📘 আস-সহীহ মিন আহাদীসিস সীরাতিন নাবাবিয়্যাহ (মুহাম্মদ আস-সুওয়াইয়ানী)

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত অবস্থান করলেন। তিনি নামিরাতে তাঁর জন্য পশমের একটি তাবু খাটানোর নির্দেশ দিলেন। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যাত্রা শুরু করলেন। কুরাইশরা নিশ্চিত ছিল যে, তিনি মাশআরুল হারামের নিকট অবস্থান করবেন যেমনটি জাহেলি যুগে কুরাইশরা করত। কিন্তু আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সে স্থান অতিক্রম করে আরাফাতে পৌঁছালেন। তিনি দেখলেন যে, তাঁর জন্য নামিরাতে তাবু খাটানো হয়েছে। তিনি সেখানে অবতরণ করলেন। যখন সূর্য ঢলে পড়ল, তিনি কাসওয়া উটনীর পিঠে জিন বাঁধার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি উপত্যকার তলদেশে আসলেন এবং মানুষের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত এবং তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য তেমনি হারাম (মর্যাদাপূর্ণ), যেমন হারাম তোমাদের এই দিন, তোমাদের এই মাস এবং তোমাদের এই শহর। জেনে রেখো, জাহেলি যুগের সকল বিষয় আমার দুই পায়ের নিচে পদদলিত (বাতিল) করা হলো। জাহেলি যুগের রক্তের প্রতিশোধ বাতিল করা হলো। আমাদের রক্তগুলোর মধ্যে প্রথম যে রক্তের প্রতিশোধ আমি বাতিল করছি তা হলো রাবিয়াহ ইবনে হারিসের রক্ত; সে বনু সা’দ গোত্রে দুধপানরত ছিল এবং হুযাইল তাকে হত্যা করেছিল। জাহেলি যুগের সুদ বাতিল করা হলো। আমাদের সুদের মধ্যে প্রথম যে সুদ আমি বাতিল করছি তা হলো আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সুদ; তার সমস্ত সুদই বাতিল করা হলো। নারীদের ব্যাপারে তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। কারণ তোমরা তাদেরকে আল্লাহর আমানতে গ্রহণ করেছ এবং আল্লাহর বাণীর মাধ্যমে তাদের লজ্জাস্থানকে হালাল করেছ। তাদের ওপর তোমাদের অধিকার হলো তারা যেন তোমাদের বিছানায় এমন কাউকে স্থান না দেয় যাকে তোমরা অপছন্দ করো। যদি তারা এমনটি করে, তবে তোমরা তাদেরকে প্রহার করো কিন্তু তা যেন কঠোর না হয়। আর তোমাদের ওপর তাদের অধিকার হলো তোমরা ন্যায়সঙ্গতভাবে তাদের অন্ন ও বস্ত্রের সংস্থান করবে। আমি তোমাদের মাঝে এমন একটি বিষয় রেখে যাচ্ছি যা আঁকড়ে ধরলে তোমরা এরপরে কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না, যদি তোমরা তা মজবুতভাবে ধারণ করো; তা হলো আল্লাহর কিতাব। আর আমার সম্পর্কে তোমাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে, তখন তোমরা কী বলবে?" তারা বলল: "আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি (রিসালাতের দায়িত্ব) পৌঁছে দিয়েছেন, হক আদায় করেছেন এবং নসিহত করেছেন।" তখন তিনি তাঁর তর্জনী আঙ্গুল আকাশের দিকে তুললেন এবং মানুষের দিকে ইঙ্গিত করে বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন" - এভাবে তিনবার বললেন। এরপর তিনি আযান দিলেন ও ইকামত দিলেন এবং যোহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর আবার ইকামত দিলেন এবং আসরের সালাত আদায় করলেন; এই দুই সালাতের মাঝে অন্য কোনো সালাত পড়েননি। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সওয়ার হলেন এবং অবস্থানের স্থানে (মাওকিফ) আসলেন। তিনি তাঁর কাসওয়া উটনীর পেট পাথরের পাহাড়ের দিকে করে দিলেন এবং পদব্রজে চলাচলকারীদের পথকে নিজের সামনে রাখলেন। তিনি কিবলামুখী হয়ে সূর্যাস্ত পর্যন্ত অবস্থান করতে থাকলেন। সূর্যের হলুদ আভা কিছুটা চলে গেল এবং যখন সূর্য পুরোপুরি ডুবে গেল, তিনি উসামাকে তাঁর পেছনে বসিয়ে নিলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রওনা হলেন। তিনি কাসওয়ার লাগাম এত জোরে টেনে ধরেছিলেন যে তার মাথা তাঁর উটের গদির অগ্রভাগ স্পর্শ করছিল। তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে ইশারা করে বলছিলেন: "হে লোকসকল! প্রশান্তি বজায় রাখো, প্রশান্তি বজায় রাখো।" যখনই তিনি কোনো পাহাড়ের কাছে আসতেন, লাগাম কিছুটা ঢিল দিতেন যাতে সে (উটনী) উপরে উঠতে পারে। এরপর তিনি মুযদালিফায় আসলেন এবং সেখানে এক আযান ও দুই ইকামতে মাগরিব ও এশার সালাত আদায় করলেন। এই দুই সালাতের মাঝে অন্য কোনো তাসবিহ (নফল সালাত) পাঠ করেননি। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শুয়ে পড়লেন ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত। যখন ভোর স্পষ্ট হলো, তিনি আযান ও ইকামতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি কাসওয়ার পিঠে সওয়ার হয়ে মাশআরুল হারামে আসলেন। সেখানে তিনি কিবলামুখী হলেন এবং আল্লাহর নিকট দুআ করলেন, তাঁর তাকবীর পাঠ করলেন, তাহলীল পাঠ করলেন এবং তাঁর একত্ববাদ ঘোষণা করলেন। তিনি...

তিনি ততক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন যতক্ষণ না চারপাশ খুব আলোকিত হয়ে গেল। অতঃপর সূর্যোদয়ের পূর্বেই তিনি যাত্রা করলেন এবং ফাযল ইবনে আব্বাসকে নিজের উটের পেছনে বসিয়ে নিলেন। ফাযল ছিলেন সুন্দর চুলবিশিষ্ট একজন ফর্সা ও সুশ্রী যুবক। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রওনা হলেন, তখন কিছু মহিলা সওয়ারী উটের ওপর দিয়ে দ্রুতগতিতে যাচ্ছিল। ফাযল তাদের দিকে তাকাতে শুরু করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত ফাযলের মুখের ওপর রাখলেন। ফাযল তখন তাঁর মুখ অন্য দিকে ঘুরিয়ে তাকাতে লাগলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুনরায় তাঁর হাত অন্য দিক থেকে ফাযলের মুখের ওপর রাখলেন। ফাযল তখন মুখ ঘুরিয়ে অন্য দিক থেকে দেখতে চাইলেন। এরপর তিনি মুহাসসার উপত্যকায় পৌঁছালেন এবং সওয়ারীকে কিছুটা দ্রুত চালালেন। তারপর তিনি মধ্যম পথটি ধরলেন যা বড় জামরার দিকে বের হয়েছে। শেষে তিনি সেই জামরার কাছে এলেন যা গাছের কাছে অবস্থিত এবং সেখানে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন। প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তিনি তাকবীর পাঠ করছিলেন। এই কঙ্করগুলো ছিল আঙুল দিয়ে ছিটানো ছোট কঙ্করের মতো। তিনি উপত্যকার তলদেশ থেকে কঙ্কর নিক্ষেপ করেন। এরপর তিনি কুরবানির স্থানে ফিরে যান এবং তেষট্টিটি উট নিজ হাতে কুরবানি করেন। অতঃপর তিনি আলীকে কুরবানির অবশিষ্ট দায়িত্ব প্রদান করেন এবং তিনি বাকিগুলো কুরবানি করেন এবং রাসূলুল্লাহ তাঁকে তাঁর কুরবানিতে শরিক করেন। এরপর তিনি প্রতিটি উট থেকে এক টুকরো করে মাংস আনার নির্দেশ দিলেন। সেগুলো একটি পাত্রে রাখা হলো এবং রান্না করা হলো। এরপর তাঁরা উভয়ে সেই মাংস থেকে খেলেন এবং তার ঝোল পান করলেন। তারপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ার হয়ে বায়তুল্লাহর দিকে রওয়ানা হলেন এবং মক্কায় যোহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বনু আবদিল মুত্তালিবের নিকট আসলেন, যারা যমযমের পানি পান করাচ্ছিল। তিনি বললেন: "হে বনু আবদিল মুত্তালিব! তোমরা পানি তোলো। যদি মানুষ তোমাদের পানি পান করানোর দায়িত্বের ওপর তোমাদের পরাজিত করার (অর্থাৎ ভিড় করে তোমাদের ওপর প্রাধান্য বিস্তারের) আশঙ্কা না থাকত, তবে আমিও তোমাদের সাথে পানি তুলতাম।" এরপর তারা তাঁকে এক বালতি পানি দিল এবং তিনি তা থেকে পান করলেন।
[মান: সহীহ, মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২ - ৮৮৬): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবা ও ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম উভয়েই হাতিম থেকে।]

‌‌উসামার বাহিনী প্রস্তুতি
১ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৬২০) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আসিম যাহহাক ইবনে মাখলাদ, ফুযাইল ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসামাকে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। তখন লোকেরা তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তোমরা উসামা সম্পর্কে সমালোচনা করেছ; অথচ সে আমার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়।"
২ - ইমাম বুখারী (৩ - ১৩৬৫) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে মাখলাদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান, তিনি বলেন আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার, আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বাহিনী পাঠালেন এবং উসামা ইবনে যায়েদকে তাদের সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। তখন কিছু লোক তাঁর নেতৃত্বের ব্যাপারে সমালোচনা করল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি তোমরা তাঁর নেতৃত্বের সমালোচনা করো, তবে এর আগে তোমরা তাঁর পিতার নেতৃত্বের ব্যাপারেও সমালোচনা করেছিলে। আল্লাহর কসম! তিনি (যায়েদ) নেতৃত্বের জন্য অত্যন্ত যোগ্য ছিলেন এবং তিনি আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আর উসামাও তাঁর পিতার পর আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তিদের একজন।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসুস্থতা
১ - ইমাম বুখারী (৬ - ২৬৩৮) বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, আমি কাসেম ইবনে মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন, হায় আমার মাথা! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি এমনটি আমার জীবদ্দশায় হতো, তবে আমি তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতাম এবং তোমার জন্য দোয়া করতাম।" আয়েশা বললেন, হায় আমার দুর্ভাগ্য! আল্লাহর কসম, আমার মনে হয় আপনি আমার মৃত্যু পছন্দ করছেন; আর যদি তা-ই হতো তবে আপনি আপনার দিনের শেষভাগ আপনার অন্য কোনো স্ত্রীর সাথে বাসর যাপন করে কাটাতেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "বরং আমারই মাথার ব্যথা (তীব্র)। আমি সংকল্প করেছিলাম বা চেয়েছিলাম যে, আবু বকর ও তাঁর পুত্রের কাছে লোক পাঠাবো এবং (তাঁকে খলিফা হিসেবে) নির্দেশ দিয়ে যাবো, যাতে কোনো কথা বলার লোক কোনো কথা বলতে না পারে বা কোনো উচ্চাভিলাষী কোনো কামনা করতে না পারে। এরপর আমি ভাবলাম: আল্লাহ অস্বীকার করবেন এবং মুমিনরা প্রতিহত করবে, অথবা আল্লাহ প্রতিহত করবেন এবং মুমিনরা অস্বীকার করবে।"
২ - ইমাম মুসলিম (৪ - ১৮৫৭) বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সা’দ থেকে, তিনি সালিহ ইবনে কাইসান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থতার সময় আমাকে বললেন: "আমার কাছে আবু বকর ও তোমার ভাইকে ডাকো, যাতে আমি একটি লিখিত দলিল লিখে দিতে পারি। কারণ আমি আশঙ্কা করছি যে, কোনো কামনাকারী (নেতৃত্বের) কামনা করবে এবং কোনো বক্তা বলবে: ‘আমিই অধিক হকদার’। অথচ আল্লাহ এবং মুমিনরা আবু বকর ছাড়া অন্য কাউকেই গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানাবে।"
৩ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৬১৪) বলেন: সাঈদ ইবনে উফাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি আকীল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পত্নী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসুস্থতা গুরুতর হলো এবং তাঁর ব্যথা তীব্র হলো, তখন তিনি আমার ঘরে অবস্থান করে সেবা নেওয়ার জন্য তাঁর অন্যান্য স্ত্রীদের কাছে অনুমতি চাইলেন। তাঁরা তাঁকে অনুমতি দিলেন। এরপর তিনি বের হলেন এমতাবস্থায় যে, তিনি দুইজন লোকের মাঝখানে ভর করে চলছিলেন এবং তাঁর পা দুটি মাটিতে ঘষটে যাচ্ছিল; তিনি আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব এবং অন্য একজন লোকের মাঝখানে ছিলেন। উবায়দুল্লাহ বলেন, আয়েশা যা বলেছেন তা আমি আব্দুল্লাহ (ইবনে আব্বাস)-কে অবহিত করলাম। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস আমাকে বললেন: তুমি কি জানো সেই অন্য লোকটি কে ছিলেন যার নাম আয়েশা উল্লেখ করেননি? তিনি বলেন, আমি বললাম: না। ইবনে আব্বাস বললেন: তিনি ছিলেন আলী ইবনে আবী তালিব। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পত্নী আয়েশা বর্ণনা করতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আমার ঘরে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর ব্যথা তীব্র হলো, তখন তিনি বললেন: "আমার ওপর এমন সাতটি মশকের পানি ঢালো যেগুলোর মুখ এখনো খোলা হয়নি, যাতে আমি মানুষের কাছে গিয়ে কিছু নির্দেশ দিয়ে যেতে পারি।" এরপর আমরা তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পত্নী হাফসার একটি বড় পাত্রে বসালাম। তারপর আমরা সেই মশকগুলো থেকে তাঁর ওপর পানি ঢালতে শুরু করলাম, যতক্ষণ না তিনি আল্লাহর হাত তথা নিজের হাত দিয়ে আমাদের ইশারা করে বললেন: "তোমরা (যথেষ্ট) করেছো।" আয়েশা বলেন: এরপর তিনি মানুষের নিকট বের হলেন এবং তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন ও তাঁদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন।

