📘 আস-সহীহ মিন আহাদীসিস সীরাতিন নাবাবিয়্যাহ (মুহাম্মদ আস-সুওয়াইয়ানী)

৪১ - বুখারী (৩ - ১০৪০) বলেছেন: আমাদের নিকট হুমাইদী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেছেন: আমাকে আনবাসা ইবনে সাঈদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি খায়বারে ছিলেন, তারা তা বিজয় করার পর। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে (গণীমতের) অংশ দিন। তখন সাঈদ ইবনুল আসের বংশধরদের কেউ বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তাকে অংশ দেবেন না। আবু হুরায়রা বললেন: এ হচ্ছে ইবনে কওকালের হত্যাকারী। তখন সাঈদ ইবনুল আসের পুত্র বলল: কী আশ্চর্য! এক 'ওয়াবর' (ছোট মরু-প্রাণী) যে কি-না কাদুম দান নামক পাহাড় থেকে আমাদের ওপর নেমে এসেছে, সে এমন এক মুসলিম ব্যক্তিকে হত্যার জন্য অনুযোগ করছে যাকে আল্লাহ আমার হাতে সম্মানিত করেছেন এবং তার হাতে আমাকে লাঞ্ছিত করেননি। বর্ণনাকারী বলেন: আমি জানি না তিনি তাকে অংশ দিয়েছিলেন কি-না। সুফিয়ান বলেন: আমার কাছে সাঈদী তাঁর দাদা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আব্দুল্লাহ (বুখারী) বলেন: সাঈদী হলেন আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস।
৪২ - বুখারী (৪ - ১৫৪৮) বলেছেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে আব্দুল্লাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে বলতে শুনেছি এবং তাকে ইসমাইল ইবনে উমাইয়াহ জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি বলেন: আমাকে আনবাসা ইবনে সাঈদ সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে চাইলেন। তখন সাঈদ ইবনুল আসের বংশধরদের কেউ তাকে বলল: তাকে দেবেন না। আবু হুরায়রা (রা.) বললেন: এ হচ্ছে ইবনে কওকালের হত্যাকারী। তখন সে বলল: কী আশ্চর্য! এক 'ওয়াবর' যা কাদুম দান থেকে নেমে এসেছে! জুবাইদী থেকে যুহরীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমাকে আনবাসা ইবনে সাঈদ সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে সাঈদ ইবনুল আসের নিকট বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবানকে নজদ অভিমুখে মদীনা থেকে একটি ক্ষুদ্র বাহিনীর প্রধান করে পাঠালেন। আবু হুরায়রা বলেন: আবান ও তার সাথীরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট খায়বারে আসলেন যখন তিনি তা বিজয় করেছেন এবং তাদের ঘোড়ার লাগাম ছিল খেজুরের ছালের আঁশের। আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! তাদের জন্য (গণীমতের) অংশ বণ্টন করবেন না। আবান বললেন: ওহে 'ওয়াবর'! তুমি কি এখানেও আছ? তুমি তো পাহাড়ের চূড়া থেকে নেমে এসেছ! তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আবান! তুমি বসো।" তিনি তাদের জন্য কোনো অংশ বণ্টন করেননি।
৪৩ - বুখারী (৪ - ১৫৪৫) বলেছেন: আমাদের নিকট হাসান ইবনে ইসহাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সাবিক থেকে, তিনি যায়িদাহ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন ঘোড়সওয়ারের জন্য দুই অংশ এবং পদাতিকের জন্য এক অংশ বণ্টন করেছেন। নাফে’ এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তির সাথে ঘোড়া থাকে তবে সে তিন অংশ পাবে, আর যদি ঘোড়া না থাকে তবে সে এক অংশ পাবে।
৪৪ - ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫ - ২২৩) বলেছেন: আমাদের নিকট রিবয়ী ইবনে ইবরাহীম (ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর ভাই) হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাঁর উত্তম প্রশংসা করেছেন এবং তাকে ইসমাইলের ওপর প্রাধান্য দিতেন; তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে যায়িদ ইবনুল মুহাজির থেকে, তিনি আবি লাহমের মুক্ত দাস উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার মনিবদের সাথে খায়বারে উপস্থিত ছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন, ফলে আমাকে (তলোয়ার) পরিয়ে দেয়া হলো।

...একটি তরবারি, যা আমি টেনে নিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি বলেন: তাকে (রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে) বলা হলো: সে একজন ক্রীতদাস। তিনি বলেন: তখন তিনি আমার জন্য সাধারণ আসবাবপত্রের মধ্য থেকে কিছু দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। তিনি বলেন: আর আমি তাঁর নিকট একটি রুকয়া (ঝাড়ফুঁক) পেশ করলাম যা দিয়ে আমি জাহেলিয়াত যুগে পাগলদের ঝাড়ফুঁক করতাম। তিনি বললেন: এর মধ্য থেকে এটা এটা বাদ দাও এবং অবশিষ্ট অংশ দিয়ে ঝাড়ফুঁক করো। মুহাম্মদ বিন যায়েদ বলেন: আমি তাকে পাগলদের ঝাড়ফুঁক করতে দেখেছি।
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি আহমদ (৫-২২৩) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বিশর বিন মুফাদদ্বাল বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন যায়েদ থেকে; এবং তাবারানি আল-মু'জামুল কবীর (১৭-৬৭)-এ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট ফুদ্বাইল বিন মুহাম্মদ আল-মালতি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হিশাম বিন সাদ বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ থেকে; এবং আমাদের নিকট মিকদাম বিন দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আসাদ বিন মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনু লাহিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন যায়েদ বর্ণনা করেছেন; এবং আমাদের নিকট মাহমুদ বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াসিতি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ওয়াহাব বিন বাকিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট খালিদ বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন যায়েদ থেকে; এবং আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ (৫-২২৮) গ্রন্থে ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে মুহাম্মদ বিন যায়েদ সংবাদ দিয়েছেন। এই সনদটি সহীহ, কেননা হাদীসটির ভিত্তি মুসলিমের একজন বর্ণনাকারীর ওপর।
মুহাম্মদ বিন যায়েদ বিন আল-মুহাজির বিন কুনফুদ বিন উমাইর বিন জুদআন আল-কুরাশি আত-তৈমি আল-মাদানি। তিনি ইবনে ওমরকে দেখেছেন এবং তাঁর পিতা, তাঁর মাতা উম্মে হারাম, আবু লাহামের মুক্তদাস উমাইর, আবদুল্লাহ বিন আমির, আবু উমামা বিন সা'লাবা, সালিম বিন আবদুল্লাহ বিন ওমর, সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিব, তালহা বিন আবদুল্লাহ বিন আউফ, মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির, ইবনে সাবলান ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে যুহরি, মালিক, হিশাম বিন সাদ, আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন দীনার, আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদি, ইবনে আবি দি'ব, ইবনু লাহিয়া, হাফস বিন গিয়াস, বিশর বিন আল-মুফাদদ্বাল ও অন্যান্যেরা বর্ণনা করেছেন। আবদুল্লাহ বিন আহমদ তাঁর পিতার সূত্রে বলেন: তিনি একজন নির্ভরযোগ্য শায়খ (উস্তাদ)। ইবনে মাঈন এবং আবু যুরআ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। আমি বলছি: আবু দাউদ এবং আজলি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। বারকানি আদ-দারাকুতনি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায় এবং অন্যবার বলেছেন তাকে বিবেচনার মধ্যে রাখা যায় - তাহযীবুত তাহযীব (৯-১৫৩)। হাফিজ ইবনে হাজার তার সম্পর্কে আলেমদের বক্তব্যের সারসংক্ষেপ করে তাকরীবুত তাহযীব (১-৪৭৯) গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য]।
৪৫ - ইমাম বুখারী (৬-২৬৭৫) বলেন: আমাদের নিকট ইসমাইল বর্ণনা করেছেন তাঁর ভাই থেকে, তিনি সুলায়মান বিন বিলাল থেকে, তিনি আব্দুল মাজীদ বিন সুহাইল বিন আবদুর রহমান বিন আউফ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিবকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, আবু সাঈদ আল-খুদরী ও আবু হুরায়রা তাকে জানিয়েছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু আদীয় আল-আনসারীর এক ভাইকে (কর্মকর্তা হিসেবে) প্রেরণ করেন এবং তাকে খায়বরের দায়িত্ব প্রদান করেন। অতঃপর তিনি (খায়বর থেকে) 'জানীব' নামক উৎকৃষ্ট মানের খেজুর নিয়ে আসলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: খায়বরের সব খেজুর কি এরকমই? তিনি বললেন: না, আল্লাহর শপথ, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সাধারণ মানের মিশ্রিত দুই সা' খেজুরের বিনিময়ে এই উন্নত মানের এক সা' খেজুর ক্রয় করে থাকি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এরূপ করো না, বরং সমান সমান বিনিময় করো, অথবা এটা বিক্রি করে দাও এবং তার মূল্য দিয়ে অন্যটি ক্রয় করো। ওজনের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম।
এটি মুসলিম (৩-১২১৫) বর্ণনা করেছেন।

