আরা: ১৯৩ - ১৯৪]।
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ বিন সালাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিলেন: নিশ্চয় ফেরেশতাদের মধ্যে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) হলেন ইহুদিদের শত্রু। তখন তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {যে ব্যক্তি জিবরাঈলের শত্রু হবে (সে জেনে রাখুক যে), নিশ্চয় তিনি আল্লাহর অনুমতিক্রমে এটি আপনার হৃদয়ে অবতীর্ণ করেছেন} [বাকারা: ৯৭] এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।(৩)
মুসনাদে আহমাদে বুকাইর বিন শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইহুদিরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে বলল: হে আবুল কাসিম, আমরা আপনাকে পাঁচটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব, যদি আপনি আমাদের তা জানিয়ে দেন, তবে আমরা জানব যে আপনি একজন নবী এবং আমরা আপনার অনুসরণ করব, … এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং তাতে রয়েছে: (তারা বলল) এখন কেবল একটি বিষয় বাকি আছে এবং সেটিই হলো আমাদের আপনার অনুসরণ করার চূড়ান্ত শর্ত, যদি আপনি আমাদের তা জানিয়ে দেন। কারণ এমন কোনো নবী নেই যার কাছে কোনো ফেরেশতা সংবাদ নিয়ে আসেন না, সুতরাং আমাদের বলুন আপনার সাথী কে? তিনি বললেন: «জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)», তারা বলল: জিবরাঈল তো সেই যে যুদ্ধ, লড়াই এবং আযাব নিয়ে অবতরণ করে, সে আমাদের শত্রু; আপনি যদি মিকাইল (আলাইহিস সালাম)-এর কথা বলতেন যিনি রহমত, উদ্ভিদ ও বৃষ্টি নিয়ে অবতরণ করেন, তবে (আমরা আপনার অনুসরণ করতাম)। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {বলুন, যে ব্যক্তি জিবরাঈলের শত্রু হবে (সে জেনে রাখুক যে), নিশ্চয় তিনি আল্লাহর অনুমতিক্রমে এটি আপনার হৃদয়ে অবতীর্ণ করেছেন, যা তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং মুমিনদের জন্য পথনির্দেশ ও সুসংবাদ (৯৭)} [বাকারা]।(৪)
আর জিবরাঈলই হলেন সেই সত্তা যাকে মহান আল্লাহর এই বাণীতে বুঝানো হয়েছে: {তাকে শিক্ষা দান করেছে এক অতি শক্তিশালী সত্তা (৫) প্রজ্ঞাসম্পন্ন, অতঃপর তিনি সোজা হয়ে উঠলেন (৬) যখন তিনি ঊর্ধ্ব দিগন্তে ছিলেন (৭) তারপর তিনি নিকটবর্তী হলেন এবং ঝুলে পড়লেন (৮) ফলে তাদের মধ্যে দুই ধনুকের ব্যবধান রইল অথবা তারও কম (৯)} [নাজম]
এবং {প্রজ্ঞাসম্পন্ন} অর্থাৎ: শক্তিধর। এ কথা মুজাহিদ, হাসান এবং ইবনে যাইদ বলেছেন। ইবনে আব্বাস বলেছেন: সুন্দর রূপধারী। কাতাদাহ বলেছেন: দীর্ঘ ও সুন্দর শারীরিক গঠনবিশিষ্ট। আর এই দুই বক্তব্যের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই; …--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৪৯৯৮)।
(২) সহীহ বুখারী (৫২১) ও সহীহ মুসলিম (৬১০), আবু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস থেকে। এই অধ্যায়ে আরও অনেক হাদীস রয়েছে, দেখুন: নাইলুল আওতার (১/৩৭৩)।
(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৩২৯, ৪৪৮০)।
(৪) মুসনাদে আহমাদ (২৪৮৩)। তিরমিযী এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন (৩১১৭) এবং শাইখ আলবানী সিলসিলাতুস সহীহাহ-তে (১৮৭২) এটিকে অন্য সূত্রের কারণে সহীহ বলেছেন। আমাদের শাইখ আল-ওয়াদি 'আস-সহীহুল মুসনাদ মিন আসবাবিন নুযূল' (পৃষ্ঠা: ১৮) গ্রন্থে এটিকে অন্য সূত্রের কারণে হাসান বলেছেন।

এবং তাঁর বাণী: {অতঃপর তিনি স্থির হলেন (৬) যখন তিনি ছিলেন ঊর্ধ্ব দিগন্তে (৭)} অর্থাৎ: জিবরীল আলাইহিস সালাম ঊর্ধ্ব দিগন্তে স্থির হলেন; আর ঊর্ধ্ব দিগন্ত হলো: যেখান থেকে সকালের আলো আসে(১)।
ফেরেশতাদের সৃষ্টির বিশালতা সংক্রান্ত আলোচনায় ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরাঈল আলাইহিস সালামকে তাঁর সেই আসল আকৃতিতে দুবার দেখেছেন যে আকৃতিতে আল্লাহ তাঁকে এক বিশাল সৃষ্টি হিসেবে সৃষ্টি করেছেন। সহীহ মুসলিমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি তাঁকে আকাশ থেকে অবতরণরত অবস্থায় দেখেছি, তাঁর সৃষ্টির বিশালতা আকাশ ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে ফেলেছিল।»
ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন—যেমনটি সহীহাইন-এ বর্ণিত হয়েছে—: "মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরীলকে দেখেছেন, যাঁর ছয়শত ডানা ছিল।" মুসনাদে ইমাম আহমাদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরীল আলাইহিস সালামকে তাঁর নিজস্ব আকৃতিতে দেখেছেন, তাঁর ছিল ছয়শত ডানা, যার প্রতিটি ডানা দিগন্তকে আবৃত করে ফেলেছিল। তাঁর ডানা থেকে বিচিত্র রঙের বস্তুসমূহ, মুক্তা এবং ইয়াকুত ঝরে পড়ছিল যার পরিমাণ সম্পর্কে আল্লাহই ভালো জানেন।"(২)।
আর 'আত-তাহাউয়ীল' অর্থ: বিভিন্ন রঙের বস্তুসমূহ।
সহীহাইন-এ বর্ণিত হয়েছে যে, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহী স্থগিত থাকার সময়কাল সম্পর্কে বর্ণনা করার সময় বলেন: «একদা আমি হাঁটছিলাম, হঠাৎ আকাশ থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম। আমি মাথা তুললাম এবং দেখলাম সেই ফেরেশতা, যিনি হেরা গুহায় আমার কাছে এসেছিলেন, তিনি আকাশ ও যমীনের মাঝখানে একটি কুরসিতে বসে আছেন।»(৩)
আমাদের রব সুবহানাহু জিবরীল আলাইহিস সালামের বর্ণনায় বলেছেন: {নিশ্চয় এটি একজন সম্মানিত রাসূলের আনীত বাণী (১৯) যিনি শক্তিশালী এবং আরশের মালিকের নিকট মর্যাদাবান (২০) যাঁর কথা সেখানে মান্য করা হয় এবং যিনি আমানতদার (২১)} [আত-তাকভীর]। এখানে 'সম্মানিত রাসূল' বলতে উদ্দেশ্য হলো: জিবরীল আলাইহিস সালাম, আর {আরশের মালিক} হলেন মহান রব।
আল্লামা ইবনে উসাইমীন রাহিমাহুল্লাহ বলেন: জিবরীল আলাইহিস সালামের অনেক মহান ও প্রশংসনীয় গুণাবলী ছিল, যেমন—সম্মান, শক্তি, মহান আল্লাহর নৈকট্য, ফেরেশতাদের মাঝে উচ্চ মর্যাদা ও সম্মান, আমানতদারী, সৌন্দর্য এবং পবিত্রতা; যা তাঁকে তাঁর রাসূলগণের কাছে ওহী পৌঁছানোর জন্য মহান আল্লাহর মনোনীত রাসূল হওয়ার যোগ্য করে তুলেছে … আল্লাহ তাআলা আমাদের সামনে জিবরীলের গুণাবলী বর্ণনা করেছেন, যিনি তাঁর পক্ষ থেকে কুরআন নিয়ে অবতীর্ণ হয়েছেন। এটি কুরআনের মাহাত্ম্য এবং এর প্রতি মহান আল্লাহর বিশেষ গুরুত্বের প্রমাণ দেয়; কেননা তিনি মহান কোনো বিষয় প্রচারের জন্য কেবল মহান কাউকেই প্রেরণ করেন। সমাপ্ত।(৪)--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীর ইবনে কাসীর, তাহকীক: সালামাহ (৭/ ৪৪৪)
(২) এই হাদীসগুলোর উৎস বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে
(৩) সহীহ বুখারী (৪) ও সহীহ মুসলিম (১৬১)।
(৪) তাফসীর উসাইমীন: আল-ফাতিহা ও আল-বাকারা (ভূমিকা/ ১১)

