أُضْمِرَتْ مِنَ الحَفْنَاءِ وَأَمَدُهَا ثَنِيَّةُ الوَدَاعِ. وَسَابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ(1) مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيقٍ، وَأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ فِيمَنْ سَابَقَ بِهَا». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
(64) بَابُ مَجْلِسِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
203 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما قَالَا: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَجْلِسُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَصْحَابِهِ، فَيَجِيءُ الغَرِيبُ فَلَا يَدْرِي أَيُّهُمْ هُوَ حَتَّى يَسْأَلُ. فَطَلَبْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَجْعَلَ لَهُ مَجْلِسًا يَعْرِفُهُ الغَرِيبُ إِذَا أَتَاهُ، فَبَنَيْنَا لَهُ دُكَّانًا(2) مِنْ طِينٍ كَانَ يَجْلِسُ عَلَيْهِ وَكُنَّا نَجْلِسُ بِجَانِبِهِ سِمَاطَيْنِ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ(3).
(65) بَابُ كُرْسِيِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
204 - عَنْ أَبِي رِفَاعَةَ رضي الله عنه قَالَ: «انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ رَجُلٌ غَرِيبٌ جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ دِينِهِ، لَا يَدْرِي مَا دِينُهُ. قَالَ: فَأَقْبَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرَكَ خُطْبَتَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَيِّ، فَأُتِيَ بِكُرْسِيٍّ حَسِبْتُ قَوَائِمَهُ--------------------------------------------
(1) تُضَمَّر: تضمير الخيلُ هو أن تعلف حتى تَسْمَنَ، ثم تترك أربعين يومًا لا تُعلفُ إلا قُوتًا أي شيئًا يسيرًا، فتشتدُّ في الجري.
(2) الدُّكَّان: هي الدِّكَّةُ المرتفعةُ عَنْ الأرض للجلوس عليها.
(3) وَفِي تتمة الحديث سِيَاقُ حَدِيثِ جِبْرِيلَ في الإسلام والإيمان والإحسان.
(64) بَابُ مَجْلِسِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
203 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما قَالَا: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَجْلِسُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَصْحَابِهِ، فَيَجِيءُ الغَرِيبُ فَلَا يَدْرِي أَيُّهُمْ هُوَ حَتَّى يَسْأَلُ. فَطَلَبْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَجْعَلَ لَهُ مَجْلِسًا يَعْرِفُهُ الغَرِيبُ إِذَا أَتَاهُ، فَبَنَيْنَا لَهُ دُكَّانًا(2) مِنْ طِينٍ كَانَ يَجْلِسُ عَلَيْهِ وَكُنَّا نَجْلِسُ بِجَانِبِهِ سِمَاطَيْنِ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ(3).
(65) بَابُ كُرْسِيِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
204 - عَنْ أَبِي رِفَاعَةَ رضي الله عنه قَالَ: «انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ رَجُلٌ غَرِيبٌ جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ دِينِهِ، لَا يَدْرِي مَا دِينُهُ. قَالَ: فَأَقْبَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرَكَ خُطْبَتَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَيِّ، فَأُتِيَ بِكُرْسِيٍّ حَسِبْتُ قَوَائِمَهُ--------------------------------------------
(1) تُضَمَّر: تضمير الخيلُ هو أن تعلف حتى تَسْمَنَ، ثم تترك أربعين يومًا لا تُعلفُ إلا قُوتًا أي شيئًا يسيرًا، فتشتدُّ في الجري.
(2) الدُّكَّان: هي الدِّكَّةُ المرتفعةُ عَنْ الأرض للجلوس عليها.
(3) وَفِي تتمة الحديث سِيَاقُ حَدِيثِ جِبْرِيلَ في الإسلام والإيمان والإحسان.