৪৬ - আহমদ ইবনে হাম্বল (৫ - ২৫০) বলেন: হাসান ইবনে মুসা ও আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আফফান বলেন: আবু গালিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উমামাহ থেকে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বার থেকে ফিরে আসলেন এবং তাঁর সাথে দুইজন গোলাম ছিল। তিনি তাঁদের একজনকে আলী ইবনে আবু তালিবকে দান করলেন এবং বললেন: "একে প্রহার করো না, কারণ আমাকে সালাত আদায়কারীদের প্রহার করতে নিষেধ করা হয়েছে, আর আমি একে সালাত আদায় করতে দেখেছি।" আফফান তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেন: আবু তালিব (আবু গালিব) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উমামাহ থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বার থেকে ফিরে আসলেন এবং তাঁর সাথে দুইজন গোলাম ছিল। আলী (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের একজন খাদেম দিন। তিনি বললেন: "তুমি এই দুইজনের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা গ্রহণ করো।" তিনি বললেন: আপনিই আমার জন্য পছন্দ করে দিন। তিনি বললেন: "একে গ্রহণ করো এবং একে প্রহার করো না, কারণ আমি খায়বার থেকে ফেরার পথে একে সালাত আদায় করতে দেখেছি, আর আমাকে (সালাত আদায়কারীদের প্রহার করতে) নিষেধ করা হয়েছে।" আর তিনি আবু যারকে একজন গোলাম প্রদান করলেন এবং বললেন: "এর সাথে উত্তম আচরণের উপদেশ গ্রহণ করো (ভালো ব্যবহার করো)।" অতঃপর তিনি তাকে মুক্ত করে দিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "সেই গোলামটি কী করেছে?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে তার সাথে উত্তম ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছিলেন, তাই আমি তাকে মুক্ত করে দিয়েছি।
[এর মান: এর সনদ হাসান। এটি আরও বর্ণনা করেছেন: আহমদ (৫ - ২৫৮), এবং তাবারানি আল-মুজামুল কাবীর-এ (৮ - ২৭৫) হাম্মাদের সূত্রে। এই সনদটি হাসান; আবু উমামার সাথী আবু গালিবের হাদিস হাসান স্তরের যখন তিনি (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের) বিরোধিতা না করেন। তাকরিবুত তাহজিব (৬৬৪) দ্রষ্টব্য: যেখানে বলা হয়েছে: আবু গালিব আবু উমামার সাথী, বসরি, তিনি আসফাহানে বসবাস করতেন। বলা হয় তাঁর নাম হাযওয়ার, কেউ বলেন সাঈদ ইবনুল হাযওয়ার, আবার কেউ বলেন নাফে। তিনি সত্যবাদী, তবে মাঝেমধ্যে ভুল করেন। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ইমাম।]
৪৭ - বুখারি (৪ - ১৫৩৭) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাতিম ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবু উবাইদ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনুল আকওয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে খায়বারের দিকে বের হলাম এবং আমরা রাতে পথ চলছিলাম। তখন কাফেলার এক ব্যক্তি আমেরকে বললেন: হে আমের! আপনি কি আপনার কিছু ছন্দময় কবিতা আমাদের শোনাবেন না? আমের ছিলেন একজন কবি ও দক্ষ উট চালক। এরপর তিনি উট চালনার ছন্দে উচ্চস্বরে কবিতা পাঠ করতে করতে কাফেলার সাথে চলতে লাগলেন:
হে আল্লাহ! আপনি না থাকলে আমরা হিদায়াত পেতাম না … দান-সদকা করতাম না এবং সালাতও আদায় করতাম না
অতএব আপনি ক্ষমা করুন—আপনার জন্যই আমরা উৎসর্গিত—আমরা যা হতে বেঁচে চলি … আর যখন আমরা (শত্রুর) মুখোমুখি হই, আমাদের পা অটল রাখুন
আমাদের ওপর প্রশান্তি অবতীর্ণ করুন … যখন আমাদের (যুদ্ধের জন্য) আহ্বান করা হয়, আমরা তা উপেক্ষা করি
এবং চিৎকারের মাধ্যমে তারা আমাদের বিরুদ্ধে সাহায্য প্রার্থনা করে
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এই চালক কে?" তাঁরা বললেন: আমের ইবনুল আকওয়া। তিনি বললেন: "আল্লাহ তাকে রহম করুন।" কাফেলার এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর নবী! (তাঁর শাহাদাত তো) অবধারিত হয়ে গেল, যদি আপনি আমাদের আরও কিছুকাল তাঁর সাহচর্য দিয়ে উপকৃত হওয়ার সুযোগ দিতেন! এরপর আমরা খায়বার পৌঁছালাম এবং তাদের অবরোধ করলাম, শেষ পর্যন্ত আমরা তীব্র ক্ষুধার্ত হয়ে পড়লাম, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাদের বিরুদ্ধে মুসলিমদের বিজয় দান করলেন। যখন...

মানুষজন সেই দিনের সন্ধ্যায় উপনীত হলো যেদিন তারা বিজয় লাভ করেছিল। তারা অনেক আগুন জ্বালাল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই আগুনগুলো কীসের? তোমরা কিসের ওপর আগুন জ্বালিয়েছ?" তারা বলল: "মাংসের ওপর।" তিনি বললেন: "কীসের মাংস?" তারা বলল: "গৃহপালিত গাধার মাংস।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ওগুলো ফেলে দাও এবং (পাত্রগুলো) ভেঙে ফেল।" এক লোক বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, অথবা আমরা কি তা ফেলে দিয়ে ধুয়ে নেব?" তিনি বললেন: "অথবা তাই করো।" যখন উভয় দল মুখোমুখি হলো, তখন আমেরের তলোয়ারটি ছিল খাটো। তিনি তা দিয়ে এক ইহুদির পায়ে আঘাত করতে চাইলেন, কিন্তু তাঁর তলোয়ারের অগ্রভাগ ফিরে এসে আমেরের হাঁটুর সংযোগস্থলে আঘাত করল এবং তাতে তাঁর মৃত্যু হলো। বর্ণনাকারী বলেন: যখন তারা ফিরছিলেন, সালামাহ বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখলেন এবং আমার হাত ধরলেন। তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" আমি তাঁকে বললাম: "আমার পিতা ও মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, তারা ধারণা করছে যে আমেরের আমল নষ্ট হয়ে গেছে।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি এ কথা বলেছে সে মিথ্যা বলেছে, নিশ্চয়ই তাঁর জন্য দুটি প্রতিদান রয়েছে।" এবং তিনি তাঁর দুই আঙুল একত্রিত করলেন (এবং বললেন): "নিশ্চয়ই সে ছিল একজন কঠোর পরিশ্রমী মুজাহিদ, খুব কম আরবই জমিনে তাঁর মতো বীরত্বের সাথে চলেছে।" কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাতেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "সেখানেই সে বেড়ে উঠেছে।"
৪৮ - মুসলিম (৩ - ১৪২৯) বলেন: আবু তাহের আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস ইবনে শিহাব থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুর রহমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—ইবনুল ওয়াহাব ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারী তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করে বলেছেন—ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালেক হতে বর্ণিত যে, সালামাহ ইবনুল আকওয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: যখন খায়বারের দিন এল, আমার ভাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অত্যন্ত কঠোরভাবে যুদ্ধ করলেন। এক পর্যায়ে তাঁর নিজ তলোয়ারটি তাঁর দিকেই ফিরে এল এবং তা তাঁকে শহীদ করল। এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ কথাবার্তা বলতে লাগলেন এবং তারা এ বিষয়ে সংশয় প্রকাশ করে বললেন যে, সে তো নিজের অস্ত্রেই মারা গেছে; তারা তাঁর বিষয়টি নিয়ে সন্দেহ পোষণ করলেন। সালামাহ বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খায়বার থেকে প্রত্যাবর্তন করলেন, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে অনুমতি দিন আমি আপনার উদ্দেশ্যে কিছু কবিতা (রজয) আবৃত্তি করি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে অনুমতি দিলেন। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: তুমি কী বলছ তা কি জান? তিনি (সালামাহ) বললেন: তখন আমি বললাম:
আল্লাহর শপথ, যদি আল্লাহ না থাকতেন তবে আমরা হেদায়েত পেতাম না … আর না আমরা সদকা করতাম, না সালাত আদায় করতাম।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি সত্য বলেছ।"
আমাদের ওপর প্রশান্তি নাজিল করুন … এবং শত্রুর মোকাবিলায় আমাদের পা অবিচল রাখুন।
নিশ্চয়ই মুশরিকরা আমাদের ওপর সীমালঙ্ঘন করেছে।
তিনি (সালামাহ) বললেন: যখন আমি আমার কবিতা শেষ করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই কথাগুলো কে বলেছে?" আমি বললাম: "আমার ভাই বলেছে।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।" তিনি (সালামাহ) বললেন: আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, কিছু মানুষ তাঁর জানাজার সালাত আদায় করতে দ্বিধাবোধ করছে, তারা বলছে সে তো নিজের অস্ত্রেই মারা গেছে।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে তো মুজাহিদ ও পরিশ্রমী অবস্থায় মারা গেছে..."

