أَمَّا الأَوَّلُ بِضَمِّ الزَّايِ وَفَتْحِ الْبَاءِ فَجَمَاعَةٌ مِنْهُمْ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ الأَسَدِيُّ
يُكَنَّى أَبَا بَكْرٍ وَأَبَا خُبَيْبٍ وَهُوَ أَوَّلُ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الْهِجْرَةِ بِالْمَدِينَةِ، وَحَفِظَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا، رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ، وَقَدْ كَانَ أَهْلُ الْحِجَازِ بَايَعُوا لَهُ بِالْخِلافَةِ بَعْدَ مَوْتِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فِي سَنَةِ أَرْبَعَةٍ وَسِتِّينَ، فَمَكَثَ عَلَى ذَلِكَ تِسْعَ سِنِينَ حَتَّى قَتَلَهُ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ.
أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَيْهِ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ اللَّيْثُ: وَفِي سَنَةِ ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ قُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الأَسَدِيُّ
مَوْلاهُمْ وَهُوَ وَالِدُ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، وَأَخُو فُضَيْلٍ الرَّسَّانُ، أَحَدُ شُيُوخِ الشِّيعَةِ كُوفِيٌّ، حَدَّثَ عَنْ: أَبِي الْجَارُودِ زِيَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ الْعَامِرِيِّ، وَصَالِحِ بْنِ مِيثَمٍ، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْقَطَّانُ، وَعَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الرَّوَاجِنِيُّ، وَغَيْرُهُمَا
أَنَا أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ الْفَزَارِيُّ الْكُوفِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْقَطَّانُ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الأَسَدِيُّ أَبُو أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
প্রথমজন যা ‘যা’ (ز) বর্ণে পেশ এবং ‘বা’ (ب) বর্ণে জবর যোগে উচ্চারিত হয়, তাদের একটি দল হলেন:
আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর ইবনুল আওয়াম আল-আসাদী
তার উপনাম (কুনিয়া) আবু বকর ও আবু খুবাইব। তিনি হিজরতের পর মদীনায় জন্মগ্রহণকারী প্রথম নবজাতক। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস মুখস্থ করেছেন, যা তার থেকে আবু আজ-জুবাইর আল-মাক্কী বর্ণনা করেছেন। ৬৪ হিজরীতে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার মৃত্যুর পর হিজাজবাসী তার খিলাফতের বাইয়াত গ্রহণ করেছিল। তিনি এই অবস্থায় নয় বছর অবস্থান করেন যতক্ষণ না হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ তাকে হত্যা করে।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আল-কাত্তান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে দুরুসতুওয়াইহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান, তিনি বলেন: ইবনে বুকাইর বলেছেন, লাইস বলেছেন: ৭৩ হিজরীর জুমাদাল আখিরা মাসে আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর নিহত হন।
وআবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর আল-আসাদী
তিনি তাদের আযাদকৃত দাস (মাওলা), তিনি আবু আহমদ আজ-জুবাইরীর পিতা এবং ফুদাইল আর-রাসসানের ভাই। তিনি শিয়াদের অন্যতম শায়খ এবং কুফাবাসী। তিনি আবু আল-জারুদ জিয়াদ ইবনুল মুনজির, আবদুল্লাহ ইবনে শারীক আল-আমিরী এবং সালিহ ইবনে মাইসাম থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান আল-কাত্তান, আব্বাদ ইবনে ইয়াকুব আর-রাওয়াজিনী এবং আরও অনেকে।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফারাজ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে শাহরিয়ার আল-আসবাহানী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলাইমান ইবনে আহমদ ইবনে আইয়ুব আত-তাবারানী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মালিক আল-ফাজারী আল-কুফী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান আল-কাত্তান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর আল-আসাদী আবু আবি আহমাদ, তিনি জিয়াদ ইবনুল মুনজির থেকে, তিনি হাবীব ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি জাযান থেকে, তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 20)
" إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: إِنَّ الْعِزَّةَ إِزَارِي، وَالْكِبْرِيَاءَ رِدَائِي، فَمَنْ نَازَعَنِيهُمَا عَذَّبْتُهُ " قَالَ سُلَيْمَانُ: لا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ مَعْبَدٍ أَبُو الْعَوَّامِ
، وَقِيلَ: أَبُو الزُّبَيْرِ الْبَاهِلِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَ عَنْ: ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ، وَمَطَرٍ الْوَرَّاقِ رَوَى عَنْهُ: نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَزَيْدُ بْنُ الْحَرِيشِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، وَغَيْرُهُمْ
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ الْبَزَّازُ، أَنَا عُمَرُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي السَّرِيِّ الْحَافِظُ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحَرِيشِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْبَاهِلِيُّ، ثَنَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ»
قَالَ عُمَرُ: لا أَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ غَيْرَ هَذَا، وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ فِي مَا أَعْلَمُ إِلا عَبْدَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ
حَدَّثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ رَوَى عَنْهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ
"নিশ্চয়ই আল্লাহ বলেন: সম্মান হলো আমার ইজার (লুঙ্গি), এবং অহংকার হলো আমার রিদা (চাদর)। সুতরাং যে এই দুটির কোনো একটি নিয়ে আমার সাথে ঝগড়া করবে, আমি তাকে শাস্তি দেব।" সুলায়মান বলেন: আলী থেকে এই সনদ ব্যতীত এটি বর্ণিত হয়নি, আব্দুল্লাহ এটি বর্ণনায় একক।
এবং আব্দুল্লাহ বিন যুবায়ের বিন মাবাদ আবু আল-আওয়াম
। বলা হয়েছে: তিনি আবু আল-যুবায়ের আল-বাহিলি আল-বাসরি। তিনি বর্ণনা করেছেন: সাবিত আল-বুনানি, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি, খালিদ আল-হাজ্জা এবং মাতার আল-ওয়াররাক থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: নাসর বিন আলী আল-জাহদামি, যায়েদ বিন আল-হারিশ, মুহাম্মদ বিন মুসা আল-হারাশি এবং অন্যান্যরা।
আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন রিজক আল-বাজ্জাজ, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওমর বিন জাফর বিন আবু আস-সারিয়্যি আল-হাফিজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন আবদান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়েদ বিন আল-হারিশ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন যুবায়ের আল-বাহিলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ বিন আবুল ফুরাত, মুহাম্মদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি আবু শুরাইহ থেকে, তিনি আবু মুসলিম থেকে, তিনি সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মোজা এবং মাথার ওড়নার (খিমার) ওপর মাসেহ করতে দেখেছি»
ওমর বলেন: আইয়ুবের সূত্রে দাউদ বিন আবুল ফুরাত থেকে এটি ছাড়া অন্য কোনো হাদিস বর্ণনা করা হয়েছে বলে আমার জানা নেই, এবং আমার জানামতে এটি কেবল আবদান যায়েদ বিন আল-হারিশ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুল্লাহ বিন যুবায়ের
ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে জাফর বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক আল-ওয়াসিতি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)
أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الأَزْرَقُ، أَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يُوسُفَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْحٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءَ عَنِ الْحُدَاءِ وَالشِّعْرِ، وَالْغِنَاءِ غِنَاءِ الرُّكْبَانِ لِلْمُحْرِمِ، فَقَالَ: «لا بَأْسَ بِهِ مَا لَمْ يَكُنْ فُحْشًا»
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ عِيسَى أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْحُمَيْدِيِّ
مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، سَمِعَ: عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيَّ، وَفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ، وَسُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، وَالْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيَّ، وَمُحَمَّدَ بْنَ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيَّ، وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّهُ جَالَسَ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً، أَوْ نَحْوَهَا رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، وَحَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَسَوِيُّ، وَأَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، وَبِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسَدِيُّ، وَغَيْرُهُمْ، وَكَانَ ثِقَةً ثَبْتًا حُجَّةً، تَوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ، وَحَدِيثُهُ كَثِيرٌ مَشْهُورٌ
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الزُّبَيْرِ أَبُو عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ
حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الْبَرْدِيجِيُّ
أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصَّوَّافُ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْدِيجِيُّ أَحْمَدُ بْنُ
আমি মুহাম্মদ বিন আবিল কাসিম আল-আযরাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন দালাজ বিন আহমদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন আলী আল-আব্বারা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইউসুফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন আল-যুবাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন: আমি আতা-কে হুদা (উট চালকের গান), কবিতা এবং ইহরামকারী আরোহীর গান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: «এতে কোনো দোষ নেই যতক্ষণ না তাতে অশ্লীলতা থাকে»
এবং আবদুল্লাহ বিন আল-যুবাইর বিন ঈসা আবু বকর আল-কুরাশি, যিনি আল-হুমাইদি নামে পরিচিত