মিকাইল আলাইহিস সালাম-:
মহান আল্লাহ বলেন: {যে ব্যক্তি আল্লাহর শত্রু হয় এবং তাঁর ফেরেশতাদের, তাঁর রাসূলদের এবং জিবরাইল ও মিকালের শত্রু হয় [সূরা আল-বাকারা: ৯৮]।} আর এটি ‘মিকাইল’ হিসেবেও পাঠ করা হয়েছে।(১) ইবনে কাসির বলেন: আর মিকাইল বৃষ্টি এবং উদ্ভিদের দায়িত্বে নিয়োজিত, তিনি তাঁর মহিমান্বিত রবের নিকট অত্যন্ত মর্যাদাবান এবং নিকটতম সম্মানিত ফেরেশতাদের অন্তর্ভুক্ত... এবং তিনি আরও বলেন: মিকাইল বৃষ্টি এবং উদ্ভিদের দায়িত্বে নিয়োজিত, যা থেকে এই পৃথিবীতে জীবিকা সৃষ্টি হয়। তাঁর এমন কিছু সাহায্যকারী রয়েছে, যারা রবের নির্দেশে তিনি তাদের যা আদেশ করেন তা-ই পালন করেন। তারা বাতাস ও মেঘমালাকে সেভাবেই পরিচালিত করেন যেভাবে মহান রব ইচ্ছা করেন। (ইবনে কাসিরের বক্তব্যের সমাপ্তি)।(২) ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত হাদীসটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, তিনি বলেন: ইহুদিরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলো... এবং তাতে রয়েছে যে তারা বলল: আপনি যদি মিকাইলের কথা বলতেন, যিনি রহমত, উদ্ভিদ ও বৃষ্টি নিয়ে অবতীর্ণ হন, তবে... (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)।(৩)
সহীহ বুখারীতে সামুরা বিন জুনদুব রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সালাত আদায় করতেন, তখন আমাদের দিকে মুখ ফিরাতেন এবং বলতেন: «তোমাদের মধ্যে আজ রাতে কেউ কি কোনো স্বপ্ন দেখেছো?» তিনি বলেন: যদি কেউ দেখে থাকতো সে তা বর্ণনা করতো, আর তিনি বলতেন: «আল্লাহ যা চেয়েছেন (তা-ই হয়েছে)»। একদিন তিনি আমাদের জিজ্ঞাসা করলেন: «তোমাদের কেউ কি কোনো স্বপ্ন দেখেছো?» আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: «কিন্তু আমি আজ রাতে দুজন ব্যক্তিকে দেখলাম যারা আমার নিকট আসলেন এবং আমার হাত ধরলেন। অতঃপর তাঁরা আমাকে পবিত্র ভূমির দিকে নিয়ে গেলেন...» এরপর তিনি দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং তার শেষে রয়েছে: তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: «আমি জিবরাইল এবং ইনি মিকাইল...» (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)।(৪)
সহীহ বুখারীতে আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করতাম, তখন বলতাম: আল্লাহর বান্দাদের পূর্বে আল্লাহর উপর শান্তি বর্ষিত হোক, জিবরাইলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক, মিকাইলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক...--------------------------------------------
(১) হাফস, আবু আমর এবং ইয়াকুব ‘মিসকাল’ (مثقال) এর ওজনে ‘মিকাল’ (وَمِيكَالَ) পাঠ করেছেন; যেখানে হামজা এবং তার পরবর্তী ইয়া বিলুপ্ত হয়েছে। এটি হিজাজবাসীদের ভাষা। কুনবুল (তাঁর থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনা অনুযায়ী), আবু জাফর এবং নাফি পাঠ করেছেন ‘মিকাইল’ (وميكائل), আলিফের পর হামজা সহ কিন্তু ইয়া ছাড়া; এটি কিছু আরবের ভাষা। অবশিষ্ট কিরাত ইমামগণ হামজা এবং এরপর ইয়া বহাল রেখে ‘মিকাইল’ (وميكائيل) পাঠ করেছেন, যা কুনবুলের দ্বিতীয় বর্ণনা এবং এটিও একটি ভাষা। মিকাল একটি অনারব নাম; সুতরাং যারা এটি ‘মিফআল’ (مفعال) এর ওজনে ‘মিকাল’ পাঠ করেছেন, তা আরবী শব্দগঠন অনুযায়ী হয়েছে। আর যারা অন্যভাবে পাঠ করেছেন, তাদের জেনে রাখা উচিত যে তা আরবী শব্দগঠন বহির্ভূত। "আল-হাদি শারহু তাইয়িবাতিন নাশরি ফিল কিরাআতিল আশর (২/৪৬)"।
(২) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, হিজর প্রকাশনী (১/১০৫)।
(৩) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) সহীহ বুখারী (১৩৮৬)।