"...জিহাদকারী অবস্থায়।" ইবনে শিহাব বলেন: অতঃপর আমি সালামা ইবনুল আকওয়ার এক পুত্রকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি আমাকে তাঁর পিতার সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেন, তবে তিনি বলেন: আমি যখন বললাম যে, কিছু লোক তাঁর জানাজা পড়তে ভয় পাচ্ছে, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তারা মিথ্যা বলেছে, সে চেষ্টা ও জিহাদরত অবস্থায় মারা গেছে, তাই তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ পুরস্কার।" এবং তিনি তাঁর দুই আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন।
49 - ইমাম মুসলিম (১ - ৪৭২) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শায়বান ইবনে ফাররুখ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান (অর্থাৎ ইবনুল মুগীরা), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত, আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "তোমরা তোমাদের এই সন্ধ্যা ও রাতভর সফর করবে এবং ইনশাআল্লাহ আগামীকাল পানির নিকট পৌঁছাবে।" অতঃপর লোকদল চলতে শুরু করল, কেউ কারো দিকে ফিরে তাকাল না। আবু কাতাদা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন পথ চলছিলেন এবং রাত গভীর হয়ে গিয়েছিল, তখন আমি তাঁর পাশে ছিলাম। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়লেন এবং তাঁর সওয়ারি থেকে কাত হয়ে গেলেন। তখন আমি তাঁর কাছে আসলাম এবং তাঁকে না জাগিয়েই ঠেস দিয়ে সোজা করে দিলাম, যতক্ষণ না তিনি তাঁর সওয়ারির উপর স্থির হলেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি পথ চললেন যতক্ষণ না রাত আরও গভীর হলো, তিনি আবার তাঁর সওয়ারি থেকে হেলে পড়লেন। তিনি বলেন: আমি তাঁকে না জাগিয়েই ঠেস দিয়ে দিলাম যাতে তিনি তাঁর সওয়ারির উপর সোজা হয়ে বসেন। তিনি বলেন: তারপর তিনি পথ চললেন, যখন শেষ সাহরি (ভোর) এর সময় হলো, তিনি পূর্বের দুই বারের চেয়েও বেশি হেলে পড়লেন, এমনকি তিনি প্রায় পড়ে যাওয়ার উপক্রম হলেন। তখন আমি তাঁর কাছে এসে তাঁকে ঠেস দিলাম, ফলে তিনি মাথা তুললেন এবং বললেন: "এটি কে?" আমি বললাম: আবু কাতাদা। তিনি বললেন: "কখন থেকে তুমি আমার সাথে এভাবে চলছ?" আমি বললাম: সারা রাত আমি এভাবেই চলছি। তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাকে সেভাবে হিফাজত করুন যেভাবে তুমি তাঁর নবীকে হিফাজত করেছ।" তারপর তিনি বললেন: "তুমি কি মনে করো আমরা মানুষের দৃষ্টি থেকে আড়ালে পড়ে গেছি?" এরপর তিনি বললেন: "তুমি কি কাউকে দেখতে পাচ্ছ?" আমি বললাম: এই তো একজন আরোহী, এরপর বললাম: এই তো আরেকজন আরোহী; এভাবে আমরা একত্রিত হলাম এবং আমরা সাতজন আরোহী ছিলাম। তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাস্তা থেকে সরে গিয়ে (একপাশে) বিশ্রাম নিলেন এবং তাঁর মাথা রাখলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমাদের নামাজের ব্যাপারে খেয়াল রেখো।" অতঃপর সর্বপ্রথম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই জাগ্রত হলেন এমতাবস্থায় যে, সূর্য তাঁর পিঠের দিকে উঠে গিয়েছিল। তিনি বলেন: আমরা আতঙ্কিত হয়ে উঠে দাঁড়ালাম। তারপর তিনি বললেন: "তোমরা আরোহণ করো।" আমরা সওয়ার হলাম এবং পথ চললাম। যখন সূর্য বেশ উপরে উঠল, তখন তিনি অবতরণ করলেন এবং একটি পানির পাত্র চাইলেন যা আমার কাছে ছিল এবং তাতে সামান্য পানি ছিল। তিনি বলেন: তিনি তা থেকে অজু করলেন যা ছিল স্বাভাবিক অজুর চেয়ে কম। তিনি বলেন: তাতে কিছু পানি অবশিষ্ট রইল। তারপর তিনি আবু কাতাদাকে বললেন: "তোমার এই পানির পাত্রটি সংরক্ষণ করো, এর একটি বিশেষ সংবাদ থাকবে।" অতঃপর বেলাল নামাজের আজান দিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই রাকাত নামাজ পড়লেন, এরপর ফজরের নামাজ আদায় করলেন এবং তিনি সেভাবেই করলেন যেভাবে প্রতিদিন করতেন। তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ার হলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে সওয়ার হলাম। তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে কেউ কেউ একে অপরের সাথে ফিসফিস করে বলতে লাগল যে, আমরা নামাজের ব্যাপারে যে অবহেলা করলাম তার কাফফারা কী হবে? তখন তিনি বললেন: "আমার মাঝে কি তোমাদের জন্য আদর্শ নেই?" এরপর তিনি বললেন: "জেনে রেখো, ঘুমের মাঝে কোনো অবহেলা নেই। অবহেলা তো সেই ব্যক্তির জন্য যে নামাজ আদায় করে না যতক্ষণ না পরবর্তী নামাজের সময় এসে উপস্থিত হয়। সুতরাং যে ব্যক্তি এরূপ করবে..."

"সে যেন তা আদায় করে যখনই সে জাগ্রত হয়। আর যখন পরবর্তী দিন আসবে, তখন যেন তা তার (নির্ধারিত) সময়ে আদায় করে।" তারপর তিনি বললেন: "তোমরা কী মনে করছ যে মানুষ কী করেছে?" তিনি বললেন: তারপর তিনি বললেন: "মানুষ ভোরে উঠল এমতাবস্থায় যে তারা তাদের নবীকে খুঁজে পাচ্ছিল না।" তখন আবু বকর ও ওমর (রা.) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের পেছনেই আছেন, তিনি তোমাদের ছেড়ে চলে যাওয়ার লোক নন।" আর মানুষ বলছিল: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের সামনেই আছেন।" যদি তারা আবু বকর ও ওমরের আনুগত্য করে তবে তারা সঠিক পথ পাবে। তিনি বললেন: আমরা মানুষের নিকট পৌঁছালাম যখন বেলা বেড়ে গিয়েছিল এবং সবকিছু উত্তপ্ত হয়ে উঠেছিল, আর তারা বলছিল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তৃষ্ণায় ধ্বংস হয়ে গেলাম।" তিনি বললেন: "তোমাদের কোনো ধ্বংস নেই।" তারপর তিনি বললেন: "আমার পানির ছোট পাত্রটি আমাকে দাও।" তিনি বললেন: এরপর তিনি ওযুর পাত্রটি চাইলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি ঢালতে লাগলেন এবং আবু কাতাদা তাদের পান করাতে লাগলেন। মানুষ যখনই ওযুর পাত্রে পানি দেখল, তারা তার ওপর হুমড়ি খেয়ে পড়ল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা ধৈর্য ধরো এবং সুন্দরভাবে সারিবদ্ধ হও, তোমরা সবাই পরিতৃপ্ত হবে।" তিনি বললেন: তারা তাই করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি ঢালতে থাকলেন এবং আমি তাদের পান করাতে থাকলাম, শেষ পর্যন্ত আমি ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট রইল না। তিনি বললেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি ঢাললেন এবং আমাকে বললেন: "পান করো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি পান না করা পর্যন্ত আমি পান করব না। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই কোনো সম্প্রদায়ের পানি পরিবেশনকারী ব্যক্তি সবার শেষে পান করে থাকে।" তিনি বললেন: এরপর আমি পান করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও পান করলেন। তিনি বললেন: এরপর মানুষ তৃপ্ত ও সতেজ অবস্থায় পানির কাছে আসল। তিনি বললেন: এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে রাবাহ বললেন: আমি যখন জামে মসজিদে এই হাদিসটি বর্ণনা করছিলাম, তখন ইমরান ইবনে হুসাইন বললেন: "হে যুবক, দেখো তুমি কী বর্ণনা করছ! কারণ আমি সেই রাতে কাফেলার একজন সদস্য ছিলাম।" তিনি বললেন: আমি বললাম: তবে তো আপনিই এই হাদিসটি সম্পর্কে অধিক অবগত। তিনি বললেন: "তুমি কোন গোত্রের?" আমি বললাম: আনসারদের মধ্য থেকে। তিনি বললেন: "তবে বর্ণনা করো, কারণ তোমরা তোমাদের (কাছে বর্ণিত) হাদিস সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত।" তিনি বললেন: এরপর আমি লোকদের নিকট বর্ণনা করলাম। তখন ইমরান বললেন: "আমি সেই রাতে উপস্থিত ছিলাম এবং আমি অনুভব করিনি যে কেউ এটি সেভাবে মুখস্থ রেখেছে যেভাবে তুমি তা সংরক্ষণ করেছ।"
৫০ - ইমাম হাকেম ‘আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন’ (৩/২৩৩) গ্রন্থে বলেছেন: আমাকে আলী ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ঈসা আস-সুবাইঈ সংবাদ দিয়েছেন, হুসাইন ইবনে হাকেম আল-হায়রী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে হুসাইন আল-আরনী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আজলাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শা’বী থেকে, তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খায়বার থেকে ফিরে আসলেন, তখন জাফর রাদিয়াল্লাহু আনহু আবিসিনিয়া থেকে আসলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁর কপালে চুম্বন করলেন। তারপর তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি জানি না কোনটির জন্য আমি অধিক আনন্দিত—খায়বার বিজয়ে নাকি জাফরের আগমনে।"
ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ এবং যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ একে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা আমাদের নিকট আলী ইবনে ঈসা আল-হায়রী বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে আবি তালিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি ওমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট ইবনে আবি খালিদ ও যাকারিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি শা’বী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার থেকে আসলেন... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। এটি একটি সহীহ হাদিস যা মূলত...

