📘 আল-জামে লি-উলুমিল ইমাম আহমাদ - আল-আকীদা (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

সুফিয়ান, আবু হাইয়ান থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে; এবং হিশাম হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেন: কুরআনে গোলাম আজাদ করার ব্যাপারে যা কিছু এসেছে, তাতে সেই গোলাম ব্যতীত জায়েজ হবে না যে সালাত আদায় করেছে এবং সিয়াম পালন করেছে।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ৫২ (১২০৮ - ১২০৯)

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়ালা বিন উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাশ আমাদের নিকট আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালমান আল-খায়ের বলেছেন: হে ইবনে উম্মে হুজাইয়্যাহ! যদি তোমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো বিচ্ছিন্নও হয়ে যায়, তবুও তুমি ঈমানের পূর্ণতায় পৌঁছাতে পারবে না (১)।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ১৩৯ - ১৪০ (১৫৪৭)

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাশ আমাদের নিকট ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যার অন্তরে সরিষা দানা পরিমাণ অহংকার থাকবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না, আর যার অন্তরে সরিষা দানা পরিমাণ ঈমান থাকবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না (২)।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ১৫০ (১৫৮৬)

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ওয়াকী আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি সালিম বিন আবুল জা'দ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো বান্দা ঈমানের প্রকৃত হাকীকতে পৌঁছাতে পারবে না যতক্ষণ না মানুষ তাকে তার দ্বীনের ব্যাপারে নির্বোধ মনে করে (৩)।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ১৫৯ (১৬১৪)--------------------------------------------
(১) ইবনে আসাকির এটি তাঁর "তারীখ" ১২/ ২১২ গ্রন্থে আহমাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং ইবনে আবি শায়বা এটি "আল-ঈমান" (৭৫) গ্রন্থে ও মুহাম্মদ বিন নাসর "তাযীমু কাদরিস সালাত" ২/ ৮০৮ (৮০১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) আমি এটি মাওকুফ হিসেবে পাইনি; তবে ইমাম আহমাদ ১/ ৪১২ এবং মুসলিম (৯১) আব্দুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনুল মুবারক এটি "আয-যুহদ" ১০০ (২৯৬) গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যতক্ষণ না সে মানুষকে তার দ্বীনের ব্যাপারে নির্বোধ হিসেবে দেখতে পায়"; এবং আবু নুয়াইম এটি "আল-হিলইয়াহ" ১/ ৩০৬ গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যতক্ষণ না মানুষ তাকে তার দ্বীনের ব্যাপারে নির্বোধ মনে করে"।

২১ - কুলক্ষণ গ্রহণ শিরকের অন্তর্ভুক্ত
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদকে এই হাদিস সম্পর্কে বলতে শুনেছি: "পাখিদের তাদের বাসায় থাকতে দাও।" (১) তিনি বলেন: তাদের কেউ—অর্থাৎ জাহিলিয়ার যুগের লোকেরা—কোনো কাজের সংকল্প করত, এরপর পাখিকে উড়িয়ে দিত। অর্থাৎ: পাখিটি তার ডানে গেলে সে শুভ লক্ষণ নিত, আর বামে গেলে অমুক (কুলক্ষণ) বলত। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "পাখিদের থাকতে দাও"—অর্থাৎ: তাদের বাসায়, অর্থাৎ: তারা তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারে না।
"মাসাইলু আবি দাউদ" (১৮৩৬)

আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতাকে পাখির বাসা থেকে ছানা ধরা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তা কি জায়েয?
তিনি বললেন: হাদিসটি হলো: "পাখিদের তাদের বাসায় থাকতে দাও।" তাদের কেউ কেউ বলেছেন: আরবরা যখন বের হওয়ার ইচ্ছা করত, তখন পাখিকে তাড়িয়ে দিত। যদি সেটি কোনো পথ ধরত—অর্থাৎ পথে—তবে সে তা থেকে গ্রহণ করত, যেন তা কুলক্ষণ গ্রহণের অন্তর্ভুক্ত ছিল।
"মাসাইলু আবদুল্লাহ" (১৬১৪)--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম আহমাদ ৬/৩৮১, আবু দাউদ (২৮৩৫) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনু হিব্বান ১৩/৪৯৫ ও হাকেম ৪/২৩৭ একে সহিহ বলেছেন। তারা সবাই সুফিয়ান ইবনু উইয়াইনা, উবাইদুল্লাহ ইবনু আবি ইয়াজিদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সিবা ইবনু সাবিত থেকে এবং তিনি উম্মু কুরয থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: সুফিয়ানের এই বর্ণনার বিরোধিতা করা হয়েছে। অন্য বর্ণনাকারীরা আবু ইয়াজিদকে বাদ দিয়ে বর্ণনা করেছেন এবং সাক্ষী (শাহিদ) উল্লেখ করেননি—আর হাদিসটি আকিকা সংক্রান্ত।
ইমাম (আহমাদ) এই হাদিস ছাড়া অন্য হাদিসও বর্ণনা করেছেন, এরপর বলেছেন: সুফিয়ান এই হাদিসগুলোতে ভুল করেছেন, উবাইদুল্লাহ এটি সিবা ইবনু সাবিত থেকে শুনেছেন। সমাপ্ত। আবু দাউদ বলেছেন: সুফিয়ানের হাদিসটি ভুল। দেখুন: "তুহফাতুল আশরাফ" ১৩/৯৯ (১৮৩৪৭), অনুরূপভাবে যাহাবি "আল-মিজান" (৩০৭৬)-এ একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন।
আলবানি "আদ-দঈফাহ" (৫৮৬২)-তে বলেছেন: সারসংক্ষেপে হাদিসটিতে দুটি ত্রুটি রয়েছে: ইযতিরাব (অস্থিরতা) এবং জাহালাত (অজ্ঞাত থাকা)। এরপর তিনি বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।
সতর্কবার্তা: আদ-দঈফাহ-র প্রকাশক ইঙ্গিত করেছেন যে, আলবানি অন্যান্য স্থানে হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন। এরপর প্রকাশক বলেছেন: এখানে অর্থাৎ "আদ-দঈফাহ"-তে করা তাহকিক সেখানকার তাহকিকের পরের। তাই তিনি একে যঈফ হওয়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন এবং এর পক্ষে প্রমাণাদি পেশ করেছেন।