তিনি মক্কাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি শুনেছেন: আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দি, ফুযাইল বিন ইয়াদ, সুফিয়ান বিন উয়াইনা, ওয়ালিদ বিন মুসলিম আদ-দিমাশকি এবং মুহাম্মদ বিন ইদ্রিস আশ-শাফেয়ীর নিকট থেকে। তিনি বলতেন যে, তিনি সুফিয়ান বিন উয়াইনার মজলিসে উনিশ বছর বা এর কাছাকাছি সময় অবস্থান করেছেন। তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারী, হানবাল বিন ইসহাক আশ-শায়বানি, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান আল-ফাসাউয়ি, আবু ইসমাইল আত-তিরমিজি, বিশর বিন মুসা আল-আসাদি এবং আরও অনেকে। তিনি অত্যন্ত বিশ্বস্ত, সুদৃঢ় ও দলিল হিসেবে গণ্য ছিলেন। তিনি দুইশ উনিশ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস প্রচুর ও সুপ্রসিদ্ধ।
এবং আবদুল্লাহ বিন আল-যুবাইর বিন আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-যুবাইর আবু আমর আল-বাসরি
তিনি তাঁর পিতা থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন; তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-বারদিজি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাসান বিন আবু বকর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-হাসান আস-সাউওয়াফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-বারদিজি আহমদ বিন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 22)
هَارُونَ بْنِ رَوْحٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الزُّبَيْرِ الْبَصْرِيُّ، وَكَانَ ثِقَةً، ثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " أَوْصَانِي خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم، بِثَلاثٍ: الْوِتْرُ قَبْلَ النَّوْمِ، وَصَوْمُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى "
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ دِينَارٍ أَبُو الْقَاسِمِ الأُمَوِيُّ الرُّهَاوِيُّ
حَدَّثَ عَنْ: أَبِيهِ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْمُكْتِبِ رَوَى عَنْهُ: الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ الرَّقِّيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ سِرَاجٍ الْمِصْرِيُّ، وَغَيْرُهُمَا، وَقَدْ ذَكَرْنَا لَهُ حَدِيثًا فِي كِتَابِ: الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ، فِي تَرْجَمَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ وَأَمَّا الثَّانِي بِفَتْحِ الزَّايِ وَكَسْرِ الْبَاءِ فَهُوَ: شَاعِرٌ كَانَ فِي أَيَّامِ بَنِي أُمَيَّةَ يُقَالُ لَهُ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزَّبِيرِ بْنِ الأَشْيَمِ بْنِ الأَعْشَى بْنِ بَجَرَةَ الأَسَدِيُّ
وَلَهُ أَخْبَارٌ مَعْرُوفَةٌ ذُكِرَتْ فِي كِتَابِ النَّسَبِ، وَغَيْرِهِ
أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الطُّوسِيُّ، ثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنِي فُلَيْحُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزَّبِيرِ الأَسَدِيُّ عَلَى مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ بِالْعِرَاقِ، فَقَالَ لَهُ مُصْعَبٌ: أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ:
إِلَى رَجَبٍ وَغُرَّةِ الشَّهْرِ بَعْدَهُ … تُوَافِيكُمُ بِيضُ الْمَنَايَا وَسُودُهَا
হারুন ইবনে রাওহ্ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু আমর আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবাইর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-জুবাইর আল-বাসরি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমার খলিল (বন্ধু) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তিনটি বিষয়ে অসিয়ত করেছেন: ঘুমানোর আগে বিতর পাঠ করা, প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা এবং চাশতের (দুহা) দুই রাকাত নামাজ।"
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবাইর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-জুবাইর ইবনে দিনার আবুল কাসিম আল-উমাউয়ি আল-রুহাউয়ি
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা থেকে এবং ইব্রাহিম ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকতিব থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ আল-কাত্তান আল-রাক্কি, আলি ইবনে সিরাজ আল-মিসরি এবং অন্যান্যরা। আমরা তাঁর একটি হাদিস 'আল-মুত্তাফিক ওয়াল মুফতারিক' কিতাবে ইব্রাহিম ইবনে ইয়াজিদের জীবনী অংশে উল্লেখ করেছি। আর দ্বিতীয় ব্যক্তি, যার নামের 'যা' বর্ণে ফাতহা এবং 'বা' বর্ণে কাসরা (অর্থাৎ আয-যাবীর), তিনি উমাইয়া বংশের সমসাময়িক একজন কবি ছিলেন। তাঁকে বলা হতো:
আবদুল্লাহ ইবনে আয-যাবীর ইবনে আল-আশয়াম ইবনে আল-আ'শা ইবনে বাজারা আল-আসাদি
তাঁর সম্পর্কে কিছু সুপরিচিত সংবাদ রয়েছে যা বংশলতিকা সংক্রান্ত কিতাব ও অন্যান্য গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।
আবুল কাসিম আল-আজহারি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আহমাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আল-হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে সুলাইমান আল-তুসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুবাইর ইবনে বাক্কার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুলাইহ ইবনে ইসমাইল ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আয-যাবীর আল-আসাদি ইরাকে মুসআব ইবনে আল-জুবাইরের নিকট প্রবেশ করলেন। তখন মুসআব তাঁকে বললেন: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি বলেন:
রজব এবং তার পরবর্তী মাসের প্রথম ভাগ পর্যন্ত … তোমাদের নিকট সাদা ও কালো মৃত্যু উপস্থিত হবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 23)
ثَمَانُونَ أَلْفًا دِينُ عُثْمَانَ دِينُهَا … مُسَوَّمَةٌ جِبْرِيلُ فِيهَا يَقُودُهَا
فَفَزِعَ ابْنُ الزَّبِيرِ، ثُمَّ قَالَ: نَعَمْ أَمْتَعَ اللَّهُ بِكَ، فَعَفَا عَنْهُ، وَأَعْظَمَ جَائِزَتَهُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنِ حُكَيْمٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَكَسْرِ الْكَافِ فَهُوَ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ الْعَامِرِيُّ الْكُوفِيُّ
حَدَّثَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ رَوَى عَنْهُ: مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مردانبهْ الْكُوفِيُّ أَنَا ابْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُسْتَمْلِي، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ، ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: قَالَهُ لَنَا يُوسُفُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مردانبهْ الْكُوفِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ الْعَامِرِيُّ، سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ فِي سُؤْرِ الْهِرِّ
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ الأَسَدِيُّ
كُوفِيٌّ أَيْضًا، حَدَّثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ
أَنْبَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقَوَيْهِ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُعَدَّلُ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ
আশি হাজার, উসমানের ঋণই তার ঋণ … চিহ্নিত, জিবরাঈল সেখানে সেটিকে পরিচালনা করছেন।
অতঃপর ইবনুল জুবাইর আতঙ্কিত হলেন, তারপর বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহ আপনার মাধ্যমে আমাদের উপকৃত করুন, অতঃপর তিনি তাকে ক্ষমা করে দিলেন এবং তার পুরস্কারকে মহান করলেন।
আবদুল্লাহ ইবনে হাকিম এবং আবদুল্লাহ ইবনে হুকাইম
প্রথম ব্যক্তিটির নাম 'হা' বর্ণে ফাতহাহ এবং 'কাফ' বর্ণে কাসরাহ যোগে, আর তিনি হলেন:
আবদুল্লাহ ইবনে হাকিম আল-আমিরি আল-কুফি
তিনি আবু ওয়াইল শাকীক ইবনে সালামাহ থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: মিসআর ইবনে কিদাম এবং ইবরাহিম ইবনে ইয়াজিদ ইবনে মারদানবাহ আল-কুফি। ইবনুল ফাদল আল-কাত্তান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী ইবনে ইবরাহিম আল-মুস্তামলি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু আহমদ ইবনে ফারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-বুখারি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইউসুফ আমাদের কাছে এটি বলেছেন, ইবরাহিম ইবনে ইয়াজিদ ইবনে মারদানবাহ আল-কুফি আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে হাকিম আল-আমিরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বিড়ালের উচ্ছিষ্ট সম্পর্কে আবু ওয়াইলকে বলতে শুনেছেন।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে হাকিম ইবনে জুবায়ের আল-আসাদি
তিনিও কুফাবাসী, তিনি আসিম ইবনে বাহদালাহ থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তার থেকে ইবরাহিম ইবনে ইসহাক আস-সিনি বর্ণনা করেছেন।
আবুল হাসান মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে রিজকওয়াইহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুল ফাদল জাফর ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুআদ্দিল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যিনি ইবনে... নামে পরিচিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 24)
بِنْتِ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ الدَّلالُ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصيِّنِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي»
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ الْمُزَنِيُّ
حَدَّثَ عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَعَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْعُمَرِيِّ، وَزَيْدٍ أَبِي أُسَامَةَ رَوَى عَنْهُ: سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ الْجَوْهَرِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْقَنَادِيلِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّ
أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقَوَيْهِ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ الْمُزَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدٌ أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَسْتَبْطِنُ الْوَادِيَ، ثُمَّ رَمَى الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا، وَذَنْبًا مَغْفُورًا، وَعَمَلا مَشْكُورًا "، فَسَأَلْتُهُ عَمَّا صَنَعَ، فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ مِنْ هَذَا الْمَكَانِ، وَيَقُولُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ مِثْلَ مَا قُلْتُ
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ
حَدَّثَ عَنْ: يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَشَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ، وَحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ رَوَى عَنْهُ: مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَعَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، الْوَاسِطِيَّانِ، وَجُبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ الْحِمَّانِيُّ
