وَيَتَوَفَّاهُمْ إِذَا تَوَفَّاهُمْ إِلَى جَنَّتِهِ أُولَئِكَ تَمُرُّ عَلَيْهِمُ الْفِتَنُ مِثْلَ قِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ وَهُمْ مِنْهَا فِي عَافِيَةٍ»
وَمُسْلِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُكْرِمٍ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُؤَدِّبُ الْبَغْدَادِيُّ
وَيُعْرَفُ بِالْبَارُودِيِّ، حَدَّثَ عَنْ: يَحْيَى بْنِ هِشَامٍ السِّمْسَارِ، وَعَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ، وَأَبِي بِلالٍ الأَشْعَرِيِّ، رَوَى عَنْهُ: عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ الطَّسْتِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُطَبِيُّ، وَغَيْرُهُمَا
أَخْبَرَنَا هِلالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الزَّيَّاتُ، نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُؤَدِّبُ مُسْلِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نَا أَبُو بِلالٍ الأَشْعَرِيُّ، نا طَعْمَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْخَضْرَةُ فِي النَّوْمِ الْجَنَّةُ، وَالتَّمْرُ رِزْقٌ، وَاللَّبَنُ الْفِطْرَةُ، وَالسَّفِينَةُ نَجَاةٌ، وَالْحِمَارُ جَدٌّ، يَعْنِي بَخْتًا، وَلا يَتَمَثَّلُ بِي شَيْطَانٌ»
وَأَمَّا الثَّانِي بِفَتْحِ السِّينِ وَتَشْدِيدِ اللامِ الْمَفْتُوحَةِ فَهُوَ:
مُسَلَّمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ الزُّبَيْرِيُّ
حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ، رَوَى عَنْهُ: مُصْعَبُ بْنُ عُثْمَانَ، وَعُثْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ، وَعَامِرُ بْنُ صَالِحٍ الزُّبَيْرِيُّونَ، وَأَيُّوبُ بْنُ عُمَرَ الْغِفَارِيُّ
أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الطُّوسِيُّ، نَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُسَلَّمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كُلِّمَ فِي غِلْمَةٍ تَرَعْرَعُوا مِنْهُمْ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَعُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ بَايَعْتَهُمْ فَتُصِيبُهُمْ بَرَكَتُكَ وَيَكُونُ لَهُمْ ذِكْرٌ، فَأُتِيَ بِهِمْ إِلَيْهِ فَكَأَنَّهُمْ تَكَعْكَعُوا حِينَ جِئَ بِهِمْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَاقْتَحَمَ ابْنُ الزُّبَيْرِ أَوَّلَهُمْ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: «إِنَّهُ ابْنُ أَبِيهِ»، وَبَايَعُوهُ
এবং যখন তিনি তাদের মৃত্যু দান করেন, তখন তাদের জান্নাতের দিকে নিয়ে যান। এরা এমন লোক যাদের ওপর দিয়ে অন্ধকার রাতের টুকরোর ন্যায় ফিতনা আবর্তিত হয়, অথচ তারা তা থেকে নিরাপদ থাকে।
এবং মুসলিম বিন আবদুল্লাহ বিন মুকরিম, আবু আবদুল্লাহ আল-মুয়াদ্দিব আল-বাগদাদী
তিনি আল-বারুদী নামে পরিচিত। তিনি ইয়াহইয়া বিন হিশাম আস-সিমসার, আমর বিন মারযুক এবং আবু বিলাল আল-আশআরী থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ বিন আলী আত-তাস্তী, ইসমাইল বিন আলী আল-খুতাবী এবং অন্যান্যরা।
হিলাল বিন মুহাম্মদ বিন জাফর আল-হাফফার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-হুসাইন আহমদ বিন ইসহাক বিন মুহাম্মদ বিন আল-ফদল আজ-যায়্যাত আমাদের জানিয়েছেন, আবু আবদুল্লাহ আল-মুয়াদ্দিব মুসলিম বিন আবদুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু বিলাল আল-আশআরী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তু'মাহ বিন আমর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «স্বপ্নে সবুজ বর্ণ দেখা হলো জান্নাত, খেজুর হলো রিযিক, দুধ হলো ফিতরাত (প্রকৃতি), নৌকা হলো মুক্তি এবং গাধা হলো সৌভাগ্য—অর্থাৎ নসীব, আর শয়তান আমার রূপ ধারণ করতে পারে না»
আর দ্বিতীয় ব্যক্তিটি সীন বর্ণের ফাতহাহ (যবর) এবং লাম বর্ণের তাশদীদ ও ফাতহাহ সহকারে (অর্থাৎ 'মুসাল্লাম'); তিনি হলেন:
মুসাল্লাম বিন আবদুল্লাহ বিন উরওয়াহ আজ-যুবায়রী
তিনি তাঁর পিতা থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন মুসআব বিন উসমান, উসমান বিন আল-মুনযির, আমের বিন সালেহ আজ-যুবায়রীগণ এবং আইয়ুব বিন উমর আল-গিফারী।
উবাইদুল্লাহ বিন আবিল ফাতহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ বিন ইবরাহীম বিন আল-হাসান আমাদের জানিয়েছেন, আহমদ বিন সুলায়মান আত-তূসী আমাদের জানিয়েছেন, যুবায়র বিন বাক্কার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আলী বিন সালেহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমের বিন সালেহ থেকে, তিনি মুসাল্লাম বিন আবদুল্লাহ বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা আবদুল্লাহ বিন উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এমন কিছু কিশোরদের ব্যাপারে কথা বলা হলো যারা সবেমাত্র বড় হতে শুরু করেছে, তাদের মধ্যে ছিলেন: আবদুল্লাহ বিন জাফর, আবদুল্লাহ বিন আজ-যুবায়র এবং উমর বিন আবি সালামাহ। বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি তাদের থেকে বায়আত নিতেন তবে তারা আপনার বরকত লাভ করত এবং তাদের জন্য এটি একটি স্মরণীয় বিষয় হয়ে থাকত। অতঃপর তাদের তাঁর নিকট আনা হলো। যখন তাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হলো, তখন তারা যেন কিছুটা ইতস্তত করছিল। তখন ইবনে আজ-যুবায়র তাদের মধ্যে সর্বপ্রথম এগিয়ে এলেন। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন এবং বললেন: «সে তো তার পিতারই পুত্র», এবং তারা তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 140)
مُسْلِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَمُسَلَّمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
أَمَّا الأَوَّلُ بِسُكُونِ السِّينِ وَكَسْرِ اللامِ فَهُوَ:
مُسْلِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ
حِجَازِيٌّ، رَوَى عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ
أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الطَّاهِرِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ بُخَيْتٍ الْعُكْبَرِيُّ، أَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحِيرِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هِلالٍ الأَزْدِيُّ، نَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الأَرْوَاحُ جُنودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ»
مُسْلِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ
حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ، رَوَى عَنْهُ هَارُونُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَرَّاءُ
نَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، نَا هَارُونُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَرَّاءُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ،
মুসলিম বিন উবায়দুল্লাহ এবং মুসাল্লাম বিন উবায়দুল্লাহ
প্রথমজন সীন বর্ণে সুকুন এবং লাম বর্ণে কাসরা সহকারে, তিনি হলেন:
মুসলিম বিন উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন শিহাব আয-যুহরী
তিনি হিজাযী, তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়িশাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে তাঁর পুত্র মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান আলী বিন আব্দুল আযীয আত-ত্বাহিরী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ বিন খালাফ বিন বুখাইত আল-উকবরী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উবায়দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আর-রাবী বিন সুলাইমান আল-হীরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন হিলাল আল-আযদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস বিন ইয়াজীদ, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «রূহসমূহ সুসংগঠিত বাহিনীর মতো; ফলে তাদের মধ্যে যাদের মাঝে একে অপরের সাথে পরিচয় ঘটে তারা পরষ্পর একতাবদ্ধ হয়, আর যাদের মাঝে একে অপরের সাথে পরিচয় ঘটে না তারা পরষ্পর বিচ্ছিন্ন থাকে»
মুসলিম বিন উবায়দুল্লাহ আল-কুরাশী
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে হারুন বিন সালমান আল-ফাররা বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম আল-হাফিয, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন জাফর বিন আহমাদ বিন ফারিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল বিন আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারুন বিন সালমান আল-ফাররা, তিনি বলেন: আমার নিকট মুসলিম বিন উবায়দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন,
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 141)
أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَوُ سُئِلَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنِ السَّائِلِ عَنِ الصَّوْمِ؟» قَالَ: أَنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ، قَالَ: «أَمَا لأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقٌّ؟ صُمْ رَمَضَانَ وَالَّذِي يَلِيهِ، وَكُلَّ أَرْبِعَاءَ أَوِ الْخَمِيسِ، فَإِذَا أَنْتَ قَدْ صُمْتَ الدَّهْرَ»، هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ هَارُونَ، وَخَالَفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، فَقَالَ عَنْ هَارُونَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَأَمَّا الثَّانِي بِفَتْحِ السِّينِ وَتَشْدِيدِ اللامِ الْمَفْتُوحَةِ فَهُوَ:
مُسَلَّمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْحَسَنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَبُو جَعْفَرٍ الْعَلَوِيُّ الْحُسَيْنِيُّ
مِنْ أَهْلِ مَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، سَكَنَ مِصْرَ، وَحَدَّثَ بِهَا عَنْ: أَبِي بِشْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ الدَّوْلابِيِّ، وَأَبِي جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّيْبُلِيِّ، وَجَدِّهِ طَاهِرِ بْنِ يَحْيَى، وَرَوَى عَنِ الْخِضْرِ بْنِ دَاوُدَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ كِتَابَ النَّسَبِ، حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَقَالَ: كَانَ نَبِيلا عَالِمًا حَافِظًا، وَاسْمُهُ مُحَمَّدٌ وَلَقَبُهُ مُسَلَّمٌ
أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نَا مُسَلَّمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِيُّ، بِمِصْرَ، نَا الْخِضْرُ بْنُ دَاوُدَ، نَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، فِي كِتَابِ النَّسَبِ قَالَ: " حَفَرَ هَاشِمُ بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ بِئْرًا يُقَالُ لَهُ بَدْرُ، وَهِيَ الْبِئْرُ الَّتِي عِنْدَ خَطْمِ الْخَندَمَةِ جَبَلٍ عَلَى فَمِ شِعْبِ أَبِي طَالِبٍ، وَفِيهَا تَقُولُ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ:
তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, অথবা তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: হে আল্লাহর নবী, আমি কি সারা বছর রোজা রাখব? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «রোজা সম্পর্কে প্রশ্নকারী কে?» তিনি বললেন: আমি, হে আল্লাহর নবী। তিনি বললেন: «তোমার পরিবারের কি তোমার ওপর কোনো হক নেই? তুমি রমজান এবং তার পরবর্তী মাসে রোজা রাখো, আর প্রতি বুধবার অথবা বৃহস্পতিবার রোজা রাখো। এতেই তুমি যেন সারা বছর রোজা রাখলে।» এভাবেই এটি আবু নুয়াইম আল-ফাদল ইবন দুকাইন হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে একাধিক বর্ণনাকারী তার বিরোধিতা করেছেন; তারা হারুন থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন মুসলিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর দ্বিতীয়টি হলো সীন বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং লাম বর্ণে তাশদীদ ও ফাতহা যোগে, তিনি হলেন:
মুসাল্লাম ইবন উবায়দুল্লাহ ইবন তাহির ইবন ইয়াহইয়া ইবনুল হাসান ইবন জাফর ইবন উবায়দুল্লাহ ইবনুল হুসাইন ইবন আলী ইবনুল হুসাইন ইবন আলী ইবন আবি তালিব আবু জাফর আল-আলাওয়ী আল-হুসাইনী
তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শহর (মদিনা) এর অধিবাসী ছিলেন, মিসরে বসবাস করতেন এবং সেখানে আবু বিশর মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন হাম্মাদ আদ-দাওলাবী, আবু জাফর ইবন ইবরাহিম আদ-দাইবুলী এবং তার দাদা তাহির ইবন ইয়াহইয়া থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি খিজর ইবন দাউদ থেকে এবং তিনি জুবায়ের ইবন বাক্কার থেকে 'কিতাব আন-নাসাব' বর্ণনা করেছেন। তার থেকে আবুল হাসান আদ-দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ছিলেন মহৎ, আলেম ও হাফেজ; তার নাম ছিল মুহাম্মদ এবং উপাধি ছিল মুসাল্লাম।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আল-আজহারী, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবন উমর আল-হাফেজ, তিনি বলেন আমাদের বর্ণনা করেছেন মুসাল্লাম ইবন উবায়দুল্লাহ আল-হুসাইনী মিসরে, তিনি বলেন আমাদের বর্ণনা করেছেন খিজর ইবন দাউদ, তিনি বলেন আমাদের বর্ণনা করেছেন জুবায়ের ইবন বাক্কার 'কিতাব আন-নাসাব'-এ; তিনি বলেন: "হাশিম ইবন আবদ মানাফ একটি কূপ খনন করেছিলেন যাকে বদর বলা হয়। এটি সেই কূপ যা আবু তালিব গিরিপথের মুখে খুতমে খানদামাহ নামক পাহাড়ের কাছে অবস্থিত। এই কূপ সম্পর্কে সাফিয়্যাহ বিনতে আবদুল মুত্তালিব বলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 142)
نَحْنُ حَفَرْنَا بَدْرَ … نَسْقِي الْحَجِيجَ الأَكْبَرَ
مِنْ مُقْبِلٍ وَمُدْبِرِ "
بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ وَبَشِيرُ بْنُ كَعْبٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِضَمِّ الْبَاءِ وَفَتْحِ الشِّينِ فَهُوَ:
بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ، أَبُو أَيُّوبَ الْعَدَوِيُّ
مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، حَدَّثَ عَنْ: أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، رَوَى عَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، وَطَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ، وَالْعَلاءُ بْنُ زِيَادٍ
أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ، بِالْبَصْرَةِ، نَا أَبُو بَكْرٍ يَزِيدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَلالُ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرِمٍ، نَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: أَنَا حُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ سَيِّدَ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ، أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، أَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِذُنُوبِي، وَأَبُوءُ لَكَ بِالنِّعْمَةِ عَلَيَّ، فَاغْفِرْ لِي إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ "
وَأَمَّا الثَّانِي بِفَتْحِ الْبَاءِ وَكَسْرِ الشِّينِ فَهُوَ:
بَشِيرُ بْنُ كَعْبٍ الْبَلَوِيُّ
شَاعِرٌ كَانَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ
আমরা বদর খনন করেছি … আমরা মহান হাজীদের পান করাই
আগন্তুক এবং প্রত্যাবর্তনকারী উভয়কেই।
বুশাইর ইবনে কাব এবং বাশির ইবনে কাব
প্রথমজন (নামের বানানে) বা-তে পেশ এবং শিন-এ জবর বিশিষ্ট, তিনি হলেন:
বুশাইর ইবনে কাব, আবু আইয়ুব আল-আদাওয়ী
বসরার অধিবাসী। তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু যার আল-গিফারি, আবু দারদা, আবু হুরায়রা এবং শাদ্দাদ ইবনে আউস থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ, তালক ইবনে হাবিব এবং আলা ইবনে যিয়াদ।
আমাদের নিকট সংবাদ প্রদান করেছেন আবু আল-হাসান আলী ইবনে আহমদ ইবনে ইবরাহিম আল-বাজ্জায, বসরায়; আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইয়াযীদ ইবনে ইসমাইল আল-খল্লাল; আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুকরিম; আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রাওহ ইবনে উবাদাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ প্রদান করেছেন হুসাইন আল-মুয়াল্লিম, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি বুশাইর ইবনে কাব থেকে, তিনি শাদ্দাদ ইবনে আউস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই সাইয়্যেদুল ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনার শ্রেষ্ঠ দুয়া) হলো বান্দার এটি বলা: হে আল্লাহ! আপনি আমার প্রতিপালক, আপনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, আপনি একক, আপনার কোনো শরিক নেই। আপনি আমার প্রতিপালক, আর আমি আপনার বান্দা। আমি আমার সাধ্যমতো আপনার কৃত অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির ওপর অটল আছি। আমি যা করেছি তার অনিষ্ট থেকে আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আপনার দেওয়া নেয়ামতসমূহ আমি আপনার কাছে স্বীকার করছি এবং আমার গুনাহসমূহও আপনার কাছে স্বীকার করছি। অতএব আমাকে ক্ষমা করুন, কেননা আপনি ব্যতীত আর কেউ গুনাহসমূহ ক্ষমা করতে পারে না।"
আর দ্বিতীয়জন (নামের বানানে) বা-তে জবর এবং শিন-এ যের বিশিষ্ট, তিনি হলেন:
বাশির ইবনে কাব আল-বালাওয়ী
একজন কবি, যিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানের যুগে ছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 143)
أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَزَّازُ، أَنَا الْقَاضِي أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السِّيرَافِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ دُرَيْدٍ، أَنَا أَبُو عُثْمَانَ يَعْنِي الأَشْنَانَدَانِيَّ، عَنِ التَّوَّزِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ: قَالَ بَشِيرُ بْنُ كَعْبٍ الْبَلَوِيُّ يَهْجُو بُطْحَانَ بْنَ سَعْدٍ الْبَلَوِيَّ:
مُدَنَّسُ أَعْلَى الْجِلْدِ نِمْسٌ كَأَنَّهُ … مِنَ الْغَيْظِ إِلا يَقْتُلُ النَّاسَ مُغْرِبُ
طَوِيلُ الْعَصَا فِي الْمَاءِ كَلْبٌ لَوْ أَنَّهُ … عَلَى النَّيْلِ لَمْ يُوخَذْ لَهُ الدَّهْرُ مَشْرَبُ
يُحِلُّ بِلَوْذَيْهِ، وَلَوْ أَخْصَبَ الْمَلا … بِلَيْلاءِ لا يَسْطِيعَهَا الْمُتَأَوِّبُّ
وَيَذْهَبُ حَتَّى لا يُرَى ضَوْءُ نَارِهِ … يُخَادِعُهُ دَنُّ الطُّهَا ثُمَّ يُقْنِبُ
فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِبَشِيرٍ حِينَ أَنْشَدَهُ: أَنْتَ وَاللَّهِ أَلأَمُ مِنْهُ حَيْثُ فَطِنْتَ لِهَذَا الْهِجَاءِ
بَشِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَبُشَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَكَسْرِ الشِّينِ فَهُوَ:
بَشِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِكْنَفِ بْنِ مُحَيْصَةَ الأَنْصَارِيُّ الْمَدِينِيُّ
سَمِعَ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ
أَنَا ابْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُسْتَمْلِي، نَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ صَدَقَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ بَشِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِكْنَفِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: «ارْقِ بِاسْمِ اللَّهِ تَعَالَى، أَوِ ارْقِ»
আমি আবু আল-হুসাইন মুহাম্মদ ইবন আব্দুল ওয়াহিদ ইবন আলী আল-বাযযায, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন কাজী আবু সাঈদ আল-হাসান ইবন আব্দুল্লাহ আস-সিরাফী, তিনি মুহাম্মদ ইবন আল-হাসান ইবন দুরাইদ থেকে, তিনি আবু উসমান অর্থাৎ আল-আশনান্দানী থেকে, তিনি আত-তাওয়াযী থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে; তিনি বলেন: বশীর ইবন কাব আল-বালাউয়ী বুতহান ইবন সাদ আল-বালাউয়ীকে ব্যঙ্গ করে বলেছেন:
তার চামড়ার উপরিভাগ কলঙ্কিত, সে যেন একটি ধূর্ত প্রাণী... ক্রোধের বশবর্তী হয়ে সে মানুষকে হত্যা করা ছাড়া ছাড়ে না।
পানির মাঝে সে দীর্ঘ লাঠিধারী এক কুকুর, যদি সে... নীল নদের উপরে অবস্থান করত, তবে চিরকাল তার জন্য পানির অভাব হতো না।
সে তার দুই পার্শ্বে আশ্রয় নেয়, যদিও প্রান্তর উর্বর হয়... রাতের অন্ধকারে এমন এক স্থানে যা রাতে চলাচলকারী ব্যক্তি পৌঁছাতে সক্ষম হয় না।
সে চলে যায় এমনকি তার আগুনের আলোও দেখা যায় না... রান্নার পাত্র তাকে প্রলুব্ধ করে তারপর সে তা ঢেকে ফেলে।
অতঃপর মুআবিয়া যখন বশীরকে কবিতাটি আবৃত্তি করতে শুনলেন, তখন তাকে বললেন: আল্লাহর কসম, তুমি তার চেয়েও বেশি নীচ, যেহেতু তুমি এই ব্যঙ্গাত্মক বিষয়টি উপলব্ধি করতে পেরেছ।
বশীর ইবন আব্দুল্লাহ এবং বুশায়র ইবন আব্দুল্লাহ
প্রথম ব্যক্তি বা-এর ওপর ফাতহা এবং শীন-এর নিচে কাসরা যোগে:
বশীর ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মিকনাফ ইবন মুহায়সাহ আল-আনসারী আল-মাদীনী
তিনি সাহল ইবন আবি হাছমাহ থেকে শুনেছেন, তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন সাহল ইবন আবি হাছমাহ।
আমাকে ইবনুল ফাযল আল-কাত্তান সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে আলী ইবন ইব্রাহিম আল-মুস্তামলী খবর দিয়েছেন, আমাদের নিকট আবু আহমদ ইবন ফারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন ইসমাইল আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন, তিনি ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন সাদাকাহ থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন বশীর ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মিকনাফ ইবন মুহায়সাহ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সাহল ইবন আবি হাছমাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমর ইবন হাযমকে বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার নামে রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক) করো, অথবা রুকইয়াহ করো।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 144)
وَبَشِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ
حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ، رَوَى عَنْهُ فَضَّالُ بْنُ جُبَيْرٍ الْغُدَانِيُّ
أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ نِيخَابَ الطِّيبِيُّ، نَا حَسَنُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ النَّجَّارُ، نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، نَا الْهَيْثَمُ بْنُ الأَشْعَثِ، حَدَّثَنِي فَضَّالٌ هُوَ ابْنُ جُبَيْرٍ الْغُدَانِيُّ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «سَاعَاتُ الأَمْرَاضِ يُذْهِبْنَ سَاعَاتِ الْخَطَايَا»
وَأَمَّا الثَّانِي بِضَمِّ الْبَاءِ وَفَتْحِ الشِّينِ فَهُوَ:
بُشَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ
مِنَ الأَنْصَارِ، حَدَّثَ عَنْ جَدِّهِ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ الْحَارِثِيُّ الْمَدِينِيُّ
أَنَا ابْنُ الْفَضْلِ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ، نَا الْبُخَارِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ، نَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنُ مُحَمَّدٍ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: «بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الطَّاعَةِ»
أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ عَلِيّ الْبَزَّازُ، نَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الدَّرَّاجُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْعُصْفُرِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ الْحَارِثِيُّ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَدِّهِ بُشَيْرٍ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ قَالَ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: " بَايَعْتُمْ تَحْتَ الشَّجَرَةِ عَلَى الْمَوْتِ، قَالَ: لا، بَايَعْنَاهُ عَلَى أَلا نَفِرَّ "، وَكَذَا رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، عَنِ الْبُخَارِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ
বশীর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু আইয়ুব আল-আনসারী
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে ফায্যাল ইবনে জুবায়ের আল-গুদানীয় বর্ণনা করেছেন।
আল-হাসান ইবনে আবু বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ ইবনে ইসহাক ইবনে নিখাব আত-তিবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাসান ইবনে আবু আলী আন-নাজ্জার আমাদের বর্ণনা করেছেন, আল-হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানি আমাদের বর্ণনা করেছেন, আল-হাইসাম ইবনে আল-আশআস আমাদের বর্ণনা করেছেন, ফায্যাল (যিনি ইবনে জুবায়ের আল-গুদানীয়) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন বশীর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু আইয়ুব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অসুস্থতার মুহূর্তগুলো গুনাহের মুহূর্তগুলোকে দূর করে দেয়।"