আবদুল্লাহ বলেছেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, ইয়াহইয়া ইবনে গায়লান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আল-মুফাযযাল—অর্থাৎ ইবনে ফাযালা—আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, ফাযালা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আইয়াশ ইবনে আব্বাস আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ইমরান ইবনে আবদুর রহমান আল-কুরাশি থেকে, তিনি আবু খারাশ আল-হুযালি থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি ফাযালা বিন উবায়দ আল-আনসারিকে বলতে শুনেছি: "যাকে কোনো কুলক্ষণ কোনো কাজ থেকে বিরত রাখল, সে শিরকে লিপ্ত হলো।" (১)
আবদুল্লাহ রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৫৪ - ৩৫৫ (৭৬২)

তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, শু'বা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সালামা ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি ঈসা আল-আসাদি থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "কুলক্ষণ (বিশ্বাস করা) শিরক, কিন্তু আল্লাহ তাওয়াক্কুলের (ভরসার) মাধ্যমে তা দূর করে দেন।" (২)
আবদুল্লাহ রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৬০ (৭৭৫)

আবদুল্লাহ বলেছেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, ওকি' আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উলাসা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন আবদুল কারিম আল-জাযারি থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা'দ ইবনে মালিক মুসলিম বাহিনীর একটি সেনাদল নিয়ে বের হলেন, তখন হঠাৎ একটি হরিণ সামনে দিয়ে চলে গেল। তাঁর এক সঙ্গী তাঁর কাছে এসে বলল: "আমিরের কাছে ফিরে চলুন।" তখন সা'দ বললেন: "তুমি কোন জিনিসটিকে কুলক্ষণ হিসেবে গণ্য করলে? যখন সে সামনে এল তখন তার শিং দেখে, নাকি যখন সে চলে গেল তখন তার লেজ দেখে?! এগিয়ে চলো, কেননা কুলক্ষণ বিশ্বাস করা শিরক।" (৩)
আবদুল্লাহ রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৬১ (৭৭৭)--------------------------------------------
(১) আল-খল্লাল তাঁর "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে ২/ ৭৪ (১৩০০) আল-মাররুযি থেকে, তিনি আহমাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই আসারটি ইবনে ওয়াহাব ২/ ৭৪৪ (৬৫৬) বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি এর সানাদকে দুর্বল বলেছেন, তবে এর স্বপক্ষে থাকা অন্যান্য বর্ণনাগুলোকে সহিহ বলেছেন। "আস-সহিহাহ" (১০৬৫)।
(২) আল-খল্লাল তাঁর "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে ২/ ১০৪ (১৪১০) আল-মাররুযি থেকে, তিনি আহমাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি ইমাম আহমাদ ১/ ৪৩৮, আবু দাউদ (৩৯১০), তিরমিযি (১৬১৪) এবং ইবনে মাজাহ (৩৫৩৮) বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদিস। সমাপ্ত।
এবং আলবানি একে "আস-সহিহাহ" (৪২৯) গ্রন্থে সহিহ বলেছেন।
(৩) এটি আবদুর রাজ্জাক ১০/ ৪০৪ (১৯৫০৬) এবং ইবনে আবি শাইবা ৫/ ৩১২ (২৬৩৯০) বর্ণনা করেছেন এবং "আল-আদাব" (১৭০) এ বর্ণিত হয়েছে।

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি ঈসা ইবনে আসিম থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কুলক্ষণ গ্রহণ করা শিরক, কুলক্ষণ গ্রহণ করা শিরক; তবে আল্লাহর ওপর ভরসা করার মাধ্যমে আল্লাহ তা দূর করে দেন।" (১)।
আল-খাল্লাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে আমির আল-কুরাশী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট অশুভ লক্ষণের কথা উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন: "এর মধ্যে উত্তম হলো উত্তম ধারণা পোষণ করা (ফাল), এটি কোনো মুসলিমকে (তার কাজ থেকে) ফিরিয়ে রাখে না। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন অপছন্দনীয় কিছু দেখে, তখন সে যেন বলে: হে আল্লাহ! আপনি ছাড়া কেউ কল্যাণ আনয়ন করতে পারে না এবং আপনি ছাড়া কেউ অনিষ্ট দূর করতে পারে না। আর আপনার সাহায্য ছাড়া (পাপ থেকে) ফেরার এবং (ইবাদত করার) কোনো শক্তি বা সামর্থ্য নেই।" (২)।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১০৯ - ৯০২ (১৪০৪ - ১৪০৫)--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি ১/ ৩৮৯ বর্ণনা করেছেন এবং এর উৎস নির্নয় (তাখরীজ) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আবু দাউদ (৩৯১৯) এবং ইবনে আবি শাইবাহ ৫/ ৩১১ (২৬৩৮৩) এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও "আল-আদাব" (১৬২), ইবনে কানি' "মু'জাম আস-সাহাবাহ" ২/ ২৬২ - ২৬৩, ইবনে আস-সুন্নী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২৯৪), বায়হাকী ৮/ ১৩৯ এবং "আদ-দাওয়াতুল কাবীর" ২/ ২৬২ - ২৬৩ গ্রন্থে এটি বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে কানি' বলেন: আমার মতে উরওয়াহ ইবনে আমিরের (নবীর সাথে) সাক্ষাৎ প্রমাণিত নয়; তবে একদল লোক বলেছেন: তাঁর সাক্ষাৎ রয়েছে। কিন্তু এটি সঠিক নয়।
হাফিয আল-ইরাকী "আল-মুগনী আন হামলিল আসফার" ১/ ২৯৩ (১১১৯) গ্রন্থে বলেছেন: এটি উরওয়াহ ইবনে আমিরের হাদীস যা মুরসাল হিসেবে বর্ণিত। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ২০/ ২৬ গ্রন্থে বলেন: তিনি কুলক্ষণ প্রসঙ্গে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হাফিয ইবনে হাজার "আত-তাহযীব" গ্রন্থে বলেন: স্পষ্টত হাবীবের পক্ষ থেকে তাঁর বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।
আলবানী "আদ-দাঈফাহ" (১৬১৯) গ্রন্থে বলেন: এর সনদ দুর্বল, যদিও এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; কেননা হাবীব ইবনে আবি সাবিত অধিক মাত্রায় তাদলীসকারী এবং তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। আর উরওয়াহ ইবনে আমিরকে ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য তাবিঈদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। সুতরাং হাদীসটি মুরসাল।