বিনতে হাতেম ইবনে মাইমুন, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আল-কাসেম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাম্মাদ আদ-দাল্লাল, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক আস-সিনি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে হাকিম ইবনে জুবায়ের, আসেম থেকে, তিনি জির থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুনিয়া ততক্ষণ পর্যন্ত শেষ হবে না যতক্ষণ না আমার আহলে বাইত থেকে এমন একজন ব্যক্তি মালিক (শাসক) হবেন যার নাম আমার নামের অনুরূপ হবে।"
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে হাকিম আল-মুজানি
তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ, আসেম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যায়েদ আল-উমরি এবং যায়েদ আবু উসামাহ থেকে। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: সুরিজ ইবনে নুমান আল-জাওহারি, ইসমাইল ইবনে ঈসা আল-কানাদিলি এবং হিশাম ইবনে বাহরাম আল-মাদায়িনি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে রিজকওয়াইহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম আশ-শাফিয়ি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে মুসা, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন সুরিজ ইবনে নুমান, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে হাকিম আল-মুজানি, তিনি বলেন: আমাকে যায়েদ আবু উসামাহ হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহকে উপত্যকার তলদেশ দিয়ে যেতে দেখেছি, তারপর তিনি জামরায় সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, প্রতিটি কঙ্করের সাথে তিনি তাকবির দিচ্ছিলেন: "আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, হে আল্লাহ, একে একটি মকবুল হজ, ক্ষমাপ্রাপ্ত গুনাহ এবং কবুলযোগ্য নেক আমল হিসেবে গণ্য করুন।" অতঃপর আমি তিনি যা করেছেন সে সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই স্থান থেকেই জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করতেন এবং প্রতিবার কঙ্কর নিক্ষেপের সময় আমি যা বলেছি তার অনুরূপ বলতেন।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে হাকিম আবু বকর আদ-দাহিরি
তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন: ইউসুফ ইবনে সুহাইব, হিশাম ইবনে উরওয়াহ, শাবিব ইবনে বিশর, হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ এবং সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: মুসা ইবনে দাউদ আদ-দব্বি, সাঈদ ইবনে সুলাইমান, আমর ইবনে আউন—উভয়ই ওয়াসিতি—এবং জাবারাহ ইবনে মুগাল্লিস আল-হিমমানি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 25)
أَخْبَرَنِي الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ، ثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ الدَّاهِرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُرَيْنَةَ الْعُرَنِيِّ، عَنْ جُفَيْنَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَيْهِ كِتَابًا، فَرَقَّعَ بِهِ دَلْوَهُ، فَقَالَتْ لَهُ ابْنَتُهُ: عَمِدْتَ إِلَى كِتَابِ سَيِّدِ الْعَرَبِ فَرَقَّعْتَ بِهِ دَلْوَكَ، لَيُصِيبَنَّكَ بَلاءٌ، قَالَ: فَأَغَارَتْ عَلَيْهِ خَيْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَهَرَبَ، وَأَخَذَ كُلَّ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ هُوَ لَهُ، ثُمَّ جَاءَ بَعْدُ مُسْلِمًا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «انْظُرْ مَا وَجَدْتَ مِنْ مَتَاعِكَ قَبْلَ قِسْمَةِ السِّهَامِ فَخُذْهُ»
أَخْبَرَنِي الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْمَرِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الْكَرَجِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خِرَاشٍ، قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ الدَّاهِرِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمِ بْنِ الْحَكَمِ
حَدَّثَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ هَاشِمِ بْنِ الْقَاسِمِ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاغَنْدِيُّ
أَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْمَاطِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمِ بْنِ الْحَكَمِ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا الأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
বিচারক আবু আল-হাসান আলী বিন আবদুল্লাহ বিন ইব্রাহিম আল-হাশিমী আমাকে অবহিত করেছেন, উসমান বিন আহমদ বিন আবদুল্লাহ আদ-দাক্কাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্বল বিন ইসহাক বিন হাম্বল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর বিন আউন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আবদুল্লাহ বিন হাকিম আদ-দাহিরি আমাদের কাছে সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি উরাইনাহ আল-উরানি থেকে, তিনি জুফাইনা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে একটি পত্র লিখেছিলেন, তিনি তা দিয়ে তার বালতি তালি দিয়েছিলেন। তখন তার কন্যা তাকে বলেছিল: "আপনি আরবের সরদারের পত্রের প্রতি লক্ষ্য করলেন এবং তা দিয়ে আপনার বালতি তালি দিলেন! অবশ্যই আপনার ওপর কোনো বিপদ আপতিত হবে।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অশ্বারোহী বাহিনী তার ওপর আক্রমণ করল, ফলে সে পালিয়ে গেল এবং তার ছোট-বড় যা কিছু ছিল সব নিয়ে নেওয়া হলো। এরপর সে মুসলিম হয়ে ফিরে এলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "বণ্টনের আগে তোমার আসবাবপত্রের যা কিছু পাও তা দেখে নাও এবং গ্রহণ করো।"
বিচারক আবু আবদুল্লাহ আল-হুসাইন বিন আলী আস-সাইমারী আমাকে অবহিত করেছেন, আলী বিন আল-হাসান আর-রাজি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন দাউদ আল-কারাজি আমাদের অবহিত করেছেন, আবদুর রহমান বিন ইউসুফ বিন খিরাশ বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন হাকিম আদ-দাহিরি ত্যাজ্য বর্ণনাকারী (মাতরুকুল হাদিস)।
এবং আবদুল্লাহ বিন হাকিম বিন আল-হাকাম
তিনি আবু বকর বিন আবি আন-নদর হাশিম বিন আল-কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-বাঘান্দি বর্ণনা করেছেন।
আবু আল-হাসান আহমদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-আনমাতি আমাদের অবহিত করেছেন, মুহাম্মদ বিন আল-মুজাফফর আমাদের অবহিত করেছেন, মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আল-বাঘান্দি আমাদের অবহিত করেছেন, আবদুল্লাহ বিন হাকিম বিন আল-হাকাম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বকর বিন আবি আন-নদর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আন-নদর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আশজায়ি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আল-মা'রুর বিন সুয়াইদ থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)
«لا يَمُوتُ رَجُلٌ فَيَدَعُ بَقَرًا، أَوْ غَنَمًا، أَوْ إِبِلا لا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمُ مَا كَانَتْ، وَأَسْمَنُهُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، وَتَطَؤُهُ بِأَظْلافِهَا، كُلَّمَا ذَهَبَ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ»
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ الدَّقَّاقُ
وَأَظُنُّهُ جُنَيْدُ بْنُ حَكِيمٍ غَيَّرَ الرَّاوِي اسْمَهُ حَدَّثَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ رَوَى عَنْهُ أَبُو الطَّيِّبِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أُخْتِ الْعَبَّاسِيِّ، وَقَدْ حَدَّثَ صَالِحُ بْنُ أَبِي مُقَاتِلٍ، عَنْ جُنَيْدِ بْنِ حَكِيمٍ، فَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ابْنُ أُخْتِ الْعَبَّاسِيِّ أَبُو الطَّيِّبِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ الدَّقَّاقُ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَافَرَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَنْزِلِهِ»
وَأَمَّا الثَّانِي بِضَمِّ الْحَاءِ وَفَتْحِ الْكَافِ فَهُوَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُكَيْمٍ الْكِنَانِيُّ
مَوْلاهُمْ، مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، حَدَّثَ عَنْ بِشْرِ بْنِ قُدَامَةَ الضَّبَابِيِّ، رَوَى عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ الْقُرَشِيُّ الْمِصْرِيُّ،
"কোনো ব্যক্তি যদি গাভী, বকরি অথবা উট রেখে মারা যায় যার জাকাত সে আদায় করেনি, তবে কিয়ামতের দিন সেগুলো দুনিয়ার অবস্থার চেয়েও বিশাল এবং স্থূলকায় হয়ে উপস্থিত হবে। সেগুলো তাকে শিং দিয়ে গুঁতো দেবে এবং খুর দিয়ে পদদলিত করবে। যখনই তাদের শেষটি চলে যাবে, তখনই প্রথমটি আবার ফিরে আসবে। মানুষের বিচারকার্য শেষ না হওয়া পর্যন্ত এমনটা চলতে থাকবে।"
আবদুল্লাহ বিন হাকিম আদ-দাক্কাক
আমি মনে করি তিনি হলেন জুনাইদ বিন হাকিম, বর্ণনাকারী তার নাম পরিবর্তন করেছেন। তিনি আবু উবাইদাহ বিন আল-ফুদাইল বিন ইয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে আবু তাইয়্যেব বর্ণনা করেছেন, যিনি ইবনে উখতিল আব্বাসি নামে পরিচিত। সালেহ বিন আবি মুকাতিল জুনাইদ বিন হাকিম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাকে আবদুল্লাহ নামে অভিহিত করেছেন।
আবু হাসান মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন মুহাম্মদ বিন জাফর আমাকে অবহিত করেছেন, উবায়দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন ইয়াকুব আল-মুকরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ—যিনি ইবনে উখতিল আব্বাসি আবু তাইয়্যেব নামে পরিচিত—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন হাকিম আদ-দাক্কাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উবাইদাহ বিন আল-ফুদাইল বিন ইয়াজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বনু হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবিস সাফার থেকে, তিনি শাবি থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সফরে থাকতেন, তখন স্বীয় বাসস্থানে ফিরে না আসা পর্যন্ত দুই রাকাত (কসর) সালাত আদায় করতেন।"
আর দ্বিতীয় ব্যক্তিটি—যা 'হা' বর্ণের উপর পেশ এবং 'কাফ' বর্ণের উপর জবর সহযোগে গঠিত—তিনি হলেন:
আবদুল্লাহ বিন হুকাইম আল-কিনানি