৪ - আবু ইয়া'লা (৮ - ৫৬) বলেন: জাফর ইবনে মিহরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল আ'লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন যুহরি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাকি (গোরস্থান) থেকে ফিরে আসলেন এবং আমার নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি আমাকে দেখলেন যে আমি মাথাব্যথা অনুভব করছি এবং আমি বলছি: ওহ, আমার মাথা! তিনি বললেন: "বরং হে আয়িশা, আল্লাহর কসম, আমারই মাথাব্যথা।" এরপর তিনি বললেন: "তোমার জন্য এতে ক্ষতির কী আছে যদি তুমি আমার আগে মারা যাও, তবে আমিই তোমার পাশে দাঁড়াতাম, তোমাকে কাফন পরাতাম, তোমার জানাজা পড়তাম এবং তোমাকে দাফন করতাম।" আয়িশা (রা.) বলেন: আল্লাহর কসম, আমি যেন দেখতে পাচ্ছি যদি আপনি তা করেন তবে আপনি আমার ঘরে ফিরে এসে আপনার কোনো কোনো স্ত্রীর সাথে বাসর করবেন। বর্ণনাকারী বলেন: এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুচকি হাসলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাঁর ব্যথা পূর্ণতা পেল এবং তা তীব্র রূপ ধারণ করল যখন তিনি মায়মুনার ঘরে ছিলেন। তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের ডাকলেন এবং তাঁদের নিকট অনুমতি চাইলেন যেন আমার (আয়িশার) ঘরে তাঁর অসুস্থতাকালীন সেবা করা হয়। তাঁরা তাঁকে অনুমতি দিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন, তিনি তাঁর পরিবারের দুইজন ব্যক্তির মাঝখানে ভর দিয়ে হাঁটছিলেন, যাঁদের একজন ছিলেন ফজল ইবনে আব্বাস এবং অপর একজন ব্যক্তি। তাঁর পা দুটি তখন মাটির ওপর দিয়ে টেনে টেনে যাচ্ছিল এবং তাঁর মাথায় পট্টি বাঁধা ছিল, এভাবে তিনি আমার ঘরে আসলেন। উবাইদুল্লাহ বলেন: আমি এই হাদিসটি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: তুমি কি জানো সেই অন্য লোকটি কে ছিলেন? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তিনি ছিলেন আলী। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অজ্ঞান হয়ে গেলেন এবং তাঁর ব্যথা তীব্র হলো। এরপর যখন তিনি চেতনা ফিরে পেলেন, তিনি বললেন: "আমার ওপর বিভিন্ন কূপের সাত মশক পানি ঢালো, যাতে আমি মানুষের কাছে গিয়ে তাঁদের প্রতি কিছু অসিয়ত করতে পারি।" আয়িশা (রা.) বলেন: এরপর আমরা তাঁকে হাফসা বিনতে উমরের একটি গামলার মধ্যে বসালাম এবং তাঁর ওপর পানি ঢালতে লাগলাম যতক্ষণ না তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করে বলতে লাগলেন, "তোমাদের জন্য যথেষ্ট, তোমাদের জন্য যথেষ্ট।"
(মুহাম্মদ বলেন: এরপর তিনি বের হলেন যেভাবে আইয়ুব ইবনে বিশর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁর মাথায় পট্টি বাঁধা ছিল। এরপর তিনি মিম্বারের ওপর বসলেন। তিনি সর্বপ্রথম যা বললেন তা ছিল উহুদ যুদ্ধের শহীদদের ওপর রহমত প্রার্থনা করা এবং তাঁদের জন্য অধিক পরিমাণে ক্ষমা প্রার্থনা করা। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে একজন বান্দাকে আল্লাহ দুনিয়া এবং আল্লাহর নিকট যা রয়েছে এই দুটির মধ্যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন, তখন তিনি আল্লাহর নিকট যা আছে তা-ই বেছে নিলেন।") বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবু বকর (রা.) কথাটি বুঝতে পারলেন এবং কাঁদতে শুরু করলেন। তিনি বুঝতে পারলেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর দ্বারা নিজেকেই বুঝাচ্ছেন। তিনি বললেন: "হে আবু বকর, শান্ত হও। তোমরা মসজিদের সাথে সংযুক্ত এই দরজাগুলো দেখো, আবু বকরের ঘরের দরজাটি বাদে বাকি সব দরজা বন্ধ করে দাও। কেননা সাহচর্য বা বন্ধুত্বের ক্ষেত্রে আমার দৃষ্টিতে তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কাউকে আমি জানি না।")
[এর মান: এর সনদ শক্তিশালী তবে বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সহিহ হাদিসে বর্ণিত হওয়ার কারণে সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে ইসহাক 'সিরাতে নববিয়্যাহ' (৬ - ৫৫)-তে এবং তিনি এতে তাদলিস (সূত্রের ত্রুটি গোপন) করেননি এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি তাবারী (২ - ২২৬ - ২২৯) এবং বায়হাকী 'দালাইল' (৭ - ১৬৯)-এ বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি শক্তিশালী, ইবনে ইসহাক তাদলিস করেননি এবং তাঁর উস্তাদ ইয়াকুব ইবনে উতবা ইবনে মুগিরা ইবনে আল-আখনাস আস-সাকাফি বিশ্বস্ত (তাকরিবুত তাহজিব ৬০৮) এবং যুহরি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে শিহাব।]

ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে জুহরাহ ইবনে কিলাব আল-কুরাইশি আজ-জুহরি আবু বকর, ফকিহ, হাফিজ, যাঁর মহত্ব ও নিখুঁত বর্ণনার ব্যাপারে সবাই একমত এবং তিনি নিজ স্তরের শীর্ষস্থানীয়দের অন্তর্ভুক্ত, তাকরিবুত তাহজিব (৫০৬)। তবে বন্ধনীভুক্ত অংশের সনদে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, যদিও আইয়ুবের (রাসূলকে) দেখার সম্ভাবনা আছে, কিন্তু এটি বুখারিতে যা রয়েছে তার মাধ্যমে সহিহ এবং এটি পরবর্তী হাদিস।
৫ - ইমাম বুখারি (১ - ১৭৮) বলেছেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-জুফি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট ওয়াহাব ইবনে জারির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমি ইয়ালা ইবনে হাকিমকে ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর যে অসুস্থতায় ইন্তেকাল করেছিলেন তাতে মাথায় একটি কাপড়ের টুকরো বেঁধে বের হলেন। এরপর তিনি মিম্বারে বসলেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: "মানুষের মধ্যে নিজের জান ও মালের দিক থেকে আবু বকর ইবনে আবু কুহাফার চেয়ে বেশি ইহসানকারী আমার ওপর আর কেউ নেই। আমি যদি মানুষের মধ্য থেকে কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম। কিন্তু ইসলামের ভ্রাতৃত্বই উত্তম। আবু বকরের ছোট দরজাটি ছাড়া এই মসজিদের অন্য সব ছোট দরজা আমার পক্ষ থেকে বন্ধ করে দাও।"
৬ - ইমাম বুখারি (১ - ৩১৪) বলেছেন: আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে আবান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট ইবনুল গাসিল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট ইকরিমাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বারে আরোহণ করলেন এবং এটিই ছিল তাঁর শেষ মজলিস। তিনি তাঁর কাঁধের ওপর একটি চাদর জড়িয়ে রেখেছিলেন এবং মাথায় একটি তেলের ছাপযুক্ত পট্টি বাঁধা ছিল। এরপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল, আমার কাছে এসো।" ফলে তারা তাঁর কাছে সমবেত হলো। এরপর তিনি বললেন: "অতঃপর কথা হলো, আনসারদের এই গোত্রটির সংখ্যা কমতে থাকবে এবং মানুষের সংখ্যা বাড়তে থাকবে। সুতরাং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব যদি কেউ লাভ করে এবং সে এর মাধ্যমে কারো ক্ষতি বা উপকার করার সামর্থ্য রাখে, তবে সে যেন তাদের সৎকর্মশীলদের থেকে গ্রহণ করে এবং তাদের ভুলত্রুটি ক্ষমা করে দেয়।"
৭ - ইমাম মুসলিম (১ - ৩৭৭) বলেছেন: আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবু শাইবাহ এবং ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ আবু বকরের। ইসহাক বলেছেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং আবু বকর বলেছেন আমাদের নিকট জাকারিয়া ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন ওবায়দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি জায়দ ইবনে আবু আনিসাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে হারিস আন-নাজরানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন জুনদুব আমাকে বর্ণনা করেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইন্তেকালের পাঁচ দিন আগে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "তোমাদের মধ্য থেকে কেউ আমার অন্তরঙ্গ বন্ধু হওয়া থেকে আমি আল্লাহর কাছে দায়মুক্ত হচ্ছি। কেননা আল্লাহ তাআলা আমাকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছেন যেমনিভাবে তিনি ইব্রাহিমকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। আমি যদি আমার উম্মত থেকে কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম তবে অবশ্যই আবু বকরকে গ্রহণ করতাম। সাবধান! তোমাদের পূর্ববর্তী যারা ছিল তারা তাদের নবী ও নেককার ব্যক্তিদের কবরসমূহকে সিজদাহগাহ হিসেবে গ্রহণ করত। সাবধান! তোমরা কবরসমূহকে সিজদাহগাহ বানিও না, আমি তোমাদেরকে এ থেকে নিষেধ করছি।"