আর দ্বিতীয় নামটি 'বা' অক্ষরে পেশ এবং 'শীন' অক্ষরে যবর সহযোগে (বুশাইর), তিনি হলেন:
বুশাইর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুশাইর ইবনে ইয়াসার, বনু হারিসার আযাদকৃত দাস
আনসারদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি তাঁর দাদা বুশাইর ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে ইব্রাহিম ইবনে জাফর আল-হারিসী আল-মাদিনী বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল ফাযল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আহমদ ইবনে ফারিস আমাদের বর্ণনা করেছেন, আল-বুখারী আমাদের বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে উবাদাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব (অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ) আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে জাফর আমাদের বর্ণনা করেছেন বুশাইর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুশাইর ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে আস-সামিত থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আনুগত্যের ওপর বাইয়াত গ্রহণ করেছি।"
মুহাম্মদ ইবনে আল-ফারাজ ইবনে আলী আল-বায্যায আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উসমান ইবনে উমর আদ-দাররাজ আমাদের বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইউনুস আল-উসফুরী বসরার মাটিতে আমাদের বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারী আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবদুল আযীয ইবনে আবদুল্লাহ আল-কুরাশী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে জাফর আল-হারিসী আল-আনসারী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন বুশাইর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর দাদা বুশাইর ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বললেন: "আপনারা কি গাছের নিচে মৃত্যুর ওপর বাইয়াত করেছিলেন?" তিনি বললেন: "না, বরং আমরা তাঁর কাছে এই মর্মে বাইয়াত করেছিলাম যে আমরা পালিয়ে যাব না", আর এভাবেই আল-হুসাইন ইবনে ইসমাইল আল-মাহামিলি আল-বুখারী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 145)
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ الصَّبَّاحِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ بُشَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: " بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَكْرَهِ وَالْمَنْشَطِ، وَأَلا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُومَ، أَوْ قَالَ: نَقُولَ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا، وَلا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ "
كَذَا قَالَ: عَنْ بِشْرِ بْنِ بُشَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، وَرِوَايَةُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَادَةَ أَصَحُّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
حَكِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَحُكَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَكَسْرِ الْكَافِ فَهُوَ:
حَكِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ
حَدَّثَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمَ، رَوَى عَنْهُ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ، أَنَا صَالِحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رِشْدِينَ الْمِصْرِيُّ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفَقِيهُ الشَّافِعِيُّ، نَا عَلِيُّ بْنُ غَالِبِ بْنِ سَلامٍ السَّكْسَكِيُّ، نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ، نَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، مِنْ أَهْلِ مَرْوَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: " {إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا وَجَحِيمًا} [المزمل: 12]، قَالَ: قُيُودًا "
حَكِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامِ بْنِ خُوَيْلِدٍ الأَسْدِيُّ
أُمُّهُ سُكَيْنَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَهُوَ أَخُو قُرَيْنِ بْنِ عَبْدِ
আবু হাসান মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-কুফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ বিন হাসান বিন হারুন আস-সাব্বাহি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব বিন মুহাম্মদ আজ-জুহরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশর বিন বুশাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন বুশাইর বিন ইয়াসার থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি উবাদাহ বিন আস-সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনুগত্যের বয়আত গ্রহণ করেছি—সংকট ও স্বাচ্ছন্দ্যে, অপছন্দনীয় ও পছন্দনীয় অবস্থায়; আর এই মর্মে যে, আমরা যোগ্য ব্যক্তিদের থেকে কর্তৃত্ব ছিনিয়ে নেওয়ার বিবাদ করব না; এবং আমরা যেখানেই থাকি না কেন সত্যের ওপর অটল থাকব—অথবা তিনি বলেছেন: সত্য কথা বলব; আর আল্লাহর পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করব না।"
এভাবেই বর্ণিত হয়েছে: বিশর বিন বুশাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন বুশাইর বিন ইয়াসার থেকে; তবে মুহাম্মদ বিন উবাদাহর বর্ণনাটি অধিক বিশুদ্ধ, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
হাকিম বিন আব্দুল্লাহ এবং হুকাইম বিন আব্দুল্লাহ
প্রথমজন 'হা' বর্ণে ফাতহাহ ও 'কাফ' বর্ণে কাসরাহ সহকারে, তিনি হলেন:
হাকিম বিন আব্দুল্লাহ আল-মারওয়াজি
তিনি দাহহাক বিন মুজাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার নিকট থেকে জাইদ বিন আল-হুবাব বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ বিন আবুল হাসান আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, সালিহ বিন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন রুশদিন আল-মিসরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ফকিহ আশ-শাফিঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলি বিন গালিব বিন সালাম আস-সাকসাকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলি বিন আব্দুল্লাহ আল-মাদিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাইদ বিন আল-হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মারভ-নিবাসী হাকিম বিন আব্দুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাহহাক বিন মুজাহিম মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমাদের নিকট রয়েছে শিকলসমূহ ও প্রজ্বলিত অগ্নি" [আল-মুজ্জাম্মিল: ১২], তিনি বলেন: "বেড়ি বা শিকলসমূহ।"
হাকিম বিন আব্দুল্লাহ বিন উসমান বিন আব্দুল্লাহ বিন হাকিম বিন হিজাম বিন খুওয়াইলিদ আল-আসাদি
তার মা হলেন সুকাইনাহ বিনতে আল-হুসাইন বিন আলি বিন আবি তালিব, এবং তিনি কুরাইন বিন আব্দুল-এর ভাই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 146)
اللَّهِ، كَانَ أَبُوهُ عَبْدُ اللَّهِ، تَزَوَّجَ سُكَيْنَةَ بِنْتَ الْحُسَيْنِ بَعْدَ أَنْ قُتِلَ عَنْهَا مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَمَكَثَتْ عِنْدَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ فَتَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ زَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ذَكَرَ ذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ كَاتِبُ الْوَاقِدِيِّ، وَغَيْرُهُ
أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ، نَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الطُّوسِيُّ، ثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: وَلَدَتْ سُكَيْنَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ: عُثْمَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَلَقَّبَتْهُ قُرَيْنًا وَبِذَلِكَ يُعْرَفُ، وَحَكِيمًا، وَرُبَيْحَةَ تَزَوَّجَهَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَقَدِ انْقَرَضَ وَلَدُ حَكِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ، وَالْبَقِيَّةُ مِنْ وَلَدِ سُكَيْنَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ فِي وَلَدِ عُثْمَانَ قُرَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَمَّا الثَّانِي بِضَمِّ الْحَاءِ وَفَتْحِ الْكَافِ فَهُوَ:
حُكَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ الزُّهْرِيُّ الْمَدِينِيُّ
حَدَّثَ عَنْ: عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَقُرَّةَ بْنِ شَرِيكٍ، وَنَافِعِ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، رَوَى عَنْهُ: جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ الْمِصْرِيُّونَ
أَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نَا لَيْثٌ، عَنْ حُكَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ قَالَ حِينَ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ: وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ "
আল্লাহর। তাঁর পিতা ছিলেন আব্দুল্লাহ। তিনি হুসাইন-কন্যা সুকাইনাকে বিবাহ করেছিলেন, যখন মুসআব ইবনুয যুবাইর তাঁর নিকট থেকে নিহত হলেন। অতঃপর তিনি তাঁর নিকট তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত অবস্থান করেন। এরপর তাঁর মৃত্যুর পর যায়িদ ইবনে আমর ইবনে উসমান ইবনে আফফান তাঁকে বিবাহ করেন। এটি ওয়াকিদীর লেখক মুহাম্মদ ইবনে সাদ এবং অন্যরা উল্লেখ করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আল-আজহারী, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনুল হাসান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে সুলাইমান আত-তুসী, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুবাইর ইবনে বাক্কার। তিনি বলেন: হুসাইন-কন্যা সুকাইনা আব্দুল্লাহ ইবনে উসমানের ঔরসে উসমান ইবনে আব্দুল্লাহকে জন্ম দিয়েছেন, যার উপাধি তিনি দিয়েছিলেন ‘কুরাইন’ এবং তিনি এ নামেই পরিচিত ছিলেন; এছাড়াও হাকিম এবং রুবাইহা। রুবাইহাকে আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিক বিবাহ করেছিলেন। হাকিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসমানের বংশধারা বিলুপ্ত হয়ে গেছে এবং হুসাইন-কন্যা সুকাইনার অবশিষ্ট বংশধারা উসমান কুরাইন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে আব্দুল্লাহর সন্তানদের মধ্যে প্রবহমান। আর দ্বিতীয় ব্যক্তিটি, যার নাম 'হা' বর্ণে পেশ এবং 'কাফ' বর্ণে জবর সহকারে পঠিত, তিনি হলেন:
হুকাইম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাইস ইবনে মাখরামা আয-যুহরী আল-মাদিনী
তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন: আমের ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, কুররাহ ইবনে শারীক এবং ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফি থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: জাফর ইবনে রাবিআহ, ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবিব, আমর ইবনুল হারিস, লাইস ইবনে সাদ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়া আল-মিসরীগণ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উমর আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাহদী, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়াশ আল-কাত্তান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আস-সাব্বাহ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস, হুকাইম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাইস থেকে, তিনি আমের ইবনে সাদ থেকে, তিনি সাদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মুয়াজ্জিনের আহ্বান শুনে বলে: 'আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং নিশ্চয়ই মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও তাঁর রাসূল; আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদকে নবী হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হয়েছি', তার গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 147)
حَكِيمُ بْنُ قَيْسٍ، وَحُكَيْمُ بْنُ قَيْسٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَكَسْرِ الْكَافِ فَهُوَ:
حَكِيمُ بْنُ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ الْمِنْقَرِيُّ الْبَصْرِيُّ
حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ، رَوَى عَنْهُ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ
أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ الْبَصْرِيُّ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْفَسَوِيُّ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ: " أَنَّ قَيْسًا لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ جَمَعَ بَنِيهِ، فَقَالَ: يَا بَنِيَّ، اتَّقُوا اللَّهَ، وَسَوِّدُوا أَكْبَرَكُمْ، فَإِنَّ الْقَوْمَ إِذَا سَوَّدُوا أَكْبَرَهُمْ خَلَفُوا آبَاءَهُمْ، وَإِذَا سَوَّدُوا أَصْغَرَهُمْ أَزْرَى بِهِمْ أَكْفَاؤُهُمْ، وَعَلَيْكُمْ بِالْمَالِ وَاصْطِنَاعِهِ، فَإِنَّهُ مَنْبَهَةٌ لِلْكَرِيمِ وَيُسْتَغْنَى بِهِ عَنِ اللَّئِيمِ، وَإِذَا مِتُّ فَلا تَنُوحُوا عَلَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُنَحْ عَلَيْهِ، وَإِيَّاكُمْ وَمَسْأَلَةَ النَّاسِ، فَإِنَّهَا آخِرُ كَسْبِ الرَّجُلِ، وَإِذَا مِتُّ فَادْفِنُونِي فِي أَرْضٍ لا تَشْعُرُ بِهِ بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ، فَإِنِّي كُنْتُ أَغَاوِرُهُمْ فِي الْجَاهِلَيَّةِ "
وَأَمَّا الثَّانِي بِضَمِّ الْحَاءِ وَفَتْحِ الْكَافِ فَهُوَ:
حُكَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ الزُّهْرِيُّ
الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي التَّرْجَمَةِ الَّتِي قَبْلَ هَذِهِ، نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ عَنْهُ
হাকিম ইবনে কাইস এবং হুকাইম ইবনে কাইস
প্রথমজন যার 'হা' অক্ষরে ফাতহাহ এবং 'কাফ' অক্ষরে কাসরাহ রয়েছে, তিনি হলেন:
হাকিম ইবনে কাইস ইবনে আসিম আল-মিনকারি আল-বাসরি
তিনি তাঁর পিতার পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখির।
আমাদের নিকট সংবাদ প্রদান করেছেন আলি ইবনে আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আল-বাজজাজ আল-বাসরি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উসমান আল-ফাসাউয়ি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু উসমান আমর ইবনে হাক্কাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, কাতাদাহ থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি হাকিম ইবনে কাইস ইবনে আসিম থেকে বর্ণনা করেন: "কাইসের যখন মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি তাঁর সন্তানদের একত্রিত করলেন এবং বললেন: হে আমার সন্তানেরা, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের মধ্যে যে বড় তাকে নেতা বানাও। কারণ কোনো জাতি যখন তাদের বড়কে নেতা বানায়, তখন তারা তাদের পিতৃপুরুষদের স্থলাভিষিক্ত হয়। আর যখন তারা তাদের ছোটকে নেতা বানায়, তখন তাদের সমকক্ষরা তাদের তুচ্ছজ্ঞান করে। তোমরা সম্পদের যত্ন নিবে এবং তা উপার্জন করবে, কারণ এটি সম্মানিত ব্যক্তির মর্যাদা বৃদ্ধি করে এবং এর মাধ্যমে নীচ লোকের মুখাপেক্ষী হওয়া থেকে বেঁচে থাকা যায়। যখন আমি মারা যাব, তখন তোমরা আমার জন্য বিলাপ করো না, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর বিলাপ করা হয়নি। আর তোমরা মানুষের কাছে যাঞ্চা করা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ এটি মানুষের উপার্জনের শেষ (নিকৃষ্টতম) পন্থা। আর আমি যখন মারা যাব, তখন আমাকে এমন এক স্থানে দাফন করো যা বকর ইবনে ওয়াইল গোত্র টের না পায়, কারণ জাহিলিয়াত যুগে আমি তাদের সাথে যুদ্ধ-বিগ্রহে লিপ্ত ছিলাম।"
আর দ্বিতীয়জন যার 'হা' অক্ষরে দ্বাম্মাহ এবং 'কাফ' অক্ষরে ফাতহাহ রয়েছে, তিনি হলেন:
হুকাইম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাইস ইবনে মাখরামাহ আজ-জুহরি
যাঁকে আমরা এর আগের জীবনীতে উল্লেখ করেছি, তাঁর থেকে বর্ণিত কিছু বর্ণনায় তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 148)
أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَزْقَوَيْهِ، أَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، نَا أَبُو قِلابَةَ الرَّقَاشِيُّ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ، صَاحِبُ السَّعِيرِ، وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالا: نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ حَكِيمٍ، أَوْ حُكَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَالَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ مِثْلَمَا يَقُولُ، ثُمَّ قَالَ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا غُفِرَ لَهُ "، أَحْسَبُ الشَّكَّ فِي حَكِيمٍ، وَحُكَيْمٍ مِنْ أَبِي قِلابَةَ وَصَوَابُهُ: حُكَيْمٌ بِالضَّمِّ لا غَيْرَ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ فِيمَا تَقَدَّمَ بِلا شَكٍّ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ اللَّيْثِ:
أَخْبَرَنَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحِيرِيُّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْخَفَّافُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ حُكَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ "
حُكَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَحَكِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِضَمِّ الْحَاءِ وَفَتْحِ الْكَافِ فَهُوَ:
حُكَيْمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ الزُّهْرِيُّ الْمَدِينِيُّ
سَمِعَ أَبَاهُ، وَسَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ المقبري، روى عنه علي بن عبد الرحمن بن عثمان، ومحمد بن عمر الواقدي، ومنصور بن سلمة الليثي المدينيون
আমি আবু আল-হাসান মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে রিজকওয়াইহ, আমি উসমান ইবনে আহমদ আদ-দাক্কাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কিলাবাহ আর-রাকাশি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলি ইবনে আল-কাসিম—যিনি সাঈরের সঙ্গী ছিলেন—এবং সাঈদ ইবনে সুলায়মান, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-লায়স ইবনে সাদ, হাকিম অথবা হুকায়ম ইবনে কায়স থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ থেকে, তিনি সাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মুয়াজ্জিনের আযান শুনে তার অনুরূপ বলে, অতঃপর বলে: আমি আল্লাহর প্রতি প্রতিপালক হিসেবে, ইসলামের প্রতি দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদের প্রতি নবী হিসেবে সন্তুষ্ট হলাম, তবে তার পাপ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" আমি মনে করি হাকিম ও হুকায়ম নামের এই সন্দেহটি আবু কিলাবাহ থেকে এসেছে; এর সঠিক রূপ হলো: হুকায়ম (পেশ যোগে), অন্য কিছু নয়। ইতিপূর্বে আমরা এটি সাঈদ ইবনে সুলায়মানের সূত্রে কোনো সন্দেহ ব্যতিরেকে উল্লেখ করেছি এবং একইভাবে কুতায়বাহ ইবনে সাঈদও আল-লায়স থেকে এটি বর্ণনা করেছেন:
আমাদের এটি সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হিরি, আমি আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-খাফফাফ, আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাররাজ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কুতায়বাহ ইবনে সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-লায়স ইবনে সাদ, হুকায়ম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি মুয়াজ্জিনের আযান শোনার সময় বলে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল; আমি আল্লাহর প্রতি প্রতিপালক হিসেবে এবং ইসলামের প্রতি দ্বীন হিসেবে সন্তুষ্ট হলাম, তবে তার পাপ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"
হুকায়ম ইবনে মুহাম্মদ এবং হাকিম ইবনে মুহাম্মদ
প্রথমজন—হা অক্ষরে পেশ এবং কাফ অক্ষরে জবরসহ—হলেন:
হুকায়ম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে কায়স ইবনে মাখরামাহ আজ-জুহরি আল-মাদিনি
তিনি তাঁর পিতা এবং সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে শুনেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আলি ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে উসমান, মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদি এবং মনসুর ইবনে সালামাহ আল-লায়সি মাদিনিগণ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 149)
أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الصَّيْرَفِيُّ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نَا عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ، أَنَا أَبِي، نَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَدِينِيُّ اللَّيْثِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُكَيْمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: كُنَّا حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «خُذُوا جُنَّتَكُمْ،» قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِنْ عَدُوٍّ حَضَرَ؟ قَالَ: «لا، وَلَكِنْ مِنَ النَّارِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهَ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، فَإِنَّهُنَّ مُقَدِّمَاتٌ، وَمُنَجِّيَاتٌ، وَمُؤَخِّرَاتٌ، وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ»
أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَرْذَعِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ، نَا جَدِّي، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، نَا حُكَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: " اخْتَصَمَ حُجَيْرُ بْنُ أَبِي إِهَابٍ وَأَبُو سَرْوَعَةَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَامِرٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَبْعٍ بِمَكَّةَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَجَاءَ حُجَيْرُ بْنُ أَبِي إِهَابٍ بِأَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ، وَحُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى فَشَهِدَا عِنْدَ عُمَرَ أَنَّ هَذَا الرَّبْعَ كَانَ يَرَيَانِ حُجَيْرًا يَسْكُنُهُ، وَيُسْكِنُهُ، وَهُوَ فِي يَدِهِ، وَيَبِيعُ مِنْهُ وَيَشْتَرِي، وَأَنَّهُمَا لا يَعْلَمَانِ لأَحَدٍ فِيهِ حَقًّا، فَقَبِلَ عُمَرُ شَهَادَتَهُمَا، وَقَضَى بِالرَّبْعِ لَهُ، فَقَالَ أَبُو سَرْوَعَةَ: إِنَّمَا كَانَتِ الرَّبْعَةُ عَارِيَّةً مِنْ أَبِي لَهُ، فَقَالَ عُمَرُ: هَلُمَّ الْبَيِنَةَ عَلَى مَا تَقُولُ، قَالَ أَبُو سَرْوَعَةَ: أُحَلِّفُهُ عَلَى مَا أَقُولُ، قَالَ عُمَرُ: هَذَا لَكَ، فَقَالَ لِحُجَيْرٍ: احْلِفْ، فَأَبَى حُجَيْرٌ أَنْ يَحْلِفَ، فَرَدَّ الرَّبْعَ عَلَى أَبِي سَرْوَعَةَ "
وَأَمَّا الثَّانِي بِفَتْحِ الْحَاءِ وَكَسْرِ الْكَافِ فَهُوَ:
حَكِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَخْنَسِيُّ
رَوَى عَنْهُ أَبُو الْمُغِيرَةِ النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدِّلُ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ الْبَرْذَعِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا، نَا أَبُو سُلَيْمَانَ الْجُرْجَانِيُّ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَجَلِيُّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَخْنَسِيُّ، قَالَ:
আমি উবাইদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন উসমান আস-সাইরাফি, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন উমর আল-হাফিয, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমর বিন আল-হাসান বিন আলী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাফর বিন মুহাম্মদ বিন মারওয়ান, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যাইদ বিন আল-হুবাব, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মানসুর বিন সালামাহ আল-মাদিনি আল-লাইসি, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন হাকিম বিন মুহাম্মদ বিন কাইস বিন মাখরামাহ আজ-জুহরি, তার পিতার সূত্রে, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চারপাশ ঘিরে ছিলাম। তখন তিনি বললেন: «তোমরা তোমাদের ঢাল গ্রহণ করো,» আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, উপস্থিত কোনো শত্রুর থেকে কি? তিনি বললেন: «না, বরং জাহান্নামের আগুন থেকে। (তা হলো) আলহামদুলিল্লাহ, সুবহানাল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ এবং আল্লাহু আকবার। কারণ এগুলো কিয়ামতের দিন অগ্রগামী হবে, মুক্তিদানকারী হবে এবং পশ্চাৎগামী হিসেবে আসবে। আর এগুলোই হলো সেই স্থায়িত্বশীল নেক আমল।»