তিনি তাদের মুক্তদাস এবং ইয়েমেনের অধিবাসী ছিলেন। তিনি বিশর বিন কুদামাহ আদ-দাবাবি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সাঈদ বিন বশির আল-কুরাশি আল-মিসরি তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَرَشِيُّ، وَأَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الصَّيْرَفِيُّ، جَمِيعًا بِنَيْسَابُورَ، قَالا: نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الأَصَمُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُكَيْمٍ الْكِنَانِيُّ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ مَوَالِيهِمْ، عَنْ بِشْرِ بْنِ قُدَامَةَ الضَّبَابِيِّ، قَالَ: أَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَاتٍ وَاقِفًا عَلَى نَاقَةٍ لَهُ حَمْرَاءَ قَصْوَاءَ، تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ بَوْلانِيَّةٌ، وَهُوَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا حَجَّةً غَيْرَ رِيَاءٍ، وَلا هَبَاءٍ، وَلا سُمْعَةٍ»، وَالنَّاسُ يَقُولُونَ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ
قَالَ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُكَيْمٍ: مَا الْقَصْوَاءُ؟ قَالَ أَحْسَبُهَا الْمُبْتَرَةَ الآذَانَ؟ فَإِنَّ النُّوقَ تُبْتَرُ آذَانُهَا لِتَسْمَعَ وَالْحَدِيثُ عَلَى لَفْظِ الْحَرَشِيِّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِتَخْفِيفِ اللامِ فَهُوَ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامِ بْنِ الْحَارِثِ
أَبُو يُوسُفَ الإِسْرَائِيلِيُّ حَلِيفُ الْخَزْرَجِ مِنَ الأَنْصَارِ، كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، وَشَهِدَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْجَنَّةِ، وَيُقَالُ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِيَّاهُ عَنَى فِي قَوْلِهِ: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ} [الأحقاف: 10]
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাজি আবু বকর আহমদ ইবনুল হাসান ইবনু আহমাদ আল-হারশি এবং আবু সাঈদ মুহাম্মদ ইবনু মুসা ইবনুল ফাদল ইবনু শাযান আস-সাইরাফি—তাঁরা উভয়েই নিশাপুরে ছিলেন। তাঁরা বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু আব্বাস মুহাম্মদ ইবনু ইয়াকুব ইবনু ইউসুফ আল-আসাম্ম; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবদুল হাকাম; তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাঈদ ইবনু বাশির আল-কুরাশি; তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু হুকাইম আল-কিনানি, যিনি ইয়ামেনের অধিবাসী এবং তাদেরই একজন মুক্তদাস; তিনি বিশর ইবনু কুদামাহ আদ-দাবাবি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমার দুই চোখ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছে যখন তিনি আরাফাতের ময়দানে তাঁর কাসওয়া নামক একটি লাল উটনীর ওপর দাঁড়ানো ছিলেন। তাঁর নিচে একটি বাওলানি চাদর ছিল এবং তিনি বলছিলেন: "হে আল্লাহ, একে এমন এক হজ বানিয়ে দিন যাতে রিয়া (লোক-দেখানো মনোভাব) নেই, যা নিষ্ফল নয় এবং যাতে লোক-শোনানোর উদ্দেশ্য নেই।" আর মানুষ বলছিল: "ইনিই আল্লাহর রাসূল।"
সাঈদ ইবনু বাশির বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনু হুকাইমকে জিজ্ঞেস করলাম, 'কাসওয়া' কী? তিনি বললেন: আমি মনে করি এটি কান-কাটা উটনী। কেননা উটনীগুলোর কান কেটে দেওয়া হতো যেন তারা ভালোভাবে শুনতে পায়। আর এই হাদীসের শব্দগুলো আল-হারশির বর্ণনা অনুযায়ী।
আবদুল্লাহ ইবনু সালাম এবং আবদুল্লাহ ইবনু সালাম
প্রথমজন, যাঁর নামের 'লাম' বর্ণটি তাশদীদহীন (হালকা), তিনি হলেন:
আবদুল্লাহ ইবনু সালাম ইবনুল হারিস
আবু ইউসুফ আল-ইসরাঈলি, যিনি আনসারদের খাযরাজ গোত্রের মিত্র ছিলেন। তিনি ইয়াহুদি ছিলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় আগমন করলেন তখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জান্নাতের সাক্ষ্য দিয়েছেন। এবং বলা হয় যে, মহান আল্লাহ তাঁর এই বাণীতে তাঁকেই বুঝিয়েছেন: {এবং বনী ইসরাঈলের একজন সাক্ষী এর সমগোত্রীয় বিষয়ের ওপর সাক্ষ্য দিয়েছে} [সূরা আল-আহকাফ: ১০]
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 28)
وَأَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، نَا يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ الدِّمَشْقِيُّ، بِدِمَشْقَ، فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةِ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ، ثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَشْهَدُ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ»
وَأَمَّا الثَّانِي بِتَشْدِيدِ اللامِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ أَبُو هُرَيْرَةَ
مِنْ شُيُوخِ الشِّيعَةِ يَرْوِي عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْجِعَابِيُّ فِي كِتَابِ: الْمَوَالِي الَّذِي: أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْمَرِيُّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ، ثَنَا الْجِعَابِيُّ
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ الشَّاشِيُّ
حَدَّثَ عَنْ: حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الضَّالِّ، وَأَغْلَبَ بْنِ سَعِيدٍ الْبَصْرِيِّ، وَعَمْرِو بْنِ الأَزْهَرِ الْوَاسِطِيِّ، وَهُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ، وَغَيْرِهِمْ رَوَى عَنْهُ الْفَتْحُ بْنُ عُبَيْدٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ، وَذَكَرَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ السَّمَرْقَنْدِيُّ أَنَّهُ مَاتَ بِالشَّاشِ فِي ذِي الْحِجَّةِ مِنْ سَنَةِ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَخَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ حِبَّانَ بْنِ أَحْمَدَ الْبُسْتِيُّ، فَقَالَ: مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَثَلاثِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَقِيلَ: إِنَّ الصَّحِيحَ قَوْلُ الدَّارِمِيِّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الإِدْرِيسِيُّ، حَدَّثَنِي مُعْتَمِرُ بْنُ جِبْرِيلَ الْمُؤَدِّبُ الْكَرْمِينِيُّ بِسَمَرْقَنْدَ، نَا الْفَتْحُ بْنُ عُبَيْدٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ، أَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ يَقُولُ:
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারক আবু বকর আল-হীরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবন ইয়াকুব আল-আসাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আবদুস সামাদ আদ-দিমাশকী, দামেশকে, দুইশত সাতষট্টি হিজরী সালের মুহাররম মাসে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুসহির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক ইবন আনাস, উমর ইবন উবায়দুল্লাহর মুক্তদাস আবু নাযর থেকে, তিনি আমির ইবন সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আবদুল্লাহ ইবন সালাম ব্যতীত অন্য কোনো ব্যক্তির জান্নাতি হওয়ার ব্যাপারে সাক্ষ্য দিতে শুনিনি।"
আর দ্বিতীয়টি হলো ‘লাম’ বর্ণে তাশদীদ (দ্বিত্ব উচ্চারণ) সহকারে
আবদুল্লাহ ইবন সাল্লাম আবু হুরায়রা
তিনি শিয়াদের শায়খদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি জাফর ইবন মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন আল-হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন। বিচারক আবু বকর মুহাম্মদ ইবন উমর আল-জিয়াবী তাঁর ‘আল-মাওয়ালী’ নামক গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন, যা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবন আলী আস-সাইমারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আলী আস-সাইরাফী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-জিয়াবী।
এবং আবদুল্লাহ ইবন সাল্লাম আশ-শাশী
তিনি হাম্মাদ ইবন যায়দ, মুআবিয়া ইবন আব্দুল কারীম আদ-দাল, আগলাব ইবন সাঈদ আল-বাসরী, আমর ইবনুল আযহার আল-ওয়াসিতী, হুশাইম ইবন বাশীর এবং অন্যদের থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ফাতহ ইবন উবাইদ আস-সামারকান্দী বর্ণনা করেছেন। ইবরাহীম ইবন আবদুর রহমান আদ-দারিমি আস-সামারকান্দী উল্লেখ করেছেন যে, তিনি দুইশত তেত্রিশ হিজরী সালের জিলহজ মাসে শাশ নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন। তবে মুহাম্মদ ইবন হিব্বান ইবন আহমদ আল-বুসতী তাঁর বিরোধিতা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবন সাল্লাম দুইশত আটত্রিশ হিজরী সালে মৃত্যুবরণ করেছেন। আর বলা হয়ে থাকে যে, দারিমি’র বক্তব্যই সঠিক, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ আল-মালিনী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবন মুহাম্মদ আল-ইদরিসী, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুতামির ইবন জিবরীল আল-মুআদ্দিব আল-কারমীনী সামারকান্দে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফাতহ ইবন উবাইদ আস-সামারকান্দী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন সাল্লাম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুআবিয়া ইবন আব্দুল কারীম, তিনি বলেন: আমি মুআবিয়া ইবন কুররাকে বলতে শুনেছি:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)
لأَرْبَعُونَ تَاجِرًا يَجْلِبُونَ إِلَيْنَا الطَّعَامَ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ عِدَّتِهِمْ مِنَ الْقُصَّاصِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبِيدَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدَةَ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِ الْيَاءِ فَهُوَ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبِيدَةَ
لَمْ يَبْلُغْنَا مِنْ نَسَبِهِ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا، يُرْسِلُ الرِّوَايَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِيقِ، حَدَّثَ عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلالٍ
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنْبَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبِيدَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه لَمَّا أَمَّرَ عَلَى الأَجْنَادِ أَمَّرَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى جُنْدٍ، وَعَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى جُنْدٍ، وَشُرَحْبِيلَ بْنَ حَسَنَةَ عَلَى جُنْدٍ، وَأَمَّرَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى جُنْدٍ، ثُمَّ جَعَلَ يَزِيدَ عَلَى الْجَمَاعَةِ، وَخَرَجَ مَعَهُ يُشَيِّعُهُ وَيُوصِيهِ، وَيَزِيدُ رَاكِبٌ، وَأَبُو بَكْرٍ يَمْشِي إِلَى جَنْبِهِ، فَقَالَ يَزِيدُ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِمَّا أَنْ تَرْكَبَ، وَإِمَّا أَنْ أَنْزِلَ أَمْشِي مَعَكَ، فَقَالَ: «إِنِّي لَسْتُ بِرَاكِبٍ، وَلَسْتُ بِتَارِكِكَ أَنْ تَنْزِلَ، إِنِّي أَحْتَسِبُ هَذَا الْخَطْوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَا يَزِيدُ، إِنَّكُمْ سَتَقْدَمُونَ أَرْضًا يُقَدِّمُونَ إِلَيْكُمْ فِيهَا أَلْوَانَ الأَطْعِمَةِ فَسَمُّوا اللَّهَ إِذَا أَكَلْتُمْ، وَاحْمَدُوا إِذَا فَرَغْتُمْ، يَا يَزِيدُ، إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ أَقْوَامًا قَدْ فَحَصُوا أَوْسَاطَ رُءُوسِهِمْ فَهِيَ كَالْعَصَائِبِ، فَفَلَقُوا هَامَهُمْ بِالسُّيُوفِ، وَسَتَمُرُّونَ عَلَى قَوْمٍ فِي صَوَامِعَ لَهُمُ احْتَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ فِيهَا، فَدَعْهُمْ حَتَّى يُمِيتَهُمُ اللَّهُ فِيهَا عَلَى ضَلالَتِهِمْ يَا