তাশাহহুদ সংক্রান্ত হাদীস।(১) আর দারেমী এবং ইবনুল জারুদ বর্ধিত করেছেন: … ইসরাফীলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।(২)
আর মুসনাদ এবং মুস্তাদরাক গ্রন্থে আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিন আমাকে এবং আবু বকরকে বলেছিলেন: «তোমাদের একজনের সাথে জিবরাঈল আছেন, আর অন্যজনের সাথে মিকাইল। আর ইসরাফীল একজন মহান ফেরেশতা যিনি যুদ্ধে উপস্থিত থাকেন এবং কাতারে অবস্থান করেন।»(৩)
আর মুসনাদ গ্রন্থে আরও বর্ণিত হয়েছে আনাস বিন মালিক রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যে, তিনি জিবরাঈলকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: «কী হলো যে আমি মিকাইলকে কখনো হাসতে দেখি না? তিনি বললেন: মিকাইল হাসেননি যখন থেকে জাহান্নাম সৃষ্টি করা হয়েছে।»(৪)
আর সুনানে নাসাঈতে আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে, উবাই রাযিয়াল্লাহু আনহু সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলাম গ্রহণের পর থেকে আমার মনে কোনো সংশয় জাগেনি, কেবল একদা আমি একটি আয়াত পাঠ করলাম এবং অন্যজন আমার পাঠের বিপরীতে ভিন্নভাবে তা পাঠ করল। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এটি এভাবে পড়িয়েছেন। অন্যজনও বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এটি এভাবে পড়িয়েছেন। অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললাম: হে আল্লাহর নবী, আপনি কি আমাকে অমুক অমুক আয়াত এভাবে পড়িয়েছেন? তিনি বললেন: «হ্যাঁ।» অন্যজন বলল: আপনি কি আমাকে অমুক অমুক আয়াত এভাবে পড়াননি? তিনি বললেন: «হ্যাঁ। নিশ্চয় জিবরাঈল ও মিকাইল আলাইহিমাস সালাম আমার নিকট এসেছিলেন। জিবরাঈল আমার ডান পাশে বসলেন এবং মিকাইল আমার বাম পাশে। অতঃপর জিবরাঈল আলাইহিস সালাম বললেন: কুরআন এক রীতিতে পাঠ করুন। মিকাইল আলাইহিস সালাম বললেন: তাঁর কাছে আরও বৃদ্ধির আবেদন করুন, তাঁর কাছে আরও বৃদ্ধির আবেদন করুন। এভাবে সাত রীতি পর্যন্ত পৌঁছাল। সুতরাং প্রতিটি রীতিই নিরাময়কারী ও পর্যাপ্ত।»(৫)
আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) গ্রন্থে সাদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি উহুদের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ডানে ও বামে সাদা পোশাক পরিহিত দুইজন ব্যক্তিকে দেখেছি, যাদের আগে বা পরে কখনো দেখিনি, [অর্থাৎ জিবরাঈল ও মিকাইল আলাইহিমাস সালাম]»(৬)
আর তাবারানীর আল-মু'জামুল কাবীর গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আবি সুফিয়ান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয় আকাশে দুইজন ফেরেশতা আছেন, যাদের একজন কঠোরতার নির্দেশ দেন এবং অন্যজন কোমলতার নির্দেশ দেন, এবং প্রত্যেকেই...»--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৮৩১, ৬২৩০)।
(২) সুনানে দারেমী (১৩৭৯) এবং ইবনুল জারুদের আল-মুনতাকা (২০৫)।
(৩) মুসনাদে আহমাদ (১২৫৭) এবং আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন (৪৪৩০, ৪৬৫৩)। হাকেম বলেছেন: এর সনদ সহীহ। আলবানী একে সিলসিলাহ সহীহাহ (৩২৪১) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন এবং আমাদের শাইখ আল-ওয়াদিয়ী আল-জামেউস সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস সহীহাইন (৪৮৪) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন।
(৪) মুসনাদে আহমাদ (১৩৩৪৩)। এর সনদ দুর্বল তবে এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, এ কারণে আলবানী একে সিলসিলাতুল আহাদীস আস-সহীহাহ (২৫১১) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন এবং সহীহুত তারগীব (৩৬৬৪) গ্রন্থে একে হাসান লি-গাইরিহি বলেছেন। আরও দেখুন: সিলসিলাহ যয়ীফাহ (৪৪৫৪)।
(৫) সুনানে নাসাঈ (৯৪১)। ইবনে হিব্বান একে সহীহ বলেছেন (৭৩৭) এবং আলবানী সিলসিলাহ সহীহাহ (৮৪৩) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(৬) সহীহ বুখারী (৪০৫৪) এবং সহীহ মুসলিম (২৩০৬)। শব্দাবলী মুসলিমের এবং বাড়তি অংশটুকুও তাঁর থেকে।

জিবরাঈল এবং মিকাঈল সঠিক পথে আছেন; আর এমন দুইজন নবী যাদের একজন নম্রতার আদেশ দেন এবং অন্যজন কঠোরতার আদেশ দেন, এবং প্রত্যেকেই সঠিক পথে আছেন। তিনি ইব্রাহিম ও নূহের কথা উল্লেখ করলেন। আর আমার দুইজন সঙ্গী আছে যাদের একজন নম্রতার আদেশ দেন এবং অন্যজন কঠোরতার আদেশ দেন এবং প্রত্যেকেই সঠিক পথে আছেন। তিনি আবু বকর ও উমরকে উল্লেখ করলেন।»(১)