৮ - ইবনে ইসহাক আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ (৬ - ৬৬) গ্রন্থে বলেন: যুহরী বর্ণনা করেছেন এবং আমাকে আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক হাদিস শুনিয়েছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যেদিন সালাত আদায় করলেন এবং উহুদ যুদ্ধের সাহাবীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন, সেদিন তিনি তাদের সম্পর্কে যা বলার ছিল তা বলার পাশাপাশি এই কথাগুলোও বলেছিলেন: "হে মুহাজির সম্প্রদায়! তোমরা আনসারদের সাথে সদ্ব্যবহার করার অসিয়ত গ্রহণ করো। কারণ মানুষ সংখ্যায় বৃদ্ধি পাবে কিন্তু আনসাররা তাদের বর্তমান অবস্থাতেই থাকবে, তারা বৃদ্ধি পাবে না। তারা ছিল আমার সেই গোপন ভাণ্ডার যেখানে আমি আশ্রয় নিয়েছিলাম। অতএব, তাদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল তাদের প্রতি সদাচরণ করো এবং তাদের মধ্যে যারা ভুলকারী তাদের ক্ষমা করে দিও।" আবদুল্লাহ বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (মিম্বর থেকে) নামলেন এবং নিজ ঘরে প্রবেশ করলেন। সেখানে তাঁর অসুস্থতা বাড়তে থাকল, এমনকি তিনি ঔষধের প্রভাবে অচেতন হয়ে পড়লেন। আবদুল্লাহ বলেন: তখন তাঁর নিকট তাঁর স্ত্রীগণের মধ্য থেকে উম্মে সালামাহ, মায়মুনা এবং মুসলিম নারীদের মধ্য থেকে আসমা বিনতে উমাইসসহ অন্যান্যরা সমবেত হলেন। তাঁর নিকট তাঁর চাচা আব্বাসও উপস্থিত ছিলেন। তাঁরা সকলে একমত হলেন যে তাঁকে 'লাদুদ' (মুখের এক পাশ দিয়ে ঔষধ) প্রদান করবেন। আব্বাস বললেন: আমি অবশ্যই তাঁকে ঔষধ পান করাব। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাঁরা তাঁকে ঔষধ পান করালেন। যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সচেতন হলেন, তখন তিনি বললেন: "কে আমার সাথে এমনটি করল?" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার চাচা। তিনি বললেন: "এটি একটি ঔষধ যা এমন কিছু নারী নিয়ে এসেছে যারা এই ভূখণ্ড থেকে এসেছে—এই বলে তিনি আবিসিনিয়া (হাবশা) অভিমুখে ইশারা করলেন।" তিনি বললেন: "তোমরা কেন এমন করলে?" তাঁর চাচা আব্বাস বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আশঙ্কা করেছিলাম যে আপনার 'জাতুল জান্ব' (পার্শ্বপ্রদাহ) রোগ হয়েছে। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সেটি এমন এক ব্যাধি যা দিয়ে মহান আল্লাহ আমাকে আক্রান্ত করবেন না। আমার চাচা ব্যতীত এই ঘরে উপস্থিত এমন কেউ বাকি থাকবে না যাকে এই ঔষধ পান করানো হবে না।" ফলে মায়মুনা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) রোজা রাখা অবস্থায়ও তাঁকে ঔষধ পান করানো হয়েছিল; আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাথে যা করা হয়েছিল তার দণ্ডস্বরূপ তাদের জন্য এই কসম করেছিলেন।
[এর মান: অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান, তবে এর কিছু শব্দে দুর্বলতা রয়েছে। এই সানাদটি: এতে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। যুহরী হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন শিহাব বিন আবদুল্লাহ বিন হারিস বিন জুহরাহ বিন কিলাব আল-কুরাশি আবু বকর আল-ফাকিহ আল-হাফিজ। তাঁর মর্যাদা ও নিখুঁত স্মৃতিশক্তির বিষয়ে সকলে একমত এবং তিনি নিজ স্তরের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব (তাক্বরীবুত তাহযীব ৫০৬)। তবে তাঁর উস্তাদ আবদুল্লাহ বিন কাব একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ এবং বলা হয় যে তিনি নবীকে দেখেছেন। তবে সহীহ এবং অন্যান্য কিতাবে বর্ণিত হওয়ার কারণে হাদিসটি হাসান]।
৯ - বুখারী (১ - ১৬৮) বলেন: আমাদের নিকট আবু ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শুআইব যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা ও আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বলেছেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি তাঁর চাদর নিজ চেহারার ওপর দিতে লাগলেন। যখন তিনি এর কারণে হাঁপিয়ে উঠতেন তখন তা চেহারা থেকে সরিয়ে নিতেন। তিনি এমতাবস্থায় বললেন: "ইয়াহুদী ও নাসারাদের ওপর আল্লাহর লানত (অভিশাপ) বর্ষিত হোক, তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে সেজদাগাহ (মসজিদ) হিসেবে গ্রহণ করেছে।" তারা যা করেছিল সে সম্পর্কে তিনি সতর্ক করছিলেন।
এবং মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন (১ - ৩৭৭)।

১০ - ইমাম বুখারী (৩ - ১৩২৬) বলেন: আমাদের নিকট আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন, তিনি যাকারিয়া থেকে, তিনি ফিরাস থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ফাতিমা হেঁটে আসছিলেন, তাঁর হাঁটা ছিল হুবহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাঁটার মতো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার কন্যার জন্য স্বাগতম।" এরপর তিনি তাঁকে তাঁর ডান পাশে অথবা বাম পাশে বসালেন। তারপর তিনি তাঁর কাছে গোপনে কিছু কথা বললেন, এতে তিনি কেঁদে ফেললেন। আমি তাঁকে বললাম: "আপনি কাঁদছেন কেন?" এরপর তিনি আবার তাঁর কাছে গোপনে কিছু বললেন, তখন তিনি হাসলেন। আমি বললাম: "আজকের মতো দুঃখের এত নিকটবর্তী আনন্দ আমি আর দেখিনি।" এরপর আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম তিনি কী বলেছিলেন? তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গোপন কথা ফাঁস করতে পারি না।" অবশেষে যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন আমি তাঁকে পুনরায় জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, তিনি আমাকে গোপনে বলেছিলেন: "জিবরীল প্রতি বছর আমার সাথে একবার কুরআন তিলাওয়াত বিনিময় করতেন, কিন্তু এ বছর তিনি তা দুইবার করেছেন। আমি মনে করি আমার সময় (মৃত্যু) ঘনিয়ে এসেছে। আর আমার পরিবারবর্গের মধ্যে তুমিই সর্বপ্রথম আমার সাথে মিলিত হবে।" এতে আমি কেঁদে ফেললাম। তখন তিনি বললেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি জান্নাতী নারীদের নেত্রী অথবা মুমিন নারীদের নেত্রী হবে?" এতে আমি হাসলাম।
১১ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৬১৯) বলেন: আমাদের নিকট সুলাইমান ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসুস্থতা তীব্র হলো, তখন যন্ত্রণার আধিক্য তাঁকে আচ্ছন্ন করে ফেলল। ফাতিমা আলাইহাস সালাম বললেন: "আহ! আমার পিতার কতই না কষ্ট।" তিনি তাঁকে বললেন: "আজকের পর তোমার পিতার আর কোনো কষ্ট থাকবে না।" এরপর যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তখন ফাতিমা বললেন: "হে আব্বাজান! তিনি তাঁর রবের ডাকে সাড়া দিয়েছেন যিনি তাঁকে ডেকেছেন। হে আব্বাজান! জান্নাতুল ফিরদাউস যাঁর আবাসস্থল। হে আব্বাজান! জিবরীলের কাছে আমরা তাঁর মৃত্যুর সংবাদ পৌঁছে দিচ্ছি।" এরপর যখন তাঁকে দাফন করা হলো, তখন ফাতিমা আলাইহাস সালাম বললেন: "হে আনাস! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মাটি চাপা দিতে তোমাদের মন কীভাবে সায় দিল?"
এবং এটি মুসলিমও বর্ণনা করেছেন (৩ - ১৫২১)।
১২ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৬১১) বলেন: ইউনুস যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর যে অসুস্থতায় ইন্তেকাল করেন সেই সময় বলতেন: "হে আয়েশা! আমি খায়বরে যে বিষযুক্ত খাবার খেয়েছিলাম তার যন্ত্রণা সব সময় অনুভব করি। আর এখন সেই বিষের ক্রিয়ায় আমার ধমনী ছিঁড়ে যাওয়ার সময় উপস্থিত হয়েছে।"
[এর মান: এটি বুখারীর মুয়াল্লাক বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত, তবে ইমাম বায়হাকী এটি মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিম (৩ - ৬০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী আস-সুনানুল কুবরায় (১০ - ১১) বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-আশকার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইউসুফ ইবনে মুসা আল-মারওয়ারুজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমদ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনবাসাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... এই সনদে: আমি আল-মারওয়ারুজি এবং আল-আশকার-এর জীবনী খুঁজে পাইনি। তবে হাদিসটির একটি মুরসাল সমর্থক বর্ণনা সুনানে দারেমীতে (১ - ৪৬) রয়েছে: জাফর ইবনে আউন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-লাইসী আবু সালামাহ থেকে আমাদের জানিয়েছেন।]

১৩ - ইমাম বুখারি (১ - ২৪৩) বলেছেন: আহমাদ বিন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদাহ মুসা বিন আবি আয়িশাহ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি আয়িশার নিকট প্রবেশ করলাম এবং বললাম, আপনি কি আমাকে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অসুস্থতা সম্পর্কে বলবেন না? তিনি বললেন: অবশ্যই। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসুস্থতায় ভারাক্রান্ত হয়ে পড়লেন, অতঃপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "লোকেরা কি সালাত আদায় করেছে?" আমরা বললাম: না, তারা আপনার জন্য অপেক্ষা করছে। তিনি বললেন: "আমার জন্য গামলায় পানি রাখো।" আয়িশা বললেন: আমরা তাই করলাম, অতঃপর তিনি গোসল করলেন এবং ওঠার চেষ্টা করলেন, কিন্তু তিনি অজ্ঞান হয়ে গেলেন। অতঃপর তিনি সুস্থ হলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম): "লোকেরা কি সালাত আদায় করেছে?" আমরা বললাম: না, ইয়া রাসুলাল্লাহ, তারা আপনার জন্য অপেক্ষা করছে। তিনি বললেন: "আমার জন্য গামলায় পানি রাখো।" তিনি (আয়িশা) বললেন: অতঃপর তিনি বসলেন এবং গোসল করলেন, এরপর ওঠার চেষ্টা করলেন কিন্তু অজ্ঞান হয়ে গেলেন। পুনরায় সুস্থ হয়ে তিনি বললেন: "লোকেরা কি সালাত আদায় করেছে?" আমরা বললাম: না, ইয়া রাসুলাল্লাহ, তারা আপনার জন্য অপেক্ষা করছে। তিনি বললেন: "আমার জন্য গামলায় পানি রাখো।" তিনি বসলেন এবং গোসল করলেন, এরপর ওঠার চেষ্টা করলেন কিন্তু অজ্ঞান হয়ে গেলেন। পুনরায় সুস্থ হয়ে তিনি বললেন: "লোকেরা কি সালাত আদায় করেছে?" আমরা বললাম: না, ইয়া রাসুলাল্লাহ, তারা আপনার জন্য অপেক্ষা করছে। এদিকে মানুষ মসজিদে অবস্থান করে এশার সালাতের জন্য নবী (আলাইহিস সালাম)-এর অপেক্ষা করছিল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকরের নিকট লোক পাঠালেন যেন তিনি মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করেন। বার্তাবাহক তাঁর কাছে গিয়ে বলল: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে মানুষকে নিয়ে সালাত আদায়ের নির্দেশ দিচ্ছেন। তখন আবু বকর—যিনি ছিলেন অত্যন্ত কোমল হৃদয়ের মানুষ—বললেন: হে উমর, আপনি মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করুন। উমর তাঁকে বললেন: আপনিই এর অধিক হকদার। অতঃপর আবু বকর সেই দিনগুলোতে সালাত আদায় করালেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছুটা সুস্থতা বোধ করলেন এবং যোহরের সালাতের জন্য দুই ব্যক্তির মাঝে ভর করে বের হলেন, যাঁদের একজন ছিলেন আব্বাস। তখন আবু বকর মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। আবু বকর যখন তাঁকে দেখলেন, তখন তিনি পেছনে সরে আসতে চাইলেন। কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ইশারায় পেছনে সরতে নিষেধ করলেন এবং বললেন: "আমাকে তাঁর পাশে বসিয়ে দাও।" তাঁরা তাঁকে আবু বকরের পাশে বসিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: অতঃপর আবু বকর সালাত আদায় করছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের অনুকরণে, আর মানুষ আবু বকরের সালাতের অনুকরণ করছিল, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বসে ছিলেন। উবায়দুল্লাহ বলেন: এরপর আমি আব্দুল্লাহ বিন আব্বাসের নিকট গেলাম এবং তাঁকে বললাম: আমি কি আপনার সামনে তা বর্ণনা করব যা আয়িশা আমাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অসুস্থতা সম্পর্কে জানিয়েছেন? তিনি বললেন: নিয়ে এসো (অর্থাৎ বর্ণনা করো)। আমি তাঁর কাছে সেই হাদিসটি পেশ করলাম। তিনি এর কোনো কিছু অস্বীকার করলেন না, কেবল এইটুকু বললেন: তিনি কি তোমার কাছে সেই ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেছিলেন যিনি আব্বাসের সাথে ছিলেন? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তিনি ছিলেন আলী।
সহিহ মুসলিম এটি বর্ণনা করেছে (১ - ৩১১)।
১৪ - ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (৩ - ১১৭) বলেছেন: আসবাত বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আত-তাইমি থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তাঁর সাধারণ ওসিয়ত ছিল: "সালাত এবং তোমাদের অধীনস্থ দাস-দাসীদের বিষয়ে সাবধান।" এমনকি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বক্ষ দিয়ে তা গড়গড় শব্দে উচ্চারণ করছিলেন এবং তাঁর জিহ্বা দিয়ে তা প্রকাশ করা প্রায় অসম্ভব হয়ে পড়ছিল।