চল্লিশজন বণিক যারা আমাদের কাছে খাদ্য নিয়ে আসে, তারা আমাদের কাছে তাদের সমপরিমাণ গল্পকথকদের চেয়েও অধিক প্রিয়।
আবদুল্লাহ ইবনে আবিদাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদাহ
প্রথমজন যার নাম 'আইন' বর্ণে ফাতহা এবং 'ইয়া' বর্ণে কাসরা সহকারে (আবিদাহ) তিনি হলেন:
আবদুল্লাহ ইবনে আবিদাহ
তাঁর বংশপরিচয় সম্পর্কে এর চেয়ে বেশি আমাদের নিকট পৌঁছেনি। তিনি আবু বকর সিদ্দীক থেকে মুরসাল বর্ণনা করেন; তাঁর থেকে সাঈদ ইবনে আবি হিলাল বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান ইবনে আবি বকর, তিনি বলেন আমাদের খবর দিয়েছেন দালাজ ইবনে আহমদ, তিনি বলেন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে যাইদ আস-সায়েগ, তিনি বলেন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাঈদ ইবনে মানসুর, তিনি বলেন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে হারিস যে সাঈদ ইবনে আবি হিলাল বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবিদাহ থেকে যে, আবু বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন সেনাদলসমূহের উপর সেনাপতি নিযুক্ত করলেন, তখন তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি সুফিয়ানকে একটি বাহিনীর উপর, আমর ইবনুল আসকে একটি বাহিনীর উপর, শুরাহবীল ইবনে হাসানাহকে একটি বাহিনীর উপর এবং খালিদ ইবনুল ওয়ালিদকে একটি বাহিনীর উপর সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। অতঃপর তিনি ইয়াজিদকে সামগ্রিক বাহিনীর প্রধান করলেন এবং তাকে বিদায় জানাতে ও অসিয়ত করতে তার সাথে বেরিয়ে পড়লেন। ইয়াজিদ সওয়ার ছিলেন এবং আবু বকর তার পাশে পায়ে হেঁটে চলছিলেন। তখন ইয়াজিদ বললেন: হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খলীফা, হয় আপনি সওয়ার হন, আর না হয় আমি নেমে আপনার সাথে পায়ে হেঁটে চলি। তিনি বললেন: «আমি সওয়ার হব না এবং তোমাকেও নামতে দিব না। হে ইয়াজিদ, আমি এই পদক্ষেপগুলোকে আল্লাহর পথে সওয়াব লাভের মাধ্যম হিসেবে গণ্য করছি। তোমরা শীঘ্রই এমন এক ভূখণ্ডে পৌঁছাবে যেখানে তোমাদের সামনে বিভিন্ন প্রকারের খাদ্য পেশ করা হবে। সুতরাং তোমরা যখন খাবে তখন আল্লাহর নাম নেবে এবং যখন খাওয়া শেষ করবে তখন তাঁর প্রশংসা করবে। হে ইয়াজিদ, তোমরা অচিরেই এমন কিছু সম্প্রদায়ের মুখোমুখি হবে যারা তাদের মাথার মাঝখানটা মুণ্ডন করে রেখেছে যা দেখতে পটির মতো মনে হয়, তোমরা তলোয়ার দ্বারা তাদের মস্তক দ্বিখণ্ডিত করে দিও। আর তোমরা এমন এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে যারা তাদের গির্জাগুলোতে নিজেদের আবদ্ধ করে রেখেছে, সুতরাং তাদের ছেড়ে দিও যাতে আল্লাহ তাদেরকে তাদের বিভ্রান্তির মধ্যেই মৃত্যু দান করেন। হে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 30)
يَزِيدُ، لا تَقْتُلَنَّ صَبِيًّا، وَلا امْرَأَةً، وَلا هَرِمًا، وَلا تُخَرِّبَنَّ عَامِرًا، وَلا تَعْقِرَنَّ شَجَرًا مُثْمِرًا، وَلا دَابَّةً عَجْمَاءَ، وَلا بَقَرَةً، وَلا
شَاةً إِلا لِمَأْكَلَةٍ، وَلا تَحْرِقَنَّ نَخْلا، وَلا تَعْزِقَنَّهُ، وَلا تَغْلُلْ، وَلا تَجْبُنْ»
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبِيدَةَ الْبَصْرِيُّ
حَدَّثَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ مِنْ وَجْهٍ فِيهِ نَظَرٌ
أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْوَكِيلُ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ مَنْصُورٍ الْوَرَّاقُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَصْبَهَانِيُّ، قَرَاءَةً عَلَيْهِ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبِيدَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقًا، وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ: أَبُو عُمَيْرٍ، فَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَاءَ فَرَآهُ قَالَ: «أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟» قَالَ: وَكَانَ لَهُ نُغَيْرٌ يَلْعَبُ بِهِ
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبِيدَةَ الْمُؤَذِّنُ الشَّامِيُّ
حَدَّثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلاءِ الْحِمْصِيِّ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ الْعَطَّارُ الْبَغْدَادِيُّ
হে ইয়াজিদ, তুমি কোনো শিশুকে হত্যা করবে না, কোনো নারীকে নয়, কোনো বৃদ্ধকেও নয়। কোনো জনপদ ধ্বংস করবে না, কোনো ফলবান বৃক্ষ কাটবে না, কোনো অবোধ পশু হত্যা করবে না এবং কোনো গাভী কিংবা
ছাগল জবেহ করবে না কেবল আহারের প্রয়োজন ছাড়া। খেজুর গাছ পুড়িয়ে দিও না এবং তা উপড়ে ফেলো না। খিয়ানত করো না এবং ভীরুতা প্রদর্শন করো না।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবিদা আল-বাসরি
তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে সুফিয়ান আস-সাওরি এমন এক সূত্রে বর্ণনা করেছেন যাতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে।
আবু ইয়ালা আহমাদ ইবনে আবদুল ওয়াহিদ আল-ওয়াকিল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আহমাদ ইবনে আল-ফারাজ ইবনে মানসুর আল-ওয়াররাক আমাদের জানিয়েছেন, আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আল-আসবাহানি তাঁর নিকট পঠিত পাঠানুসারে আমাদের জানিয়েছেন, আল-ফাদল ইবনে আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবিদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী। আমার এক ভাই ছিল যাকে আবু উমায়ের বলা হতো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন আসতেন এবং তাকে দেখতেন তখন বলতেন: «হে আবু উমায়ের, নুগাইর (ছোট পাখিটি) কী করল?» তিনি (আনাস) বলেন: তার একটি নুগাইর ছিল যা নিয়ে সে খেলা করত।"
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবিদা আল-মুয়াজ্জিন আশ-শামি
তিনি ইব্রাহিম ইবনে আল-আলা আল-হিমসি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে মুহাম্মদ ইবনে সাহল আল-আত্তার আল-বাগদাদি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)
أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبِيدَةَ الْمُؤَذِّنُ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَلَمْ يَقْرُوهُ، فَأَخَذَ مِنْهُمْ قِرَى ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ»
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبِيدَةَ
أَحَدُ شُيُوخِ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ الدُّورِيِّ، يَرْوِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَلَفٍ الرَّزَّازُ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبِيدَةَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَانَ بْنَ تَغْلِبَ، يَقُولُ: قُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ:: «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ»، فَقَالَ: حَدَّثَنِيهِ الأَسْوَدُ، وَأَبُو الأَحْوَصِ، وَهُبَيْرَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ: كَذَا رَوَاهُ هَذَا الشَّيْخُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ مَرْفُوعًا، وَغَيْرُهُ لا يَرْفَعُهُ عَنْهُ
وَأَمَّا الثَّانِي بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الْبَاءِ فَهُوَ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدَةَ بْنِ نَشِيطِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ
أَخُو مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، مَوْلًى لِبَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ،
আল-হাসান বিন আবি বকর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আশ-শাফিঈ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন সাহল বিন আব্দুর রহমান আল-আত্তার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন আবিদাহ আল-মুআযযিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম বিন আল-আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি মিকদাম বিন মা’দিকারিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের মেহমান হলো কিন্তু তারা তার আতিথেয়তা করল না, অতঃপর সে তাদের থেকে তিন দিনের আতিথেয়তার সমপরিমাণ পাওনা গ্রহণ করল, তবে তার কোনো গুনাহ হবে না।”
এবং আব্দুল্লাহ বিন আবিদাহ
তিনি মুহাম্মদ বিন মাখলাদ আদ-দুরি-এর অন্যতম শিক্ষক, তিনি আলি বিন আল-মাদিনি থেকে বর্ণনা করেন।
আব্দুল মালিক বিন উমর বিন খালাফ আর-রাযযায আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আলি বিন উমর আল-হাফিজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন আবিদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলি বিন আল-মাদিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান বিন মাহদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবান বিন তাগলিবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু ইসহাককে বললাম: আপনি আব্দুল্লাহর এই হাদিসটি কার নিকট থেকে শুনেছেন: “মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসিকি এবং তার সাথে লড়াই করা কুফরি”? তিনি বললেন: এটি আমার নিকট আল-আসওয়াদ, আবু আল-আহওয়াস এবং হুবাইরাহ বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। আলি বিন উমর বলেন: এই শাইখ এটি আলি বিন আল-মাদিনি থেকে এভাবেই মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু অন্য কেউ এটি তাঁর থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি।
আর দ্বিতীয় ব্যক্তি, যার নামের আইন বর্ণটি পেশ (যম্মাহ) যুক্ত এবং বা বর্ণটি জবর (ফাতহা) যুক্ত, তিনি হলেন:
আব্দুল্লাহ বিন উবাইদাহ বিন নাশিত বিন উবাইদ বিন আল-হারিস
তিনি মুসা বিন উবাইদাহ আর-রাবাযি-এর ভাই, বনু আমির বিন লুয়াই-এর আযাদকৃত দাস।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)
يَرْوِي عَنْ: عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَغَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ مَرَاسِيلُ، وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، حَدَّثَ عَنْهُ أَخُوهُ مُوسَى
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّاهِدُ، بِالْبَصْرَةِ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَادَرَائِيُّ، ثَنَا عِيسَى بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: يَا عَلِيُّ، " إِنَّ أَكْثَرَ دُعَاءِ مَنْ كَانَ قَبْلِي مِنَ الأَنْبِيَاءِ، وَدُعَائِي يَوْمَ عَرَفَةَ أَنْ أَقُولَ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِي بَصَرِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي قَلْبِي نُورًا، اللَّهُمَّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَسَاوِسِ الصَّدْرِ، وَشَتَاتِ الأَمْرِ، وَفِتْنَةِ الْقَبْرِ، وَشَرِّ مَا يَلِجُ فِي اللَّيْلِ، وَشَرِّ مَا يَلِجُ فِي النَّهَارِ، وَشَرِّ مَا تَجْرِي بِهِ الرِّيَاحُ، وَشَرِّ بَوَائِقَ الدَّهْرِ "