আমি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল আজিজ বিন জাফর আল-বারযায়ি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন ইব্রাহিম বিন আল-হাসান, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আবুস সালজ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার দাদা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন উমর আল-ওয়াকিদি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুকাইম বিন মুহাম্মদ, তার পিতার সূত্রে, তিনি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছেন: "হুজাইর বিন আবু ইহাব এবং আবু সারওয়া' বিন আল-হারিস বিন আমির মক্কার একটি বসতবাড়ি নিয়ে উমর বিন আল-খাত্তাবের কাছে বিবাদে লিপ্ত হলেন যা জাহেলি যুগে ছিল। হুজাইর বিন আবু ইহাব আবু সুফিয়ান বিন হারব এবং হুয়াইতিব বিন আব্দুল উযযাকে নিয়ে এলেন। তারা উমরের কাছে সাক্ষ্য দিলেন যে, তারা এই বাড়িতে হুজাইরকে বসবাস করতে দেখতেন এবং তাকে সেখানে অন্যদের বসবাস করতে দিতে দেখতেন, বাড়িটি তার হাতে ছিল এবং তিনি সেখান থেকে বিক্রি করতেন ও কিনতেন। তারা দুজন জানতেন না যে এতে অন্য কারো কোনো অধিকার রয়েছে। ফলে উমর তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করলেন এবং বাড়িটির মালিকানা তার পক্ষে রায় দিলেন। তখন আবু সারওয়া' বললেন: বাড়িটি তো কেবল আমার পিতার পক্ষ থেকে তার নিকট ধার হিসেবে ছিল। উমর বললেন: তুমি যা বলছ তার প্রমাণ নিয়ে এসো। আবু সারওয়া' বললেন: আমি যা বলছি সে বিষয়ে আমি তাকে দিয়ে শপথ করাব। উমর বললেন: এটা তোমার অধিকার। এরপর তিনি হুজাইরকে বললেন: শপথ করো। কিন্তু হুজাইর শপথ করতে অস্বীকার করলেন। ফলে উমর বাড়িটি আবু সারওয়া'র কাছে ফিরিয়ে দিলেন।"
আর দ্বিতীয় জন হলেন 'হা' বর্ণে ফাতহাহ এবং 'কাফ' বর্ণে কাসরাহ সহকারে:
হাকিম বিন মুহাম্মদ আল-আখনাসি
তার থেকে আবু আল-মুগিরাহ আন-নাদর বিন ইসমাইল বর্ণনা করেছেন।
আমি আলী বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মুয়াদ্দিল, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আল-হাসান বিন সাফওয়ান আল-বারযায়ি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবিদ দুনিয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সুলাইমান আল-জুরজানি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আন-নাদর বিন ইসমাইল আল-বাজালি, হাকিম বিন মুহাম্মদ আল-আখনাসি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 150)
" بَلَغَنِي أَنَّ دُورَ الْجَنَّةِ تُبْنَى بِالذِّكْرِ، فَإِذَا أُمْسِكَ عَنِ الذِّكْرِ أَمْسَكُوا عَنِ الْبِنَاءِ، فَيُقَالُ لَهُمْ، فَيَقُولُونَ: حَتَّى تَأْتِيَنَا نَفَقَةٌ "
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَكُثَيِّرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ الْكَافِ وَكَسْرِ الثَّاءِ الْمُعْجَمَةِ بِثَلاثٍ فَهُوَ:
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ
حَدَّثَ عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، رَوَى عَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، هَكَذَا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ، وَرَوَى حَدِيثَهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْسِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ وَرَوَاهُ: نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْسِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ، وَقَالا: عَنْ كَثِيرِ بْنِ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَهَذَا الْقَوْلُ أَصَحُّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ:
فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْحَرْبِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ شَرِيكٍ، نَا أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، بِمِصْرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْسِيَّ، حَدَّثَهُ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ، حَدَّثَهُ، أَنَّ كَثِيرَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، حَدَّثَهُ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ فَرَّ مِنَ الطَّاعُونِ فَكَأَنَّمَا فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ»، وَأَمَّا حَدِيثُ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ وَابْنِ لَهِيعَةَ
فَأَخْبَرَنَاهُ أَبِو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ مُوسَى الْبَزَّازُ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِصْرِيُّ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَابِرٍ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، قَالا: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ
আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, জিকিরের মাধ্যমে জান্নাতের ঘরসমূহ নির্মাণ করা হয়। যখন জিকির বন্ধ করে দেওয়া হয়, তখন তারাও নির্মাণ কাজ বন্ধ করে দেয়। তাদের যখন জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন তারা বলে: যতক্ষণ না আমাদের কাছে পাথেয় পৌঁছে।
কাসীর ইবনে আবদুর রহমান এবং কুসাইর ইবনে আবদুর রহমান
প্রথমজন যার নামের কাফ বর্ণে ফাতহা এবং তিন নুক্তাওয়ালা সা বর্ণে কাসরা রয়েছে, তিনি হলেন:
কাসীর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আজ-জুহরি
তিনি সুনাবেহী থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান ইবনে সুলাইম। ইমাম বুখারি এভাবেই উল্লেখ করেছেন। তাঁর হাদিস আমর ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসি থেকে, তিনি সাফওয়ান থেকে। আর নাফে ইবনে ইয়াজিদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসি থেকে, তিনি সাফওয়ান থেকে। তাঁরা উভয়ই বলেছেন: কাসীর ইবনে মান ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে বর্ণিত। আর এই কথাটিই অধিকতর সঠিক, এবং আল্লাহই ভালো জানেন। আমর ইবনুল হারিসের হাদিসটি হলো:
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আবদুর রহমান ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হুসাইন আল-হারবি, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে সালমান আন-নাজ্জাদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল ওয়াহিদ ইবনে শারিক, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমান মিসরে, তিনি বলেন আমাকে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব, তিনি বলেন আমাদের বর্ণনা করেছেন আমর ইবনুল হারিস যে, আমর ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসি তাকে বর্ণনা করেছেন যে, সাফওয়ান ইবনে সুলাইম তাকে বর্ণনা করেছেন যে, কাসীর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ তাকে বর্ণনা করেছেন সুনাবেহী থেকে, তিনি বলেন: «যে ব্যক্তি প্লেগ থেকে পলায়ন করল, সে যেন জিহাদের ময়দান থেকে পলায়ন করল», আর নাফে ইবনে ইয়াজিদ এবং ইবনে লাহিয়ার হাদিসটি হলো:
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে মুসা আল-বাজ্জাজ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-মিসরি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে জাবির, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে ইবনে ইয়াজিদ এবং ইবনে লাহিয়া, তাঁরা উভয়ই বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 151)
عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْسِيُّ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ، حَدَّثَهُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ: «أَنَّ الْفَارَّ مِنَ الْوَبَاءِ كَالْفَارِّ فِي الزَّحْفِ»، قَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ فِي حَدِيثِهِ: مِنَ الطَّاعُونِ، قَالَ الشيْخُ أَبُو بَكْرٍ: لَيْسَ فِي أَوْلادِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ يُسَمَّى كَثِيرًا، وَلا أَعْرِفُ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْسِيَّ، وَالْمَعْرُوفُ عُمَرُ، وَلَهُ رِوَايَةٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي الْمَدَنِيِّينَ
وَكَثِيرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغَطَفَانِيُّ
سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، رَوَى عَنْهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، أَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ، أَنَّ الْقَعْنَبِيَّ حَدَّثَهُمْ، قَالَ: نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: " نِعْمَ الرَّجُلُ فُلانٌ لَوْلا تَبِعَتُهُ، قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، مَا كَانَتْ تَبِعَتَهُ؟ قَالَ: الطَّعَامُ "
وَكَثِيرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَامِرِيُّ الْكُوفِيُّ
يُقَالُ: إِنَّهُ كَثِيرُ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ الْمُؤَذِّنُ، حَدَّثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ الْوَاسِطِيُّ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَنْسِيُّ
أَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ وَيُعَرْفُ بِابْنِ أَبِي طَالِبٍ، نَا أَبُو الْمُنْذِرِ هوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ الْوَاسِطِيُّ، نَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَامِرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ، قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
আব্দুল্লাহ আল-আনসী হতে বর্ণিত যে, সাফওয়ান বিন সুলাইম তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসীর বিন মান বিন আব্দুর রহমান হতে, তিনি আস-সুনাবিহী হতে: "মহামারী থেকে পলায়নকারী ব্যক্তি যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়নকারীর মতো।" ইবনে লাহীআহ তার বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: "প্লেগ রোগ হতে।" শায়খ আবু বকর বলেন: "আব্দুর রহমানের সন্তানদের মধ্যে কাসীর নামে কেউ নেই, আর আমি আমর বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসীকে চিনি না, বরং পরিচিত নাম হলো উমর। আব্দুর রহমান বিন হারমালাহ থেকে তার বর্ণনা রয়েছে এবং তাকে মদিনাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়।"
এবং কাসীর বিন আব্দুর রহমান আল-গাতাফানি
তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিব হতে শুনেছেন, তার নিকট থেকে ইবনে আবি যিব বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আল-কাত্তান, তিনি দালাজ বিন আহমাদ হতে, তিনি মুহাম্মদ বিন আলী বিন যাইদ আস-সাইগ হতে, আল-কানাবি তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি যিব, তিনি কাসীর বিন আব্দুর রহমান হতে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিব হতে, তিনি বলেন: উমর বিন আল-খাত্তাব বলেছেন: "অমুক ব্যক্তি কতই না চমৎকার হতো যদি তার পিছুটান না থাকতো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিবকে বললাম: "হে আবু মুহাম্মদ, তার পিছুটান কী ছিল?" তিনি বললেন: "খাবার।"
এবং কাসীর বিন আব্দুর রহমান আল-আমিরি আল-কুফি
বলা হয় যে, তিনি হলেন মুয়াযযিন কাসীর বিন আবি কাসীর। তিনি আতা বিন আবি রাবাহ হতে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে আবু আল-মুনযির ইসমাইল বিন উমর আল-ওয়াসিতি এবং উবায়দুল্লাহ বিন মুসা আল-আনসী বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ মুহাম্মদ বিন মুসা আস-সাইরাফি, আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আল-আসাম্ম, আমাদের বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন জাফর—যিনি ইবনে আবি তালিব নামে পরিচিত, আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু আল-মুনযির—যিনি হলেন ইসমাইল বিন উমর আল-ওয়াসিতি, আমাদের বর্ণনা করেছেন কাসীর বিন আব্দুর রহমান আল-আমিরি, তিনি বলেন: আমাকে আতা বিন আবি রাবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আয়িশা, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 152)