[এর মান: এর সনদ সহীহ (বিশুদ্ধ), এটি বর্ণনা করেছেন: (৬ - ৩১৫) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রূহ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি আরুবা, তিনি কাতাদাহ থেকে; আর কাতাদাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (২ - ৯০০), নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪ - ২৫৮), আবু ইয়ালা (৫ - ৩০৯) এবং তাবারানি তাঁর 'আল-মু’জামুল কাবীর' গ্রন্থে (২৩ - ৩০৬)। এই সনদটি সহীহ এবং এটি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নিকট একটি প্রসিদ্ধ সনদ। কাতাদাহ ইবনে দি'আমাহ ইবনে কাতাদাহ আস-সাদূসী আবুল খাত্তাব আল-বাসরী, তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় এবং তিনি তাঁর স্তরের প্রধান ব্যক্তি, তাকরীবুত তাহযীব (৪৫৩)]।
১৫ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৬১১) বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি উম্মুল ফজল বিনতে হারিস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মাগরিবের সালাতে ‘ওয়াল মুরসালাতি উরফা’ (সূরা আল-মুরসালাত) পাঠ করতে শুনেছি। এরপর আল্লাহ তাঁর জান কবজ করা পর্যন্ত তিনি আমাদের নিয়ে আর কোনো সালাত আদায় করেননি।
১৬ - ইমাম বুখারী (১ - ২৫১) বলেন: কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অসুস্থতা বেড়ে গেল, তখন বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে সালাতের সংবাদ দিতে এলেন। তিনি বললেন: "আবু বকরকে নির্দেশ দাও সে যেন মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আবু বকর অত্যন্ত কোমল হৃদয়ের মানুষ, তিনি যখন আপনার স্থানে দাঁড়াবেন তখন (কান্নার কারণে) মানুষকে কিরাত শুনাতে পারবেন না। আপনি যদি উমরকে নির্দেশ দিতেন। তিনি পুনরায় বললেন: "আবু বকরকে নির্দেশ দাও সে যেন মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করে।" আমি হাফসাকে বললাম: তুমি তাঁকে বলো যে, আবু বকর অত্যন্ত কোমল হৃদয়ের মানুষ, তিনি যখন আপনার স্থানে দাঁড়াবেন তখন মানুষকে কিরাত শুনাতে পারবেন না, আপনি যদি উমরকে নির্দেশ দিতেন। তিনি বললেন: "তোমরা তো ইউসুফের (সময়কার) নারীদের মতো; আবু বকরকে নির্দেশ দাও সে যেন মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করে।" যখন আবু বকর সালাতে প্রবেশ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজের মধ্যে কিছুটা সুস্থতা বোধ করলেন। ফলে তিনি দুই ব্যক্তির কাঁধে ভর দিয়ে উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁর পা দুটি মাটিতে হেঁচড়ে যাচ্ছিল, এমতাবস্থায় তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন। যখন আবু বকর তাঁর পদধ্বনি শুনতে পেলেন, তখন তিনি পেছনে সরতে চাইলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে (স্বস্থানে থাকার) ইঙ্গিত করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এসে আবু বকরের বাম পাশে বসলেন। আবু বকর দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বসে সালাত আদায় করছিলেন। আবু বকর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাতের অনুসরণ করছিলেন এবং সাধারণ মানুষ আবু বকরের সালাতের অনুসরণ করছিল (রাযিয়াল্লাহু আনহু)।
এবং এটি ইমাম মুসলিমও বর্ণনা করেছেন (১ - ৩১৩)।
১৭ - ইমাম বুখারী (৩ - ১১১১) বলেন: কাবীসাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন উয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন: "বৃহস্পতিবার! আর কী সেই বৃহস্পতিবার!" এরপর তিনি এত কাঁদলেন যে তাঁর চোখের পানিতে কঙ্করগুলো ভিজে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: বৃহস্পতিবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অসুস্থতা তীব্রতর হলো, তখন তিনি বললেন: "

"তোমরা আমার কাছে একটি লিখার উপকরণ নিয়ে আসো, আমি তোমাদের জন্য এমন একটি কিতাব লিখে দেব যার পর তোমরা আর কখনো পথভ্রষ্ট হবে না।" তখন তারা বাদানুবাদে লিপ্ত হলো, অথচ কোনো নবীর উপস্থিতিতে বাদানুবাদ করা সমীচীন নয়। তারা বলল: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি (অসুস্থতার তীব্রতায়) প্রলাপ বকছেন? তিনি বললেন: "তোমরা আমাকে ছেড়ে দাও, আমি যে অবস্থায় আছি তা তোমরা আমাকে যেদিকে আহ্বান করছ তার চেয়ে উত্তম।" মৃত্যুর সময় তিনি তিনটি বিষয়ে অসিয়ত করেছিলেন: "তোমরা আরব উপদ্বীপ থেকে মুশরিকদের বহিষ্কার করো এবং প্রতিনিধি দলগুলোকে সেই রূপ উপঢৌকন প্রদান করো যেরূপ আমি তাদের দিতাম।" আর আমি তৃতীয় বিষয়টি ভুলে গিয়েছি।
এবং ইয়াকুব বিন মুহাম্মাদ বলেন, আমি মুগিরা বিন আব্দুর রহমানকে আরব উপদ্বীপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: তা হলো মক্কা, মদিনা, ইয়ামামা এবং ইয়ামন। ইয়াকুব আরও বলেন: আল-আরজ হলো তিহামার প্রারম্ভস্থল।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন সহিহ মুসলিম (৩ - ১২৫৭)।
১৮ - ইমাম বুখারি বলেন (৫ - ২৩১১): আমাদের নিকট ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশর বিন শুয়াইব থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন যে আমার পিতা আমার নিকট যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আব্দুল্লাহ বিন কাব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস তাকে সংবাদ দিয়েছেন: আলী — অর্থাৎ ইবনে আবি তালিব — আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে বের হয়ে আসলেন। এবং আমাদের নিকট আহমদ বিন সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আনবাসা থেকে আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস থেকে এবং তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন কাব বিন মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস তাকে সংবাদ দিয়েছেন: আলী বিন আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে তাঁর সেই অসুস্থতার সময় বের হয়ে আসলেন যাতে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন। তখন লোকজন জিজ্ঞাসা করল: হে আবুল হাসান, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সকাল কেমন হয়েছে? তিনি বললেন: আল্লাহর প্রশংসায় তিনি সুস্থাবস্থায় ভোর করেছেন। তখন আব্বাস তাঁর হাত ধরলেন এবং বললেন: তুমি কি দেখছ না? আল্লাহর কসম, তিন দিন পর তুমি লাঠির দাসে পরিণত হবে (অর্থাৎ অন্যের শাসনাধীন হয়ে পড়বে)। আল্লাহর কসম, আমি অনুভব করছি যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এই অসুস্থতাতেই ইন্তেকাল করবেন। কেননা আমি আব্দুল মুত্তালিবের বংশধরদের চেহারায় মৃত্যুর চিহ্ন চিনতে পারি। অতএব চলো আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যাই এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করি যে এই (শাসনের) দায়িত্ব কার হাতে থাকবে। যদি তা আমাদের মধ্যে থাকে তবে আমরা তা জেনে নেব, আর যদি তা অন্য কারো মধ্যে থাকে তবে আমরা তাঁকে অনুরোধ করব যাতে তিনি আমাদের ব্যাপারে অসিয়ত করে যান। আলী বললেন: আল্লাহর কসম, যদি আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এটি জিজ্ঞাসা করি আর তিনি আমাদের তা দিতে অস্বীকার করেন, তবে মানুষ এরপর আর কখনো তা আমাদের প্রদান করবে না। আর আল্লাহর কসম, আমি কখনোই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এ বিষয়ে যাঞ্চা করব না।
১৯ - ইবনে ইসহাক বলেন, ইবনে হিশাম (৬ - ৬৭): সাঈদ বিন উবাইদ বিন আস-সাব্বাক মুহাম্মাদ বিন উসামা বিন যায়েদ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা উসামা বিন যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসুস্থতা অত্যন্ত প্রবল হলো, তখন আমি এবং আমার সাথে থাকা লোকজন মদিনায় অবতরণ করলাম। এরপর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম, এমতাবস্থায় তিনি নিশ্চুপ ছিলেন এবং কথা বলছিলেন না। তিনি আকাশের দিকে তাঁর হাত উত্তোলন করতে লাগলেন এবং এরপর তা আমার ওপর রাখতে লাগলেন; আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি আমার জন্য দোয়া করছেন।
[মান: এর সনদ সহিহ, এটি বর্ণনা করেছেন: আহমদ মুসনাদে (৫ - ২০১) এবং ফাদায়িলুস সাহাবায় (২ - ৮৩৪),

তাবারী তাঁর ইতিহাসে (২/২২৯) এই সনদটি বর্ণনা করেছেন: এটি সহীহ। সাঈদ ইবনে উবাইদ ইবনে সাব্বাক আস-সাকাফী আবু সাব্বাক আল-মাদানী একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) তাবিঈ - তাকরিবুত তাহযীব (২৩৯)। এবং তাঁর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে হারিসা আল-মাদানী একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) তাবিঈ - তাকরিবুত তাহযীব (৪৬৭)।
মুহাম্মদ ইবনে উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে হারিসা আল-মাদানী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
২০ - ইমাম বুখারী (৫/২৩৩৭) বলেন: আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে উফায়ের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে আকীল ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং উরওয়া ইবনুল যুবায়ের একদল আলেমদের সাথে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুস্থ থাকাকালীন বলতেন, "জান্নাতে নিজের অবস্থান না দেখা পর্যন্ত কোনো নবীরই জান কবজ করা হয় না, তারপর তাকে পছন্দ করার সুযোগ দেওয়া হয়।"
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাত
১ - ইমাম বুখারী (৪/১৯১১) বলেন: আমাদের কাছে খালিদ ইবনে ইয়াযীদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু বকর আবু হাসীন থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রতি বছর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে একবার কুরআন পেশ করা হতো, কিন্তু যে বছর তিনি ওফাত লাভ করেন সে বছর দুইবার পেশ করা হয়েছিল। তিনি প্রতি বছর দশ দিন ইতিকাফ করতেন, কিন্তু যে বছর তিনি ওফাত লাভ করেন সে বছর তিনি বিশ দিন ইতিকাফ করেন।
২ - ইমাম বুখারী (১/২৪০) বলেন: আমাদের কাছে আবুল ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের শুআইব যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাকে আনাস ইবনে মালিক আনসারী সংবাদ দিয়েছেন—যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসারী ছিলেন এবং তাঁর সেবা ও সাহচর্য লাভ করেছিলেন—যে: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই অসুস্থতার সময় তাদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন যাতে তিনি ইন্তেকাল করেন। শেষ পর্যন্ত যখন সোমবার দিন এল এবং তারা সালাতে সারিবদ্ধ অবস্থায় ছিলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কক্ষের পর্দা সরিয়ে আমাদের দিকে তাকিয়ে দেখছিলেন। তিনি দাঁড়িয়ে ছিলেন এবং তাঁর চেহারা মুসহাফের পাতার ন্যায় শুভ্র উজ্জ্বল লাগছিল। এরপর তিনি মৃদু হাসি হাসলেন, ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখার আনন্দে আমরা সালাত নষ্ট করে ফেলার উপক্রম হলাম। এদিকে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) কাতারে মিলে যাওয়ার জন্য পিছন দিকে ফিরে আসছিলেন; তিনি মনে করেছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতের জন্য বেরিয়ে আসছেন। কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইশারায় আমাদের বললেন যে, তোমাদের সালাত পূর্ণ করো, এরপর তিনি পর্দা নামিয়ে দিলেন এবং সেদিনই তিনি ওফাত লাভ করেন।
এবং এটি সহীহ মুসলিম (১/৩১৫) বর্ণনা করেছে।
৩ - ইমাম মুসলিম (১/৩৪৮) বলেন: আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে মানসূর, আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ এবং যুহায়ের ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন আমাদের কাছে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে সুলায়মান ইবনে সুহাইম সংবাদ দিয়েছেন ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাবাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে...

ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্দা সরিয়ে দিলেন এবং মানুষ আবু বকরের পিছনে সারিবদ্ধ ছিল। তখন তিনি বললেন: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই নবুওয়াতের সুসংবাদবাহী বিষয়াদির মধ্যে নেক স্বপ্ন ব্যতীত আর কিছুই অবশিষ্ট নেই, যা কোনো মুসলিম নিজে দেখে অথবা তার জন্য অন্য কেউ দেখে। সাবধান! আমাকে রুকু বা সিজদাবনত অবস্থায় কুরআন পাঠ করতে নিষেধ করা হয়েছে। সুতরাং রুকুতে তোমরা মহান রবের মহিমা ঘোষণা করো এবং সিজদাতে তোমরা দোয়ায় সচেষ্ট হও, কেননা তা তোমাদের জন্য কবুল হওয়ার উপযুক্ত।"
৪ - বুখারী বলেন (৫ - ২৩৩৭): সাঈদ বিন উফাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উকাইল ইবনে শিহাব থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাকে সাঈদ বিন মুসাইয়্যিব ও উরওয়াহ বিন যুবাইর একদল আলেম ব্যক্তির সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুস্থ থাকাকালীন বলতেন: "কোনো নবীকেই জান্নাতে তাঁর অবস্থান না দেখানো পর্যন্ত মৃত্যু দান করা হয় না, অতঃপর তাঁকে দুনিয়া অথবা আখিরাত পছন্দ করার সুযোগ দেওয়া হয়।" এরপর যখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো এবং তাঁর মাথা আমার উরুর ওপর ছিল, তখন তিনি কিছুক্ষণ অচেতন হয়ে থাকলেন। তারপর তিনি সচেতন হলেন এবং ঘরের সিলিংয়ের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করলেন, অতঃপর বললেন: "হে আল্লাহ! সুউচ্চ বন্ধু।" আমি (মনে মনে) বললাম: তবে তিনি আমাদের বেছে নিচ্ছেন না। আর আমি বুঝতে পারলাম যে এটিই সেই হাদীস যা তিনি সুস্থ অবস্থায় আমাদের বলতেন। তিনি বলেন: আর সেটিই ছিল তাঁর বলা শেষ কথা: "হে আল্লাহ! সুউচ্চ বন্ধু।" আর এটি মুসলিমও (৪ - ১৮৯৪) বর্ণনা করেছেন।
৫ - মুসলিম বলেন (৪ - ১৮৯৩): মুহাম্মদ বিন মুসান্না ও ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—শব্দগুলো ইবনে মুসান্নার—তারা উভয়ে বলেন মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট সাদ বিন ইব্রাহিম থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি শুনতাম যে, কোনো নবীকেই দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে পছন্দ করার সুযোগ না দেওয়া পর্যন্ত মৃত্যু দান করা হয় না। তিনি বলেন: এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সেই অসুস্থতায় শুনতে পেলাম যাতে তিনি ইন্তেকাল করেছেন, তাঁর কণ্ঠস্বর রুদ্ধ হয়ে আসছিল এবং তিনি বলছিলেন: "যাদের ওপর আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন সেই নবীগণ, সত্যবাদীগণ, শহীদগণ ও নেককারদের সাথে, আর তারা কতই না উত্তম সঙ্গী।" তিনি বলেন: তখন আমি বুঝতে পারলাম যে তাঁকে পছন্দ করার সুযোগ দেওয়া হয়েছে।
আর এটি বুখারীও (৪ - ১৬১২) বর্ণনা করেছেন।
৬ - মুসলিম বলেন (৪ - ১৭২১): যুহাইর বিন হারব ও ইসহাক বিন ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং যুহাইর বলেন—শব্দগুলো তাঁরই—জারীর আমাদের নিকট আমাশ থেকে, তিনি আবু দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আমাদের মধ্যে কেউ অসুস্থ হলে তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে তাকে মুছে দিতেন, অতঃপর বলতেন: "হে মানুষের রব! কষ্ট দূর করে দিন এবং আরোগ্য দান করুন, আপনিই আরোগ্যদানকারী, আপনার আরোগ্য ব্যতীত কোনো আরোগ্য নেই, এমন আরোগ্য যা কোনো রোগ অবশিষ্ট রাখে না।" অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ হলেন এবং তাঁর অবস্থা সংকটাপন্ন হলো, আমি তাঁর হাত ধরলাম যাতে তিনি যেমন করতেন আমিও তাঁর সাথে তেমনটি করতে পারি, তখন তিনি নিজের হাত সরিয়ে নিলেন...

আমার হাত, এরপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমাকে সুউচ্চ বন্ধুর সান্নিধ্যে স্থান দিন।" তিনি বলেন: অতঃপর আমি দেখতে গেলাম এবং দেখলাম তিনি ইন্তেকাল করেছেন।
৭ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৬১৬) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বলেন, ইবনে আবু মুলাইকাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা (রা.)-এর মুক্তদাস আবু আমর যাকওয়ান তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা (রা.) বলতেন: নিশ্চয়ই আমার প্রতি আল্লাহর অন্যতম নেয়ামত এই যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার ঘরে, আমার পালার দিনে এবং আমার বুক ও কণ্ঠনালীর মাঝে ইন্তেকাল করেছেন। আর আল্লাহ তাঁর মৃত্যুর সময় আমার থুতু ও তাঁর থুতুকে একত্রিত করে দিয়েছিলেন। আবদুর রহমান মেসওয়াক হাতে নিয়ে আমার কাছে প্রবেশ করল, তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে নিজের সাথে হেলান দিয়ে রেখেছিলাম। আমি দেখলাম তিনি মেসওয়াকের দিকে তাকাচ্ছেন এবং আমি জানতাম তিনি মেসওয়াক পছন্দ করেন। আমি বললাম: আমি কি এটি আপনার জন্য নেব? তখন তিনি মাথা নেড়ে ইশারা করলেন: হ্যাঁ। আমি সেটি নিলাম কিন্তু তা তাঁর জন্য শক্ত ছিল। আমি বললাম: আমি কি এটি আপনার জন্য নরম করে দেব? তিনি মাথা নেড়ে ইশারা করলেন: হ্যাঁ। তখন আমি তা নরম করে দিলাম। তাঁর সামনে পানির একটি পাত্র অথবা কাঠের একটি পাত্র ছিল—উমর এ ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন—যাতে পানি ছিল। তিনি পানির মধ্যে নিজের দুই হাত প্রবেশ করাতেন এবং তা দিয়ে নিজের মুখ মুছতেন আর বলতেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, নিশ্চয়ই মৃত্যুর অনেক যন্ত্রণা রয়েছে।" তারপর তিনি নিজের হাত উত্তোলন করলেন এবং বলতে থাকলেন: "হে আল্লাহ, সুউচ্চ বন্ধুর সান্নিধ্যে।" শেষ পর্যন্ত তাঁর রূহ কবজ করা হলো এবং তাঁর হাত ঝুঁকে পড়ল।
৮ - ইবন ইসহাক (আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ ৬ - ৭৩) বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর তাঁর পিতা আব্বাদ থেকে আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার বুক ও কণ্ঠনালীর মাঝে এবং আমার পালার সময় ইন্তেকাল করেছেন, এ ব্যাপারে আমি কারো প্রতি অন্যায় করিনি। আমার নির্বুদ্ধিতা ও অল্প বয়সের কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন আমার কোলে ইন্তেকাল করলেন, তখন আমি তাঁর মাথা বালিশের ওপর রাখলাম এবং অন্যান্য নারীদের সাথে বুক চাপড়াতে লাগলাম ও নিজ মুখে আঘাত করতে লাগলাম।
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি তাঁর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ (৬ - ২৭৪), এবং আবু ইয়া'লা (৮ - ৬৩)। এই সনদটি সহীহ: ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর তাঁর পিতা আব্বাদ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে—এটি একটি সহীহ সনদ যা ইতিপূর্বে আমাদের আলোচনায় এসেছে। ইয়াহইয়া 'তাকরীবুত তাহযীব' (৫৯২) অনুসারে নির্ভরযোগ্য রাবী এবং তাঁর পিতা আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর ইবনে আওয়াম তাঁর পিতার আমলে মক্কার বিচারক ছিলেন এবং তাঁর পিতা হজে গেলে তিনি স্থলাভিষিক্ত হতেন; তিনি বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবী, তাকরীবুত তাহযীব (২৯০)]।
৯ - ইমাম নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪ - ২৬৩) বলেন: কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনে নুবাইত থেকে, তিনি নুআইম থেকে, তিনি নুবাইত থেকে, তিনি সালিম ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণনা করেন—যিনি আসহাবে সুফফাহর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর অসুস্থতার সময় সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়লেন। অতঃপর যখন তাঁর জ্ঞান ফিরল, তখন তিনি বললেন: "সালাতের সময় কি হয়েছে?" তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "বিলালকে নির্দেশ দাও আযান দিতে এবং আবু বকরকে নির্দেশ দাও মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করতে।" এরপর তিনি আবার সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়লেন, পুনরায় জ্ঞান ফিরলে তিনি বললেন: "সালাতের সময় কি হয়েছে?"