২২ - ঝাড়ফুঁক ও মাদুলি প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, আবু কামিল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, যুহাইর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আমর ইবনে কায়েস থেকে, তিনি মিনহাল থেকে, তিনি সাইর ইবনে উম্মে আবি উবাইদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মাদুলি, ঝাড়ফুঁক এবং তিওয়ালাহ (এক প্রকার জাদু) শিরক (১)।
আব্দুল্লাহ রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৬৫ (৭৯০)

এবং তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আ'মাশ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল জায্যার থেকে, তিনি যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে, তিনি আব্দুল্লাহর স্ত্রী যয়নব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ঝাড়ফুঁক, মাদুলি এবং তিওয়ালাহ শিরক" (২)।
আব্দুল্লাহ রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৬৬ (৭৯২)

খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, শারীক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, হিলাল ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লাইলা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মাদুলি লটকাল এবং ঝাড়ফুঁকের গিঁট দিল, সে শিরকের একটি শাখার ওপর রয়েছে" (৩)।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৮২ (১৩২৬)--------------------------------------------
(১) খাল্লাল এটি "আস-সুন্নাহ" ২/ ১২৪ (১৪৮৫) গ্রন্থে মারওয়াযীর সূত্রে আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুর রাযযাক অনুরূপ বর্ণনা করেছেন ১১/ ২০৮ (২০৩৪৩), এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ৯/ ১৭৩ (৮৮৬১) গ্রন্থে।
ইমাম আহমাদ ১/ ৩৮১, আবু দাউদ (৩৮৮৩) এবং ইবনে মাজাহ (৩৫৩০) হাদিসটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি "আস-সহীহা" (৩৩১) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(২) খাল্লাল এটি "আস-সুন্নাহ" ২/ ১২৬ (১৪৯৪) গ্রন্থে মারওয়াযীর সূত্রে আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) তিরমিযী (২০৭২), ইবনে জা'দ (২৩৮৫) এবং ইবনে আবি শায়বা ৫/ ৩৫ (২৩৪৬০) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি "সহীহ তিরমিযী" (১৬৯২) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকি' বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-আ'মাশ বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) তাঁর স্ত্রীর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁর বক্ষদেশ স্পর্শ করলেন। হঠাৎ তিনি তাঁর গলায় একটি সুতা দেখতে পেলেন যা তিনি লটকিয়েছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এটি কী?" তিনি বললেন: "জ্বরের কারণে আমার জন্য এতে ঝাড়ফুঁক করা হয়েছে।" তখন তিনি তা ছিঁড়ে ফেললেন এবং বললেন: "আব্দুল্লাহর পরিবার শিরক থেকে অমুখাপেক্ষী হয়েছে।" (১)
আল-খাল্লাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকি' বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-আ'মাশ বর্ণনা করেছেন, আবু জিবইয়ান থেকে, তিনি বলেন: হুযাইফাহ (রা.) বনু আবসের এক ব্যক্তির অসুস্থতা দেখতে গেলেন এবং তাঁর বাহু স্পর্শ করলেন। সেখানে একটি সুতা দেখে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এটি কী?" সে বলল: "এতে আমার জন্য ঝাড়ফুঁক করা হয়েছে।" তখন তিনি তা কেটে ফেললেন এবং বললেন: "এটি তোমার গায়ে থাকা অবস্থায় যদি তুমি মৃত্যুবরণ করতে, তবে আমি তোমার জানাযার সালাত আদায় করতাম না।" (২)
আল-খাল্লাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকি' বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান আশ-শাহহাম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল হাসান থেকে, তিনি বলেন: আবুল হাসান—অর্থাৎ আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) বলতেন: "নিশ্চয়ই এসব তাবীজ এবং ঝাড়ফুঁকের অনেকগুলোই আল্লাহর সাথে শিরক, সুতরাং তোমরা তা বর্জন করো।" (৩)
আল-খাল্লাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হুশাইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাসান থেকে, ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক ব্যক্তির হাতে পিতলের একটি আংটি দেখলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এটি কী?" সে বলল: "ওয়াহিনাহ (দুর্বলতা) থেকে বাঁচার জন্য।" তিনি বললেন: "জেনে রেখো, এটি তোমার দুর্বলতা ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করবে না। আর যদি তুমি এই অবস্থায় মারা যেতে যে তুমি বিশ্বাস করো এটি তোমার উপকার করবে, তবে তুমি [ঈমানের ওপর] মৃত্যুবরণ করতে না।"--------------------------------------------
(১) এই সনদে ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৩৪ (৩৩৪৪৮) এবং ইবনে বাত্তাহ 'আল-ইবানাহ' কিতাবুল ঈমান ২/৭৪২ (১০২৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৩৪ (২৩৪৫৩) এবং ইবনে বাত্তাহ ২/৭৪৩ (১০৩০ - ১০৩১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনে বাত্তাহ 'আল-ইবানাহ' ২/৭৪৪ (১০৩২) গ্রন্থে ওয়াকি'-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

ফিতরাতের আদর্শের পরিপন্থী (১)।
আল-খাল্লাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেছেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবু যাবইয়ান থেকে বর্ণনা করেন যে; হুযাইফা জনৈক ব্যক্তিকে দেখতে (অসুস্থ অবস্থায় দেখতে) গেলেন, তিনি দেখলেন যে সে তার বাহুতে একটি সুতা বেঁধে রেখেছে যাতে ঝাড়ফুঁক করা হয়েছে। তিনি বললেন: এটি কী? সে বলল: জ্বরের কারণে। তখন তিনি রাগান্বিত হয়ে দাঁড়ালেন এবং বললেন: যদি তুমি এই অবস্থায় মারা যেতে, তবে আমি তোমার জানাযার সালাত পড়তাম না (২)।
আল-খাল্লাল বিরচিত "আস-সুন্নাহ" ২/১৬২-১৬৩ (১৬২৩-১৬২৪)--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৩৪ (২৩৪৫০) এবং তাবারানি ১৮/(৪১৪) হুশাইমের সূত্রে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ ৪/৪৪৫ এবং ইবনে মাজাহ (৩৫৩১) মুবারক ইবনে ফাদালার সূত্রে, হাসান থেকে, তিনি ইমরান থেকে মারফু হিসেবে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আলবানী একে "আয-যয়িফাহ" (১০২৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এর দুটি ত্রুটি দেখিয়েছেন: মুবারকের 'আন'আনা' এবং হাসান ও ইমরানের মধ্যবর্তী বিচ্ছিন্নতা। এরপর তিনি মাওকুফ বর্ণনাটি উল্লেখ করে বলেন: এটিই আমার নিকট অধিক সঠিক।
(২) ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৩৪ (২৩৪৫৩) এবং ইবনে বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" কিতাবুল ঈমান ২/৭৪৪ (১০৩১) এ এটি বর্ণনা করেছেন।