অনুরূপ সহীহ সনদে এটি মুরসাল হিসেবে প্রকাশ পেয়েছে এবং আযলাহ বিন আব্দুল্লাহ একে মাওসুল (সংযুক্ত) করেছেন।
[মান: শাহেদের (সাক্ষ্য) ভিত্তিতে হাসান, এই সনদটি: দুর্বল হাসান আল-উরানী-এর দুর্বলতার কারণে। ইবনে আবি হাতিম ‘আল-জারহ ওয়াত তাদীল’ (৩/৬) গ্রন্থে বলেছেন: আমি আমার পিতাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তাদের নিকট সে সত্যবাদী ছিল না। আর হাকেম (২/৬৮১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন উকবাহ আশ-শায়বানী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাইসাম বিন খালিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু গাসসান আন-নাহদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আযলাহ বিন আব্দুল্লাহ, শা’বী থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে। তবে আমি হাকেমের শাইখের কোনো তাওসীক (নির্ভরযোগ্যতার প্রমাণ) পাইনি; অথচ নির্ভরযোগ্য রাবীরা এটি শা’বী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হাকেম নিজেই এটি শা’বী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিশামও ‘আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ’ (৫/৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: সুফিয়ান বিন উইয়াইনা আযলাহ থেকে, তিনি শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে জাফর... যেমনটি ইবনে আবি শায়বাহ (৭/৩৫১) মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন মুশহির, আযলাহ থেকে, তিনি শা’বী থেকে।
কিন্তু তাবারানী ‘আল-মু’জামুল কাবীর’ (২২/১০০) গ্রন্থে একটি চলনসই (লা বা’সা বিহি) সনদে এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আকীল আনাস বিন সালাম আল-খাওলানী এবং আহমাদ বিন খালিদ বিন মাসরাহ। তাঁরা উভয়ে বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালীদ বিন আব্দুল মালিক বিন মাসরাহ আল-হাররানী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাখলাদ বিন ইয়াযীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মিসআর, আউন বিন আবি জুহাইফাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে...। এই সনদটি ‘হাসান’ পর্যায়ে উন্নীত হওয়ার যোগ্য, যদিও তাবারানীর শাইখ আহমাদ বিন খালিদ-এর মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘লিসানুল মিজান’ (১/১৬৫) গ্রন্থে বলেছেন, দারাকুতনী বলেছেন: সে উল্লেখযোগ্য কেউ নয়।
আর আনাস একজন শাইখ, যাঁর সম্পর্কে ইবনে আসাকির ‘তারীখে দামেশক’ (৯/৩১২) গ্রন্থে বলেছেন: আনাস বিন আস-সালাম বিন আল-হাসান বিন আস-সালাম আবু আকীল আল-খাওলানী আল-আনতারতুসী। তিনি দুইশত উননব্বই হিজরীতে দামেশকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ঈসা বিন সুলাইমান আশ-শায়যারী, মাখলাদ বিন মালিক আল-হাররানী, আইয়ুব বিন সুলাইমান আর-রুমানী যিনি ইবনে মুতা’ইন নামে পরিচিত এবং সালীমাহ-এর ইমাম, মুগীরাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আউন আল-হাররানী, উবাইদ বিন রাযীন, ইব্রাহীম বিন হিশাম আল-গাসসানী, আহমাদ বিন হারব আল-মাওসিলী, আহমাদ বিন আবি আল-হাওয়ারী আয-যাহিদ, দুহাইম, মুআল্লাল বিন নুফাইল, আবু আহমাদ আব্দুল মালিক বিন মাসরাহ, মুহাম্মদ বিন রাজা আশ-শাহশানী, আবু নাঈম উবাইদ বিন হিশাম আল-হালাবী, ইসমাইল বিন আবি কারীমাহ, উমর বিন হিশাম আল-হাররানীদ্বয়, আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন যাকওয়ান, হিশাম বিন আম্মার, মুআম্মাল বিন ইহাবাহ, আবু বিশর বাকর বিন খালাফ, আবু আসবাগ আব্দুল আজীজ বিন ইয়াহইয়া, আবু ওয়াহাব ওয়ালীদ বিন আব্দুল মালিক আল-হাররানীদ্বয় এবং উমর বিন আদ-দাহহাক থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম বিন আবি আল-আকাব, ইয়াহইয়া বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস আজ-যাজ্জাজ, আবু আলী বিন শুআইব, মুহাম্মদ বিন মানসুর বিন নাসর বিন ইব্রাহীম, আবু আব্দুল্লাহ বিন মারওয়ান, আবুল হাসান বিন জাওসা, ইব্রাহীম বিন আহমাদ বিন আল-হাসান, আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন আহমাদ বিন আবি সাবিত, সুলাইমান বিন আহমাদ আত-তাবারানী, আবু আলী বিন হাবীব আল-হাসাইরী, আবু আহমাদ বিন আদী, আবু বকর আহমাদ বিন ইসহাক আল-লাখমী বিন আল-আ’রাবী, আবু উসমান সাঈদ বিন মুহাম্মদ বিন হারব এবং আবু সালেহ সাহল বিন ইসমাইল বিন সাহল আত-তারসুসী আল-কাজী। আর ‘আল-বুলগাহ’ গ্রন্থে তাঁর ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করা হয়েছে।

(১০৭) এবং আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হতে আল-ইখওয়ান (১৭৯) গ্রন্থে একটি দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে। বায়হাকি এটি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' এর খায়বার যুদ্ধাভিযান অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান বিন আবু ইসমাইল আল-আলাবি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-বিরুনি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আবু তাইয়্যেবা, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মাক্কি বিন ইব্রাহিম আর-রাইনি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরি, আবু যুবায়ের হতে এবং তিনি জাবির হতে। এর সনদটি আবু যুবায়ের মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস আল-আসাদি আল-মাক্কির 'আন-আনাহ' এর কারণে দুর্বল; তিনি সত্যবাদী এবং মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হলেও 'তাদলীস' করতেন (তাকরীবুত তাহযীব ৫০৬)। তদ্রূপ সুফিয়ান বিন উয়াইনা হতে মাক্কি বিন আব্দুল্লাহ আর-রাইনির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণেও এটি দুর্বল; তার কিছু মুনকার বর্ণনা রয়েছে। উকাইলি বলেন: তার হাদিসটি সংরক্ষিত নয়। এরপর তিনি সুফিয়ান হতে, তিনি আবু যুবায়ের হতে এবং তিনি জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে হাদিসটি বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: জাফর যখন আবিসিনিয়া থেকে ফিরে আসলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। জাফর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলেন, তখন তিনি এক পায়ে ভর দিয়ে লাফিয়ে চললেন (হাজালা)। সুফিয়ান বলেন: অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সম্মানে তিনি এক পায়ে ভর দিয়ে হেঁটেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে চুম্বন করলেন। (বর্ণনা সমাপ্ত)। ইবনে ইউনুস 'তারিখে মিসর' গ্রন্থে বলেন: তাঁর উপনাম আবু ফজল, ইবনে ওয়াহাব থেকে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তাতে অন্য কেউ তাঁকে সমর্থন করেনি। তিনি ২৪৯ বা ২৫০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন এবং তিনি লাইস বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-মুহাজিরের ভাই ছিলেন (লিসানুল মিজান ৬ - ৮৭)। এর আরও কিছু সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা রয়েছে যা দুর্বলতা মুক্ত নয়, তবে সেগুলোর মাধ্যমে এটি 'হাসান' পর্যায়ে উন্নীত।