‌ইসরাফিল (আলাইহিস সালাম)-:
তিনি হলেন সেই ফেরেশতা যাকে আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- শিঙ্গায় ফুঁ দেওয়ার দায়িত্ব অর্পণ করেছেন। আর «শিঙ্গা হলো একটি শিং যাতে ফুঁ দেওয়া হয়» যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।(২)
হাফেজ ইবনে কাসির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইসরাফিলকে কবর থেকে পুনরুত্থানের জন্য এবং হাশরের ময়দানে উপস্থিত হওয়ার জন্য শিঙ্গায় ফুঁ দেওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, যাতে কৃতজ্ঞ বান্দা সফল হয় এবং অকৃতজ্ঞ ব্যক্তিকে তার কর্মফল দেওয়া হয়। ফলে একজনের পাপ ক্ষমা করা হয় এবং তার প্রচেষ্টা কবুল করা হয়, আর অন্যজনের আমল বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত হয় এবং সে ধ্বংস ও বিপর্যয়ের জন্য হাহাকার করতে থাকে। সমাপ্ত।(৩)--------------------------------------------
(১) তাবারানির আল-মু'জাম আল-কাবির (২৩/ ৩১৫) নম্বর (৭১৫); আব্দুল্লাহ তার পিতার কিতাব 'ফাদায়িলুস সাহাবাহ' (৩০০)-এর পরিশিষ্টে এটি বর্ণনা করেছেন; আবু বকর আন-নিশাপুরি তার 'ফাওয়াইদ' (৮৯)-এ এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তার সূত্রে ইবনে আসাকির 'তারিখে দিমাশক' (৯৪৫০)-এ এটি এনেছেন। হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ ওয়া মানবাউল ফাওয়াইদ' (৯/ ৫১)-এ বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। তবে আলবানি 'আস-সিলসিলাহ আদ-দাঈফাহ' (৪০১৫)-তে আব্দুল্লাহ বিন আবি সুফিয়ানের পরিচয়ের অস্পষ্টতার কারণে একে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব'-এ তাকে "মাকবুল" (গ্রহণযোগ্য) বলেছেন, অর্থাৎ যখন অন্য কোনো বর্ণনা দ্বারা তা সমর্থিত হয়। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যদিও কারো কারো মুখস্থ শক্তিতে দুর্বলতা রয়েছে। তবে এই হাদিসের একটি সমর্থনকারী বর্ণনা (শাহেদ) মুসনাদে আহমাদে (৩৬৩২) রয়েছে আবু উবায়দাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন বদরের দিন এল, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «তোমরা এই বন্দীদের ব্যাপারে কী বলো?»... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন যাতে রয়েছে: «...হে আবু বকর, আপনার উদাহরণ হলো ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর মতো... হে আবু বকর, আপনার উদাহরণ হলো ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর মতো... আর হে উমর, আপনার উদাহরণ হলো নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর মতো... এবং হে উমর, আপনার উদাহরণ হলো মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর মতো...» হাদিসটি তিরমিজি (১৭১৪, ৩০৮৪) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান হাদিস, তবে আবু উবায়দাহ তার পিতা থেকে সরাসরি শোনেননি। এর আরেকটি শাহেদ ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৪২৪)-এ রাবাহ ইবনে আবি মারুফ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছেন: «আমি কি তোমাদেরকে ফেরেশতাদের মধ্যে এবং নবীদের মধ্যে তোমাদের উদাহরণ সম্পর্কে জানাব না? হে আবু বকর, ফেরেশতাদের মধ্যে আপনার উদাহরণ হলো মিকাঈলের মতো যিনি রহমত নিয়ে অবতরণ করেন, আর নবীদের মধ্যে আপনার উদাহরণ হলো ইব্রাহিমের মতো... আর হে উমর, ফেরেশতাদের মধ্যে আপনার উদাহরণ হলো জিবরাঈলের মতো যিনি আল্লাহর শত্রুদের ওপর কঠোরতা, শক্তি ও শাস্তি নিয়ে অবতরণ করেন, আর নবীদের মধ্যে আপনার উদাহরণ হলো নূহের মতো...»। হাদিসটি আবু নুয়াইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' (৪/ ৩০৪)-এ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সাঈদ ইবনে জুবায়েরের হাদিস হিসেবে এটি গারিব, ইবনে আজলান থেকে রাবাহ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান ইবনে আজলানকে 'আস-সিকাআত'-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: (তিনি ভুল করেন এবং বিরোধিতা করেন), আর আল-আযদি বলেছেন: (তার ব্যাপারে আপত্তি আছে)। রাবাহ ইবনে আবি মারুফ হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল। সুতরাং এই শাহেদ বা সমর্থনকারী বর্ণনাগুলোর কারণে হাদিসটি 'হাসান লি-গাইরিহি', আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) আবু দাউদ (৪৭৪২) এবং তিরমিজি (২৪৩০, ৩৩২৪) এটি বর্ণনা করেছেন, হাকেম (৩৬৩১, ৮৬৮০) একে সহিহ বলেছেন, আলবানি 'আস-সহিহাহ' (১০৮০)-তে এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ি 'আল-জামি আস-সহিহ মিম্মা লাইসা ফিস সাহিহাইন' (৫৯১)-এ একে সহিহ বলেছেন।
(৩) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, হাজার সংস্করণ (১/ ১০৬)।

এবং কুরতুবী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সমস্ত উম্মত এই বিষয়ে একমত যে, যিনি সিঙ্গায় ফুঁ দেবেন তিনি হলেন ইসরাফিল (আলাইহিস সালাম)। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।(১)
এবং হাফেজ ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "এটি সুপরিচিত যে সিঙ্গাধারী হলেন ইসরাফিল (আলাইহিস সালাম), এবং আল-হালিমি এই বিষয়ে ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন।" উদ্ধৃতি সমাপ্ত।(২)
এবং মুসনাদে আবু ইয়া’লা-তে আবু সালেহ থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আমি কীভাবে সুখে-স্বাচ্ছন্দ্যে থাকি, অথচ সিঙ্গাধারী ফেরেশতা শিঙা মুখে নিয়েছেন এবং তাঁর কপাল নত করে অপেক্ষা করছেন যে কখন তাঁকে ফুঁ দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে?» জিজ্ঞেস করা হলো: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেদিন আমরা কী বলব? তিনি বললেন: «তোমরা বলো: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না চমৎকার কর্মবিধায়ক, আমরা আল্লাহর ওপরই ভরসা করেছি»(৩) এবং হাকেম ‘মুস্তাদরাক’-এ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই সিঙ্গাধারীর দৃষ্টি যখন থেকে তাঁকে এই দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে তখন থেকেই প্রস্তুত হয়ে আল্লাহর আরশের দিকে তাকিয়ে আছে, এই আশঙ্কায় যে চোখের পলক ফেরার আগেই হয়তো তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হবে। তাঁর চোখ দুটি যেন উজ্জ্বল দুটি নক্ষত্র»(৪)

‌‌এই তিন ফেরেশতার প্রতি আল্লাহর প্রভুত্বের মাধ্যমে নবীজির উসিলা গ্রহণ:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই ফেরেশতাদের প্রতি আল্লাহ তা'আলার প্রভুত্বের (রুবুবিয়্যাত) মাধ্যমে তাঁর কাছে উসিলা করতেন। তিনি রাতের সালাত শুরু করার দোয়াতে বলতেন: «হে আল্লাহ! জিবরাঈল, মিকাঈল ও ইসরাফিলের রব! আসমান ও জমিনের স্রষ্টা! দৃশ্য ও অদৃশ্যের পরিজ্ঞাতা! তোমার বান্দারা যে বিষয়ে মতভেদ করত, তুমিই তাদের মাঝে তার ফয়সালা করবে। সত্যের বিষয়ে যে মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে, তোমার অনুমতিতে আমাকে সেই সত্যের পথে পরিচালিত করো। নিশ্চয়ই তুমি যাকে চাও তাকে সরল পথ প্রদর্শন করো»(৫)।
ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলার নিকট জীবনের (প্রাণের) দায়িত্বে নিয়োজিত এই তিন ফেরেশতার প্রতি তাঁর সাধারণ ও বিশেষ প্রভুত্বের মাধ্যমে উসিলা করেছেন: জিবরাঈল ওহীর দায়িত্বে নিয়োজিত যার মাধ্যমে অন্তর ও আত্মার জীবন লাভ হয়, মিকাঈল বৃষ্টির দায়িত্বে নিয়োজিত যার মাধ্যমে জমিন, উদ্ভিদ ও প্রাণীর জীবন লাভ হয়, এবং ইসরাফিল সিঙ্গায় ফুঁ দেওয়ার দায়িত্বে নিয়োজিত যার মাধ্যমে মৃত্যুর পর সৃষ্টির জীবন লাভ হয়। অতএব, তাঁর রাসূল আল্লাহর কাছে এই ফেরেশতাদের প্রতি তাঁর প্রভুত্বের উসিলায় প্রার্থনা করেছেন যেন তিনি তাঁকে মতভেদপূর্ণ বিষয়ে সঠিক পথ প্রদর্শন করেন।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে কুরতুবী (৭/ ২০)।
(২) ফাতহুল বারী (১১/ ৩৬৮)।
(৩) মুসনাদে আবু ইয়া’লা (১০৮৪) এবং তহাবীর শারহু মুশকিলিল আসার (৫৩৪৩), ইবনে হিব্বান এটিকে সহীহ বলেছেন (৮২৩) এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী আল-জামি আস-সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস-সহীহাইন (৫৫৫) গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন। হাদিসটি তিরমিজি (২৪৩৩) এবং অন্যান্যরা আতিয়্যাহ আল-আওফি-এর সূত্রে আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আতিয়্যাহ দুর্বল। দেখুন: সিলসিলাহ আস-সহীহাহ (১০৭৯)।
(৪) আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন (৮৬৭৬), তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন এবং আলবানী সিলসিলাহ আস-সহীহাহ (১০৭৮) গ্রন্থে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
(৫) মুসলিম (৭৭০) বর্ণনা করেছেন, আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদিস থেকে।