‌‌২৩ - গণকগিরি, জ্যোতিষতত্ত্ব এবং জাদু সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ওকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন জাফর—অর্থাৎ ইবনে বুরকান—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে, তিনি বলেন: তিনটি বিষয় তোমরা বর্জন করো: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের গালি দেওয়া, নক্ষত্রবিদ্যার (জ্যোতিষশাস্ত্রের) প্রতি দৃষ্টিপাত করা এবং তাকদিরের বিষয়ে গভীর আলোচনা করা (১)।
"ফাযায়িলুস সাহাবা" ১/ ৭০ - ৭১ (১৯)

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মাররুযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে সালামাহ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাকীম আল-আছরাম থেকে, তিনি আবু তামীমাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ঋতুমতী নারীর সাথে সঙ্গম করে, অথবা কোনো নারীর পায়ুপথে মৈথুন করে, অথবা কোনো গণকের কাছে আসে, সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তার সাথে কুফরি করল" (২)।
"আস-সুন্নাহ" আল-খাল্লাল ২/ ৬২ (১২৫১)

আল-খাল্লাল বলেন: আল-মাররুযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান—অর্থাৎ ইবনে আমর—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফুদাইল থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গণক বা জাদুকরের কাছে আসে এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করে, তবে সে আল্লাহর অবতীর্ণ বিষয়ের সাথে কুফরি করল" (৩)।--------------------------------------------
(১) আল-লালকায়ী এটি "শারহু উসূলি ই'তিকাদি আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামা'আহ" ৪/ ৭০০-এ জাফরের সূত্রে মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি একে ইবনে আব্বাসের নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন। আর আব্দুল্লাহ এটি "আস-সুন্নাহ" ২/ ৪১৬-এ মাইমুন ইবনে মিহরানের সূত্রে অন্য পথে বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ ২/ ৪৭৬, আবু দাউদ (৩৯০৪), তিরমিযী (১৩৫), ইবনে মাজাহ (৬৩৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী একে সহীহ তিরমিযীতে (১১৬) সহীহ বলেছেন। তাবারানি এটি ১০/ ৭৬ (১০০০৫)-এ ইব্রাহিমের সূত্রে, আলকামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাইসামি "আল-মাজমা" ৫/ ১১৮-এ বলেছেন: তাবারানি এটি "আল-কাবীর"-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সমাপ্ত। এটি ইবনুল জা'দ (৪২৫), আল-বাযযার ৫/ ২৫৬ (১৮৭৩), আবু ইয়ালা ৯/ ২৮০ (৫৪০৮), বাইহাকী ৮/ ১৩৬-এ আবু ইসহাক আস-সাবীয়ির সূত্রে, হাইয়্যাহ ইবনে ইয়ুরিম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর সামনের পৃষ্ঠায় এই সূত্রটি পুনরায় আসবে।

আল-খাল্লাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান আমাদের নিকট ইবরাহিম থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো গণক বা ভাগ্য গণনাকারীর নিকট আসল এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তার সাথে কুফরি করল।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১০৩ (১৪০৯)

আল-খাল্লাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি হাব্বাহ আল-আরানি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো গণক বা ভাগ্য গণনাকারীর নিকট আসল এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তার সাথে কুফরি করল (১)।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৭৫ - ৭৬ (১৩০১ - ১৩০২)

আল-খাল্লাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস এবং সাঈদ ইবনে ইয়াযীদ আমাদের নিকট আল-হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো ভাগ্য গণনাকারীর নিকট আসল এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করল, সে আল্লাহর পক্ষ থেকে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তার সাথে কুফরি করল (২)।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৭৬ (১৩০৪)--------------------------------------------
= আল-মুনযিরী—যেমনটি "সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" (৩০৪৮) গ্রন্থে রয়েছে—বলেন: এটি আল-বাযযার এবং আবু ইয়া'লা উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইতামী "আল-মাজমা" ৫/ ১১৮ গ্রন্থে বলেন: এটি আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সমাপ্ত।
আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৫/ ২৮১ গ্রন্থে বলেন: এটি আবু ইসহাক আস-সাবীয়ী বর্ণনা করেছেন, এবং তার থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে। আল-হাম্মানী এটি আবু খালিদ থেকে, তিনি আমর ইবনে কায়স থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হুবায়রাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। সাবিত আয-যাহিদও আস-সাওরী থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তার অনুসরণ করেছেন। এরপর তিনি বলেন: আবু ইসহাক থেকে যারা বর্ণনা করেছেন তারা উল্লিখিত ব্যক্তিগণ ব্যতীত একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর এটাই সঠিক। সমাপ্ত।
আলবানী "সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" (৩০৪৮, ৩০৪৯) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(১) ইবনুল জা'দ (১৯৫৩) একই সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আত-তাবারানী "আল-আওসাত" ২/ ১২২ (১৪৫৩) গ্রন্থে শু'বাহ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি আবুয যা'রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। পূর্বের আলোচনাটি দেখুন।
(২) এটি ইবনুল জা'দ (১৯৫৪) এবং ইবনে আবি শাইবাহ ৫/ ৪১ (২৩৫১৫) বর্ণনা করেছেন।

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি খালাস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গণক বা জ্যোতিষীর কাছে আসে এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করে, তবে সে মুহাম্মাদের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অস্বীকার করল (কুফরী করল)।" (১)
আল-খাল্লাল প্রণীত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১০০ (১৩৯৮)।

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আওফ থেকে, তিনি বলেন: খালাস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং হাসান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কোনো জ্যোতিষী বা গণকের কাছে আসে এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করে, তবে সে মুহাম্মাদ আলাইহিস সালামের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অস্বীকার করল।" (২)
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকীম আল-আছরাম থেকে, তিনি আবু তামীমাহ আল-হুজাইমী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গণক বা জ্যোতিষীর কাছে আসে এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করে তবে সে মুহাম্মাদ আলাইহিস সালামের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অস্বীকার করল।" (৩)
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: নাফে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সাফিয়্যাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক স্ত্রী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কোনো গণক বা জ্যোতিষীর কাছে আসে এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করে, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হবে না।" (৪)
আল-খাল্লাল প্রণীত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১০০ - ১০১ (১৪০০ - ১৪০২)--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম আহমাদ ২/ ৪২৯ এবং ইবনে বাত্তাহ তাঁর "আল-ইবানাহ" কিতাবুল ঈমান ২/ ৭২৮ (৯৯২) গ্রন্থে আব্দুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি ইমাম আহমাদ ২/ ৪২৯ বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইতিপূর্বে এর তাখরীজ উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) এটি ইমাম আহমাদ ৪/ ৬৮ এবং মুসলিম (২২৩০) বর্ণনা করেছেন।