«مَنْ بَنَى مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ»، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَذِهِ الْمَسَاجِدُ الَّتِي تُصْنَعُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ؟ قَالَ: «وَتِلْكَ»
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَزْهَرِ، نَا ابْنُ الْغَلابِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، قَالَ: كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ عَنْ عَطَاءِ، رَوَى عَنْهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى لَيْسَ هُنَاكَ
وَكَثِيرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيُّ
حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ، رَوَى ابْنُهُ وَهْبُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ أُمِّهِ عَنْهُ
أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدُوسٍ الْهَمَذَانِيُّ، قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ، وَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، وَالسِّيَاقُ لَهُ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُؤَدِّبُ، قَالا: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدُوسٍ، نَا قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نَا وَهْبُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمِّي، عَنْ أَبِي كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَمْلَى هَذَا الْكِتَابَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: «هَذَا مَا فَادَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولُ اللَّهِ، فَدَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ مِنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَشْهَلِ الْيَهُودِيِّ، ثُمَّ الْقُرَظِيِّ بِغَرْسِ ثَلاثِ مِائَةِ نَخْلَةٍ، وَأَرْبَعِينَ أَوْقِيَةً ذَهَبًا». . . .، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ الشَّيْخُ الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ سُقْتُهُ بِطُولِهِ فِي مُقَدِمَةِ كِتَابِ تَارِيخِ مَدِينَةِ السَّلامِ
«যে ব্যক্তি একটি মসজিদ নির্মাণ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন», তিনি (রা.) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, মক্কার পথে যেসব মসজিদ নির্মিত হচ্ছে, সেগুলো কি এর অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: «সেগুলোও»
আমাকে আব্দুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া আস-সুক্কারী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইবরাহিম আশ-শাফিয়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট জাফর বিন মুহাম্মাদ বিন আল-আযহার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনুল গালাবি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন মায়ীন থেকে, তিনি বলেন: আতা থেকে বর্ণনাকারী কাসীর বিন আব্দুর রহমান আল-কুফি, যার থেকে উবায়দুল্লাহ বিন মূসা বর্ণনা করেছেন, তিনি তেমন শক্তিশালী (রাবী) নন
এবং কাসীর বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন সালমান আল-ফারিসি
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তার পুত্র ওয়াহাব বিন কাসীর তার মায়ের মাধ্যমে তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন
আমাকে হাফেজ আবু নুয়াইম এবং আবু আহমদ আল-গিতরিফি সংবাদ দিয়েছেন, তারা বলেন আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বিন আহমদ বিন আবদুস আল-হামদানি বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম বলেন, এবং আমাদের নিকট আবু মুহাম্মাদ বিন হাইয়ান বর্ণনা করেছেন—আর বর্ণনার ধারাটি তারই—তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হাজ্জাজ এবং আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মুয়াদ্দিব বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বিন আহমদ বিন আবদুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ক্বাতান বিন ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ওয়াহাব বিন কাসীর বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন সালমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার মা আমার নিকট কাসীর বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন সালমান আল-ফারিসি-র পিতা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই লেখাটি আলী বিন আবি তালিবকে দিয়ে লিখিয়েছিলেন: «এটি হলো সেই চুক্তি যা আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ সম্পাদন করেছেন; তিনি সালমান আল-ফারিসিকে উসমান বিন আশহাল আল-ইয়াহুদি, অতঃপর কুরাজি-র নিকট থেকে তিনশত খেজুর চারা রোপণ এবং চল্লিশ ওকিয়া স্বর্ণের বিনিময়ে মুক্ত করেছেন»। . . . , এবং তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন। শায়খ ইমাম আবু বকর বলেন: আমি এটি ‘তারিখে মাদিনাতুস সালাম’ (বাগদাদের ইতিহাস) গ্রন্থের ভূমিকায় পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 153)
وَأَمَّا الثَّانِي بِضَمِّ الْكَافِ وَفَتْحِ الثَّاءِ وَالْيَاءِ بَعْدَهَا مَكْسُورَةً مُشَدَّدَةً فَهُوَ
كُثَيِّرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي جُمْعَةَ، أَبُو صَخْرٍ الشَّاعِرُ
صَاحِبُ عَزَّةَ، مَعْرُوفُ الأَخْبَارِ، سَائِرُ الشِّعْرِ
أَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ الْخَطِيبُ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمَأْمُونِ، قَالَ: أَنْشَدَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَنْبَارِيُّ، قَالَ: أَنْشَدَنِي أَبِي لِكُثَيِّرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتِ مِنْ مَعْشُوقَةٍ … طَبِنَ الْعَدُوُّ لَهَا فَغَيَّرَ حَالَهَا
وَمَشَى إِلَيَّ بِعَيْبِ عَزَّةَ نِسْوَةٌ … جَعَلَ الإِلَهُ خُدُودَهُنَّ نِعَالَهَا
اللَّهُ يَعْلَمُ لَوْ جُمِعْنَ وَمُثِّلَتْ … لاخْتَرْتُ قَبْلَ تَأَمُّلٍ تِمْثَالَهَا
وَلَوْ أَنَّ عَزَّةَ خَاصَمَتْ شَمْسَ الضُّحَى … فِي الْحُسْنِ عِنْدَ مُوَفَّقٍ لَقَضَى لَهَا
أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقَوَيْهِ، أَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، نَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، نَا أُمَيَّةُ بْنُ شِبْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، قَالَ: مَاتَ عِكْرِمَةُ وَكُثَيِّرُ عَزَّةَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، فَأُخْرِجَتْ جِنَازَتَاهِمَا، فَقَالَ النَّاسُ: مَاتَ أَفْقَهُ النَّاسِ وَأَشْعَرُ النَّاسِ
আর দ্বিতীয় ব্যক্তিটি হলেন, কাফ বর্ণে পেশ, ছা বর্ণে যবর এবং এর পরবর্তী ইয়া বর্ণে যের ও তাশদীদ যোগে—
কুসাইর বিন আবদুর রহমান বিন আবি জুমআহ, আবু সাখর কবি
তিনি ‘আযযাহ’-এর সাথী, তাঁর সংবাদসমূহ সুবিদিত এবং তাঁর কবিতা অত্যন্ত প্রসিদ্ধ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাজী আবুল হুসাইন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ আল-মুহতাদী বিল্লাহ আল-খাতীব, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফজল মুহাম্মাদ বিন হাসান বিন আল-মামুন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন কাসেম আল-আনবারী কবিতা আবৃত্তি করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে কুসাইর বিন আবদুর রহমানের এই কবিতাটি শুনিয়েছেন:
আমার পিতা ও মাতা তোমার জন্য উৎসর্গ হোক, হে প্রিয়া! … শত্রু তার প্রতি কূটচাল চেলেছে, ফলে তার অবস্থা বদলে গিয়েছে।
একদল নারী আমার নিকট ‘আযযাহ’-এর দোষত্রুটি নিয়ে এসেছিল; … আল্লাহ যেন তাদের গালগুলোকে ‘আযযাহ’-এর পাদুকা বানিয়ে দেন।
আল্লাহ জানেন, যদি সেই নারীদের একত্র করা হতো এবং ‘আযযাহ’-এর একটি প্রতিকৃতি উপস্থাপন করা হতো, … তবে আমি কোনো চিন্তা-ভাবনা ছাড়াই কেবল তার প্রতিকৃতিটিই বেছে নিতাম।
আর ‘আযযাহ’ যদি রূপ-সৌন্দর্যের বিষয়ে কোনো বিজ্ঞ বিচারকের নিকট মধ্যাহ্নের সূর্যের সাথেও বিবাদে লিপ্ত হতো, … তবে বিচারক অবশ্যই তার পক্ষেই রায় দিতেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন রিযকওয়াইহি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উসমান বিন আহমাদ আদ-দাক্কাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্বল বিন ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ অর্থাৎ আহমাদ বিন হাম্বল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবরাহীম বিন খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উমাইয়্যাহ বিন শিবল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদীনার জনৈক ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে: ইকরামা এবং কুসাইর ‘আযযাহ একই দিনে মৃত্যুবরণ করেন। এরপর যখন তাদের জানাজা বের করা হলো, তখন লোকেরা বলতে লাগল: (আজ) মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় ফকীহ এবং সবচেয়ে বড় কবি মৃত্যুবরণ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 154)
سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ وَسَلِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِضَمِّ السِّينِ وَفَتْحِ اللامِ فَهُوَ:
سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمُهَلَّبِيُّ
حَدَّثَ عَنْ: فَرْقَدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عَنْبَسَةَ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ،
أَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْوَكِيلُ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُعَدِّلُ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْقَاسِمِ الْكَوْكَبِيُّ، ثَنَا عَسَلُ بْنُ ذَكْوَانَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ الْمُهَلَّبِيُّ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَنْبَسَةَ، قَالَ: " كَتَبَ الْحَجَّاجُ إِلَى الْحَكَمِ بْنِ أَيُّوبَ: اخْطُبْ عَلَى ابْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ امْرَأَةً جَمِيلَةً مِنْ بَعِيدٍ، مَلِيحَةً مِنْ قَرِيبٍ، شَرِيفَةً فِي قَوْمِهَا، ذَلِيلَةً فِي نَفْسِهَا، أَمَةً لِبَعْلِهَا، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَصَبْتُهَا خَوَلَةُ بِنْتُ مِسْمَعٍ عَلَى عِظَمِ ثَدْيَيْهَا، فَكَتَبَ الْحَجَّاجُ: إِنَّهُ لا يَحْسُنُ نَحْرُ الْمَرْأَةِ حَتَّى يَعْظُمَ ثَدْيَاهَا "
وَأَمَّا الثَّانِي بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِ اللامِ فَهُوَ:
سَلِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَشَّابُ الْمَكِّيُّ
حَدَّثَ عَنْ: أَبِي يُونُسَ الْقَوِيِّ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وَعُمَرَ بْنِ قَيْسٍ، سَنْدَلٍ، وَالنَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ، رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ مُحَمَّدٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ الْهُجَيْمِيُّ
أَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ الْوَاسِطِيُّ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْمُزَنِيُّ، نَا أَبُو يَعْلَى، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الطَّنَاجِيرِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قَالا: أَنْبَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ النَّخَّاسُ، أَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى الْمَوْصِلِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ فِي تَلِّ هُجَيْمٍ، بِالْبَصْرَةِ، نَا سَلِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ الْحَجَبِيُّ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ، عَنْ
সুলাইম ইবনে মুসলিম এবং সালীম ইবনে মুসলিম
প্রথমজন সীন বর্ণের উপর পেশ এবং লাম বর্ণের উপর যবর বিশিষ্ট, তিনি হলেন:
সুলাইম ইবনে মুসলিম আল-মুহাল্লাবী
তিনি বর্ণনা করেছেন: ফারকাদ ইবনুল মুহাজির এবং আল-ওয়ালীদ ইবনে আনবাসাহ থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর ছেলে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইম।