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبِيدٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الْبَاءِ فَهُوَ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ
حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ رَوَى عَنْهُ: دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَالضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ الْحِزَامِيُّ
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الطِّرَازِيُّ، بِنَيْسَابُورَ، أَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَسْنَوَيْهِ الْمُقْرِئُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَسْحُ الرُّكْنَيْنِ يَمْحُوَانِ الْخَطَايَا»
তিনি বর্ণনা করেছেন: আলী ইবনে আবি তালিব এবং অন্যান্য সাহাবীগণের থেকে মুরসাল হিসেবে, এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে; তাঁর নিকট থেকে তাঁর ভাই মুসা হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আলী ইবনে আল-কাসিম ইবনে আল-হাসান আশ-শাহিদ, বসরায়, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে ইসহাক আল-মাদারাঈ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে জাফর, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুসা ইবনে উবায়দাহ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দাহ থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: হে আলী, "আমার পূর্ববর্তী নবীগণের এবং আরাফার দিনে আমার অধিকাংশ দুআ হলো এই বলা: আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব একমাত্র তাঁরই এবং সকল প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সকল কিছুর উপর পূর্ণ ক্ষমতাবান। হে আল্লাহ, আমার দৃষ্টিতে নূর দান করুন, আমার শ্রবণে নূর দান করুন এবং আমার অন্তরে নূর দান করুন। হে আল্লাহ, আমার বক্ষ প্রশস্ত করে দিন এবং আমার কাজ সহজ করে দিন। হে আল্লাহ, আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি অন্তরের কুপ্ররোচনা, কাজের বিশৃঙ্খলা, কবরের ফিতনা, রাতে যা প্রবেশ করে তার অনিষ্ট থেকে, দিনে যা প্রবেশ করে তার অনিষ্ট থেকে, বায়ু যা বয়ে নিয়ে আসে তার অনিষ্ট থেকে এবং মহাকালের বিপদ-আপদ থেকে।"
আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবিদ
প্রথমজন যার নামের ‘আইন’ বর্ণে পেশ এবং ‘বা’ বর্ণে জবর রয়েছে (অর্থাৎ উবায়দ), তিনি হলেন:
আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দ ইবনে উমায়ের আল-লায়সী
তিনি তাঁর পিতা থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: দাউদ ইবনে আবি হিন্দ, আতা ইবনে আস-সাইব এবং আদ-দাহহাক ইবনে উসমান আল-হিযামী।
আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান আলী ইবনে আবি বকর আত-তিরাজী, নিশাপুরে, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হামিদ আহমদ ইবনে আলী ইবনে হাসনাওয়াইহ আল-মুকরি, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আউফ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আল-ফিরইয়াবী, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আতা ইবনে আস-সাইব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দ ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «রুকনদ্বয় স্পর্শ করা গুনাহসমূহ মিটিয়ে দেয়»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)
قَالَ الطِّرَازِيُّ: وَلَوْ كَانَ يَمْحُو الْخَطَايَا كَانَ صَوَابًا
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ الْبَصْرِيُّ
حَدَّثَ عَنْ عُدَيْسَةَ بِنْتِ أُهْبَانَ بْنِ صَيْفِيٍّ رَوَى عَنْهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
أَنَا عَلَيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ مُعَاذِ بْنِ الْعَنْبَرِيِّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عُدَيْسَةَ بِنْتِ أُهْبَانَ بْنِ صَيْفِيٍّ، قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ الْبَصْرَةَ جَاءَ إِلَى الْمَنْزِلِ، فَقَالَ: أَهَاهُنَا أَبُو مُسْلِمٍ؟ فَقُلْنَا: نَعَمْ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: أَلا تُعِينُنَا عَلَى هَذَا الأَمْرِ، قَالَ: يَا جَارِيَةُ جِيئِينِي بِذَلِكَ السَّيْفِ، فَجَاءَتْهُ بِسَيْفٍ، فَسَلَّهُ، فَإِذَا سَيْفٌ مِنْ خَشَبٍ، فَوَلَّى عَلِيٌّ غَضْبَانَ، وَقَالَ: «لَيْسَ لَنَا فِيكَ حَاجَةٌ، وَلا فِي سَيْفِكَ»
قَالَ: وَحَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ بِهَذَا الْحَديِثِ، عَنْ هَذَا الشَّيْخِ قَبْلَ أَنْ أَلْقَاهُ
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ، أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ
حَدَّثَ عَنِ: الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، وَمُحَبَّرِ بْنِ هَارُونَ رَوَى عَنْهُ: مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْعَيْشِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَغَيْرُهُمْ
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْعَيْشِيُّ، قَالا: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُرَادِيُّ، نَا مُحَبَّرُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدَنِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُرَقَّعِ، قَالَ:
তিরাযী বলেন: যদি শব্দটি 'পাপসমূহ মোচন করে' হতো, তবে তা সঠিক হতো।
وআব্দুল্লাহ বিন উবায়েদ আল-বাসরী
তিনি উদায়সাহ বিনতে উহবান বিন সাইফি থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর থেকে ইউনুস বিন উবায়েদ এবং ইয়াযিদ বিন যুরাই বর্ণনা করেছেন।
আলী বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মুয়াদ্দাল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসমাইল বিন মুহাম্মদ আস-সাফফার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুয়াজ বিন আল-মুসান্না বিন মুয়াজ বিন আল-আনবারী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আল-মিনহাল আদ-দারীর আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, ইয়াযিদ বিন যুরাই আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আব্দুল্লাহ বিন উবায়েদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, উদায়সাহ বিনতে উহবান বিন সাইফি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী যখন বসরায় আসলেন, তখন তিনি (আমাদের) বাড়িতে এসে বললেন: আবু মুসলিম কি এখানে আছেন? আমরা বললাম: হ্যাঁ। এরপর তিনি (আবু মুসলিম) তাঁর কাছে বেরিয়ে আসলেন। তখন তিনি (আলী) বললেন: আপনি কি আমাদের এই কাজে (যুদ্ধে) সাহায্য করবেন না? তিনি বললেন: হে বালিকা, আমার সেই তলোয়ারটি নিয়ে এসো। এরপর সে তাঁর কাছে একটি তলোয়ার নিয়ে আসল। তিনি তা খাপ থেকে বের করলেন, দেখা গেল সেটি কাঠের তৈরি একটি তলোয়ার। তখন আলী রাগান্বিত হয়ে ফিরে গেলেন এবং বললেন: "আপনার প্রতি আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই এবং আপনার তলোয়ারের প্রতিও না।"
তিনি (রাবী) বলেন: ইউনুস বিন উবায়েদ এই শায়খের সাথে আমার সাক্ষাতের আগেই আমাকে এই হাদিসটি শুনিয়েছিলেন।
وআব্দুল্লাহ বিন উবায়েদ, আবু আসিম আল-আব্বাদানী
তিনি হাসান বিন যাকওয়ান এবং মুহাব্বার বিন হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে মুয়াল্লা বিন আসাদ আল-আম্মী, মুহাম্মদ বিন বাক্কার আল-আয়শী, ইসহাক বিন রাহওয়াই এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর আল-বারকানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ বিন ইবরাহীম আল-ইসমাঈলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাসান বিন সুফিয়ান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইসহাক বিন ইবরাহীম আল-হানজালী এবং মুহাম্মদ বিন বাক্কার আল-আয়শী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তাঁরা উভয়ই বলেছেন: আবু আসিম আল-আব্বাদানী আব্দুল্লাহ বিন উবায়েদ আল-মুরাদী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মুহাব্বার বিন হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইয়াযিদ আল-মাদানী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আল-মুরাক্কাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)
لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ، وَهُوَ فِي أَلْفٍ وَثَمَانِ مِائَةٍ، فَقَسَّمَنَا عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا، وَهِيَ مُخْضَرَّةٌ مِنَ الْفَوَاكِهِ، فَوَقَعَ النَّاسُ فِي الْفَاكِهَةِ، فَمَغَثَتْهُمُ الْحُمَّى، فَشَكَوْهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، الْحُمَّى رَائِدُ الْمَوْتِ وَسِجْنُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ وَهِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ، فَإِذَا أَخَذَتْكُمْ فَبَرِّدُوا لَهَا الْمَاءَ فِي الشِّنَانِ، وَصُبُّوا عَلَيْكُمْ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ، يَعْنِي الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ»، فَفَعَلُوا، فَذَهَبَتْ عَنْهُمْ
وَأَمَّا الثَّانِي بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِ الْبَاءِ فَهُوَ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبِيدِ بْنِ عَوِيجِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ
يُنْسَبُ إِلَيْهِ سُلَيْمَانُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ
أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَعْرُوفٍ الْخَشَّابُ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ فَهْمٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: أَسْلَمَتِ الشِّفَاءُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ قَدِيمًا قَبْلَ الْهِجْرَةِ، وَبَايَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَتَزَوَّجَهَا أَبُو حَثْمَةَ بْنُ حُذَيْفَةَ بْنِ غَانِمِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبِيدِ بْنِ عَوِيجِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَوَلَدَتْ لَهُ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ، وَهَاجَرَتِ الشِّفَاءُ إِلَى الْمَدِينَةِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْحَافِظُ: وَسُلَيْمَانُ تَابِعِيٌّ يَرْوِي عَنْ: أَبِي هُرَيْرَةَ، وَغَيْرُهُ، حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُهُ عُثْمَانُ، وَابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ
أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ، أَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، نَا أَبُو صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বার জয় করলেন, তখন তিনি এক হাজার আটশ লোকের সাথে ছিলেন। তিনি আমাদের আঠারোটি ভাগে বিভক্ত করলেন। তখন খায়বার ফলে-মূলে ভরপুর ছিল। লোকেরা ফল খেতে শুরু করল এবং তাদের জ্বর দেখা দিল। তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ করল। তখন তিনি বললেন: "হে লোকসকল! জ্বর হলো মৃত্যুর অগ্রদূত এবং পৃথিবীতে আল্লাহর কয়েদখানা, আর এটি আগুনের একটি অংশ। সুতরাং যখন এটি তোমাদের আক্রমণ করে, তখন তোমরা মশক বা পুরনো চামড়ার পাত্রে পানি ঠান্ডা করো এবং দুই সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে—অর্থাৎ মাগরিব ও ইশার মাঝে—নিজেদের ওপর ঢাল করো।" তারা তাই করল এবং তাদের থেকে জ্বর চলে গেল।
আর দ্বিতীয় প্রকারটি হলো 'আইন' বর্ণে ফাতহা এবং 'বা' বর্ণে কাসরা যোগে, আর তিনি হলেন:
আবদুল্লাহ ইবন উবাইদ ইবন আউয়িজ ইবন আদি ইবন কাব
সুলাইমান ইবন আবি হাসমাহ তাঁর সাথে সম্বন্ধযুক্ত। আল-হাসান ইবন আলী আল-জাওহারী আমাকে খবর দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবন আব্বাস আল-খাযযায আমাদের জানিয়েছেন
আহমাদ ইবন মারূফ আল-খাশশাব আমাদের জানিয়েছেন, আল-হুসাইন ইবন ফাহম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবন সা'দ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শিফা বিনত আবদুল্লাহ হিজরতের পূর্বেই ইসলামের প্রাথমিক যুগে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন। আবু হাসমাহ ইবন হুযাইফাহ ইবন গানিম ইবন আমির ইবন আবদুল্লাহ ইবন উবাইদ ইবন আউয়িজ ইবন আদি ইবন কাব তাঁকে বিয়ে করেন এবং তাঁর গর্ভে সুলাইমান ইবন আবি হাসমাহ জন্মগ্রহণ করেন। আর শিফা মদিনায় হিজরত করেছিলেন। হাফেজ আবু বকর বলেন: আর সুলাইমান ছিলেন একজন তাবিঈ, তিনি আবু হুরায়রা এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে তাঁর পুত্র উসমান এবং ইবন শিহাব আয-যুহরী হাদীস বর্ণনা করেছেন
আলী ইবন মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ আল-মুআদ্দিল আমাদের জানিয়েছেন, আবু সাহল আহমাদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন যিয়াদ আল-কাত্তান আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবন ইসমাঈল আত-তিরমিযী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু সালিহ লাইস ইবন সা'দ থেকে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবন আবদুর রহমান, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, আবু বকর ইবন আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবন হিশাম এবং সুলাইমান ইবন আবি হাসমাহ থেকে, তাঁরা আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَسْجُدْ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ، إِنَّمَا أَتَمَّ مَا بَقِيَ مِنْ صَلاتِهِ عَلَيْهِ، ثُمَّ سَلَّمَ «
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسَلَّمٍ
أَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ بِإِسْكَانِ السِّينِ وَكَسْرِ اللامِ، فَجَمَاعَةٌ قَدْ ذَكَرْنَاهُمْ فِي كِتَابِ» الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ " فَغَنِينَا عَنْ إِعَادَتِهِمْ هَاهُنَا، وَأَمَّا الثَّانِي بِفَتْحِ السِّينِ وَتَشْدِيدِ اللامِ فَهُوَ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسَلَّمِ بْنِ رَشِيدٍ
أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، كَانَ بِنَيْسَابُورَ، وَحَدَّثَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَأَبِي هُدْبَةَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هُدْبَةَ، رَوَى عَنْهُ: الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْزَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ النَّصْرَابَاذِيُّ وَغَيْرُهُمَا
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي، نَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسَلَّمِ بْنِ رَشِيدٍ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ «إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ يُدخِلُ أَصَابِعَهُ فِي الْمَاءِ يُخَلِّلُ بِهِمَا أُصُولَ شَعْرِهِ، ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاثَ غَرَفَاتٍ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ»
নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুল-ইয়াদাইনের দিনে (ভুলের কারণে) সিজদা করেননি, বরং তিনি কেবল তাঁর সালাতের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করেছিলেন, অতঃপর সালাম ফিরিয়েছিলেন। «
আবদুল্লাহ বিন মুসলিম এবং আবদুল্লাহ বিন মুসাল্লাম
যে সকল 'আবদুল্লাহ বিন মুসলিম' সিনের সুকুন (জযম) এবং লামের কাসরা (জের) দিয়ে উচ্চারিত হয়, তাঁরা হলেন একটি দল যাদের সম্পর্কে আমরা 'আল-মুত্তাফিক ওয়াল মুফতারিক' গ্রন্থে আলোচনা করেছি; বিধায় এখানে তাঁদের পুনরাবৃত্তি করা থেকে বিরত থাকলাম। আর দ্বিতীয় ব্যক্তি, যিনি সিনের ফাতহাহ (যবর) এবং লামের তাশদীদ দিয়ে উচ্চারিত হন (মুসাল্লাম), তিনি হলেন:
আবদুল্লাহ বিন মুসাল্লাম বিন রাশিদ
আবু মুহাম্মদ, বনু হাশিমের মুক্তদাস, তিনি নিশাপুরে বসবাস করতেন। তিনি মালিক বিন আনাস এবং আবু হুদবাহ ইব্রাহিম বিন হুদবাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্বাস বিন হামজাহ, আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আন-নাসরাবাদি এবং আরও অনেকে।
আল-হাসান বিন আবি বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আল-মুযাক্কি আমাদের জানিয়েছেন, আবু আহমাদ মুহাম্মদ বিন জাফর বিন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল্লাহ বিন মুসাল্লাম বিন রাশিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মালিক বিন আনাস হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সহধর্মিণী আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করতেন, তখন প্রথমে তাঁর হাত দুটি ধৌত করতেন। এরপর সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করতেন। এরপর তাঁর আঙুলগুলো পানির মধ্যে প্রবেশ করাতেন এবং তা দিয়ে তাঁর চুলের গোড়া খিলাল করতেন। অতঃপর তাঁর হাত দুটির সাহায্যে মাথার ওপর তিন আজলা পানি ঢালতেন। এরপর তাঁর সমস্ত শরীরে পানি প্রবাহিত করতেন।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسَلَّمٍ الْقُرَشِيُّ الدِّمَشْقِيُّ
حَدَّثَ عَنِ الْوَليِدِ بْنِ مُسْلِمٍ، رَوَى عَنْهُ مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقَوَيْهِ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقيِهُ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسَلَّمٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ أَمَرَ بِالشُّورَى، دَخَلَتْ عَلَيْهِ ابْنَتُهُ حَفْصَةُ، فَقَالَتْ لَهُ: يَا أَبَتَاهُ، إِنَّ النَّاسَ قَدْ تَكَلَّمُوا! فَقَالَ: أَسْنِدُونِي، فَلَمَّا أُسْنِدَ، قَالَ: مَا عَسَى يَقُولُونَ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ؟ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «يَا عَلِيُّ، يَدُكَ فِي يَدِي، تَدْخُلْ مَعِي الْجَنَّةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَيْثُ أَدْخُلُ»
مَا عَسَى يَقُولُونَ فِي عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ؟ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «يَوْمَ يَمُوتُ عُثْمَانُ تُصَلِّي عَلَيْهِ مَلائِكَةُ السَّمَاءِ»، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عُثْمَانُ خَاصَّةً، أَمِ لِلنَّاسِ عَامَّةً؟ قَالَ «لِعُثْمَانَ خَاصَّةً»
مَا عَسَى يَقُولُونَ فِي طَلْحَةِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ؟ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً وَقَدْ سَقَطَ رَحْلُهُ يَقُولُ: «مَنْ يُسَوِّي رَحْلِي فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ»، فَبَرَزَ طَلْحَةُ فَسَوَّاهُ لَهُ حَتَّى رَكِبَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " يَا طَلْحَةُ، جِبْرِيلُ يُقْرِئُكَ السَّلامَ وَيَقُولُ لَكَ: أَنَا مَعَكَ فِي أَهْوَالِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أُنْجِيكَ مِنْهَا "
مَا عَسَى يَقُولُونَ فِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ؟ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ نَامَ، فَجَلَسَ الزُّبَيْرُ عِنْدَ وَجْهِهِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ، فَقَالَ لَهُ: «أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، لَمْ تَزَلْ؟» قَالَ: لَمْ أَزَلْ بِأَبِي وَأُمِّي، قَالَ: " هَذَا جِبْرِيلُ يُقْرِئُكَ السَّلامَ وَيَقُولُ لَكَ: أَنَا مَعَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى أُذْهِبَ عَنْ وَجْهِكَ شَرَرَ جَهَنَّمَ "
مَا عَسَى يَقُولُونَ فِي سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ؟ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ بَدْرٍ وَقَدْ أَوْتَرَ قَوْسَهُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مَرَّةٍ يَقُولُ لَهُ: «ارْمِ فِدَاكَ أبَيِ وَأُمِّي»
আব্দুল্লাহ বিন মুসাল্লাম আল-কুরাশি আদ-দিমাশকি
তিনি ওয়ালিদ বিন মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে মুআয বিন আল-মুসান্না আল-আনবারি বর্ণনা করেছেন।
আবুল হাসান মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন রিজকোয়াইহ আমাদের নিকট পাঠ করা অবস্থায় সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর আহমাদ বিন সালমান আল-ফকিহ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুআয বিন আল-মুসান্না আল-আনবারি আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন মুসাল্লাম আল-কুরাশি আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন মামার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন: যখন উমর (রা.) আক্রান্ত হলেন, তিনি পরামর্শ সভার (শুরা) নির্দেশ দিলেন। তার কন্যা হাফসা (রা.) তার কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাকে বললেন: হে আব্বাজান! লোকেরা তো বিভিন্ন কথাবার্তা শুরু করেছে! তিনি বললেন: আমাকে হেলান দিয়ে বসিয়ে দাও। যখন তাকে হেলান দিয়ে বসানো হলো, তিনি বললেন: তারা আলী বিন আবি তালিবের ব্যাপারে কী-ই বা বলতে পারে? আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «হে আলী, তোমার হাত আমার হাতের মধ্যে থাকবে, কিয়ামতের দিন আমি যেখানে প্রবেশ করব তুমি আমার সাথে সেখানে জান্নাতে প্রবেশ করবে»
তারা উসমান বিন আফফানের ব্যাপারে কী-ই বা বলতে পারে? আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «যেদিন উসমান মারা যাবে, আসমানের ফেরেশতারা তার জন্য সালাত (দোয়া) পাঠ করবে», তিনি (ইবনে উমর) বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কি বিশেষভাবে উসমানের জন্য, নাকি সাধারণ মানুষের জন্য? তিনি বললেন «বিশেষভাবে উসমানের জন্য»