আল-খল্লাল বলেছেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি হুবাইরা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো জাদুকর, গণক বা ভবিষ্যৎবক্তার নিকট আসলো এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করল, তবে সে মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অস্বীকার করল। (১)।
আল-খল্লাল কৃত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১০৩ (১৪০৭), ২/ ১২৪ (১৪৮৪)

আল-খল্লাল বলেছেন: আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হাকিম আল-আছরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু তামীমা আল-হুজাইমী থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ঋতুমতী মহিলার সাথে সঙ্গম করল, অথবা কোনো মহিলার মলদ্বারে সঙ্গম করল, অথবা কোনো গণকের নিকট আসলো এবং তাকে বিশ্বাস করল, তবে সে মুহাম্মাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করল।" (২)।
আল-খল্লাল কৃত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১০৭ (১৪২৭)

আল-আছরাম বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি যে দাবি করে সে জাদু নষ্ট করে (ছাড়ায়); তিনি বললেন: কিছু লোক এতে অনুমতি দিয়েছেন।
আবু আব্দুল্লাহকে বলা হলো: সে একটি বড় পাত্রে পানি রাখে এবং তাতে অদৃশ্য হয়ে যায় এবং এই এই কাজ করে? তখন তিনি অসম্মতি জানিয়ে হাত ঝাড়া দিলেন এবং বললেন: আমি জানি না।
"মাউনাতু উলিন নুহা" ১১/ ৯৯--------------------------------------------
(১) এর উৎস বিশ্লেষণ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি আব্দুর রাজ্জাক ১১/ ৪৪২ (২০৯৫৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর উৎস বিশ্লেষণ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

২৪ - মুসলিমকে গালি দেওয়া পাপাচার এবং তার সাথে লড়াই করা কুফরি
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সাফওয়ান ইবন ঈসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাওর ইবন ইয়াযিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু আউন থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস থেকে, তিনি বলেন: আমি মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি—আর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে খুব কম হাদিস বর্ণনা করতেন—তিনি বলছিলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ হয়তো সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন, কিন্তু সেই ব্যক্তিকে নয় যে কাফির অবস্থায় মারা যায় অথবা যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করে।" (১)
আবদুল্লাহর 'আস-সুন্নাহ' ১/ ৩৪৯ - ৩৫০ (৭৪৯)
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি এবং আবদুর রহমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি যুবাইদ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিমকে গালি দেওয়া পাপাচার এবং তার সাথে লড়াই করা কুফরি।" (২)
এবং তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হাবিব ইবন শাহীদ থেকে; এবং হাসান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুসলিমকে -বা মুমিনকে- গালি দেওয়া পাপাচার -বা অবাধ্যতা- এবং তার সাথে লড়াই করা -বা তাকে হত্যা করা- কুফরি। (৪)--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ ৪/ ৯৯, নাসায়ি ৭/ ৮১, তাবারানি ১৯/ ৩৬৫ (৮৫৮) বর্ণনা করেছেন। হাকিম ৪/ ৩৫১ একে সহিহ বলেছেন। আলবানি 'আস-সহিহা' (৫১১) গ্রন্থে বলেছেন: এই আবু আউনকে ইবন হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। ইবন আবি হাতিম ৪/ ৪১৪ - ৪১৫ গ্রন্থে তার জীবনী উল্লেখ করেছেন তবে তার ব্যাপারে কোনো প্রশংসা বা নিন্দা (জারহ ও তাদিল) উল্লেখ করেননি। সমাপ্ত।
এর সপক্ষে আবু দারদার একটি হাদিস রয়েছে: যা আবু দাউদ (৪২৭০) বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান (৫১), হাকিম ৪/ ৩৫১ এবং আলবানি 'আস-সহিহা' (৫১১) ও 'গায়াতুল মারাম' (৪৪১) গ্রন্থে সহিহ বলেছেন।
(২) আল-খাল্লাল 'আস-সুন্নাহ' ২/ ১১০ (১৪৩৭) গ্রন্থে মারওয়াযি থেকে, তিনি আহমাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি ইমাম আহমাদ ১/ ৪৩৩, বুখারি (৪৮) এবং মুসলিম (৬৪) বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: (ইবন/পুত্র)। সঠিক হলো যা আমরা সাব্যস্ত করেছি (অর্থাৎ: 'থেকে')।
(৪) আল-খাল্লাল 'আস-সুন্নাহ' ২/ ১০৯ (১৪৩৬) গ্রন্থে মারওয়াযি থেকে, তিনি আহমাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই বর্ণনাটি নাসায়ি ৭/ ১২২ এবং 'আল-কুবরা' ২/ ৩১৩ (৩৫৬৮, ৩৫৭০) গ্রন্থে আবু আহওয়াস থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

এবং তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু আমর আশ-শায়বানি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুসলিমকে—অথবা মুমিনকে—গালি দেওয়া পাপাচার—অথবা ফিসক—এবং তার সাথে লড়াই করা—অথবা তাকে হত্যা করা—কুফরি (১)।
আবদুল্লাহ রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৬৩ - ৩৬৪ (৭৮৩ - ৭৮৫)

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: তিনি বলেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যখনই দুইজন মুসলিম তাদের তলোয়ার নিয়ে একে অপরের মুখোমুখি হয় এবং তাদের একজন তার সাথীকে হত্যা করে, তবে তারা উভয়ই জাহান্নামে যাবে।" বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, এ তো হত্যাকারী, কিন্তু নিহত ব্যক্তির কী অবস্থা? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সে তার সাথীকে হত্যা করার ইচ্ছা পোষণ করেছিল" (২)।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৪৮ (১১৯২)