‌‌ফাযারা যুদ্ধাভিযান
১ - মুসলিম (৩ - ১৩৭৫) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়ের বিন হারব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর বিন ইউনুস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরামা বিন আম্মার, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াস বিন সালামাহ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমরা ফাযারা গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধাভিযান পরিচালনা করি এবং আমাদের সেনাপতি ছিলেন আবু বকর, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে আমাদের ওপর নিয়োগ করেছিলেন। যখন আমাদের ও পানির মধ্যে এক ঘণ্টার দূরত্ব ছিল, তখন আবু বকর আমাদের নির্দেশ দিলেন, ফলে আমরা রাতের শেষাংশে বিশ্রাম নিলাম। অতঃপর তিনি অতর্কিত আক্রমণ চালালেন এবং পানির ঘাটে উপস্থিত হলেন। সেখানে যারা ছিল তাদের কাউকে হত্যা করা হলো এবং কাউকে বন্দী করা হলো। আমি একদল লোকের দিকে তাকালাম যাদের মধ্যে সন্তানসন্ততি ছিল। আমি ভয় পেলাম যে তারা পাহাড়ের দিকে পালিয়ে গিয়ে আমার আগে চলে যাবে, তাই আমি তাদের ও পাহাড়ের মাঝখানে একটি তীর নিক্ষেপ করলাম। যখন তারা তীরটি দেখল তখন থেমে গেল। আমি তাদের হাঁকিয়ে নিয়ে আসলাম। তাদের মধ্যে বনু ফাযারার একজন মহিলা ছিল যার গায়ে চামড়ার পোশাক ছিল। রাবী বলেন: 'আল-কাশ' অর্থ চামড়ার বিছানা বা বস্ত্র। মহিলার সাথে আরবের অন্যতম সুন্দরী তার এক কন্যা ছিল। আমি তাদের চালিয়ে নিয়ে আসলাম এবং আবু বকরের নিকট উপস্থিত হলাম। আবু বকর আমাকে সেই কন্যাটি দান করলেন। আমরা মদিনায় আসলাম এবং আমি তার কাপড় স্পর্শ করিনি (সহবাস করিনি)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাজারে আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: "হে সালামাহ, মহিলাটি আমাকে দান কর।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম, সে আমার পছন্দ হয়েছে এবং আমি তার কাপড় স্পর্শ করিনি। পরদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাজারে পুনরায় আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং আমাকে বললেন: "হে সালামাহ, তোমার পিতার জন্য আল্লাহর পক্ষ হতে কল্যাণ হোক, মহিলাটি আমাকে দান কর।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে আপনার জন্য; আল্লাহর কসম, আমি তার কাপড় স্পর্শ করিনি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে মক্কাবাসীদের নিকট পাঠিয়ে দিলেন এবং তার বিনিময়ে মক্কায় বন্দী কয়েকজন মুসলমানকে মুক্ত করে নিলেন।

চল্লিশ জনের অভিযান ও পানির মুজিজা
১ - মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১ - ৪৭৪): আমার কাছে আহমদ ইবনে সাঈদ ইবনে সাখর আদ-দারিমি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মাজিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সালাম ইবনে জারির আল-উতারদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আবু রাজা আল-উতারদিকে ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। আমরা সারারাত পথ চললাম, এমনকি যখন ভোর হওয়ার উপক্রম হলো, তখন আমরা বিশ্রামের জন্য যাত্রাবিরতি করলাম। তখন আমাদের চোখে প্রবল ঘুম চেপে বসল, শেষপর্যন্ত সূর্য উদিত হয়ে গেল। ইমরান (রা.) বলেন: আমাদের মধ্যে সর্বপ্রথম আবু বকর জেগে উঠলেন। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ঘুমাতেন, তিনি নিজে থেকে না জাগা পর্যন্ত আমরা সাধারণত তাঁকে জাগাতাম না। এরপর উমর জাগ্রত হলেন এবং আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশে দাঁড়িয়ে উচ্চস্বরে তাকবীর দিতে লাগলেন, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জেগে উঠলেন। তিনি যখন মাথা তুললেন এবং দেখলেন যে সূর্য উঠে গেছে, তখন বললেন: "তোমরা যাত্রা শুরু করো।" এরপর তিনি আমাদের নিয়ে পথ চললেন। যখন সূর্য উজ্জ্বল হলো, তখন তিনি অবতরণ করলেন এবং আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। তখন দলের এক ব্যক্তি আমাদের সাথে সালাত না পড়ে পৃথক হয়ে রইল। সালাত শেষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে অমুক! আমাদের সাথে সালাত পড়তে তোমাকে কিসে বাধা দিল?" সে বলল: হে আল্লাহর নবী! আমার ওপর গোসল ফরজ হয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করার নির্দেশ দিলেন এবং সে সালাত আদায় করল। এরপর তিনি আমাকে একটি আরোহী দলের সাথে পানির সন্ধানে অগ্রগামী করলেন; আমরা তখন প্রচণ্ড তৃষ্ণার্ত ছিলাম। পথ চলাকালীন আমরা এক মহিলার দেখা পেলাম, যে উটের পিঠে তার দুটি বড় পানির মটকার মাঝে পা ঝুলিয়ে বসে ছিল। আমরা তাকে জিজ্ঞেস করলাম: পানি কোথায়? সে বলল: হায়! হায়! তোমাদের জন্য কোনো পানি নেই। আমরা বললাম: তোমার পরিবার এবং পানির উৎসের মধ্যে দূরত্ব কতটুকু? সে বলল: একদিন এক রাতের পথ। আমরা বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে চলো। সে বলল: রাসূলুল্লাহ আবার কে? আমরা তাকে কোনো সুযোগ না দিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে আসলাম। তিনি তাকে প্রশ্ন করলে সে আমাদের যা বলেছিল তাই বলল। সে আরও জানাল যে সে একজন বিধবা এবং তার ছোট ছোট এতিম সন্তান রয়েছে। তখন তিনি তার মটকা দুটির ব্যাপারে নির্দেশ দিলে সেগুলো নামানো হলো। তিনি মটকা দুটির উপরের মুখ দুটিতে কুলি করে পানি দিলেন। এরপর তিনি মটকা দুটি উন্মুক্ত করে দিলেন। আমরা চল্লিশজন তৃষ্ণার্ত মানুষ তা থেকে পান করলাম এবং তৃপ্ত হলাম। আমাদের সাথে থাকা প্রতিটি মশক ও পানির পাত্র আমরা পূর্ণ করে নিলাম এবং আমাদের সেই সাথীকে (যার গোসল ফরজ হয়েছিল) গোসল করালাম। তবে আমরা কোনো উটকে পানি পান করাইনি। মটকা দুটি পানিতে এতটাই টইটম্বুর ছিল যে মনে হচ্ছিল তা ফেটে যাবে। এরপর তিনি বললেন: "তোমাদের কাছে যা (খাবার) আছে নিয়ে এসো।" তখন আমরা তার জন্য রুটির টুকরো ও খেজুর জমা করলাম এবং তার জন্য একটি পুঁটলি বেঁধে দিলাম। তিনি তাকে বললেন: "যাও, এগুলো তোমার সন্তানদের খাওয়াও এবং জেনে রেখো, আমরা তোমার পানির সামান্যতম অংশও কমাইনি।" মহিলাটি যখন তার নিজ লোকদের কাছে ফিরে গেল, সে বলল: আমি হয় সবচেয়ে বড় জাদুকরের দেখা পেয়েছি অথবা তিনি সত্যিই একজন নবী যেমনটা তিনি দাবি করেন; আর সেখানে এই এই ঘটনা ঘটেছে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা সেই মহিলার অছিলায় সেই পুরো জনপদকে হিদায়াত দান করলেন, ফলে সে এবং তার গোত্রের সবাই ইসলাম গ্রহণ করল।
এটি বুখারীও বর্ণনা করেছেন (১ - ১৩০)।

‌‌একজন আনসারীর নেতৃত্বে প্রেরিত সেনাদল
১ - ইমাম বুখারী (৬ - ২৬৪৯) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে বাশার বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে গুন্দার বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন জুবাইদ থেকে, তিনি সা'দ ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সেনাদল পাঠালেন এবং তাদের ওপর একজনকে আমীর নিযুক্ত করলেন। তিনি (আমীর) আগুন জ্বালালেন এবং বললেন: "এতে প্রবেশ করো।" তখন কিছু লোক তাতে প্রবেশ করতে চাইল, আর অন্যরা বলল: "আমরা তো আগুন থেকেই পালিয়েছি (অর্থাৎ ইসলাম গ্রহণ করেছি)।" এরপর তারা বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলে যারা প্রবেশ করতে চেয়েছিল তাদের উদ্দেশ্যে তিনি বললেন: "যদি তারা তাতে প্রবেশ করত, তবে কিয়ামত পর্যন্ত তারা তাতেই থাকত।" আর অন্যদের উদ্দেশ্যে তিনি বললেন: "আল্লাহর অবাধ্যতায় কোনো আনুগত্য নেই; আনুগত্য কেবল সৎকাজেই।"
আর এটি ইমাম মুসলিমও (৩ - ১৪৬৯) বর্ণনা করেছেন।

