আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি ঈসা ইবনে আসিম থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কুলক্ষণ গ্রহণ করা শিরক, কুলক্ষণ গ্রহণ করা শিরক; তবে আল্লাহর ওপর ভরসা করার মাধ্যমে আল্লাহ তা দূর করে দেন।" (১)।
আল-খাল্লাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে আমির আল-কুরাশী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট অশুভ লক্ষণের কথা উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন: "এর মধ্যে উত্তম হলো উত্তম ধারণা পোষণ করা (ফাল), এটি কোনো মুসলিমকে (তার কাজ থেকে) ফিরিয়ে রাখে না। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন অপছন্দনীয় কিছু দেখে, তখন সে যেন বলে: হে আল্লাহ! আপনি ছাড়া কেউ কল্যাণ আনয়ন করতে পারে না এবং আপনি ছাড়া কেউ অনিষ্ট দূর করতে পারে না। আর আপনার সাহায্য ছাড়া (পাপ থেকে) ফেরার এবং (ইবাদত করার) কোনো শক্তি বা সামর্থ্য নেই।" (২)।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১০৯ - ৯০২ (১৪০৪ - ১৪০৫)--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি ১/ ৩৮৯ বর্ণনা করেছেন এবং এর উৎস নির্নয় (তাখরীজ) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আবু দাউদ (৩৯১৯) এবং ইবনে আবি শাইবাহ ৫/ ৩১১ (২৬৩৮৩) এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও "আল-আদাব" (১৬২), ইবনে কানি' "মু'জাম আস-সাহাবাহ" ২/ ২৬২ - ২৬৩, ইবনে আস-সুন্নী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২৯৪), বায়হাকী ৮/ ১৩৯ এবং "আদ-দাওয়াতুল কাবীর" ২/ ২৬২ - ২৬৩ গ্রন্থে এটি বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে কানি' বলেন: আমার মতে উরওয়াহ ইবনে আমিরের (নবীর সাথে) সাক্ষাৎ প্রমাণিত নয়; তবে একদল লোক বলেছেন: তাঁর সাক্ষাৎ রয়েছে। কিন্তু এটি সঠিক নয়।
হাফিয আল-ইরাকী "আল-মুগনী আন হামলিল আসফার" ১/ ২৯৩ (১১১৯) গ্রন্থে বলেছেন: এটি উরওয়াহ ইবনে আমিরের হাদীস যা মুরসাল হিসেবে বর্ণিত। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ২০/ ২৬ গ্রন্থে বলেন: তিনি কুলক্ষণ প্রসঙ্গে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হাফিয ইবনে হাজার "আত-তাহযীব" গ্রন্থে বলেন: স্পষ্টত হাবীবের পক্ষ থেকে তাঁর বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।
আলবানী "আদ-দাঈফাহ" (১৬১৯) গ্রন্থে বলেন: এর সনদ দুর্বল, যদিও এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; কেননা হাবীব ইবনে আবি সাবিত অধিক মাত্রায় তাদলীসকারী এবং তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। আর উরওয়াহ ইবনে আমিরকে ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য তাবিঈদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। সুতরাং হাদীসটি মুরসাল।