আল-হাফনা থেকে (প্রশিক্ষিত ঘোড়াগুলোকে) দৌড়ানো হয়েছিল এবং তার শেষ সীমানা ছিল সানিয়াতুল বিদা। আর যেসব ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়নি(১) সেগুলোর মধ্যে সানিয়া থেকে বনু জুরাইকের মসজিদ পর্যন্ত প্রতিযোগিতা হয়েছিল। আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তাদের মধ্যে ছিলেন যারা সেই প্রতিযোগিতায় অংশ নিয়েছিলেন। বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬৪) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মজলিস (বসার স্থান) -
২০৩ - আবু যার এবং আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের মাঝখানে বসতেন। ফলে কোনো আগন্তুক এলে বুঝতে পারত না যে তাদের মধ্যে তিনি কে, যতক্ষণ না সে জিজ্ঞাসা করত। তাই আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আবেদন জানালাম যেন আমরা তাঁর জন্য এমন একটি বসার স্থান তৈরি করি যা দেখে আগন্তুক তাঁকে চিনতে পারে। তখন আমরা তাঁর জন্য মাটির একটি উঁচু বেদি (দুক্কান)(২) তৈরি করলাম, যার ওপর তিনি বসতেন এবং আমরা তাঁর দুই পাশে দুই সারিতে বসতাম।» এটি সহীহ হাদীস, আবু দাউদ ও নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
(৬৫) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেয়ার -
২০৪ - আবু রিফা'আ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালাম যখন তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এক আগন্তুক ব্যক্তি তার দীন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছে, সে জানে না তার দীন কী। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দিকে এগিয়ে এলেন এবং তাঁর খুতবা ত্যাগ করলেন যতক্ষণ না তিনি আমার কাছে পৌঁছালেন। অতঃপর একটি চেয়ার আনা হলো যার পায়াগুলো সম্পর্কে আমার ধারণা...--------------------------------------------
(১) প্রশিক্ষণ (তাদমীর): ঘোড়াকে তাদমীর করা হলো তাকে খাইয়ে মোটাতাজা করা, অতঃপর চল্লিশ দিন তাকে সামান্য আহার ব্যতীত আর কিছু না খাওয়ানো, যাতে তার দৌড়ানোর গতি বৃদ্ধি পায়।
(২) দুক্কান: এটি হলো বসার জন্য মাটি থেকে উঁচু স্থান বা বেদি।
(৩) হাদীসের অবশিষ্টাংশে ইসলাম, ঈমান ও ইহসান সম্পর্কে জিবরীলের হাদীসের বর্ণনা রয়েছে।
(৬৪) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মজলিস (বসার স্থান) -
২০৩ - আবু যার এবং আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের মাঝখানে বসতেন। ফলে কোনো আগন্তুক এলে বুঝতে পারত না যে তাদের মধ্যে তিনি কে, যতক্ষণ না সে জিজ্ঞাসা করত। তাই আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আবেদন জানালাম যেন আমরা তাঁর জন্য এমন একটি বসার স্থান তৈরি করি যা দেখে আগন্তুক তাঁকে চিনতে পারে। তখন আমরা তাঁর জন্য মাটির একটি উঁচু বেদি (দুক্কান)(২) তৈরি করলাম, যার ওপর তিনি বসতেন এবং আমরা তাঁর দুই পাশে দুই সারিতে বসতাম।» এটি সহীহ হাদীস, আবু দাউদ ও নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
(৬৫) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেয়ার -
২০৪ - আবু রিফা'আ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালাম যখন তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এক আগন্তুক ব্যক্তি তার দীন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছে, সে জানে না তার দীন কী। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দিকে এগিয়ে এলেন এবং তাঁর খুতবা ত্যাগ করলেন যতক্ষণ না তিনি আমার কাছে পৌঁছালেন। অতঃপর একটি চেয়ার আনা হলো যার পায়াগুলো সম্পর্কে আমার ধারণা...--------------------------------------------
(১) প্রশিক্ষণ (তাদমীর): ঘোড়াকে তাদমীর করা হলো তাকে খাইয়ে মোটাতাজা করা, অতঃপর চল্লিশ দিন তাকে সামান্য আহার ব্যতীত আর কিছু না খাওয়ানো, যাতে তার দৌড়ানোর গতি বৃদ্ধি পায়।
(২) দুক্কান: এটি হলো বসার জন্য মাটি থেকে উঁচু স্থান বা বেদি।
(৩) হাদীসের অবশিষ্টাংশে ইসলাম, ঈমান ও ইহসান সম্পর্কে জিবরীলের হাদীসের বর্ণনা রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)