‌‌আলকামা ইবনে মুজাজ্জিযের নেতৃত্বে প্রেরিত সেনাদল
১ - ইবনে মাজাহ (২ - ৯৫৫) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াজিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে হাকাম ইবনে সাওবান থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলকামা ইবনে মুজাজ্জিযকে একটি সামরিক অভিযানের দায়িত্বে পাঠিয়েছিলেন এবং আমি তাদের মধ্যে ছিলাম। যখন তিনি গন্তব্যে পৌঁছালেন বা পথের কোনো এক স্থানে ছিলেন, তখন সেনাদলের একটি অংশ তাঁর কাছে (ফিরে যাওয়ার) অনুমতি প্রার্থনা করল। তিনি তাদের অনুমতি দিলেন এবং তাদের ওপর আব্দুল্লাহ ইবনে হুজাফাহ ইবনে কাইস আস-সাহমীকে আমীর নিযুক্ত করলেন। আমি তাঁর সাথে অভিযানে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে ছিলাম। পথিমধ্যে তারা আগুন জ্বালালো গা গরম করার জন্য অথবা কোনো কিছু রান্না করার জন্য। তখন আব্দুল্লাহ (যাঁর মধ্যে কৌতুকপ্রিয়তা ছিল) বললেন: "তোমাদের ওপর কি আমার কথা শোনা ও আনুগত্য করা আবশ্যক নয়?" তারা বলল: "অবশ্যই।" তিনি বললেন: "আমি তোমাদের যা নির্দেশ দেব তোমরা কি তা পালন করবে না?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে আমি তোমাদের এই নির্দেশ দিচ্ছি যে, তোমরা এই আগুনের মধ্যে ঝাঁপিয়ে পড়ো।" তখন কিছু লোক উঠে দাঁড়াল এবং প্রস্তুতি নিল। যখন তিনি বুঝতে পারলেন যে তারা সত্যিই ঝাঁপ দেবে, তখন তিনি বললেন: "নিজেদের সংবরণ করো, আমি তোমাদের সাথে কেবল কৌতুক করছিলাম।" যখন আমরা ফিরে আসলাম, তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাদের মধ্য থেকে কেউ যদি তোমাদের আল্লাহর অবাধ্যতার আদেশ দেয়, তবে তোমরা তার আনুগত্য করো না।"
[এর মান: এর সনদ উত্তম (জায়্যিদ)। মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা-এর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: তাঁর শায়খ ইবনে আবি শাইবাহ (৬ - ৫৪৩), আবু ইয়া'লা (২ - ৫০২), ইবনে হিব্বান (১০ - ৪২১) এবং আহমাদ (৩ - ৬৭)। আর আব্দুর রাজ্জাক (১১ - ৩৩৫) মা'মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটিতে কোনো সমস্যা নেই মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লাইসী-এর কারণে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তাকরীব' (৪৯৯) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে তাঁর কিছু ভুলভ্রান্তি ঘটে, আর তিনি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর শায়খ উমর ইবনে হাকাম ইবনে সাওবান আল-মাদানী একজন সত্যবাদী তাবিঈ। দেখুন: তাকরীবুত তাহজীব (৪১১)]।

হুরাকাত অভিযান
১ - মুসলিম (১ - ৯৬) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবি শায়বাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খালিদ আল-আহমার। (অন্য সূত্রে) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কুরাইব ও ইসহাক বিন ইব্রাহিম, আবু মুআবিয়াহ থেকে, তারা উভয়ই আমাশ থেকে, তিনি আবু যাবইয়ান থেকে, তিনি উসামা বিন যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন—এটি ইবনে আবি শায়বাহর বর্ণিত শব্দ—তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে একটি অভিযানে প্রেরণ করেন। আমরা ভোরবেলা জুহাইনাহ গোত্রের হুরাকাত নামক স্থানে পৌঁছলাম। আমি এক ব্যক্তিকে ধরে ফেললাম, তখন সে বলল: ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই’ (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ)। এরপরও আমি তাকে বর্শা দিয়ে আঘাত করলাম। পরবর্তীতে এ বিষয়টি আমার মনে খটকা সৃষ্টি করল এবং আমি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে কি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছিল আর তুমি তাকে হত্যা করলে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সে তো কেবল অস্ত্রের ভয়ে এ কথা বলেছিল। তিনি বললেন: "তুমি কি তার অন্তর চিরে দেখেছিলে যাতে তুমি জানতে পারতে যে সে তা (সত্যিই) বলেছিল কি না?" তিনি আমার সামনে এ কথাটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমার মনে আকাঙ্ক্ষা জাগল যে, আমি যদি আজই ইসলাম গ্রহণ করতাম (তবে আগের এই গুনাহ থাকত না)। তিনি বলেন: তখন সাদ বললেন: আল্লাহর কসম, আমি কোনো মুসলিমকে ততক্ষণ হত্যা করব না যতক্ষণ না ‘যুল-বুতাইন’ অর্থাৎ উসামা তাকে হত্যা করেন। জনৈক ব্যক্তি বলল: আল্লাহ কি বলেননি—[এবং তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয় এবং দ্বীন পুরোপুরি আল্লাহর জন্য হয়ে যায়]? তখন সাদ বললেন: আমরা যুদ্ধ করেছি যাতে ফিতনা না থাকে, আর তুমি ও তোমার সঙ্গীরা যুদ্ধ করতে চাচ্ছ যাতে ফিতনা সৃষ্টি হয়।
এটি বুখারীও বর্ণনা করেছেন (৪ - ১৫৫৫)।

‌বারো জন শহীদের অভিযান
১ - ইমাম আহমাদ (৩ - ১৩৫) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহয, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন মুগীরাহ, সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভালো স্বপ্ন পছন্দ করতেন। কখনো তিনি বলতেন: "তোমাদের কেউ কি কোনো স্বপ্ন দেখেছ?" যখন কোনো ব্যক্তি স্বপ্ন দেখত, তখন তিনি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। যদি তার মধ্যে কোনো মন্দ কিছু না থাকত, তবে তার স্বপ্ন তাঁর কাছে অধিক পছন্দনীয় হতো। তিনি বলেন: জনৈক মহিলা এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমি জান্নাতে প্রবেশ করেছি। সেখানে আমি একটি বিকট শব্দ শুনতে পেলাম যাতে জান্নাত কেঁপে উঠল। আমি তাকিয়ে দেখলাম অমুকের পুত্র অমুক এবং অমুকের পুত্র অমুককে নিয়ে আসা হয়েছে—এভাবে তিনি বারো জন ব্যক্তির নাম গণনা করলেন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর আগেই একটি অভিযান পাঠিয়েছিলেন। মহিলাটি বললেন: তাদের এমন অবস্থায় আনা হলো যে, তাদের পরিধানে ছিল ধূসর বর্ণের বস্ত্র এবং তাদের ঘাড়ের রগ থেকে রক্ত প্রবাহিত হচ্ছিল। তিনি বলেন: তখন বলা হলো, তাদের সিদখ নদ অথবা বাইদাজ নদে নিয়ে যাও। তিনি বলেন: সেখানে তাদের ডুবানো হলো। তারা যখন সেখান থেকে বের হয়ে আসল, তাদের মুখমণ্ডল পূর্ণিমার চাঁদের মতো উজ্জ্বল দেখাচ্ছিল। তিনি বলেন: এরপর তাদের জন্য স্বর্ণের তৈরি চেয়ার আনা হলো এবং তারা তাতে বসল। তাদের সামনে একটি বড় পাত্র বা এই জাতীয় কিছু আনা হলো যাতে তাজা খেজুর ছিল। তারা তা থেকে খেল। তারা যে পাশেই উল্টাত সে পাশ থেকেই তারা তাদের ইচ্ছানুযায়ী ফলমূল খেতে পারছিল। আমি নিজেও তাদের সাথে খেয়েছিলাম। তিনি বলেন: এরপর...