"সালাত?" তারা বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "বিলালকে নির্দেশ দাও আযান দিতে এবং আবু বকরকে নির্দেশ দাও মানুষের ইমামতি করতে।" আয়েশা বললেন: "নিশ্চয়ই আমার পিতা একজন অত্যন্ত কোমল হৃদয়ের মানুষ।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা ইউসুফের সময়কার সঙ্গিনীদের মতো। বিলালকে নির্দেশ দাও আযান দিতে এবং আবু বকরকে নির্দেশ দাও মানুষের ইমামতি করতে।" অতঃপর তারা বিলালকে আযান দেওয়ার এবং আবু বকরকে মানুষের ইমামতি করার নির্দেশ দিলেন। যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সালাত কি শুরু হয়েছে?" তারা বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আমার জন্য এমন একজনকে ডাকো যার ওপর আমি ভর দিতে পারি।" তখন বারীরাহ এবং তাঁর সাথে অন্য একজন আসলেন, অতঃপর তিনি তাঁদের ওপর ভর দিলেন। আবু বকর আসলেন এবং সালাত আদায় করলেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পাশে বসলেন। আবু বকর পেছনে সরে যেতে চাইলেন, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে আটকে রাখলেন যতক্ষণ না তিনি সালাত শেষ করলেন। অতঃপর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, উমর বললেন: "কেউ যদি তাঁর মৃত্যুর কথা বলে, তবে আমি তাকে আমার এই তরবারি দিয়ে আঘাত করব।" ফলে তারা নীরব হয়ে গেলেন এবং তাঁরা ছিলেন এমন এক উম্মি জাতি যাঁদের মাঝে তাঁর আগে কোনো নবী আসেননি। তাঁরা বললেন: "হে সালিম, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গীর কাছে যাও এবং তাঁকে ডেকে আনো।" তিনি বললেন: "আমি বের হলাম এবং আবু বকরকে মসজিদে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় পেলাম।" আবু বকর বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি ইন্তেকাল করেছেন?" আমি বললাম: "উমর বলছেন যে, কেউ যদি তাঁর মৃত্যুর কথা বলে তবে তিনি তাকে তাঁর এই তরবারি দিয়ে আঘাত করবেন।" অতঃপর তিনি আমার বাহুর ওপর হাত রাখলেন এবং হেঁটে ভেতরে প্রবেশ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তারা তাঁর জন্য পথ ছেড়ে দিলেন যতক্ষণ না তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালেন। তিনি তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়লেন, এমনকি তাঁর চেহারা প্রায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারার সাথে স্পর্শ করল এবং তাঁর কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল যে তিনি ইন্তেকাল করেছেন। তখন আবু বকর বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূলের সঙ্গী, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি সত্যিই মারা গেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা জানতে পারলেন যে বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন। তারা বললেন: "হে নবীর সঙ্গী, নবীর ওপর কি জানাযার সালাত পড়া হবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তারা বললেন: "কীভাবে তাঁর ওপর সালাত আদায় করা হবে?" তিনি বললেন: "একদল লোক প্রবেশ করবে, তারা তাকবীর বলবে ও দুআ করবে, এরপর অন্য একদল আসবে।" তারা বললেন: "হে নবীর সঙ্গী, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কি দাফন করা হবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তারা বললেন: "কোথায় দাফন করা হবে?" তিনি বললেন: "সেই স্থানে যেখানে আল্লাহ তাঁর রূহ কবজ করেছেন; কারণ আল্লাহ তাঁর রূহ কবজ করেন না পবিত্র স্থান ছাড়া অন্য কোথাও।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা জানতে পারলেন যে বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন। এরপর আবু বকর বললেন: "তোমাদের সঙ্গী তোমাদের নিকটেই আছেন।" আবু বকর বের হয়ে এলেন এবং মুহাজিররা একত্রিত হলেন, অতঃপর তারা নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করতে শুরু করলেন। অতঃপর তারা বললেন: "চলো আমরা আমাদের আনসার ভাইদের কাছে যাই, কারণ এই অধিকারে তাঁদেরও অংশ রয়েছে।" তারা আনসারদের কাছে আসলেন। আনসাররা বললেন: "আমাদের পক্ষ থেকে একজন আমির এবং তোমাদের পক্ষ থেকে একজন আমির হবে।" উমর বললেন: "এক খাপে দুই তলোয়ার শোভা পায় না (বা চলতে পারে না)।" অতঃপর তিনি আবু বকরের হাত ধরলেন এবং বললেন: "কার মাঝে এই তিনটি বৈশিষ্ট্য আছে? 'যখন তিনি তাঁর সঙ্গীকে বলছিলেন'—তাঁর সঙ্গী কে? 'যখন তাঁরা উভয়ে গুহার মধ্যে ছিলেন'—তাঁরা দুজন কে? 'চিন্তা করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন'—আল্লাহ কার সাথে ছিলেন?" অতঃপর তিনি তাঁর হাতে বাইআত গ্রহণ করলেন। এরপর তিনি বললেন: "তোমরাও বাইআত গ্রহণ করো।" তখন মানুষ অত্যন্ত সুন্দর ও চমৎকারভাবে বাইআত গ্রহণ করল।

[এর মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: আবদ বিন হুমাইদ (১ - ১৪২), তিনি বলেন মুহাম্মদ বিন ফাদল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন দাউদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সালামা বিন নুবাইত এটি উল্লেখ করেছেন যেমনটি আল-আহাদ ওয়াল মাসানি (৩ - ১২) গ্রন্থে ইবনে দাউদ থেকে সালামা বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ, নাসাঈ এটি আল-কুবরা (৪ - ২৬৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: কুতাইবা বিন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুমাইদ বিন আব্দুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালামা বিন নুবাইত থেকে, তিনি নুআইম থেকে, তিনি নুবাইত থেকে, তিনি সালিম বিন উবাইদ থেকে। আর নুবাইত একজন সাহাবী এবং নুআইম একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ: আত-তাকরীব (২ - ৩০৬), তিনি হলেন ইবনে আবি হিন্দ এবং তাঁর ছাত্র একজন নির্ভরযোগ্য ক্ষুদ্র তাবিঈ: আত-তাকরীব (১ - ৩১৯), আর হুমাইদ আর-রাওয়াসি শাইখাইনের (ইমাম বুখারি ও মুসলিম) অন্যতম নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী: আত-তাকরীব (১ - ২০৩), এবং কুতাইবা একজন অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রতিষ্ঠিত বর্ণনাকারী এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী: আত-তাকরীব (২ - ১২৩), আব্দুল্লাহ বিন দাউদ বিন আমির আল-হামদানি আবু আব্দুর রহমান আল-খুরাইবি নবম স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য ইবাদতগুজার ব্যক্তি, তিনি মৃত্যুর আগে হাদীস বর্ণনা করা থেকে বিরত ছিলেন তাই ইমাম বুখারি তাঁর থেকে সরাসরি কোনো বর্ণনা শোনেননি: তাকরীবুত তাহযীব (৩০১)]।
১০ - ইমাম বুখারি (৩ - ১৩৪১) বলেন: আমাদের কাছে ইসমাঈল বিন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান বিন বিলাল থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি উরওয়া বিন যুবাইর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন যখন আবু বকর 'সুনিহ' নামক স্থানে ছিলেন। ইসমাঈল বলেন, অর্থাৎ মদীনার উচ্চভূমি এলাকায়। এরপর ওমর দাঁড়িয়ে বলতে লাগলেন: আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মারা যাননি। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: ওমর বললেন, আল্লাহর কসম, আমার মনে তখন এছাড়া আর কিছুই আসছিল না যে, আল্লাহ অবশ্যই তাঁকে পুনরুত্থিত করবেন এবং তিনি কিছু লোকের হাত ও পা কেটে ফেলবেন। এরপর আবু বকর এলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর থেকে কাপড় সরিয়ে তাঁকে চুম্বন করলেন। তিনি বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আপনি জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় পবিত্র। সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আল্লাহ কখনোই আপনাকে দুইবার মৃত্যুর স্বাদ আস্বাদন করাবেন না। এরপর তিনি বাইরে বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: হে শপথকারী, শান্ত হোন। যখন আবু বকর কথা বলতে শুরু করলেন, তখন ওমর বসে পড়লেন। আবু বকর আল্লাহর প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনা করলেন এবং বললেন: সাবধান! তোমাদের মধ্যে যে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইবাদত করত, সে জেনে রাখুক যে মুহাম্মাদ অবশ্যই মারা গেছেন। আর যে আল্লাহর ইবাদত করে, সে জেনে রাখুক নিশ্চয়ই আল্লাহ চিরঞ্জীব, তাঁর মৃত্যু নেই। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {নিশ্চয়ই তুমি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল}, এবং আরও পাঠ করলেন: {মুহাম্মাদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন; তাঁর পূর্বেও অনেক রাসূল অতিবাহিত হয়েছেন। সুতরাং যদি তিনি মারা যান অথবা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের পিঠ ফিরিয়ে ফিরে যাবে? আর যে ব্যক্তি তার পিঠ ফিরিয়ে ফিরে যাবে, সে আল্লাহর বিন্দুমাত্র ক্ষতি করতে পারবে না। আর আল্লাহ শীঘ্রই কৃতজ্ঞদের পুরস্কৃত করবেন}। এতে মানুষ ডুকরে কাঁদতে লাগল। তিনি বলেন: আনসারগণ সাকীফাহ বনী সাঈদায় সা'দ বিন উবাদাহর নিকট সমবেত হলেন এবং বললেন: আমাদের পক্ষ থেকে একজন আমির থাকবেন এবং তোমাদের পক্ষ থেকেও একজন আমির থাকবেন। তখন আবু বকর, ওমর বিন খাত্তাব এবং আবু উবাইদাহ বিন জাররাহ তাঁদের কাছে গেলেন। ওমর কথা বলতে চাইলেন কিন্তু আবু বকর তাঁকে থামিয়ে দিলেন। ওমর বলতেন: আল্লাহর কসম, আমি কেবল এজন্য কথা বলতে চেয়েছিলাম যে আমি একটি চমৎকার বক্তব্য গুছিয়ে রেখেছিলাম যা আমার কাছে পছন্দনীয় ছিল, আমি আশঙ্কা করছিলাম যে আবু বকর হয়তো সেই পর্যন্ত পৌঁছাতে পারবেন না। এরপর আবু বকর বক্তব্য দিলেন এবং তিনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে চমৎকার ও সাবলীলভাবে কথা বললেন। তিনি তাঁর বক্তব্যে বললেন: আমরা হলাম আমির এবং তোমরা হলে উজির। তখন হুবাব বিন মুনযির বললেন:

না, আল্লাহর কসম, আমরা তা করব না। আমাদের মধ্য থেকে একজন আমির এবং তোমাদের মধ্য থেকে একজন আমির থাকবে। তখন আবু বকর বললেন: না, বরং আমরা হব আমির আর তোমরা হবে উজির। কুরাইশরা আরবের মধ্যে বাসস্থানের দিক থেকে সর্বোত্তম এবং বংশমর্যাদায় সর্বাধিক বিশুদ্ধ। অতএব তোমরা ওমর অথবা আবু উবায়দা ইবনুল জাররাহ-এর হাতে বায়আত গ্রহণ করো। তখন ওমর বললেন: বরং আমরা আপনার হাতেই বায়আত গ্রহণ করব; কেননা আপনি আমাদের নেতা, আমাদের মধ্যে সর্বোত্তম এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আমাদের সকলের চেয়ে অধিক প্রিয়। অতঃপর ওমর তাঁর হাত ধরলেন এবং তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করলেন এবং সাধারণ মানুষও তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করল। তখন জনৈক ব্যক্তি বলল: তোমরা সাদকে মেরে ফেলেছ। ওমর বললেন: আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন। আবদুল্লাহ ইবনে সালেম জুবায়দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম আমাকে অবহিত করেছেন যে, কাসিম বলেছেন, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দৃষ্টি স্থির হয়ে গেল, তারপর তিনি তিনবার বললেন: "উচ্চমর্যাদাবান বন্ধুর সাথে" এবং তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন। আয়েশা বলেন, তাঁদের দুজনের ভাষণের প্রতিটি ভাষণ দ্বারাই আল্লাহ উপকার করেছেন। ওমর মানুষকে সতর্ক করেছিলেন এবং তাদের মধ্যে দ্বিধা-বিভক্তি দেখা দেওয়ার আশঙ্কা ছিল, আল্লাহ এর মাধ্যমেই তাদের ফিরিয়ে আনলেন। অতঃপর আবু বকর মানুষকে সঠিক পথ দেখালেন এবং তাদের ওপর অর্পিত সত্য সম্পর্কে তাদের পরিচয় করিয়ে দিলেন। তারা এই আয়াত তিলাওয়াত করতে করতে বের হলেন: "মুহাম্মদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন, তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন..." থেকে "কৃতজ্ঞদের" পর্যন্ত।
১১ - বুখারি (৪ - ১৬১৮) বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি আকিল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ আমাকে অবহিত করেছেন যে আয়েশা তাকে জানিয়েছেন: আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু সুন্‌হ এলাকায় অবস্থিত তাঁর বাসস্থান থেকে ঘোড়ায় চড়ে আসলেন এবং অবতরণ করলেন। অতঃপর তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং লোকজনের সাথে কোনো কথা না বলে আয়েশার ঘরে প্রবেশ করলেন। তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে অগ্রসর হলেন, এমতাবস্থায় তিনি একটি ইয়ামানি চাদর দ্বারা আবৃত ছিলেন। আবু বকর তাঁর চেহারা মোবারক থেকে চাদর সরালেন এবং তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়ে তাঁকে চুম্বন করলেন ও কাঁদতে লাগলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! আল্লাহর কসম, আল্লাহ আপনার ওপর দুটি মৃত্যু একত্র করবেন না। আপনার জন্য যে মৃত্যু নির্ধারিত ছিল, তা আপনার হয়ে গেছে। জুহরি বলেন, আবু সালামাহ আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর বাইরে আসলেন এমতাবস্থায় যে ওমর ইবনুল খাত্তাব মানুষের সাথে কথা বলছিলেন। আবু বকর বললেন: ওমর, বসো। কিন্তু ওমর বসতে অস্বীকার করলেন। তখন লোকজন ওমরের দিক থেকে ফিরে আবু বকরের দিকে অগ্রসর হলেন। আবু বকর বললেন: অতঃপর, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মুহাম্মদের ইবাদত করত, সে জেনে রাখুক যে মুহাম্মদ মৃত্যুবরণ করেছেন। আর তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহর ইবাদত করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনো মৃত্যুবরণ করবেন না। আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: "মুহাম্মদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন, তাঁর পূর্বে বহু রাসূল অতিবাহিত হয়েছেন..." আল্লাহর বাণী "কৃতজ্ঞদের" পর্যন্ত। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: আল্লাহর কসম, মনে হচ্ছিল যেন মানুষ জানতই না যে আল্লাহ এই আয়াতটি নাজিল করেছেন, যতক্ষণ না আবু বকর তা তিলাওয়াত করলেন। তখন সমস্ত মানুষ তাঁর কাছ থেকে তা গ্রহণ করল এবং আমি যাকে শুনছিলাম, সে কেবল এই আয়াতটিই তিলাওয়াত করছিল। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমাকে জানিয়েছেন যে ওমর বলেছেন: আল্লাহর কসম, আমি যখনই আবু বকরকে এটি তিলাওয়াত করতে শুনলাম, তখনই আমি অসার হয়ে পড়লাম, এমনকি আমার পা দুটো আমাকে আর ধরে রাখতে পারছিল না। যখনই আমি তাঁকে এটি তিলাওয়াত করতে শুনলাম, আমি মাটিতে লুটিয়ে পড়লাম এবং বুঝতে পারলাম যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মৃত্যুবরণ করেছেন।