আল-খাল্লাল বলেন: আল-মারওয়াযি বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযিদ আল-লাইসি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আদি ইবনে আল-খিয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মিকদাদ ইবনে আল-আসওয়াদ তাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি মনে করেন যদি আমার এবং মুশরিকদের মধ্যকার এক ব্যক্তির সাথে সংঘর্ষ হয় এবং সে আমাকে আঘাত করে আমার হাত কেটে ফেলে, অতঃপর আমি যখন তাকে আঘাত করার জন্য উদ্যত হই তখন সে বলে: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। তবে কি আমি তাকে হত্যা করব নাকি ছেড়ে দেব? তিনি বললেন: "না, বরং তুমি তাকে ছেড়ে দাও।" তিনি বলেন: আমি বললাম: এমনকি সে আমার হাত কেটে ফেলার পরেও? তিনি বললেন: "এমনকি সে তা করলেও।" আমি তার কাছে দুই বা তিনবার এ কথাটি পুনরাবৃত্তি করলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যদি তুমি তাকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার পর হত্যা করো,--------------------------------------------
(১) আল-খাল্লাল এটি "আস-সুন্নাহ" ২/ ১১১ (১৪৪২) গ্রন্থে আল-মারওয়াযি থেকে, তিনি ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ এটি ৪/ ৪১৮, আন-নাসায়ি ৭/ ১২৪ এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৬৪) বর্ণনা করেছেন। আলবানি "সহিহ ইবনে মাজাহ" (৩২০৩) গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন এবং "গয়াতুল মারাম" পৃষ্ঠা ২৫৬-এ বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সমাপ্ত।
আর এই হাদিসটির স্বপক্ষে আবু বকরার বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে যা বুখারি (৩১) ও মুসলিম (২৮৮৮) বর্ণনা করেছেন।

"তবে তুমি তার মতো হয়ে যাবে সে তা বলার আগে যেমন ছিল, আর সে তোমার মতো হয়ে যাবে তুমি তাকে হত্যা করার আগে যেমন ছিলে" (১)।
আল-খাল্লাল বলেন: আল-মাররূযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের কাছে মানসূর থেকে, তিনি রিবঈ ইবন হিরাশ থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন দুজন মুসলিম একে অপরের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে, তখন তারা উভয়েই জাহান্নামের কিনারায় অবস্থান করে। অতঃপর যখন তাদের একজন তার সাথীকে হত্যা করে, তারা উভয়েই তাতে প্রবেশ করে" (২)।
আল-খাল্লাল বলেন: আল-মাররূযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম আমাদের কাছে আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আদী ইবনুল খিয়ার থেকে, তিনি মিকদাদ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কী অভিমত যদি কোনো ব্যক্তি তলোয়ার দিয়ে আমাকে আঘাত করে আমার হাত কেটে ফেলে, অতঃপর সে আমার থেকে আত্মরক্ষার্থে একটি গাছের আড়ালে আশ্রয় নেয় এবং বলে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই', তবে কি আমি তাকে হত্যা করব? তিনি বললেন: "না"। বর্ণনাকারী বলেন: আমি দুই বা তিনবার এর পুনরাবৃত্তি করলাম। তিনি বললেন: "না; নতুবা তুমি তার মতো হয়ে যাবে সে যা বলেছে তা বলার আগে সে যেমন ছিল, আর সে তোমার মতো হয়ে যাবে তুমি যা করেছ তা করার আগে তুমি যেমন ছিলে" (৩)।
আল-খাল্লাল বলেন: আল-মাররূযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালামাহ ইবনে নুবাইত আমাদের কাছে দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন: {আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় কোনো মুমিনকে হত্যা করবে} [আন-নিসা: ৯৩], তিনি বলেন: এটি অবতীর্ণ হওয়ার পর থেকে কোনো কিছুই একে রহিত করেনি (৪)।
আল-খাল্লাল বলেন: আল-মাররূযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফইয়ান আমাদের কাছে মুগীরাহ ইবনে নু'মান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ৬/৫, বুখারী (৪০১৯) ও মুসলিম (৯৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ ৫/৪১ এবং মুসলিম (২৮৮৮/১৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী (৩১) এর অনুরূপ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম আহমাদ ৬/৩, বুখারী (৪০১৯) ও মুসলিম (৯৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাবারী ৪/২২৩ (১০২১৫) এটি বর্ণনা করেছেন, আর আব্দুর রাজ্জাক তার "তাফসীর"-এ ১/১৬৩ (৬১৮) এবং ইবনে আবী শায়বাহ ৫/৪৩২ (২৭৭২৯) এর অনুরূপ এটি বর্ণনা করেছেন।

ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে স্বেচ্ছায় হত্যা করবে} এই আয়াতটি কোনো কিছু দ্বারা রহিত হয়নি (১)।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৫৭ - ৫৮ (১২৩২ - ১২৩৬)

আল-খাল্লাল বলেছেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হাসীন থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: হত্যাকারীর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা ব্যতীত কোনো তওবা আছে বলে আমি জানি না (২)।
আল-খাল্লাল বলেছেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালামাহ ইবনে নুবাইত আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি দাহহাক ইবনে মুযাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মুমিনকে হত্যাকারীর কোনো তওবা নেই। তিনি আরও বলেন: শির্ক থেকে তওবা করা আমার নিকট মুমিন হত্যার তওবা অপেক্ষা অধিক প্রিয় (৩)।
আল-খাল্লাল বলেছেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুতাররিফ ইবনে তরীফ আল-হারিছী থেকে, তিনি আবুস সাফার সাঈদ ইবনে আহমাদ আস-সাওরী -সাওরে হামদান- থেকে, তিনি নাজিয়াহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এ দুটি অত্যন্ত জটিল বিষয়: শির্ক এবং হত্যা (৪)।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৫৯ (১২৩৮ - ১২৪০)

আল-খাল্লাল বলেছেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হারুন ইবনে সাদ আল-ইজলি থেকে, তিনি আবু আদ-দুহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের তাবুতে তাঁর কাছে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যে কোনো মুমিনকে হত্যা করেছে--------------------------------------------
(১) বুখারী (৪৫৯০), মুসলিম (৩০২৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম আহমাদ ১/ ২৪০-এ এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(২) আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "তাফসীর"-এ ১/ ১৬২ (৬১৭) এবং তাবারী ৪/ ২২২ (১০২০৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনে আবি শায়বাহ ৫/ ৪৩২ (২৭৭২৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং সুয়ূতী "আদ-দুররুল মানছুর" ২/ ৩৫১-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে আব্দ ইবনে হুমাইদের দিকে নিসবত করেছেন।
(৪) ইবনে আবি শায়বাহ ৫/ ৪৩২ (২৭৭২৩) এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ (১০২০৮) এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর উক্তি: 'মুবেহামাতান' (দুটি অত্যন্ত জটিল বা অস্পষ্ট বিষয়); যেন এ দুটি এমন এক বদ্ধ দরজা যা খোলা যায় না; কারণ শির্ক এবং হত্যার প্রতিদান হচ্ছে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়া।