অতঃপর সেই ছোট যুদ্ধাভিযান থেকে একজন সুসংবাদদাতা আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের সাথে এমন এমন ঘটেছে, আর অমুক ও অমুক শহীদ হয়েছেন; এভাবে তিনি সেই বারো জনের নাম গণনা করলেন যাদের কথা সেই মহিলা বর্ণনা করেছিলেন। আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বললেন: "মহিলাটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" তিনি আসলে রাসূল বললেন: "এই ব্যক্তির কাছে তোমার স্বপ্নের কথা বর্ণনা করো।" তিনি তা বর্ণনা করলেন। রাসূল বললেন: বিষয়টি তেমনই হয়েছে যেমনটি তিনি আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) কাছে বর্ণনা করেছিলেন।
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: আবু ইয়ালা (৬ - ৪৪), এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে হিব্বান (১৩ - ৪১৮), যেমনটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (১ - ৩৮০); তাঁরা সবাই সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ। সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ আল-কাইসী, তাঁদের আযাদকৃত দাস, বসরার অধিবাসী, আবু সাঈদ; তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ সিকাহ), যেমনটি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন। দেখুন তাকরীবুত তাহযীব (২৫৪)। তাঁর উস্তাদ হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানী, যিনি একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ এবং আনাস (রা.) থেকে শুনেছেন.. আত-তাহযীব ওয়াত-তাকরীব (১ - ১১৫)]।

‌‌দ্বিতীয় যাতুর রিকা যুদ্ধাভিযান
১ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫১৩) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উসামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বুরাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে এবং তিনি আবু মুসা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর সাথে একটি যুদ্ধে বের হলাম, তখন আমরা ছিলাম ছয়জন। আমাদের মধ্যে একটি উট ছিল যার ওপর আমরা পালাক্রমে সওয়ার হতাম। (হাঁটতে হাঁটতে) আমাদের পা ফেটে গেল, আমার দুই পা-ও ফেটে গেল এবং আমার নখগুলো পড়ে গেল। তখন আমরা আমাদের পায়ে ন্যাকড়া জড়িয়ে রাখতাম, তাই এর নাম রাখা হয়েছে 'যাতুর রিকা' (তালি দেওয়া ন্যাকড়ার যুদ্ধ), কারণ আমরা আমাদের পায়ে ন্যাকড়া পেঁচিয়ে রাখতাম। আবু মুসা (রা.) এটি বর্ণনা করার পর আবার তা অপছন্দ করলেন এবং বললেন: আমি এটি কেন উল্লেখ করলাম? যেন তিনি তাঁর কোনো আমল প্রকাশ হয়ে যাওয়া অপছন্দ করছিলেন।
ইমাম মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন (৩ - ১৪৪৯)।

‌‌নজদ যুদ্ধ
১ - ইমাম আহমাদ (২ - ৩২০) বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মু্বরী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাইওয়াহ ও ইবনে লাহীআহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উরওয়ার ছাত্র আবু আল-আসওয়াদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইরকে মারওয়ান ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি কি আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর সাথে সালাতুল খাওফ (ভয়ের নামায) পড়েছেন?" আবু হুরাইরাহ (রা.) বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "কখন?" আবু হুরাইরাহ (রা.) বললেন: "নজদ যুদ্ধের বছর। আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) আসরের নামাযের জন্য দাঁড়ালেন, তখন একদল তাঁর সাথে দাঁড়াল এবং অন্য একটি দল শত্রুর মুখোমুখি দাঁড়াল যাদের পিঠ ছিল কিবলার দিকে। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তাকবীর দিলেন এবং যারা তাঁর সাথে ছিল ও যারা শত্রুর মুখোমুখি ছিল তারা সবাই একসাথে তাকবীর দিল। এরপর আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) এক রাকাত রুকু করলেন এবং তাঁর সাথে থাকা দলটি রুকু করল।"

যে দলটি তাঁর নিকটবর্তী ছিল, এরপর তিনি সিজদা করলেন এবং তাঁর নিকটবর্তী দলটি সিজদা করল, আর অন্য দলটি শত্রুর মোকাবিলায় দাঁড়িয়ে ছিল। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং তাঁর সাথে থাকা দলটি দাঁড়াল। এরপর তারা শত্রুর দিকে চলে গেল এবং তাদের মোকাবিলায় দাঁড়াল। আর যে দলটি শত্রুর মোকাবিলায় ছিল তারা আসল, অতঃপর তারা রুকু ও সিজদা করল অথচ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিজ অবস্থানে দাঁড়িয়ে ছিলেন। এরপর তারা দাঁড়াল এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরেকটি রুকু করলেন এবং তারাও তাঁর সাথে রুকু করল, আর তারা তাঁর সাথে সিজদা করল। এরপর যে দলটি শত্রুর মোকাবিলায় ছিল তারা আসল এবং তারা রুকু ও সিজদা করল এমতাবস্থায় যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর অনুসারীরা বসা ছিলেন। এরপর সালাম ফেরানো হলো, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম ফেরালেন এবং তাঁরা সকলেই সালাম ফেরালেন। ফলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য ছিল দুই রাকাত এবং দুই দলের প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য ছিল দুই রাকাত করে।
[এর মান: এর সনদ; এটি বর্ণনা করেছেন: নাসাঈ (৩ - ১৭৩), এবং বাইহাকী ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩ - ২৬৪), এবং আবু দাউদ (২ - ১৪) আল-মুক্রী-এর সূত্রে। এই সনদটি সহীহ। আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মাখযূমী আল-মাদানী আল-মুক্রী আল-আওয়ার, আসওয়াদ ইবনে সুফিয়ানের আযাদকৃত দাস, তিনি মালিকের অন্যতম শিক্ষক এবং নির্ভরযোগ্য (তাকরীবুত তাহযীব ১ - ৩৩০)। তাঁর শিক্ষক হায়ওয়াহ আবু আব্বাস আল-হিমসী নির্ভরযোগ্য (তাকরীবুত তাহযীব ১ - ১৫)। তিনি আবু হুরায়রার অনুসরণ করেছেন। আবু আল-আসওয়াদ আল-মাদানী হলেন উরওয়াহ-এর ইয়াতীম, তাঁর নাম: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে নাওফাল ইবনে খুওয়াইলিদ ইবনে আসাদ ইবনে আব্দুল উযযা আল-আসাদী, তিনি নির্ভরযোগ্য (দেখুন: তাকরীবুত তাহযীব ১ - ৪৯৩)। ইমাম উরওয়াহ ইবনে যুবাইর ইবনুল আওয়াম তাবিঈ আমীর মারওয়ান ইবনুল হাকাম সম্পর্কে বলেছেন: উরওয়াহ ইবনে যুবাইর এমন ব্যক্তি ছিলেন যার বর্ণিত হাদীসে মারওয়ান কোনো সন্দেহ পোষণ করতেন না (তাহযীবুত তাহযীব ১০ - ৮২)]।

‌‌উমরাতুল কাযা (কাযা উমরা)
১ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৫১) বলেন: ওবায়দুল্লাহ ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যিলকদ মাসে উমরা পালন করতে চাইলেন, তখন মক্কাবাসী তাঁকে মক্কায় প্রবেশ করতে দিতে অস্বীকার করল। শেষ পর্যন্ত তিনি তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে, তিনি সেখানে তিন দিন অবস্থান করবেন। যখন তারা সন্ধিপত্র লিখল, তখন তারা লিখল: ‘এটি তা-ই যার ওপর আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ সন্ধি করেছেন’। তারা বলল: ‘আমরা আপনার এই পরিচয়ে স্বীকৃতি দেব না। আমরা যদি জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তবে আমরা আপনাকে কোনো কিছুতেই বাধা দিতাম না। বরং আপনি হলেন আব্দুল্লাহর পুত্র মুহাম্মাদ’। তখন তিনি বললেন: ‘আমি আল্লাহর রাসূল এবং আমি আব্দুল্লাহর পুত্র মুহাম্মাদ’। অতঃপর তিনি আলী ইবনে আবু তালিব (রা.)-কে বললেন: “রাসূলুল্লাহ শব্দটি মুছে দাও”। আলী (রা.) বললেন: “না, আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে কখনোই মুছব না”। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সন্ধিপত্রটি নিলেন এবং তিনি ভালো লিখতে জানতেন না, এরপর তিনি লিখলেন: ‘এটি তা-ই যার ওপর আব্দুল্লাহর পুত্র মুহাম্মাদ সন্ধি করেছেন: তিনি কোষবদ্ধ তলোয়ার ছাড়া অন্য কোনো অস্ত্র নিয়ে মক্কায় প্রবেশ করবেন না। আর যদি মক্কাবাসীদের মধ্য থেকে কেউ তাঁর অনুসারী হতে চায়, তবে তাকে সাথে নিয়ে মক্কা থেকে বের হবেন না। আর তাঁর সঙ্গীদের মধ্য থেকে কেউ যদি মক্কায় থেকে যেতে চায়, তবে তাকে তিনি বাধা দেবেন না’। অতঃপর যখন তিনি সেখানে প্রবেশ করলেন এবং সময় অতিবাহিত হলো...