আবু ইয়ালা আহমাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-ওয়াকিল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসমাঈল ইবনে সাঈদ আল-মুয়াদ্দিল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-হুসাইন ইবনুল কাসিম আল-কাওকাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসাল ইবনে যাকওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে সুলাইম আল-মুহাল্লাবী তাঁর পিতা সুলাইম ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আল-ওয়ালীদ ইবনে আনবাসাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "হাজ্জাজ (ইবনে ইউসুফ) আল-হাকাম ইবনে আইয়ুবের নিকট লিখেছিলেন: আব্দুল মালিকের ছেলের জন্য এমন এক স্ত্রী খুঁজে বের করুন যে দূর থেকে সুন্দরী, কাছ থেকে লাবণ্যময়ী, নিজ সম্প্রদায়ের মধ্যে মর্যাদাবান, নিজের কাছে বিনয়ী এবং তার স্বামীর জন্য দাসীর ন্যায়। অতঃপর তিনি তাকে লিখে জানালেন: আমি খাওলাহ বিনতে মিসমাকে পেয়েছি, তবে তার স্তনদ্বয় বড়। তখন হাজ্জাজ লিখলেন: কোনো নারীর বক্ষদেশ ততক্ষণ পর্যন্ত সুন্দর হয় না যতক্ষণ না তার স্তনদ্বয় বড় হয়।"
আর দ্বিতীয়জন সীন বর্ণের উপর যবর এবং লাম বর্ণের নিচে যের বিশিষ্ট, তিনি হলেন:
সালীম ইবনে মুসলিম আল-খাশশাব আল-মাক্কী
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু ইউনুস আল-কাওয়ী, ইবনে জুরাইজ, উমর ইবনে কাইস সানদাল এবং আন-নাদর ইবনে আরাবী থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর ছেলে মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদ ইবনে বাহর আল-হুজাইমী।
কাযী আবু আল-আলা আল-ওয়াসিতী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উসমান আল-মুযানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইয়ালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হুসাইন ইবনে আলী আত-তানাজিরী এবং আল-হাসান ইবনে আলী আল-জাওহারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: মুহাম্মদ ইবনুন নাদর আন-নাখখাস আমাদের খবর দিয়েছেন, আবু ইয়ালা আহমাদ ইবনে আলী ইবনুল মুসান্না আল-মাওসিলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে বাহর বসরার তাল্লি হুজাইম নামক স্থানে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালীম ইবনে মুসলিম আল-মাক্কী আল-হাজাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আন-নাদর ইবনে আরাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 155)
عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَّةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ»
بَشِيرُ بْنُ مُسْلِمٍ وَبُشَيْرُ بْنُ مُسْلِمٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَكَسْرِ الشِّينِ فَهُوَ:
بَشِيرُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْكِنْدِيُّ
حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، رَوَى عَنْهُ مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ، وَيُخْتَلَفُ فِي حَدِيثِهِ عَلَى الرَّاوِي عَنْهُ
أَنَا أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدَوِيُّ، بِنَيْسَابُورَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَطَرٍ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الذُّهْلِيُّ، نَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُسْلِمِ الْكِنْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَرْكَبَنَّ رَجُلٌ بَحْرًا إِلا حَاجًّا، أَوْ مُعْتَمِرًا، أَوْ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا، وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا، وَتَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا»
أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْقَاسِمِ النَّرْسِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، نَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، أَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُسْلِمٍ الْكِنْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَرْكَبَنَّ الْبَحْرَ إِلا حَاجٌّ، أَوْ مُعْتَمِرٌ، أَوْ غَازٍ، فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا، وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا، وَتَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا، وَلا يَشْتَرِيَنَّ امْرِؤٌ مُسْلِمٌ مِنْ مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ذِي ضُغْطَةٍ مِنْ سُلْطَانٍ»، أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ حَيَّانَ الْخَلالُ، نَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ،
ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি সোনা ও রূপার পাত্রে পান করে, সে মূলত তার উদরে জাহান্নামের আগুন প্রবেশ করাচ্ছে»
বাশীর বিন মুসলিম এবং বুশাইর বিন মুসলিম
প্রথমজন ‘বা’ অক্ষরে ফাতহা এবং ‘শীন’ অক্ষরে কাসরা সহকারে (অর্থাৎ বাশীর):
বাশীর বিন মুসলিম, আবু আব্দুল্লাহ আল-কিন্দি
তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে মুতাররিফ বিন তরীফ বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের সূত্রে তাঁর বর্ণিত হাদিসের ক্ষেত্রে মতপার্থক্য রয়েছে
আমাদের নিকট আবু হাযিম উমর বিন আহমাদ বিন ইবরাহিম আল-আবদাওয়ী নিশাপুরে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন জাফর বিন মাতার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবরাহিম বিন আলী আজ-জুহলী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুর রাহীম বিন সুলাইমান বর্ণনা করেছেন মুতাররিফ বিন তরীফ থেকে, তিনি বাশীর বিন মুসলিম আল-কিন্দি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কোনো ব্যক্তি যেন সমুদ্র ভ্রমণ না করে হজ পালনকারী, উমরা পালনকারী অথবা আল্লাহর রাস্তায় জিহাদকারী ব্যতীত। কেননা সমুদ্রের নিচে রয়েছে আগুন, আর আগুনের নিচে রয়েছে সমুদ্র, আর সমুদ্রের নিচে রয়েছে আগুন»
আমাদের নিকট আবু বকর মুহাম্মাদ বিন উমর বিন কাসিম আন-নারসী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইবরাহিম আশ-শাফিঈ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসহাক বিন হাসান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনুল আসবাহানি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুর রাহীম বিন সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুতাররিফ বিন তরীফ বর্ণনা করেছেন বাশীর বিন মুসলিম আল-কিন্দি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «সমুদ্রে যেন কেবল হজ পালনকারী, উমরা পালনকারী অথবা যোদ্ধা ব্যতীত কেউ আরোহণ না করে। কেননা সমুদ্রের নিচে রয়েছে আগুন, আর আগুনের নিচে সমুদ্র, আর সমুদ্রের নিচে আগুন। আর কোনো মুসলিম ব্যক্তি যেন অপর কোনো মুসলিম ব্যক্তির এমন সম্পদ ক্রয় না করে যা শাসকের নিপীড়নের কারণে সে বিক্রি করতে বাধ্য হয়েছে», আমাদের নিকট আলী বিন আবি আলী আল-বসরী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন খালাফ বিন হাইয়ান আল-খাল্লাল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হামিদ বিন মুহাম্মাদ বিন শুআইব বর্ণনা করেছেন,
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 156)
نَا أَبُو هَمَّامِ بْنُ شُجَاعٍ، نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُسْلِمٍ الْكِنْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ
أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، أَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الأَدَمِيُّ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعْبَةَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ الْمُؤَدِّبُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ، نَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يَرْكَبِ الْبَحْرَ إِلا حَاجٌّ، أَوْ مُعْتَمِرٌ، أَوْ غَازٍ، فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا، وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا، وَتَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا، وَلا يَشْتَرِيَنَّ امْرُؤٌ مُسْلِمٌ مِنْ مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ذِي ضُغْطَةٍ مِنْ سُلْطَانٍ»، قَالَ حَمَّادٌ: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
أَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو اللُّؤْلُؤِيُّ، نَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ، نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ بِشْرٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَرْكَبِ الْبَحْرَ إِلا حَاجٌّ، أَوْ مُعْتَمِرٌ، أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا، وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا، وَتَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا»، هَكَذَا قَالَ وَأَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ مَنْصُورٍ، حَدَّثَهُمْ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ بِشْرٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ سَوَاءً وَلَمْ يَذْكُرْ فِي إِسْنَادِهِ بَشِيرَ بْنَ مُسْلِمٍ وَهَكَذَا رَوَاهُ هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ الرَّقِّيُّ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَانِسِيُّ الرَّمْلِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ
أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْمُعَدِّلُ، ثَنَا أَبُو طَالِبٍ الْحَافِظُ، نَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ الطَّيَالِسِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، نَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ ابْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু হাম্মাম বিন শুজা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহিম বিন সুলাইমান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুতাররিফ বিন তারিফ, বাশির বিন মুসলিম আল-কিন্দি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন আবু জাফর আল-কাতিয়ি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উসমান বিন মুহাম্মদ বিন আল-কাসিম আল-আদামি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান বিন মুহাম্মদ বিন শুবা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন আল-মুআম্মিল আল-মুয়াদ্দিব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন ইব্রাহিম আল-মাওসিলি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালিহ বিন উমর, মুতাররিফ থেকে, বাশির বিন মুসলিম থেকে, আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হজকারী, উমরাকারী অথবা আল্লাহর পথে যুদ্ধকারী ব্যতীত অন্য কেউ যেন সমুদ্রে আরোহণ না করে। কেননা সমুদ্রের নিচে রয়েছে আগুন, আগুনের নিচে রয়েছে সমুদ্র এবং সেই সমুদ্রের নিচে রয়েছে আগুন। আর কোনো মুসলিম ব্যক্তি যেন এমন কোনো মুসলিমের সম্পদ ক্রয় না করে, যে ব্যক্তি শাসকের পক্ষ থেকে চাপের মুখে (বা বাধ্য হয়ে) তা বিক্রি করছে।» হাম্মাদ বলেন: আহমদ বিন ইব্রাহিম বলেছেন: আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: এটি একটি গরিব হাদিস।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-কাজি আবু উমর আল-কাসিম বিন জাফর বিন আবদুল ওয়াহিদ আল-হাশিমী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আমর আল-লু'লুয়ি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ সুলাইমান বিন আল-আশআস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন মানসুর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন জাকারিয়া, মুতাররিফ থেকে, বিশর আবু আবদুল্লাহ থেকে, বাশির বিন মুসলিম থেকে, আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হজকারী, উমরাকারী অথবা আল্লাহর পথে যুদ্ধকারী ব্যতীত অন্য কেউ যেন সমুদ্রে আরোহণ না করে। কেননা সমুদ্রের নিচে রয়েছে আগুন, আগুনের নিচে রয়েছে সমুদ্র এবং সেই সমুদ্রের নিচে রয়েছে আগুন।» তিনি এভাবেই বর্ণনা করেছেন। এবং আল-হাসান বিন আবু বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, দালাজ বিন আহমদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আলি বিন জাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, সাঈদ বিন মানসুর তাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন জাকারিয়া, মুতাররিফ থেকে, বিশর আবু আবদুল্লাহ থেকে, আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে, হুবহু আবু দাউদের হাদিসের অনুরূপ, তবে তিনি তাঁর সনদে বাশির বিন মুসলিমের কথা উল্লেখ করেননি। হিলাল বিন আল-আলা আল-রাক্কি এবং জাফর বিন মুহাম্মদ আল-কানিসি আল-রামলি সাঈদ থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আলি বিন আল-ফাতহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলি বিন উমর বিন আহমদ আল-মুয়াদ্দিল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু তালিব আল-হাফিজ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ঈসা বিন আবদুল্লাহ বিন সিনান আল-তায়ালিসি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আস-সাব্বাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালিহ বিন উমর, মুতাররিফ থেকে, ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 157)