তাঁর অনুমতিতে সেই সত্যের মাধ্যমে যা উপকারী জীবন দান করে।(১)
হাফেজ ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) সেই হিদায়াত নিয়ে অবতীর্ণ হন যার মাধ্যমে হিদায়াত অর্জিত হয়, মিকাঈল (আলাইহিস সালাম) রিজিকের দায়িত্বে নিয়োজিত এবং ইসরাফীল (আলাইহিস সালাম) সাহায্য ও প্রতিদানের দায়িত্বে নিয়োজিত। সমাপ্ত।(২)
তাবারানীর 'আল-মু'জাম আল-কাবীর'-এ আবু মালিহ তাঁর পিতা উসামা ইবনে উমাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) সালাত আদায় করেন। তিনি তাঁর কাছেই সালাত আদায় করছিলেন। তিনি (নবীজি) দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত সালাত আদায় করেন এবং আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: «হে আল্লাহ! জিবরাঈল, মিকাঈল, ইসরাফীল এবং মুহাম্মদ [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)]-এর রব, আমি আপনার কাছে জাহান্নামের আগুন থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি» — তিনবার।(৩)

‌‌এই তিন ফেরেশতার সাথে মিলিত হওয়ার জন্য আল্লাহর কাছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দোয়া:
আবু বুরদাহ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মূর্ছা গেলেন অথচ তাঁর মাথা ছিল আমার কোলে। আমি তাঁর মাথায় হাত বুলিয়ে দিচ্ছিলাম এবং তাঁর সুস্থতার জন্য দোয়া করছিলাম। যখন তাঁর চেতনা ফিরল, তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «না, বরং আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করছি জিবরাঈল, মিকাঈল এবং ইসরাফীলের সাথে সেই পরম সুখময় সর্বোচ্চ বন্ধুর (সান্নিধ্য)»।(৪)--------------------------------------------
(১) ইগাসাতুল লাহফান ফি মাসায়িদিল শয়তান, আলামুল ফাওয়াইদ সংস্করণ (২/ ৮৪৪)
(২) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, হাজার সংস্করণ (১/ ১০৬)
(৩) আল-মু'জাম আল-কাবীর (১/ ১৯৫), নম্বর (৫২০) — তাঁর সূত্রেই আল-মু্খতারা গ্রন্থে আল-দিয়া (৪/ ২০৫/ ১৪২২) — এবং ইবনে আস-সুন্নী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১০৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এখান থেকেই বর্ধিত অংশটি নেওয়া হয়েছে। আর আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাঈন' (৬৬১০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন (২৩৩৬), যার সনদ দুর্বল এবং আলবানী একে 'সিলসিলাত আস-সহীহা' (৪/ ৫৯)-তে দুর্বল বলেছেন।
(৪) এটি নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' (৭০৬৭), ইবনে হিব্বান (৬৫৯১) এবং আবু মুহাম্মদ আল-ফাকিহী তাঁর 'ফাওয়াইদ' (১৫৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন — তাঁর সূত্রেই ইবনে বিশরান 'আল-আমালি' (১৫৮৫) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আদ-দালািল' (৭/ ২০৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন — সাওরী থেকে ইসমাঈল ইবনে আবু খালিদ হয়ে আবু বুরদাহ থেকে প্রাপ্ত বিভিন্ন সূত্রে। আলবানী 'আস-সহীহা' (৭/ ২৮৫) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন। এ বর্ণনায় সাওরীর বিরোধিতা করা হয়েছে, ইবনে সাদ 'আত-তবাকাত' (২/ ২৩০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়ালা এবং মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল ইবনে আবু খালিদ, আবু বুরদাহ ইবনে আবু মুসা থেকে মুরসাল হিসেবে। বিশর ইবনে সালাম আল-হামদানি আল-বাজালি তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি ইসমাঈল থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। খতীব 'আল-মুত্তাফাক ওয়াল মুফতারাক' (৩/ ১৯৫৪) গ্রন্থে বিশর পর্যন্ত দুর্বল সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। বিশর সম্পর্কে আবু হাতেম বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস, যেমনটি তাঁর পুত্রের গ্রন্থ 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' (২/ ৩৫৮)-এ রয়েছে। আর আবু মুসার হাদীসটি হাইসামি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' (৯/ ৩৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন, যার বর্ণনাকারীদের মধ্যে মুহাম্মদ ইবনে সালাম আল-জুমাহি রয়েছেন, তিনি বিশ্বস্ত হলেও তাঁর মাঝে দুর্বলতা আছে, তবে বাকি বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত। সমাপ্ত।

জান্নাতের প্রহরীগণ (তাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)-:
আর জান্নাতের প্রধান প্রহরী সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে তাকে 'রিজওয়ান' বলা হয়। এটি কিছু হাদিসে এসেছে, তবে সেগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহিহ (বিশুদ্ধ) প্রমাণিত নয়।(১) সহিহ মুসলিমে আনাস ইবনে মালেক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কিয়ামতের দিন আমি জান্নাতের দরজায় এসে তা খোলার অনুরোধ করব। তখন প্রহরী জিজ্ঞেস করবেন: আপনি কে? আমি বলব: মুহাম্মদ। তখন তিনি বলবেন: আপনার ব্যাপারেই আমি আদিষ্ট হয়েছি যে, আপনার পূর্বে আমি অন্য কারো জন্য (দরজা) খুলব না।’»(২)
সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জোড়ায় জোড়ায় (অর্থাৎ দু’টি করে সম্পদ) ব্যয় করবে, জান্নাতের প্রহরীগণ তাকে ডাকবেন—প্রতিটি দরজার প্রহরী ডাক দিয়ে বলবে: হে অমুক! এদিকে এসো।’ আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ওই ব্যক্তির কোনো ক্ষতির ভয় নেই (যাকে কোনো নির্দিষ্ট একটি দরজা থেকে ডাকতে হবে)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘আমি আশা করি তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে।’»(৩)