ইচ্ছাকৃতভাবে। তিনি বললেন: অতঃপর ইবনে উমর পাঠ করলেন: {আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার প্রতিদান হবে জাহান্নাম, সেখানে সে স্থায়ী হবে। আর আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত হয়েছেন, তাকে লানত করেছেন এবং তার জন্য মহা আযাব প্রস্তুত রেখেছেন।} [আন-নিসা: ৯৩], সুতরাং দেখো তুমি কাকে হত্যা করেছ (১)।
আল-খাল্লাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট ইবনে নুজাইহ থেকে, তিনি কারদাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জনৈক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসের নিকট এসে তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যে ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করেছে। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: সে কি মৃত্যু থেকে বেঁচে থাকতে পারবে? সে বলল: না।
তিনি বললেন: সে কি তাকে জীবিত করতে পারবে? সে বলল: না।
তিনি বললেন: সে কি যমীনে কোনো সুড়ঙ্গ তালাশ করতে পারবে? সে বলল: না।
তিনি বললেন: অতঃপর সে আবু হুরায়রা ও ইবনে উমরের নিকট আসলো, তাঁরাও তাকে অনুরূপ কথা বললেন (২)।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৬০ (১২৪২ - ১২৪৩)

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট আস-সলত থেকে, তিনি উমর থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুমিনকে গালি দেওয়া ফাসিকি এবং তার মাথা ধরা (অর্থাৎ তাকে আক্রমণ করা) কুফরি।
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু ইসহাককে আবু আল-আহওয়াস থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: সাবধান! নিশ্চয়ই মুসলিমকে হত্যা করা কুফরি এবং তাকে গালি দেওয়া ফাসিকি; কোনো মুসলিমের জন্য তার মুসলিম ভাইয়ের সাথে তিন দিনের অধিক সম্পর্ক ছিন্ন রাখা বৈধ নয় (৩)।--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শাইবাহ এটি বর্ণনা করেছেন ৫/ ৪৩২ (২৭৭২৫)।
(২) ইবনে আবি শাইবাহ এটি বর্ণনা করেছেন ৫/ ৪৩১ (২৭৭২১)।
(৩) আন-নাসায়ী এটি "আল-কুবরা"-তে ২/ ৩১৩ (৩৫৬৯, ৩৫৭০), আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ "আস-সুন্নাহ"-তে ১/ ৩৬৩ (৭৮৪), আল-মারওয়াযী "তা'যীমু কাদরিস সালাত"-এ ২/ ১০২১ (১০৯৫) এবং আল-খাতীব তাঁর "তারীখ"-এ ১০/ ৮৬ - ৮৭ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =

আল-খলাল বলেছেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে সুলাইমান আত-তাইমী বর্ণনা করেছেন আবু আমর আশ-শায়বানী থেকে, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদ বলেছেন: মুসলিমকে—অথবা তিনি বলেছেন মুমিনকে—গালি দেওয়া ফাসেকী, আর তার সাথে লড়াই করা কুফরী (১)।
আল-খলাল বিরচিত "আস-সুন্নাহ" ২/৭৩ (১২৯৪ - ১২৯৬)

আল-খলাল বলেছেন: আল-মারওয়াযী বলেছেন: আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে গালিব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসানকে বললাম: আপনি বাবেলবাসীদের সম্পর্কে বলেন যে, তাদের মধ্যে যারা নিহত হবে তারা জাহান্নামী, আর যারা ফিরে আসবে তারা তওবা ছাড়াই ফিরে আসবে? তিনি বললেন: এটি একটি হাদিস যা আমাদের কাছে পৌঁছেছে, তাই আমরা তা বলি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার পরে পুনরায় কাফের হয়ে যেও না যে, একে অপরের গর্দান কর্তন করবে।" অতঃপর এক ব্যক্তি বাবেলবাসীদের সাথে (যুদ্ধে) বের হয়েছিল, তারপর ফিরে এসে অনুতপ্ত হলো এবং বলল: আমি রোমে গিয়ে সীমান্ত পাহারায় নিযুক্ত হব। আপনি কি তাকে তা থেকে নিষেধ করবেন? তিনি বললেন: না (২)।
আল-খলাল বিরচিত "আস-সুন্নাহ" ২/৮০ - ৮১ (১৩২০)

আল-খলাল বলেছেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে অকী’ এবং আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি যুবাইদ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসেকী এবং তার সাথে লড়াই করা কুফরী।"
আব্দুর রহমান তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: আমি আবু ওয়ায়েলকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি ইবনে মাসউদ থেকে শুনেছেন--------------------------------------------
= আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৫/৩২৪-এ বলেছেন: এটি আবু ইসহাক আস-সাবীঈ এবং অন্যরাও বর্ণনা করেছেন। আবু বকর ইবনুল আইয়াশ এটি আবু ইসহাক থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর অন্যরা এটিকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আবুল আহওয়াস থেকে বর্ণিত মাওকুফ রেওয়ায়াতটিই অধিক সহীহ। সমাপ্ত (সংক্ষেপিত)।
(১) এটি আব্দুল্লাহ বিন আহমদ তার পিতা থেকে "আস-সুন্নাহ" ১/৩৬৪ (৭৮৫)-এ বর্ণনা করেছেন; আল-মারওয়াযী "তা'যীমু কদরিস সালাত" ২/১২২ (১০৯৭)-এ এবং আত-তাবারানি "আদ-দুআ" ৩/১৭১৪ (২০৪২)-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) মুরসাল হিসেবে আমি এটি খুঁজে পাইনি। তবে আহমদ ৫/৪৫-এ হাসান-এর সূত্রে আবু বাকরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী (৪৪০৬) এবং মুসলিম (১৬৭৯) ইবনে আবু বাকরাহ-এর সূত্রে আবু বাকরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