১২ - ইমাম বুখারী বলেছেন (৬ - ২৫০৩): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ, তিনি বলেন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ, সালেহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুহাজিরদের কিছু লোককে কুরআন পাঠদান করতাম, তাদের মধ্যে আবদুর রহমান ইবনে আউফও ছিলেন। আমি যখন মিনায় তাঁর বাসস্থানে ছিলাম এবং তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের শেষ হজ্জের সময় তাঁর নিকট ছিলেন, তখন আবদুর রহমান আমার নিকট ফিরে এসে বললেন: আপনি যদি সেই ব্যক্তিকে দেখতেন যে আজ আমিরুল মুমিনিনের নিকট এসে বলেছিল: হে আমিরুল মুমিনিন, অমুক ব্যক্তির ব্যাপারে আপনার কী অভিমত? সে বলছিল: যদি উমর মারা যান তবে আমি অমুক ব্যক্তির নিকট আনুগত্যের শপথ (বাইয়াত) গ্রহণ করব। আল্লাহর কসম, আবু বকরের আনুগত্যের শপথ গ্রহণ তো ছিল একটি আকস্মিক ঘটনা মাত্র, যা পরে সুসম্পন্ন হয়েছে। এতে উমর ক্রোধান্বিত হলেন এবং বললেন: ইনশাআল্লাহ, আজ সন্ধ্যায় আমি লোকসমাজে দাঁড়াব এবং তাদের সেই লোকদের ব্যাপারে সতর্ক করব যারা তাদের বিষয়াদি (কর্তৃত্ব) ছিনিয়ে নিতে চায়। আবদুর রহমান বললেন: আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনিন, এমনটি করবেন না। কেননা হজ্জের এই মৌসুম সাধারণ অর্বাচীন মানুষ ও ভিড়কে একত্রিত করে। আর আপনি যখন মানুষের মধ্যে দাঁড়াবেন, তখন তারাই আপনার নিকটবর্তী স্থানে ভিড় করে থাকবে। আমি আশঙ্কা করছি যে, আপনি দাঁড়াবেন এবং এমন কিছু বলবেন যা নিয়ে চারদিকে নানা কথা ছড়িয়ে দেয়া হবে, তারা হয়তো তা সঠিকভাবে হৃদঙ্গম করবে না এবং তার সঠিক ব্যাখ্যাও করবে না। অতএব আপনি মদিনায় পৌঁছানো পর্যন্ত অপেক্ষা করুন। কারণ মদিনা হলো হিজরত ও সুন্নাহর আবাসস্থল। সেখানে আপনি বিজ্ঞ ফকীহ ও গণ্যমান্য ব্যক্তিদের একান্তে পাবেন এবং সেখানে আপনি আপনার বক্তব্য স্থিরভাবে দিতে পারবেন। ফলে বিজ্ঞ ব্যক্তিরা আপনার কথা অনুধাবন করবেন এবং সেটির যথাযথ প্রয়োগ করবেন। উমর বললেন: আল্লাহর কসম, ইনশাআল্লাহ মদিনায় পৌঁছে প্রথম যে সমাবেশে আমি দাঁড়াব, সেখানেই আমি এ বিষয়ে ভাষণ দেব। ইবনে আব্বাস বলেন: যিলহজ মাসের শেষে আমরা মদিনায় পৌঁছালাম। যখন জুমুআর দিন এল, সূর্য ঢলে পড়ার সাথে সাথে আমি দ্রুত মসজিদে গেলাম এবং সাঈদ ইবনে যায়িদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইলকে মিম্বরের এক কোণে বসা অবস্থায় পেলাম। আমি তাঁর পাশে এমনভাবে বসলাম যে আমার হাঁটু তাঁর হাঁটুকে স্পর্শ করছিল। অল্পক্ষণ পরেই উমর ইবনুল খাত্তাব বেরিয়ে আসলেন। যখন আমি তাঁকে আসতে দেখলাম, তখন সাঈদ ইবনে যায়িদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইলকে বললাম: আজ সন্ধ্যায় তিনি অবশ্যই এমন এক বক্তব্য দেবেন যা খলিফা হওয়ার পর থেকে তিনি আর কখনো বলেননি। তিনি আমার কথাটি অস্বীকার করলেন এবং বললেন: তিনি এমন কী বলতে পারেন যা আগে বলেননি? উমর মিম্বরে বসলেন। যখন মুয়াজ্জিনগণ আযান শেষ করে নীরব হলেন, তিনি দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর যথাযোগ্য প্রশংসা করলেন। তারপর বললেন: অতঃপর, আমি তোমাদের নিকট এমন একটি কথা বলব যা বলা আমার জন্য নির্ধারিত ছিল। আমি জানি না, হয়তো এটি আমার মৃত্যুর নিকটবর্তী সময়ের কথা। সুতরাং যে ব্যক্তি এটি বুঝবে এবং হৃদয়ে ধারণ করবে, সে যেন তার বাহন যেখানেই নিয়ে যাক না কেন তা বর্ণনা করে। আর যার ভয় হয় যে সে এটি বুঝতে পারবে না, তার জন্য আমার নামে মিথ্যা বলা আমি বৈধ করছি না। নিশ্চয়ই আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সত্যসহ পাঠিয়েছেন এবং তাঁর ওপর কিতাব অবতীর্ণ করেছেন। আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছিলেন তার মধ্যে রজমের (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) আয়াতও ছিল। আমরা তা পাঠ করেছি, বুঝেছি এবং হৃদয়ে ধারণ করেছি। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে রজম করেছি। আমি আশঙ্কা করছি যে, যদি মানুষের ওপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয় তবে কোনো কোনো লোক বলতে পারে—আল্লাহর কসম, আমরা আল্লাহর কিতাবে রজমের কোনো আয়াত পাচ্ছি না। ফলে আল্লাহ যে বিধান অবতীর্ণ করেছেন তা বর্জনের মাধ্যমে তারা পথভ্রষ্ট হবে। অথচ রজম আল্লাহর কিতাবে অবতীর্ণ এক সত্য বিধান, যা ব্যভিচারকারীর ওপর কার্যকর হয়।

যখন পুরুষ ও নারীদের মধ্যে কেউ বিবাহিত অবস্থায় ব্যভিচার করে এবং যখন প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়, অথবা গর্ভধারণ বা স্বীকারোক্তি পাওয়া যায়। অতঃপর আমরা আল্লাহর কিতাব থেকে যা পাঠ করতাম তাতে এটিও ছিল যে, তোমরা তোমাদের পিতাদের থেকে বিমুখ হয়ো না। কেননা তোমাদের জন্য তোমাদের পিতাদের থেকে বিমুখ হওয়া কুফরি, অথবা এটি তোমাদের মাঝে কুফরি যে তোমরা তোমাদের পিতাদের থেকে বিমুখ হবে। জেনে রেখো, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমাকে নিয়ে এমন অতিরঞ্জন করো না যেমনটি ঈসা ইবনে মারইয়ামকে নিয়ে করা হয়েছে; বরং তোমরা বলো যে, তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।" তারপর আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ বলছে: আল্লাহর কসম, যদি উমর মারা যায় তবে আমি অমুকের হাতে বায়আত গ্রহণ করব। কোনো ব্যক্তি যেন এই বলে ধোঁকায় না পড়ে যে, আবু বকরের বায়আত তো ছিল একটি আকস্মিক ঘটনা এবং তা সম্পন্ন হয়ে গেছে। জেনে রেখো, সেটি এমনই ছিল, কিন্তু আল্লাহ এর অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন। আর তোমাদের মাঝে এমন কেউ নেই যার প্রতি আবু বকরের ন্যায় মানুষের ঘাড় নুয়ে পড়ে। যে ব্যক্তি মুসলমানদের পরামর্শ ব্যতীত কারো হাতে বায়আত গ্রহণ করে, তবে তার অনুসরণ করা যাবে না এবং যে বায়আত নিয়েছে তারও নয়; পাছে তারা উভয়েই নিহত হওয়ার আশঙ্কায় পড়ে। আর আমাদের অবস্থা এই ছিল যে, যখন আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ওফাত দিলেন, তখন আনসাররা আমাদের বিরুদ্ধাচরণ করল এবং তারা সকলে বনী সায়েদার চত্বরে সমবেত হলো। আর আলী, যুবাইর ও তাঁদের সাথে যারা ছিলেন তাঁরাও আমাদের থেকে পৃথক রইলেন। তখন মুহাজিরগণ আবু বকরের কাছে একত্রিত হলেন। আমি আবু বকরকে বললাম: হে আবু বকর, আমাদের নিয়ে আমাদের এই আনসার ভাইদের কাছে চলুন। এরপর আমরা তাঁদের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলাম। যখন আমরা তাঁদের কাছাকাছি পৌঁছালাম, তখন তাঁদের মধ্য থেকে দুজন নেককার ব্যক্তির সাথে আমাদের দেখা হলো। তাঁরা সেই সব বিষয় উল্লেখ করলেন যে ব্যাপারে কওম একমত হয়েছিল। তাঁরা বললেন: হে মুহাজির সম্প্রদায়, আপনারা কোথায় যাচ্ছেন? আমরা বললাম: আমরা আমাদের এই আনসার ভাইদের কাছে যাচ্ছি। তাঁরা বললেন: আপনাদের জন্য সেখানে না যাওয়াই ভালো, আপনারা নিজেদের ফয়সালা নিজেরা করুন। আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমরা অবশ্যই তাঁদের কাছে যাব। এরপর আমরা চলতে থাকলাম যতক্ষণ না বনী সায়েদার চত্বরে তাঁদের কাছে পৌঁছালাম। সেখানে দেখলাম এক ব্যক্তি চাদর মুড়ি দিয়ে তাঁদের মাঝে শুয়ে আছেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? তাঁরা বললেন: ইনি সাদ ইবনে উবাদাহ। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তাঁর কী হয়েছে? তাঁরা বললেন: তিনি জ্বরে আক্রান্ত। যখন আমরা অল্পক্ষণ বসলাম, তখন তাঁদের খতিব তাশাহহুদ পাঠ করলেন এবং আল্লাহর যথোপযুক্ত প্রশংসা করলেন। এরপর তিনি বললেন: আম্মা বাদ, আমরা হলাম আল্লাহর সাহায্যকারী এবং ইসলামের শক্তিশালী বাহিনী, আর আপনারা মুহাজির সম্প্রদায় হলেন একটি ক্ষুদ্র দল। আপনাদের কওমের একদল লোক দ্রুতগতিতে এসেছে এবং তারা চাচ্ছে আমাদের মূল থেকে বিচ্ছিন্ন করতে এবং নেতৃত্বের বিষয় থেকে আমাদের বঞ্চিত করতে। যখন তিনি নীরব হলেন, আমি কথা বলতে চাইলাম। আমি একটি বক্তব্য মনে মনে সাজিয়ে রেখেছিলাম যা আমার কাছে পছন্দনীয় ছিল এবং আমি তা আবু বকরের সামনে উপস্থাপন করতে চেয়েছিলাম। আমি তাঁর কিছু কঠোরতা সামলে নেওয়ার চেষ্টা করছিলাম। কিন্তু যখন আমি কথা বলতে চাইলাম, আবু বকর বললেন: তুমি শান্ত হও। আমি তাঁকে রাগান্বিত করা অপছন্দ করলাম। এরপর আবু বকর কথা বললেন, তিনি ছিলেন আমার চেয়ে অধিক সহনশীল ও গাম্ভীর্যপূর্ণ। আল্লাহর কসম, আমার সাজানো বক্তব্যের মধ্য থেকে যে কথাটিই আমার ভালো লেগেছিল, তিনি তাৎক্ষণিকভাবে তাঁর বক্তব্যে সেরূপ অথবা তার চেয়েও উত্তম কথা বললেন যতক্ষণ না তিনি নীরব হলেন। তিনি বললেন: তোমরা নিজেদের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে যা কিছু উল্লেখ করেছ, তোমরা অবশ্যই তার যোগ্য। তবে এই নেতৃত্ব কুরাইশদের এই গোত্র ব্যতীত অন্য কারো জন্য স্বীকৃত হবে না; তারা বংশমর্যাদা ও আবাসের দিক থেকে আরবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আমি তোমাদের জন্য এই দুই ব্যক্তির যে কোনো একজনের ব্যাপারে সন্তুষ্ট হয়েছি, তোমরা তাঁদের মধ্যে যার ইচ্ছা হাতে বায়আত গ্রহণ করো। অতঃপর তিনি আমার এবং আবু উবাইদাহর হাত ধরলেন।