জাহান্নামের প্রহরী মালেক (তার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)-:
আল্লাহর কিতাবে মালেকের উল্লেখ এসেছে, যিনি জাহান্নামের প্রহরী। মহান আল্লাহ বলেন: {তারা চিৎকার করে বলবে, হে মালেক! তোমার রব যেন আমাদের শেষ করে দেন (আমাদের মৃত্যু দেন)। সে বলবে, তোমরা এখানেই অবস্থানকারী। (৭৭)} [আজ-জুখরুফ: ৭৭]।
সহিহ বুখারিতে সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আজ রাতে আমি দু’জন মানুষকে দেখলাম যারা আমার নিকট আসলেন। তারা বললেন: যে ব্যক্তি আগুন জ্বালাচ্ছে সে হলো জাহান্নামের প্রহরী মালেক, আর আমি জিবরাঈল এবং ইনি মিকাঈল।’»(৪)
সহিহাইন-এ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ইসরা বা নৈশ ভ্রমণের রাতে আমি মুসাকে দেখেছি... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন যাতে রয়েছে: ‘এবং আমি জাহান্নামের প্রহরী মালেককে দেখেছি...’» হাদিস(৫)।

আসমানসমূহের প্রহরীগণ:
সহিহ (বুখারি ও মুসলিম)-এ ইসরা বা নৈশ ভ্রমণের হাদিসে ইবনে শিহাব থেকে, আনাস ইবনে মালেক রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন: আবু যর রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করতেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি মক্কায় থাকাকালীন আমার ঘরের ছাদ খুলে ফেলা হলো। অতঃপর জিবরাঈল আলাইহিস সালাম অবতীর্ণ হলেন এবং আমার বক্ষ বিদীর্ণ করলেন। তারপর তিনি তা যমযমের পানি দিয়ে ধৌত করলেন। এরপর হিকমত (প্রজ্ঞা) ও ঈমানে পরিপূর্ণ একটি স্বর্ণের তশতরি নিয়ে আসলেন এবং তা আমার বক্ষে ঢেলে দিলেন। এরপর তা বন্ধ করে দিলেন। তারপর তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে দুনিয়ার আসমানের দিকে নিয়ে আরোহণ করলেন...»--------------------------------------------
(১) দেখুন: সিলসিলাতুল আহাদিসিল দায়িফাহ (৫৮৭০) এবং দায়িফুত তারগিব ওয়াত তারহিব (১/ ৩০০) নম্বর (৫৯৪)
(২) সহিহ মুসলিম (১৯৭)
(৩) সহিহ বুখারি (২৮৪১) এবং সহিহ মুসলিম (১০২৭)
(৪) সহিহ বুখারি (৩২৩৬)
(৫) সহিহ বুখারি (৩২৩৯) এবং সহিহ মুসলিম (১৬৫)

যখন আমি দুনিয়ার আকাশে আসলাম, জিবরীল আকাশের রক্ষককে বললেন: দরজা খোলো, … -অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং বললেন- এমনকি তিনি আমাকে নিয়ে দ্বিতীয় আকাশে আরোহণ করলেন, অতঃপর এর রক্ষককে বললেন: দরজা খোলো। তখন এর রক্ষক তাকে প্রথমজনের ন্যায় প্রশ্ন করল। অতঃপর সে দরজা খুলে দিল, … » হাদীস(১).

‌‌মক্কা ও মদীনার প্রহরী ফেরেশতাগণ:
ইসহাক ইবনে আবু তালহা হতে বর্ণিত, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «দাজ্জাল এমন কোনো শহর নেই যাতে প্রবেশ করবে না, কেবল মক্কা ও মদীনা ব্যতীত। এর প্রতিটি প্রবেশপথেই(২) ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে পাহারারত থাকবেন। [অতঃপর সে লোনা ভূমিতে অবস্থান নিবে] তারপর মদীনা তার অধিবাসীদের নিয়ে তিনবার কেঁপে উঠবে, ফলে আল্লাহ সেখান থেকে সকল কাফির ও মুনাফিককে বের করে দেবেন»(৩)
কাতাদা হতে বর্ণিত, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মদীনায় দাজ্জাল আসবে এবং সে দেখবে যে ফেরেশতাগণ তা পাহারা দিচ্ছেন। ফলে ইনশাআল্লাহ দাজ্জাল এবং মহামারি (প্লেগ) এর কাছে ভিড়তে পারবে না»(৪)
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মদীনার প্রবেশপথগুলোতে ফেরেশতাগণ রয়েছেন, সেখানে মহামারি কিংবা দাজ্জাল প্রবেশ করতে পারবে না»(৫)
আবু বাকরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মসীহ দাজ্জালের ভীতি মদীনায় প্রবেশ করতে পারবে না। সেদিন মদীনার সাতটি প্রবেশদ্বার থাকবে এবং প্রতিটি দ্বারে দুইজন করে ফেরেশতা থাকবেন»(৬)
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মসীহ পূর্ব দিক থেকে আসবে এবং তার লক্ষ্য হবে মদীনা। এমনকি সে উহুদ পাহাড়ের পেছনে অবতরণ করবে। অতঃপর ফেরেশতাগণ তার অভিমুখ সিরিয়ার দিকে ফিরিয়ে দেবেন এবং সেখানেই সে ধ্বংস হবে»(৭)
সহীহ মুসলিমে ফাতিমা বিনতে কায়েস (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে জাস্সাসার ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: … যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সালাত সম্পন্ন করলেন, তিনি হাসিমুখে মিম্বারে বসলেন এবং বললেন: «প্রত্যেকে যেন নিজ নিজ সালাতের স্থানে বসে থাকে», … অতঃপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করেন -যাতে মসীহ দাজ্জালের উক্তি রয়েছে- সে বলেছে: … আর আমি তোমাদেরকে আমার সম্পর্কে সংবাদ দিচ্ছি, নিশ্চয়ই আমি হচ্ছি--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৩৪৯) এবং সহীহ মুসলিম (১৬৩)
(২) অর্থাৎ: মক্কা ও মদীনা উভয়ের প্রবেশপথসমূহ। আনকাব হলো নাক্বাব-এর বহুবচন। আনকাব হলো মদীনার প্রবেশপথসমূহ, আবার কেউ বলেছেন: তা হলো এর দরজাসমূহ।
(৩) সহীহ বুখারী (১৮৮১) এবং সহীহ মুসলিম (২৯4৩), বর্ধিতাংশটি তাঁরই।
(৪) সহীহ বুখারী (৭১৩৪, ৭৪৭৩)
(৫) সহীহ বুখারী (১৮৮০, ৭১৩৩) এবং সহীহ মুসলিম (১৩৭৯)
(৬) সহীহ বুখারী (১৮৭৯, ৭১২৫) এবং সহীহ মুসলিম (১৩৭৯)
(৭) সহীহ মুসলিম (১৩৮০)

মসীহ, আর আমি শীঘ্রই বের হওয়ার অনুমতি পেতে পারি, তখন আমি বের হব এবং পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করব। আমি চল্লিশ রাতের মধ্যে এমন কোনো জনপদ ছেড়ে দেব না যেখানে আমি প্রবেশ করব না, কেবল মক্কা ও তায়বা (মদিনা) ব্যতীত; এই দুটিই আমার জন্য নিষিদ্ধ করা হয়েছে। যখনই আমি এ দুটির কোনো একটিতে প্রবেশ করতে চাইব, একজন ফেরেশতা উন্মুক্ত তলোয়ার হাতে আমার সম্মুখীন হয়ে আমাকে বাধা দেবেন। আর সেই শহরের প্রতিটি প্রবেশপথে ফেরেশতারা পাহারা দেবেন। বর্ণনাকারী বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর লাঠি দিয়ে মিম্বারে আঘাত করে বললেন: «এটি তায়বা, এটি তায়বা, এটি তায়বা» - অর্থাৎ মদিনা - ... হাদিস(১)