তিনি কি তার কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ওয়াকি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সুফিয়ান বলেছেন: আমি জুবাইদকে বললাম: আপনি কি আবু ওয়াইল থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ওয়াকি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইসমাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, এর অনুরূপ।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/১১০ - ১১১ (১৪৩৭ - ১৪৩৯)।

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মাররুজি বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর (রা.) এর নিকট থেকে অনুপস্থিত ছিলাম। অতঃপর যখন আমি ফিরে এলাম, তখন তার কাছে আসলাম। তিনি আমাকে বললেন: তুমি কি জান যে তোমার পর লোকেরা কুফরি করেছে? - অর্থাৎ: তারা একে অপরকে হত্যা করেছে (১)।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/১১১ (১৪৪১)

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মাররুজি বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ থেকে, তিনি বলেন: জুবাইদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মুসলিমকে -অথবা মুমিনকে- গালি দেওয়া ফাসিকি এবং তার সাথে লড়াই করা কুফরি।" আমি আবু ওয়াইলকে বললাম: আপনি কি এটি আবদুল্লাহর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ (২)।
আল-খাল্লাল বলেন: আল-মাররুজি বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসিকি এবং তার সাথে লড়াই করা কুফরি" (৩)।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/১১১ - ১১২ (১৪৪৩ - ১৪৪৪)--------------------------------------------
(১) ইবনে বাত্তাহ তার "আল-ইবানাহ" কিতাবুল ঈমান ২/৭৪০ (১০২৩) এ আবদুল্লাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ ১/৩৮৫, বুখারি (৪৮) এবং মুসলিম (৬৪/১১৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম আহমাদ ১/৪৩৯ এটি বর্ণনা করেছেন এবং পূর্ববর্তীটি দেখুন।

খল্লাল বলেন: মাররুজী বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি উমর বিন সা'দ থেকে, তিনি বলেন: সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুসলিমের সাথে লড়াই করা কুফরি এবং তাকে গালি দেওয়া পাপাচার; আর কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের সাথে তিন দিনের বেশি সম্পর্ক ছিন্ন করে থাকা বৈধ নয়" (১)।
খল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/১১২ (১৪৪৬)

খল্লাল বলেন: মাররুজী বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফুযাইল—অর্থাৎ ইবনে গাযওয়ান—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিদায় হজ্জের সময় বলেছেন: "তোমরা আমার পরে একে অপরের ঘাড় উড়িয়ে দিয়ে পুনরায় কাফিরে পরিণত হয়ো না" (২)।
খল্লাল বলেন: মাররুজী বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকিদ বিন মুহাম্মদ বিন যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তার পিতাকে আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বিদায় হজ্জে বলেছিলেন: "তোমাদের জন্য আক্ষেপ! —অথবা তিনি বললেন: তোমাদের দুর্ভোগ!— তোমরা আমার পরে একে অপরের ঘাড় উড়িয়ে দিয়ে পুনরায় কাফিরে পরিণত হয়ো না" (৩)।
খল্লাল বলেন: মাররুজী বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান বিন আবি বাকরাহ থেকে, তিনি অন্য এক ব্যক্তি থেকে—যিনি আমার দৃষ্টিতে আব্দুর রহমান বিন আবি বাকরাহ অপেক্ষা উত্তম—তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনায় লোকেদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "তোমরা আমার পরে পুনরায় ফিরে যেও না...--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ১/১৭৬, নাসাঈ ৭/১২১ এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৪১) এটি বর্ণনা করেছেন তাঁর "আর কোনো মুসলিমের জন্য..." উক্তিটি ব্যতীত। আলবানী একে "সহীহ ইবনে মাজাহ" (৩১৮৪)-এ সহীহ বলেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ ১/২৩০ এবং বুখারী (১৭৩৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম আহমাদ ২/৮৫, বুখারী (৪৪০৩) এবং মুসলিম (৬৬) এটি বর্ণনা করেছেন।

...একে অপরের গর্দান মারার মাধ্যমে তোমরা কাফির হয়ে যেও না" (১)।
আল-খল্লাল কৃত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১১৯ - ১২০ (১৪6৩ - ১৪৬৫)

আল-খল্লাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: শুবা আমাদের নিকট সুলাইমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবুল দুহাকে মাসরুকের সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজের সময় জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "তোমরা আমার পরে কাফির হয়ে প্রত্যাবর্তন করো না, যেখানে তোমরা একে অপরের গর্দান মারবে" (২)।
আল-খল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: শুবা আলী ইবনে মুদরিকের সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু যুরআ ইবনে আমর ইবনে জারীরকে জারীরের সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজের সময় জারীরকে বলেছিলেন: "লোকদের চুপ করাও।" তিনি বলেন: অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা আমার পরে কাফির হয়ে প্রত্যাবর্তন করো না, যেখানে তোমরা একে অপরের গর্দান মারবে" (৩)।
আল-খল্লাল কৃত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১২০ - ১২১ (১৪৬৮ - ১৪৬৯)

আল-খল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইসরাঈল এবং শারীক আমাদের নিকট সিমাক ইবনে হারবের সূত্রে জাবির ইবনে সামুরার বরাতে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি আত্মহত্যা করেছিল, ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জানাজার সালাত আদায় করেননি (৪)।
আল-খল্লাল কৃত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১৬৩ (১৬২৫)--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ৫/ ৩৯, আল-বুখারী (১৭৪১) এবং মুসলিম (১৬৭৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আন-নাসাঈ ৭/ ১২৭, এবং "আল-কুবরা" ২/ ৩১৭ (৩৫৯৪), এবং আল-মারওয়াযী "আল-ফিতান" ১/ ১৮৩ (৪৭৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আন-নাসাঈ বলেন: সঠিক হলো এটি মুরসাল। [সমাপ্ত], এবং আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৫/ ২৪১ গ্রন্থে বলেন: আবু মুয়াবিয়া এবং অন্যরা আল-আমাশের সূত্রে, তিনি আবুল দুহার সূত্রে, তিনি মাসরুকের সূত্রে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক। [সমাপ্ত]।
আলবানী "আস-সহীহা" ৪/ ৬২৪ (১৯৭৪) গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন এবং তিনি বলেছেন: মুরসাল হলেও এর সনদ সহীহ।
(৩) ইমাম আহমাদ ৪/ ৩৬৩, আল-বুখারী (৬৮৬৯) এবং মুসলিম (৬৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম আহমাদ ৫/ ১০২ এবং মুসলিম (৯৭৮) এটি বর্ণনা করেছেন।