وَقَالَ عز وجل: {أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَأَىهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (8)} [سُورَةُ فَاطِرٍ: 8].
217 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَوْقَدَ نَارًا فَجَعَلَ الجَنَادِبُ(1) وَالفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيهَا، وَهُوَ يَذُبُّهُنَّ(2) عَنْهَا، وَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ(3) عَنِ النَّارِ، وَأَنْتُمْ تُفْلِتُونَ مِنْ يَدِي». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
(73) بَابُ مَحَبَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِلتَّيْسِيرِ
218 - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ: «مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَمْرَيْنِ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ. وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللهِ فَيَنْتَقِمُ لِلّاهِ بِهَا». أَخْرَجَهُ الإِمَامُ مَالِكٍ فِي المُوَطَّأِ وَالبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
219 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.--------------------------------------------
(1) الجَنَادِبُ: جمع جُنْدب: وهو نوعٌ من الجراد يقفز ويطير، يشبه الصِّرار.
(2) يَذُبُّهُنَّ: يدْفَعُهُنَّ.
(3) الحُجَزُ: جمع حُجْزَة وهي مَعْقِدُ الإزارِ والسَّراويلِ، والمقصود الأخذُ بالإزارِ، وهو من باب المجاز للمُجاورة.
217 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَوْقَدَ نَارًا فَجَعَلَ الجَنَادِبُ(1) وَالفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيهَا، وَهُوَ يَذُبُّهُنَّ(2) عَنْهَا، وَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ(3) عَنِ النَّارِ، وَأَنْتُمْ تُفْلِتُونَ مِنْ يَدِي». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
(73) بَابُ مَحَبَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِلتَّيْسِيرِ
218 - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ: «مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَمْرَيْنِ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ. وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللهِ فَيَنْتَقِمُ لِلّاهِ بِهَا». أَخْرَجَهُ الإِمَامُ مَالِكٍ فِي المُوَطَّأِ وَالبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
219 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.--------------------------------------------
(1) الجَنَادِبُ: جمع جُنْدب: وهو نوعٌ من الجراد يقفز ويطير، يشبه الصِّرار.
(2) يَذُبُّهُنَّ: يدْفَعُهُنَّ.
(3) الحُجَزُ: جمع حُجْزَة وهي مَعْقِدُ الإزارِ والسَّراويلِ، والمقصود الأخذُ بالإزارِ، وهو من باب المجاز للمُجاورة.
এবং মহান আল্লাহ বলেন: {যাকে তার মন্দ কাজ শোভনীয় করে দেখানো হয়েছে ফলে সে তাকে উত্তম মনে করে (সে কি তার মত যে হিদায়াতপ্রাপ্ত?) নিশ্চয়ই আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন। সুতরাং তাদের জন্য আক্ষেপ করে আপনার প্রাণ যেন নিঃশেষ হয়ে না যায়। নিশ্চয়ই তারা যা করে সে বিষয়ে আল্লাহ সম্যক পরিজ্ঞাত (৮)} [সূরা ফাতির: ৮]।
২১৭ - জাবির ইবন আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমার ও তোমাদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে আগুন জ্বালিয়েছে, ফলে ফড়িং(১) ও পতঙ্গরা তাতে পড়তে শুরু করল, আর সে তাদের তা থেকে তাড়িয়ে দিচ্ছিল(২)। আমি তোমাদের কোমর ধরে(৩) আগুন থেকে রক্ষা করছি, আর তোমরা আমার হাত থেকে ফস্কে যাচ্ছো।» এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৭৩) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহজসাধ্যতা পছন্দ করা
২১৮ - উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্নী—থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেয়ার সুযোগ দেওয়া হতো, তিনি তার মধ্যে অপেক্ষাকৃত সহজটি গ্রহণ করতেন, যতক্ষণ না তা কোনো পাপের বিষয় হতো। আর যদি তা পাপের বিষয় হতো, তবে তিনি তা থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দূরে থাকতেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো নিজের ব্যক্তিগত কোনো বিষয়ে প্রতিশোধ গ্রহণ করেননি, তবে আল্লাহর কোনো মর্যাদা বা বিধান লঙ্ঘিত হলে তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তার প্রতিশোধ নিতেন।» এটি ইমাম মালিক মুওয়াত্তা গ্রন্থে এবং বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
২১৯ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি যদি আমার উম্মতের ওপর কষ্টসাধ্য হওয়ার আশঙ্কা না করতাম, তবে আমি তাদের প্রতি প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।» এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-জানাদিব: জুনদুবের বহুবচন: এটি এক প্রকার পঙ্গপাল যা লাফিয়ে চলে ও ওড়ে, ঝিঁঝিঁ পোকার মতো।
(২) ইয়াযাব্বুহুন্না: সেগুলোকে সরিয়ে দিচ্ছে বা প্রতিহত করছে।
(৩) আল-হুজায: হুজযাহ-এর বহুবচন, যা হলো লুঙ্গি বা পায়জামার গিঁট দেওয়ার স্থান বা কোমরের অংশ। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো লুঙ্গি ধরে আটকানো; এটি সান্নিধ্যের বিচারে রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
২১৭ - জাবির ইবন আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমার ও তোমাদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে আগুন জ্বালিয়েছে, ফলে ফড়িং(১) ও পতঙ্গরা তাতে পড়তে শুরু করল, আর সে তাদের তা থেকে তাড়িয়ে দিচ্ছিল(২)। আমি তোমাদের কোমর ধরে(৩) আগুন থেকে রক্ষা করছি, আর তোমরা আমার হাত থেকে ফস্কে যাচ্ছো।» এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৭৩) অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহজসাধ্যতা পছন্দ করা
২১৮ - উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্নী—থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেয়ার সুযোগ দেওয়া হতো, তিনি তার মধ্যে অপেক্ষাকৃত সহজটি গ্রহণ করতেন, যতক্ষণ না তা কোনো পাপের বিষয় হতো। আর যদি তা পাপের বিষয় হতো, তবে তিনি তা থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দূরে থাকতেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো নিজের ব্যক্তিগত কোনো বিষয়ে প্রতিশোধ গ্রহণ করেননি, তবে আল্লাহর কোনো মর্যাদা বা বিধান লঙ্ঘিত হলে তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তার প্রতিশোধ নিতেন।» এটি ইমাম মালিক মুওয়াত্তা গ্রন্থে এবং বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
২১৯ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি যদি আমার উম্মতের ওপর কষ্টসাধ্য হওয়ার আশঙ্কা না করতাম, তবে আমি তাদের প্রতি প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।» এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-জানাদিব: জুনদুবের বহুবচন: এটি এক প্রকার পঙ্গপাল যা লাফিয়ে চলে ও ওড়ে, ঝিঁঝিঁ পোকার মতো।
(২) ইয়াযাব্বুহুন্না: সেগুলোকে সরিয়ে দিচ্ছে বা প্রতিহত করছে।
(৩) আল-হুজায: হুজযাহ-এর বহুবচন, যা হলো লুঙ্গি বা পায়জামার গিঁট দেওয়ার স্থান বা কোমরের অংশ। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো লুঙ্গি ধরে আটকানো; এটি সান্নিধ্যের বিচারে রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 100)