‌‌ফেরেশতারা শামের রক্ষক:
জায়েদ ইবনে সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট চামড়ার টুকরো থেকে কুরআন সংকলন করতাম। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «শামের জন্য সুসংবাদ», আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, সেটি কিসের জন্য? তিনি বললেন: «কেননা পরম করুণাময় আল্লাহর ফেরেশতারা শামের ওপর তাদের ডানা বিস্তার করে রেখেছেন»(২) আল-মুনাউয়ী বলেছেন: অর্থাৎ যেহেতু মহাদয়ালু আল্লাহর ফেরেশতারা, যাঁর রহমত প্রতিটি বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে, তাঁরা বরকত নাযিল করে এবং ধ্বংসাত্মক ও কষ্টদায়ক বিষয়সমূহ প্রতিহত করার মাধ্যমে একে ঘিরে রাখেন এবং রক্ষা করেন। সমাপ্ত(৩)

‌‌মৃত্যুর ফেরেশতা (মালাকুল মাউত) তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক-:
তেমনিভাবে মৃত্যুর ফেরেশতা: কিতাব ও সুন্নাহতে তাঁর উল্লেখ "মালাকুল মাউত" হিসেবে এসেছে। কিছু মানুষ তাঁকে আজরাঈল নামে অভিহিত করে, তবে এই নামের কোনো অস্তিত্ব কুরআন বা সহিহ হাদিসসমূহে নেই(৪)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলুন, তোমাদের জন্য নিযুক্ত মৃত্যুর ফেরেশতা তোমাদের প্রাণ হরণ করবেন, তারপর তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কাছে ফিরে যাবে (১১)} [আস-সাজদাহ]। হাফেজ ইবনে কাসির রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: এই আয়াত থেকে এটিই স্পষ্ট হয় যে, মৃত্যুর ফেরেশতা ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তি, যেমনটি সূরা "ইবরাহিম"-এ ইতিপূর্বে উল্লিখিত বারা ইবনে আযিবের হাদিস থেকে স্পষ্টভাবে বোঝা যায়,--------------------------------------------
(১) সহিহ মুসলিম (২৯৪২)।
(২) তিরমিযি (৩৯৫৪) এবং আহমাদ (২১৬০৬, ২১৬০৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (৭৩০৪) ও হাকেম (২৯০০) একে সহিহ বলেছেন। হাকেম বলেছেন এটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী এবং আল্লামা আলবানি 'আস-সহিহাহ' (৫০৩) গ্রন্থে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। আমি বলছি: হাদিসটি হাসান সহিহ এবং হাকেমের নিকট এর সনদসমূহ তাঁদের দুজনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী নয়, কারণ এটি আবদুর রহমান ইবনে শামাসাহ-এর বর্ণনা যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে, আর আবদুর রহমান বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন। অধিকন্তু সনদের শেষ বর্ণনাকারীও তাঁদের দুজনের বর্ণনাকারী নন। সিলসিলাতুস সহিহাহ (৩/ ৬৬) গ্রন্থে শায়খাইনের শর্তাবলীর বর্ণনায় এ বিষয়ের তাহকিক দেখুন। ইবনে হিব্বানের সনদের বিষয়ে এর মুহাক্কিক বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ হারমালা ও ইবনে শামাসাহ ব্যতীত শায়খাইনের বর্ণনাকারী এবং তাঁরা নির্ভরযোগ্য, আর তাঁরা মুসলিমের বর্ণনাকারী। সমাপ্ত। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) «ফয়জুল কাদির» (৪/ ২৭৪)
(৪) হাফেজ ইবনে কাসির 'আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া' (১/ ১০৬) গ্রন্থে বলেছেন: আর মৃত্যুর ফেরেশতার নাম কুরআন বা সহিহ হাদিসসমূহে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি। তবে কিছু আছারে (বর্ণনায়) তাঁর নাম আজরাঈল হিসেবে এসেছে, আল্লাহই ভালো জানেন। সমাপ্ত। আলবানি 'আহকামুল জানাইয' (১/ ২৫৪) গ্রন্থে বলেছেন: আজরাঈল নামের সুন্নাহতে কোনো ভিত্তি নেই। সমাপ্ত। আরও দেখুন: 'মাওসুআতুল আলবানি ফিল আকিদাহ' (৮/ ৩৮)

কিছু কিছু বর্ণনায় তাকে 'আজরাঈল' নামে নামকরণ করা হয়েছে এবং এটাই প্রসিদ্ধ; কাতাদাহ এবং আরও অনেকে এ কথা বলেছেন। সমাপ্ত।(১)
আর বারা ইবনে আযিব (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত উল্লিখিত দীর্ঘ হাদীসটি আহমাদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন, যাতে তিনি বলেছেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আনসারদের এক ব্যক্তির জানাজায় বের হলাম, তারপর আমরা কবরের কাছে পৌঁছলাম, তখনো লাহদ (কবর খনন) শেষ হয়নি, ... তাতে আছে, তারপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «নিশ্চয়ই মুমিন বান্দা যখন দুনিয়া থেকে বিদায় ও আখিরাত অভিমুখী হওয়ার অবস্থায় থাকে, তখন আসমান থেকে উজ্জ্বল চেহারার ফেরেশতাগণ তার কাছে নেমে আসেন, তাদের চেহারা যেন সূর্য। তাদের সাথে জান্নাতের কাফনসমূহের মধ্য থেকে একটি কাফন এবং জান্নাতের সুগন্ধি থাকে। তারা তার চোখের দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত দূরত্বে বসেন। এরপর মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা) -আলাইহিস সালাম- আসেন এবং তার মাথার কাছে বসেন। তিনি বলেন: হে পবিত্র আত্মা! আল্লাহর ক্ষমা ও সন্তুষ্টির দিকে বের হয়ে আস» ... এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আর কাফির বান্দা যখন দুনিয়া থেকে বিদায় ও আখিরাত অভিমুখী হওয়ার অবস্থায় থাকে, তখন আসমান থেকে কালো চেহারার ফেরেশতাগণ তার কাছে নেমে আসেন, তাদের সাথে থাকে চট বা মোটা কাপড়। তারা তার চোখের দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত দূরত্বে বসেন। এরপর মালাকুল মাউত আসেন এবং তার মাথার কাছে বসেন। তিনি বলেন: হে খবীস (অপবিত্র) আত্মা! আল্লাহর অসন্তুষ্টি ও ক্রোধের দিকে বের হয়ে আস ... » হাদীসটি(২)