«لا يَرْكَبَنَّ رَجُلٌ بَحْرًا إِلا غَازِيًا، أَوْ حَاجًّا، أَوْ مُعْتَمِرًا، فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا، وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا، وَتَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا»
أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ، فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنَ الْكُوفَةِ، قَالَ: أَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الأَحْمَسِيُّ، ثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْوَادِعِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، نَا قَبِيصَةُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُسْلِمٍ الْكِنْدِيِّ، أَنَّهُ بَلَغَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «لا يَرْكَبُ الْبَحْرَ إِلا غَازٍ، أَوْ مُعْتَمِرٌ، أَوْ حَاجٌّ، فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا، وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا، وَتَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا»
وَأَمَّا الثَّانِي بِضَمِّ الْبَاءِ وَفَتْحِ الشِّينِ فَهُوَ:
بُشَيْرُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ مُجَاهِدِ بْنِ مُسْلِمِ، أَبُو مُسْلِمٍ التَّنُوخِيُّ الْحِمْصِيُّ
وَقِيلَ: إِنَّ اسْمَهُ بِشْرٌ، وَإِنَّمَا عُرِفَ بِبُشَيْرٍ عَلَى عَادَةِ أَهْلِ الشَّامِ فِي التَّصْغِيرِ، كَمَا يُقَالُ: عَبْدٌ وَعُبَيْدٌ، وَبَكْرٌ وَبُكَيْرٌ، وَالاسْمُ وَاحِدٌ، حَدَّثَ عَنْ: أَبِي الْمُغِيرَةِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ الْحَجَّاجِ، وَيَحْيَى بْنِ صَالِحٍ الْوُحَاظِيِّ، وَعَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَالرَّبِيعِ بْنِ رَوْحٍ، وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ، رَوَى عَنْهُ: أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ جَوْصَا الدِّمَشْقِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَرَّاقُ الرَّسْعَنِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْقَزْوِينِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبَغْدَادِيُّ صَاحِبُ تَارِيخِ الْحِمْصِيِّينَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْبَارُودِيُّ، وَأَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَسْنَوِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، وَكُلُّهُمْ سَمَّاهُ بُشَيْرًا عَلَى التَّصْغِيرِ سِوَى الْبَارُودِيِّ، وَالْحَسْنَوِيِّ فَإِنَّهُمَا سَمَّيَاهُ بِشْرًا
أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ، نَا بُشَيْرُ بْنُ مُسْلِمٍ التَّنُوخِيُّ، نَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، نَا الْعَلاءُ بْنُ عُتْبَةَ الْيَحْصَبِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: كُنْتُ عَاشِرُ عَشْرَةِ رَهْطٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَامَ فَتًى مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ، قَالَ: «أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا»، قَالَ: أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ؟ قَالَ: «أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا، وَأَحْسَنُهُمْ لَهُ اسْتِعْدَادًا قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ بِهِ، أُولَئِكَ الأَكْيَاسُ»، ثُمَّ إِنَّ الْفَتَى جَلَسَ
«কোনো ব্যক্তি যেন সমুদ্র যাত্রা না করে যুদ্ধাভিযানকারী, হাজ্বী অথবা উমরাকারী ব্যতীত। কেননা সমুদ্রের নিচে রয়েছে আগুন, আর আগুনের নিচে রয়েছে সমুদ্র এবং সেই সমুদ্রের নিচে পুনরায় আগুন।»
আমি আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তামিমি, কুফা থেকে আমাদের কাছে প্রেরিত তার কিতাবে তিনি বলেছেন: জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-আহমাসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুসাইন মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন আল-ওয়াদি’য়ি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, কাবিদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি বাশির ইবনে মুসলিম আল-কিন্দি থেকে যে, তার নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস থেকে বর্ণনা পৌঁছেছে যে, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যুদ্ধাভিযানকারী, উমরাকারী অথবা হাজ্বী ব্যতীত কেউ সমুদ্রে আরোহণ করে না; কেননা সমুদ্রের নিচে রয়েছে আগুন, আগুনের নিচে সমুদ্র এবং সমুদ্রের নিচে পুনরায় রয়েছে আগুন।»
আর দ্বিতীয় ব্যক্তিটি, যা 'বা' বর্ণে পেশ এবং 'শিন' বর্ণে জবর (বুশাইর) সহকারে পঠিত হবে, তিনি হলেন:
বুশাইর ইবনে মুসলিম ইবনে মুজাহিদ ইবনে মুসলিম, আবু মুসলিম আত-তানুখি আল-হিমসি।
বলা হয়ে থাকে যে, তার নাম ছিল বিশর, তবে সিরিয়াবাসীদের ক্ষুদ্রার্থবাচক শব্দের ব্যবহারের রীতি অনুযায়ী তিনি বুশাইর নামে পরিচিতি লাভ করেন, যেমন বলা হয়: আবদ এবং উবাইদ, বকর এবং বুকাইর; মূলত নাম একই। তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু মুগিরা আব্দুল কুদ্দুস ইবনে হাজ্জাজ, ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ আল-উহাজি, আব্দুল হামিদ ইবনে ইব্রাহিম, রাবি ইবনে রাওহ এবং ইয়াজিদ ইবনে আবদে রাব্বিহি থেকে। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ ইবনে উমাইর ইবনে জাওসা আদ-দিমাশকি, মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-ওয়াররাক আর-রাসআনি, আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম আর-রাজি, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাফর আল-কাজউইনি, আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আল-বাগদাদি (হিমসিদের ইতিহাসের রচয়িতা), মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-বারুদি এবং আবু হামিদ আহমদ ইবনে আলি আল-হাসনাউয়ি আন-নিসাবুরি। আল-বারুদি এবং আল-হাসনাউয়ি ব্যতীত তারা সকলেই তাকে ক্ষুদ্রার্থবাচক 'বুশাইর' নামে অভিহিত করেছেন, তবে এই দুজন তাকে 'বিশর' নামে অভিহিত করেছেন।
আমি আলি ইবনে আবি আলি আল-বাসরি, মুহাম্মদ ইবনে মুজাফফর আল-হাফিজ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আহমদ ইবনে উমাইর ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুশাইর ইবনে মুসলিম আত-তানুখি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ আল-উহাজি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আল-আলা ইবনে উতবা আল-ইয়াহসাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে দশ জনের একটি দলের দশম ব্যক্তি ছিলাম। তখন জনৈক আনসারি যুবক দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, মুমিনদের মধ্যে কে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: «যাদের চরিত্র সবচেয়ে সুন্দর।» যুবকটি পুনরায় বললেন: মুমিনদের মধ্যে কে সবচেয়ে বুদ্ধিমান? তিনি বললেন: «যারা মৃত্যুকে সবচেয়ে বেশি স্মরণ করে এবং মৃত্যু আসার পূর্বে তার জন্য সবচেয়ে উত্তম প্রস্তুতি গ্রহণ করে; তারাই প্রকৃত বুদ্ধিমান।» এরপর যুবকটি বসে পড়লেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 158)
أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الطَّرَّازِيُّ، بِنَيْسَابُورَ، أَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَسَنَوَيْهِ الْمُقْرِئُ، ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْحِمْصِيُّ بِشْرُ بْنُ مُسْلِمٍ، بِحِمْصَ، نَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، نَا أَبُو مُحَمَّدٍ زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ " رَجُلا أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، وَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنْ كَفَّارَتِهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114] "
حَبِيبُ بْنُ حَبِيبٍ، وَحُبَيِّبُ بْنُ حَبِيبٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَكَسْرِ الْبَاءِ الأُولَى وَسُكُونِ الْيَاءِ مُوَاطَأَةً لاسْمِ أَبِيهِ فَهُوَ:
حَبِيبُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ تَمَّامِ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عُرْفُطَةَ
رُوِيَ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ حَدِيثٌ
قَرَأْتُهُ فِي كِتَابِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيِّ، ثُمَّ حَدَّثَنِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الصَّيْرَفِيُّ، عَنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ تَمَّامِ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عُرْفُطَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ جَدِّ الْجَدِّ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُرْفُطَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِحُسَيْنِ بْنِ عُرْفُطَةَ: " إِذَا قُمْتَ فِي الصَّلاةِ فَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] حَتَّى خَتَمَهَا، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ {1} اللَّهُ الصَّمَدُ} [الإخلاص: 1 - 2]، إِلَى آخِرِهَا "
আমি আবু আল-হাসান আলী বিন আবি বকর আত-তাররাজি, নিশাপুরে; আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু হামিদ আহমদ বিন আলী বিন হাসানওয়াইহ আল-মুকরি; আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু মুসলিম আল-হিমসি বিশর বিন মুসলিম, হিমসে; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আর-রবি বিন রাওহ; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন খালিদ; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ জিয়াদ বিন আবি জিয়াদ আল-বাসরি, আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে: "একজন লোক জনৈক নারীকে চুম্বন করেছিল। এরপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে এর কাফফারা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {আর দিনের দুই প্রান্তেই সালাত কায়েম করো এবং রাতের প্রথমাংশেও। নিশ্চয়ই নেক কাজসমূহ গুনাহসমূহকে দূর করে দেয়। এটি স্মরণকারীদের জন্য একটি উপদেশ} [হুদ: ১১৪]"
হাবিব বিন হাবিব এবং হুবাইয়িব বিন হাবিব
প্রথমজন হলো হা বর্ণের ফাতহাহ, প্রথম বা বর্ণের কাসরাহ এবং ইয়া বর্ণের সুকুন যোগে, যা তার পিতার নামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তিনি হলেন:
হাবিব বিন হাবিব বিন তাম্মাম বিন হুসাইন বিন উরফুতাহ
তার থেকে তার পিতার সূত্রে একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
আমি এটি আবু আল-হাসান আলী বিন উমর আদ-দারা কুতনীর কিতাবে পড়েছি, এরপর উবায়দুল্লাহ বিন আহমদ বিন উসমান আস-সাইরাফি আমার নিকট তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন সাঈদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আবু সুলাইমান দাউদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক বিন হাবিব বিন হাবিব বিন তাম্মাম বিন হুসাইন বিন উরফুতাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আমার পিতা তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি তাঁর দাদার সূত্রে, তিনি তাঁর প্রপিতামহের সূত্রে, তিনি হুসাইন বিন উরফুতাহ থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুসাইন বিন উরফুতাহকে বলেছিলেন: "যখন তুমি সালাতে দন্ডায়মান হবে তখন বলো: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে, {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সৃষ্টিজগতের প্রতিপালক} [ফাতিহা: ২] শেষ পর্যন্ত; পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে: {বলো, তিনিই আল্লাহ, এক {১} আল্লাহ অমুখাপেক্ষী} [ইখলাস: ১ - ২], শেষ পর্যন্ত।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 159)