ইবনুল জাররাহ আমাদের মাঝে বসা ছিলেন; তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে এ কথাটি ছাড়া আর কোনো কিছুই আমার কাছে অপছন্দনীয় ছিল না। আল্লাহর কসম! আমার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া—যদি তা আমাকে কোনো পাপের নিকটবর্তী না করে—তা আমার কাছে এমন এক কওমের ওপর নেতৃত্ব দেওয়ার চেয়ে অধিক প্রিয় যাদের মধ্যে আবু বকর উপস্থিত আছেন। হে আল্লাহ, অবশ্য আমার নফস যদি মৃত্যুর সময় আমাকে এমন কোনো কুমন্ত্রণা দেয় যা আমি এখন অনুভব করছি না, তবে তা ভিন্ন কথা। তখন আনসারদের একজন বক্তা বলল: "আমি এই বিবাদের অভিজ্ঞ সমাধানকারী স্তম্ভ এবং ঠেস দেওয়া ফলবান বৃক্ষ। হে কুরাইশ দল! আমাদের মধ্য থেকে একজন আমির এবং তোমাদের মধ্য থেকে একজন আমির থাকবে।" এতে হট্টগোল বেড়ে গেল এবং কণ্ঠস্বর উচ্চ হলো, এমনকি আমি বিভেদের আশঙ্কা করলাম। তখন আমি বললাম: "হে আবু বকর, আপনার হাত প্রসারিত করুন।" তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করলেন এবং আমি তাঁর নিকট বায়আত হলাম। অতঃপর মুহাজিরগণ তাঁর নিকট বায়আত হলেন, তারপর আনসারগণ তাঁর নিকট বায়আত হলেন। (হুড়োহুড়িতে) আমরা সা'দ বিন উবাদাহর ওপর চড়াও হলাম। তখন তাদের মধ্য থেকে কেউ একজন বলল: "তোমরা সা'দ বিন উবাদাহকে মেরে ফেলেছ।" আমি বললাম: "আল্লাহ সা'দ বিন উবাদাহকে ধ্বংস করুন।" ওমর (রা.) বলেন: আল্লাহর কসম! আমাদের সামনে উপস্থিত হওয়া বিষয়গুলোর মধ্যে আবু বকরের বায়আতের চেয়ে অধিক শক্তিশালী কোনো বিষয় আমরা পাইনি। আমরা আশঙ্কা করছিলাম যে, আমরা যদি বায়আত সম্পন্ন না করেই এই কওম থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাই, তবে তারা হয়তো আমাদের পরে তাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তিকে বায়আত করে ফেলবে। এমতাবস্থায় হয় আমাদের এমন কাউকে মেনে নিতে হতো যাতে আমরা সন্তুষ্ট নই, অথবা আমরা তাদের বিরোধিতা করতাম যা বিশৃঙ্খলার কারণ হতো। অতএব, মুসলমানদের পরামর্শ ছাড়া যে ব্যক্তি কোনো ব্যক্তির বায়আত গ্রহণ করবে, তবে সেই গ্রহণকারী এবং যার বায়আত নেওয়া হয়েছে—উভয়ের কাউকেই অনুসরণ করা যাবে না; পাছে তারা উভয়েই নিহত হওয়ার ঝুঁকির মুখে পড়ে।
১৩ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৬১৩) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আফফান থেকে, তিনি সাখর বিন জুওয়াইরিয়াহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আব্দুর রহমান বিন আবু বকর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রবেশ করলেন, তখন আমি তাঁকে আমার বুকের সাথে হেলান দিয়ে বসিয়ে রেখেছিলাম। আব্দুর রহমানের সাথে একটি কাঁচা মিসওয়াক ছিল যা দিয়ে তিনি দাঁত মাজছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটির দিকে একদৃষ্টিতে তাকিয়ে রইলেন। তখন আমি মিসওয়াকটি নিয়ে চিবিয়ে নরম করলাম এবং ঝেড়ে পরিষ্কার ও সুগন্ধযুক্ত করলাম। এরপর আমি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাতে দিলাম। তিনি তা দিয়ে মিসওয়াক করলেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এর চেয়ে সুন্দরভাবে মিসওয়াক করতে আর কখনো দেখিনি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিসওয়াক শেষ করার পর তাঁর হাত অথবা আঙুল উত্তোলন করলেন এবং তিনবার বললেন: "উচ্চতম বন্ধুর সান্নিধ্যে।" এরপর তিনি ইন্তেকাল করলেন। আয়েশা (রা.) বলতেন, তিনি আমার কণ্ঠনালি ও বুকের উপরিভাগের মাঝখানে মৃত্যুবরণ করেছেন।
১৪ - ইমাম বুখারী (৫ - ২৩৮৭) বর্ণনা করেছেন: আমার নিকট মুহাম্মাদ বিন উবাইদ বিন মাইমুন বর্ণনা করেছেন, তিনি ঈসা বিন ইউনুস থেকে, তিনি ওমর বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাকে ইবনে আবি মুলাইকাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা (রা.)-এর মুক্তদাস আবু আমর জাকওয়ান তাঁকে জানিয়েছেন যে, আয়েশা (রা.) বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে একটি চামড়ার পানির পাত্র অথবা একটি কাঠের পাত্র ছিল যাতে পানি ছিল (রাবী ওমর এ বিষয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন)। তিনি পানির ভেতরে তাঁর হাত প্রবেশ করাতেন এবং তা দিয়ে নিজের মুখমণ্ডল মুছতেন এবং বলতেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, নিশ্চয়ই মৃত্যুর যন্ত্রণা রয়েছে।" এরপর তিনি তাঁর হাত খাড়া করলেন এবং বলতে লাগলেন: "উচ্চতম বন্ধুর সান্নিধ্যে", যতক্ষণ না তাঁর জান কবজ করা হলো এবং তাঁর হাত নুইয়ে পড়ল।
আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন, "উলবাহ" হলো কাঠের তৈরি পাত্র এবং "রাকওয়াহ" হলো চামড়ার তৈরি পাত্র।

১৫ - ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬ - ১২১) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথা ছিল আমার বুক ও কণ্ঠনালীর মাঝখানে। তিনি বললেন, যখন তাঁর প্রাণবায়ু বের হয়ে গেল, আমি তাঁর থেকে নির্গত সুগন্ধির চেয়ে উত্তম সুগন্ধি আর কখনো পাইনি।
[এর মান: এর সনদ সহীহ, এটি একটি প্রসিদ্ধ বর্ণনা যা আমাদের সামনে অনেকবার এসেছে। হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে দীনার আল-আওযী আবু বকর আল-বাসরী নির্ভরযোগ্য তবে কখনো কখনো ভ্রম করেন, তাকরীবুত তাহযীব (৫৭৪) এবং তাঁর ছাত্র আফফান নির্ভরযোগ্য ও প্রসিদ্ধ]।
১৬ - আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩ - ২৬৮) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে সুলাইমান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় পদার্পণ করেছিলেন, সে দিন মদিনার প্রতিটি জিনিস আলোকিত হয়ে গিয়েছিল। আর যে দিন তিনি ইন্তেকাল করলেন, সে দিন মদিনার প্রতিটি জিনিস অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে গিয়েছিল। তিনি আরও বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাফন শেষে আমাদের হাত থেকে মাটিও ঝাড়িনি, এর মধ্যেই আমরা আমাদের অন্তরে পরিবর্তন অনুভব করলাম।
[এর মান: এর সনদ সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন: আবু ইয়ালা (৬ - ৫১), তিরমিযী (৫ - ৫৮৮), ইবনে মাজাহ (১ - ৫২২), ইবনে হিব্বান (১৪ - ৬০১)। এই সনদটি সহীহ এবং এর মূল বর্ণনাকারী জাফর ইবনে সুলাইমান আদ-দুবায়ী; তিনি সত্যবাদী ও যাহিদ (দুনিয়াবিমুখ) কিন্তু তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন, তাকরীবুত তাহযীব (১৪০) এবং তাঁর উস্তাদ একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী যিনি আনাস (রা.) থেকে শুনেছেন]।
১৭ - ইবনে ইসহাক বলেছেন, আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া (সীরাত) (৬ - ৩০১): আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যুহরী, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে মালিক, তিনি বলেন: যখন সাকিফাহ বনু সায়েদায় আবু বকরের হাতে বায়আত গ্রহণ করা হলো, পরদিন আবু বকর মিম্বরে বসলেন এবং উমর (রা.) দাঁড়িয়ে আবু বকরের আগে কথা বললেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও যথাযথ গুণগান বর্ণনা করার পর বললেন: হে লোকসকল! গতকাল আমি তোমাদের কাছে এমন কিছু কথা বলেছিলাম যা মূলত ছিল না এবং আমি তা আল্লাহর কিতাবেও পাইনি, আর না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এমন কোনো প্রতিশ্রুতি দিয়ে গিয়েছিলেন। তবে আমি মনে করেছিলাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বিষয়াদি পরিচালনা করবেন অর্থাৎ তিনি আমাদের পরেও বেঁচে থাকবেন। কিন্তু আল্লাহ তোমাদের মাঝে সেটিই অবশিষ্ট রেখেছেন যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে হেদায়েত দিয়েছিলেন। সুতরাং যদি তোমরা তা আঁকড়ে ধরো, তবে আল্লাহ তোমাদের সেই পথেই হেদায়েত দেবেন যে পথে তিনি তাঁকে হেদায়েত দিয়েছিলেন। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের বিষয়টিকে তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি, রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সহচর এবং গুহার সেই দুইজনের দ্বিতীয়জনের ওপর একত্রিত করেছেন। সুতরাং তোমরা দাঁড়াও এবং তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করো। অতঃপর সাকিফাহর বায়আতের পর সাধারণ মানুষ আবু বকরের হাতে বায়আত গ্রহণ করলেন। এরপর আবু বকর কথা বললেন; তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও যথাযথ গুণগান বর্ণনা করার পর বললেন: আম্মা বাদ, হে লোকসকল! আমাকে তোমাদের ওপর দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, অথচ আমি তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম নই। যদি আমি ভালো কাজ করি তবে আমাকে সাহায্য করো, আর যদি মন্দ করি তবে আমাকে সংশোধন করে দিও। সত্য হলো আমানত এবং মিথ্যা হলো খেয়ানত। তোমাদের মধ্যে যে দুর্বল, সে আমার কাছে শক্তিশালী যতক্ষণ না আমি ইনশাআল্লাহ তার প্রাপ্য অধিকার তাকে ফিরিয়ে দেই।