‌‌মালাকুল মাউত (আলাইহিস সালাম)-এর সাহায্যকারীগণ-:
আর ফেরেশতাদের মধ্য থেকে তাঁর অনেক সাহায্যকারী রয়েছে যারা তাঁকে সাহায্য করে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তিনি তাঁর বান্দাদের উপর প্রবল প্রতাপশালী এবং তিনি তোমাদের উপর হিফাযতকারী (ফেরেশতা) পাঠান, এমনকি যখন তোমাদের কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন আমাদের পাঠানো রাসূলগণ (ফেরেশতাগণ) তার প্রাণ সংহার করে এবং তারা কোনো ত্রুটি করে না (৬১)} [সূরা আল-আন'আম] ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনে আব্বাস ও আরও অনেকে বলেছেন: মালাকুল মাউতের জন্য ফেরেশতাদের মধ্য থেকে সাহায্যকারী দল রয়েছে, যারা দেহ থেকে রূহ বের করে আনেন, তারপর রূহ যখন কণ্ঠনালীতে পৌঁছে তখন মালাকুল মাউত তা কবজ করেন। সমাপ্ত।(৩) তিনি আরও বলেন: এবং তাঁর সাহায্যকারীরা রয়েছে যারা বান্দার দেহ থেকে রূহ বের করে আনে যতক্ষণ না তা কণ্ঠনালীতে পৌঁছে, অতঃপর মালাকুল মাউত তা তাঁর হাত দিয়ে গ্রহণ করেন। এরপর যখন তিনি তা গ্রহণ করেন, তখন তারা সেটি তাঁর হাতে এক পলকের জন্যও ছেড়ে দেন না, বরং তারা সেটি তাঁর হাত থেকে নিয়ে নেয় এবং তার উপযুক্ত কাফনে তা জড়িয়ে নেয় .... তারপর তারা সেটি নিয়ে উপরে আরোহণ করে। যদি সেটি পুণ্যবান আত্মা হয় তবে তার জন্য আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, অন্যথায় তার জন্য সেগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং তাকে জমিনের দিকে নিক্ষিপ্ত করা হয় ... এবং আমরা উল্লেখ করেছি যে, মৃত্যুর ফেরেশতারা মানুষের কাছে তার আমল অনুযায়ী উপস্থিত হন; যদি সে মুমিন হয় তবে তার কাছে উজ্জ্বল চেহারার, সাদা পোশাক পরিহিত এবং সুগন্ধিযুক্ত ফেরেশতাগণ আসেন।--------------------------------------------
(১) তাফসীর ইবনে কাসীর, তাহকীক: সালামাহ (৬/৩৬০)
(২) মুসনাদে আহমাদ (১৮৫৩৪) এবং আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান সম্পর্কিত আলোচনায় এর তাখরীজ ও এ সংক্রান্ত আলোচনা দেখুন।
(৩) তাফসীর ইবনে কাসীর, তাহকীক: সালামাহ (৩/২৬৭)

আত্মার ক্ষেত্রে, আর যদি সে কাফির হয় তবে এর বিপরীত ঘটবে। মহান আল্লাহর নিকট এ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। সমাপ্ত।(১)
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «মৃত্যুর ফেরেশতার এক কদম হলো পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান»(২)

‌নবীদের নিকট মৃত্যুর ফেরেশতার (আলাইহিস সালাম) অনুমতি প্রার্থনা:
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুস্থ অবস্থায় বলতেন: «জান্নাতে নিজের স্থান না দেখা পর্যন্ত কোনো নবীর জান কবজ করা হয় না, অতঃপর তাঁকে ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দেওয়া হয়»। যখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো এবং তাঁর মাথা আমার উরুর ওপর ছিল, তখন তিনি সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়লেন। এরপর যখন তাঁর জ্ঞান ফিরল, তিনি ঘরের ছাদের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করলেন এবং বললেন: «হে আল্লাহ, আর-রাফিক আল-আ’লা (সর্বোচ্চ বন্ধুর সাথে)»। তখন আমি বললাম: «তাহলে তিনি আমাদের বেছে নিচ্ছেন না (অর্থাৎ আমাদের সাথে থাকা পছন্দ করছেন না)», এবং আমি বুঝতে পারলাম যে এটিই সেই হাদিস যা তিনি সুস্থ অবস্থায় আমাদের কাছে বর্ণনা করতেন। তিনি (আয়েশা) বলেন: তাঁর শেষ কথা যা তিনি বলেছিলেন তা হলো: «হে আল্লাহ, আর-রাফিক আল-আ’লা»(৩)
আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বরে বসলেন এবং বললেন: «নিশ্চয়ই এক বান্দাকে আল্লাহ দুনিয়ার চাকচিক্য থেকে তিনি যা চান তা প্রদান করা এবং আল্লাহর কাছে যা আছে তার মধ্য থেকে একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছেন; তখন সেই বান্দা আল্লাহর কাছে যা আছে তা-ই বেছে নিল»। তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কাঁদতে লাগলেন এবং বললেন: «আমাদের পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক»। এতে আমরা বিস্মিত হলাম এবং লোকেরা বলতে লাগল: «এই বৃদ্ধ লোকটির দিকে তাকাও! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক বান্দার কথা জানাচ্ছেন যাকে আল্লাহ দুনিয়ার চাকচিক্য এবং আল্লাহর কাছে যা আছে তার মধ্য থেকে ইখতিয়ার দিয়েছেন, আর সে বলছে: আমাদের পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক!» আসলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজেই ছিলেন সেই ইখতিয়ারপ্রাপ্ত বান্দা, আর আবু বকর ছিলেন আমাদের মধ্যে এ বিষয়ে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সাহচর্য ও সম্পদের দিক থেকে আমার ওপর আবু বকরের অবদান সবচেয়ে বেশি। আমি যদি আমার উম্মতের মধ্য থেকে কাউকে 'খলিল' (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে গ্রহণ করতাম; তবে ইসলামের ভ্রাতৃত্বই যথেষ্ট। মসজিদে আবু বকরের ছোট দরজা (খাওখা) ছাড়া অন্য সব ছোট দরজা যেন অবশ্যই বন্ধ করে দেওয়া হয়»(৪)

‌আমাদের পিতা আদম (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট মৃত্যুর ফেরেশতার (আলাইহিস সালাম) আগমন:
ইমাম তিরমিযী এবং অন্যান্যরা বিভিন্ন সূত্রে হিশাম বিন সাদ থেকে, তিনি যায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টি করলেন, তিনি তার পিঠ মাসাহ করলেন। ফলে তার পিঠ থেকে কিয়ামত পর্যন্ত তিনি যে সকল প্রাণ সৃষ্টি করবেন তাদের সবাই ঝরে পড়ল। তিনি প্রত্যেকের দুই চোখের মাঝখানে...»--------------------------------------------
(১) আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, হজর সংস্করণ (১/ ১০৬)
(২) এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন উসমান বিন আবি শাইবা 'আল-আরশ' (২৬) গ্রন্থে, আদ-দিনাওয়ারী 'আল-মুজালাসা ওয়া জাওয়াহিরুল ইলম' (২৫৮০) গ্রন্থে, আবুশ শাইখ আল-আসফাহানি 'আল-আজমাহ' (৪৫৭) গ্রন্থে, আবু ইসহাক আস-সালাবি তাঁর 'তাফসির' (২২৩৪) গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (৮৪৮) গ্রন্থে; এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(৩) বুখারি (৪৪৬৩), মুসলিম (২৪৪৪/ ৮৭)
(৪) বুখারি (৩৯০৪), মুসলিম (২৩৮২)