তারা তালহা বিন উবাইদিল্লাহর ব্যাপারে কী-ই বা বলতে পারে? আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক রাতে দেখেছিলাম যখন তার সাওয়ারির গদি পড়ে গিয়েছিল, তিনি বলছিলেন: «যে ব্যক্তি আমার সাওয়ারির গদি ঠিক করে দেবে, সে জান্নাতী», তখন তালহা এগিয়ে এলেন এবং তা ঠিক করে দিলেন যতক্ষণ না তিনি আরোহণ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: " হে তালহা, জিবরাঈল তোমাকে সালাম দিচ্ছেন এবং তোমাকে বলছেন: আমি কিয়ামতের দিনের ভয়াবহতাগুলোর সময় তোমার সাথে থাকব এবং তোমাকে সেগুলো থেকে মুক্তি দেব "
তারা জুবাইর বিন আল-আওয়ামের ব্যাপারে কী-ই বা বলতে পারে? আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘুমানো অবস্থায় দেখেছিলাম, তখন জুবাইর তার চেহারার সামনে বসে ছিলেন যতক্ষণ না তিনি জেগে উঠলেন। তিনি তাকে বললেন: «হে আবু আব্দুল্লাহ, তুমি কি সারাক্ষণ এখানেই ছিলে?» তিনি বললেন: আমার বাবা-মা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আমি সারাক্ষণ এখানেই ছিলাম। তিনি বললেন: " এই যে জিবরাঈল, তিনি তোমাকে সালাম দিচ্ছেন এবং তোমাকে বলছেন: আমি কিয়ামতের দিন তোমার সাথে থাকব যতক্ষণ না তোমার চেহারা থেকে জাহান্নামের আগুনের স্ফুলিঙ্গ সরিয়ে দেই "
তারা সাদ বিন আবি ওয়াক্কাসের ব্যাপারে কী-ই বা বলতে পারে? আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বদরের দিন চৌদ্দবার তার ধনুকের ছিলা প্রস্তুত করতে দেখেছি, তিনি তাকে বলছিলেন: «তীর নিক্ষেপ করো, তোমার জন্য আমার বাবা-মা উৎসর্গ হোক»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 37)
مَا عَسَى يَقُولُونَ فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ؟ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي مَنْزِلِ فَاطِمَةَ، وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ يَبْكِيَانِ جُوعًا، وَيَتَضَوَّرَانِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ يَصِلُنَا بِشَيْءٍ؟» فَطَلَعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ بِصُحْفَةٍ فِيهَا حَيْسَةٌ وَرَغِيفَيْنِ بَيْنَهُمَا إِهَالَةٌ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «كَفَاكَ اللَّهُ أَمْرَ دُنْيَاكَ، فَأَمَّا آخِرَتُكَ فَأَنَا لَهَا ضَامِنٌ»، لَفْظُ الْحَديِثِ لابْنِ رِزْقَوَيْهِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَبِيحٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صُبَيْحٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ الصَّادِ وَكَسْرِ الْبَاءِ فَهُوَ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَبِيحٍ مَوْلَى حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى الْقُرَشِيُّ
وَهُوَ خَالُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ رَوَى عَنْهُ ابْنُ إِسْحَاقَ، كَذَلِكَ ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ فِيمَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ، ثَنَا الْبُخَارِيُّ
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَبِيحٍ أَوْ صُبَيْحٍ
كَذَا جَاءَتِ الرِّوَايَةُ عَنْهُ بِالشَّكِّ، وَهُوَ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ
আবদুর রহমান ইবনে আউফ সম্পর্কে তারা কী-ই বা বলতে পারে? আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফাতিমার ঘরে দেখেছি, তখন হাসান ও হুসাইন ক্ষুধার যন্ত্রণায় কাঁদছিল এবং ছটফট করছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কে আমাদের কিছু দিয়ে সাহায্য করবে?" তখন আবদুর রহমান ইবনে আউফ একটি পাত্র নিয়ে আসলেন যাতে 'হাইসা' (খেজুর ও ঘি মিশ্রিত খাদ্য) এবং দু’টি রুটি ছিল যার মাঝখানে গলানো চর্বি ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আল্লাহ তোমার দুনিয়ার বিষয়ের জন্য যথেষ্ট হোন, আর তোমার আখিরাতের ব্যাপারে আমি হলাম জামিন।" হাদীসের শব্দগুলো ইবনে রিযকাওয়াইহ-এর।
আবদুল্লাহ ইবনে সাবিহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে সুবাইহ
প্রথম ব্যক্তিটির নাম ‘সদ’ বর্ণে ফাতহাহ (যবর) এবং ‘বা’ বর্ণে কাসরাহ (যের) সহকারে, তিনি হলেন:
আবদুল্লাহ ইবনে সাবিহ, হুয়াইতিব ইবনে আবদিল উযযা আল-কুরাশীর আযাদকৃত দাস
তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসারের মামা। তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারীও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন যাতে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল ফাযল, তিনি আলী ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি আবু আহমদ ইবনে ফারিস থেকে, তিনি বুখারী থেকে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে সাবিহ অথবা সুবাইহ
তার ব্যাপারে বর্ণনায় এভাবে সন্দেহের সাথে এসেছে। তিনি বনু লাইসের আযাদকৃত দাস, তিনি আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)
رَوَى عَنْهُ وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، نَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَبِيحٍ، أَوْ صُبَيْحٍ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: " الدَّجَّالُ إِذَا خَرَجَ يَخْرُجُ نَحْوَ الشَّرْقِ، فَتَكْثُرُ جُنُودُهُ وَمَسَالِحُهُ، فَلا يَخْلُصُ إِلَيْهِ إِلا مَنْ قَالَ: أَنَا وَافِدٌ، فَيَجِيءُ رَجُلٌ فَيَقُولُ أَنَا وَافِدٌ، فَإِذَا رَآهُ الدَّجَّالُ، قَالَ: ابْنَ آدَمَ، أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ؟ قَالَ: لا، أَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ الدَّجَّالُ، قَالَ: فَإِنِّي قَاتِلُكَ، قَالَ: وَإِنْ قَتَلْتَنِي، قَالَ: فَيَأْخُذُ الْمِنْشَارَ فَيَضَعُهُ بَيْنَ ثُنَّتِهِ فَيَشُقُّهُ شِقَّتَيْنِ: ثُمّ يَقُولُ لِمَنْ حَوْلَهُ: كَيْفَ تَرَوْنَ إِذَا أَنَا أَحْيَيْتُهُ؟ قَالُوا: ذَاكَ حِينَ نَسْتَيْقِنُ أَنَّكَ رَبُّنَا، قَالَ: فَيُحْيِيهِ، قَالَ: فَيَقُولُ لَهُ: ابْنَ آدَمَ، زَعَمْتَ أَنِّي لَسْتُ بِرَبِّكَ، قَالَ: مَا كُنْتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرةً مِنِّي فِيكَ الآنَ، قَالَ: إِنِّي ذَابِحُكَ، قَالَ: وَإِنْ ذَبَحْتَنِي، قَالَ: فَيُرِيدُ ذَبْحَهُ، فَيَلْبَسُ النُّحَاسَ، قِيلَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، وَمَا النُّحَاسُ؟ قَالَ: الصُّفْرُ، قَالَ: فَيُرِيدُ ذَبْحَهُ، فَلا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَذْبَحَهُ، فَيَقُولُ مَنْ تَحْتَهُ: إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَلْتَذْبَحْنِيُ، قَالَ: فَعِنْدَ ذَلِكَ يَرْتَابُ فِي جُنُودِهِ، وَيَنْزِلُ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ، فَإِذَا رَآهُ وَوَجَدَ رِيحَهُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ "
وَأَمَّا الثَّانِي بِضَمِّ الصَّادِ وَفَتْحِ الْبَاءِ فَهُوَ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صُبَيْحٍ الْبَصْرِيُّ
حَدَّثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ رَوَى عَنْهُ: شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، وَأَبُو هِلالٍ الرَّاسِبِيُّ
أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، نَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نَا أَبُو دَاوُدَ، وَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الأَكْبَرُ، اللَّفْظُ لَهُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، ثَنَا بُنْدَارٌ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، يَعْنِي غُنْدَرَ،
ওয়াইল ইবনে দাউদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান আলী ইবনে আহমদ ইবনে উমর আল-মুকরি, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-শাফিঈ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়াজ ইবনে আল-মুসান্না, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া—অর্থাৎ ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান—ওয়াইল ইবনে দাউদ থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে সাবিহ, অথবা সুবায়হ—যিনি বনু লাইসের মুক্তদাস—তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি: "দাজ্জাল যখন বের হবে, তখন সে পূর্ব দিক থেকে বের হবে। তার সৈন্যবাহিনী ও অস্ত্রশস্ত্র বৃদ্ধি পাবে। ফলে তার কাছে পৌঁছাতে পারবে না কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে বলে: 'আমি একজন প্রতিনিধি'। অতঃপর এক ব্যক্তি আসবে এবং বলবে, 'আমি একজন প্রতিনিধি'। যখন দাজ্জাল তাকে দেখবে, সে বলবে: 'হে আদম সন্তান, তুমি কি জান না যে আমি তোমার রব?' সে বলবে: 'না, তুমি আল্লাহর শত্রু দাজ্জাল'। দাজ্জাল বলবে: 'তবে আমি তোমাকে হত্যা করব'। সে বলবে: 'যদিও তুমি আমাকে হত্যা কর'। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে একটি করাত নিয়ে তার সিঁথির মাঝে রাখবে এবং তাকে দুই খণ্ডে চিরে ফেলবে। এরপর সে তার আশপাশের লোকদের বলবে: 'তোমরা কী মনে করো যদি আমি তাকে জীবিত করি?' তারা বলবে: 'তখনই আমরা নিশ্চিত হব যে আপনিই আমাদের রব'। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তাকে জীবিত করবে। সে (দাজ্জাল) তাকে বলবে: 'হে আদম সন্তান, তুমি তো দাবি করেছিলে যে আমি তোমার রব নই'। সে বলবে: 'তোমার সম্পর্কে এখন আমি যতটা নিশ্চিত, এর আগে কখনো এতটুকু ছিলাম না'। দাজ্জাল বলবে: 'আমি তোমাকে যবেহ করব'। সে বলবে: 'যদিও তুমি আমাকে যবেহ কর'। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তাকে যবেহ করতে চাইবে, তখন সে (ঐ ব্যক্তি) তামা পরিধান করবে (বা তার ঘাড় তামার হয়ে যাবে)। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবু হুরায়রা, 'নুহাস' (তামা) কী? তিনি বললেন: পিতল। বর্ণনাকারী বলেন: সে তাকে যবেহ করতে চাইবে কিন্তু তাকে যবেহ করতে সক্ষম হবে না। তখন সে (ঐ ব্যক্তি) তার নিচ থেকে বলবে: 'তুমি যদি সত্যবাদী হও তবে আমাকে যবেহ কর'। বর্ণনাকারী বলেন: সেই মুহূর্তে সে তার সৈন্যদের মাঝে সন্দিহান হয়ে পড়বে। আর ঈসা ইবনে মারইয়াম অবতরণ করবেন। যখন তিনি তাকে দেখবেন এবং তাঁর সুঘ্রাণ পাবেন, সে (দাজ্জাল) গলে যাবে যেভাবে সিসা গলে যায়।"
আর দ্বিতীয় জনের নাম 'সোয়াদ' বর্ণে পেশ এবং 'বা' বর্ণে জবরসহ (সুবাইহ), তিনি হলেন:
আবদুল্লাহ ইবনে সুবাইহ আল-বাসরি
তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: শু'বা ইবনুল হাজ্জাজ এবং আবু হিলাল আল-রাসিবি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নুআইম আল-হাফিজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আহমদ ইবনে ফারিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে হাবিব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ। আর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওয়াহিদ আল-আকবার—শব্দাবলি তাঁর—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-ওয়াররাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বুন্দার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর, অর্থাৎ গুন্দার।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)