নির্ধারিত সময় অতিক্রান্ত হওয়ার পর তারা আলীর নিকট এসে বলল: তোমার সাথীকে বল আমাদের থেকে চলে যেতে, কারণ নির্ধারিত সময় শেষ হয়ে গিয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন, তখন হামযাহর কন্যা তাঁকে ‘হে চাচা, হে চাচা’ বলে ডাকতে ডাকতে তাঁর পিছু নিল। আলী তাকে ধরে তার হাত ধরলেন এবং ফাতিমা আলাইহাস সালামকে বললেন: তোমার চাচাতো বোনকে গ্রহণ করো এবং তাকে বহন করো। এরপর আলী, যায়িদ এবং জাফর তার বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হলেন। আলী বললেন: আমি তাকে গ্রহণ করেছি এবং সে আমার চাচাতো কন্যা। জাফর বললেন: সে আমার চাচাতো কন্যা এবং তার খালা আমার স্ত্রী। যায়িদ বললেন: সে আমার (দ্বীনি) ভাইয়ের কন্যা। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার খালার অনুকূলে ফয়সালা প্রদান করলেন এবং বললেন: "খালা মায়ের মর্যাদাসম্পন্ন।" তিনি আলীকে বললেন: "তুমি আমার থেকে এবং আমি তোমার থেকে।" জাফরকে বললেন: "তুমি আমার গঠন ও চরিত্রের সদৃশ হয়েছ।" আর যায়িদকে বললেন: "তুমি আমাদের ভাই ও আমাদের মুক্ত করা দাস।" আলী বললেন: আপনি কি হামযাহর কন্যাকে বিবাহ করবেন না? তিনি বললেন: "সে আমার দুগ্ধ-ভাইয়ের কন্যা।"
২ - ইমাম তিরমিযী (৫ - ১৩৯) বলেন: ইসহাক ইবনে মানসূর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, জাফর ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাবিত আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরাতুল কাযার সময় মক্কায় প্রবেশ করলেন এবং আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা তাঁর সামনে হাঁটছিলেন আর বলছিলেন:
হে কাফের সন্তানরা! তাঁর পথ ছেড়ে দাও … আজ আমরা তাঁর অবতীর্ণ বাণীর ভিত্তিতে তোমাদের আঘাত করব
এমন আঘাত যা মস্তককে তার স্থান থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেয় … এবং প্রিয় বন্ধুকে বন্ধু থেকে বিমুখ করে দেয়
তখন উমর তাকে বললেন: হে ইবনে রাওয়াহা! আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে এবং আল্লাহর পবিত্র হারামে কবিতা পাঠ করছেন! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে উমর, তাকে ছেড়ে দাও, কারণ এটি (এই কবিতা) তাদের ওপর তীরের আঘাতের চেয়েও অধিক দ্রুত কার্যকর।"
আবু ঈসা বলেন: এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান সহীহ গরীব। আবদুর রাজ্জাক এই হাদিসটি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসটি ব্যতীত অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরাতুল কাযার সময় মক্কায় প্রবেশ করেন এবং কাব ইবনে মালিক তাঁর সামনে ছিলেন। হাদিস বিশারদদের কারো কারো নিকট এটিই অধিক বিশুদ্ধ; কারণ আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা মুতার যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন, আর উমরাতুল কাযা তার পরে সংঘটিত হয়েছিল।
[মান: এর সনদ শক্তিশালী। বর্ণনা করেছেন: আবদ ইবনে হুমাইদ (১ - ৩৭৫), আবু ইয়ালা (৬ - ২৬৭), এবং নাসায়ী (৫ - ২০২), (৫ - ২১১)। এই সনদটি সহীহ। এটি আবদুর রাজ্জাক থেকে দুটি সূত্রে নাসায়ীর নিকট এসেছে: আবু আসিম খুশাইশ ইবনে আসরাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে জানজুয়াহ-এর সূত্রে। আবদুর রাজ্জাক থেকে তাঁর ছাত্র আবদ ইবনে হুমাইদ এবং মুআম্মিল ইবনে ইহাব সূত্রে আবু ইয়ালাও এটি বর্ণনা করেছেন। আল-আহাদ ওয়াল মাসানি (৪ - ৩৮) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: হাসান ইবনে আলী ও সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এটি শক্তিশালী, কারণ আবদ-এর শাইখ... ]

রাজ্জাক জা'ফর ইবন সুলাইমান আদ-দুবায়ী আবু সুলাইমান আল-বাসরী, তিনি সত্যবাদী ও যুহদ অবলম্বনকারী ছিলেন, দেখুন তাকরীবুত তাহযীব (১৪০) এবং তাঁর উস্তাদ একজন নির্ভরযোগ্য ও প্রসিদ্ধ তাবিঈ ছিলেন। আবু হাতিম বলেছেন: আনাস (রা.)-এর সঙ্গীদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য হলেন যুহরী, তারপর সাবিত, তারপর কাতাদা [তাহযীবুত তাহযীব (২-৩)]।
দ্রষ্টব্য:
ইমাম তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীসটি বর্ণনা করার পর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন: এই হাদীসটি ছাড়াও অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওমরাতুল কাজার সময় মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন এবং কা'ব বিন মালিক তাঁর সামনে ছিলেন। হাদীস বিশারদদের কারো কারো মতে এটিই অধিক বিশুদ্ধ; কারণ আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহা মুতার যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন, আর ওমরাতুল কাজা হয়েছিল তার পরে।
আমি বলি, সঠিক বিষয়টি সেইসব হাদীস বিশারদদের (রাহিমাহুমুল্লাহ) মতের বিপরীত যাদের পক্ষ থেকে উদ্ধৃত হয়েছে যে, কা'ব-ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে কবিতা আবৃত্তি করছিলেন। তাঁরা এর স্বপক্ষে ইবনে রাওয়াহার মুতার যুদ্ধে শাহাদাত বরণ এবং মুতার যুদ্ধ ওমরাতুল কাজার পরে হওয়ার বিষয়টিকে দলিল হিসেবে পেশ করেন। কারণ তাঁদের (আল্লাহ তাঁদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বক্তব্য সহীহ হাদীসসমূহে যা এসেছে তার পরিপন্থী, বরং ওমরাতুল কাজার ঘটনার বর্ণনারই বিরোধী। কেননা মুতার যুদ্ধের সর্বাধিক প্রসিদ্ধ শহীদ জা'ফর ইবন আবি তালিব এবং প্রথম শহীদগণও ওমরাতুল কাজার সময় উপস্থিত ছিলেন এবং হামযাহর কন্যাকে কেন্দ্র করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁদের চমৎকার কথোপকথন হয়েছিল, যেমনটি ইতিপূর্বে আমাদের নিকট বুখারীর হাদীসে অতিবাহিত হয়েছে। সেখানে বর্ণিত হয়েছে: যখন তিনি মক্কায় প্রবেশ করলেন এবং নির্ধারিত সময় শেষ হয়ে গেল, তখন তারা আলীর নিকট এসে বলল, তোমার সাথীকে বলো আমাদের এখান থেকে বের হয়ে যেতে, কারণ সময় শেষ হয়ে গেছে। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন এবং হামযাহর কন্যা তাঁকে অনুসরণ করে ডাকতে লাগল, 'হে চাচা! হে চাচা!' তখন আলী তাকে ধরে তার হাত ধরলেন এবং ফাতিমা (আলাইহাস সালাম)-কে বললেন: এই নাও তোমার চাচার মেয়ে, তাকে বহন করো। এরপর আলী, যায়িদ ও জা'ফর তাকে নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হলেন। আলী বললেন: আমি তাকে নিয়েছি এবং সে আমার চাচার মেয়ে। জা'ফর বললেন: সে আমার চাচার মেয়ে এবং তার খালা আমার স্ত্রী। আর যায়িদ বললেন: সে আমার ভাইয়ের মেয়ে। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মেয়েটিকে তার খালার অনুকূলে ফয়সালা দিলেন এবং বললেন: "খালা মায়ের মর্যাদাসম্পন্ন"। তিনি আলীকে বললেন: "তুমি আমার থেকে এবং আমি তোমার থেকে"। জা'ফরকে বললেন: "তুমি আকৃতি ও চরিত্রে আমার সদৃশ হয়েছ"। আর যায়িদকে বললেন: "তুমি আমাদের ভাই ও আমাদের বন্ধু"। আলী বললেন: আপনি কি হামযাহর কন্যাকে বিবাহ করবেন না? তিনি বললেন: "সে আমার দুধ-ভাইয়ের মেয়ে"।
সুতরাং এই যায়িদ এবং জা'ফর, জা'ফর ইবন আবি তালিবের কন্যার লালন-পালনের ব্যাপারে প্রতিযোগিতা করছিলেন।

৩ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৫২) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি ইবনে আবি আওফাকে বলতে শুনেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরা পালন করলেন, তখন আমরা তাঁকে মুশরিকদের কিশোরদের থেকে এবং তাদের কষ্ট দেওয়া থেকে আড়াল করে রেখেছিলাম।
৪ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৫৩) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে হারব, তিনি হাম্মাদ (যিনি ইবনে আবি যায়েদ) থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ যখন (মক্কায়) আসলেন, তখন মুশরিকরা বলল, তোমাদের কাছে এমন একদল লোক আসছে যাদেরকে ইয়াসরিবের (মদিনার) জ্বর দুর্বল করে দিয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা প্রথম তিন চক্করে 'রমল' (দ্রুত পদক্ষেপে চলা) করে এবং দুই রুকনের (রুকনে ইয়ামানি ও হাজরে আসওয়াদ) মাঝে স্বাভাবিকভাবে হাঁটে। তাদের প্রতি দয়া প্রদর্শন ব্যতীত অন্য কোনো কিছু তাঁকে সব চক্করে রমল করার নির্দেশ দিতে বাধা দেয়নি। ইবনে সালামাহ আইয়ুব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সন্ধির বছরে আসলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা রমল করো", যাতে মুশরিকরা তাদের শক্তি দেখতে পায়। আর মুশরিকরা তখন কুয়াইকিআন পাহাড়ের দিকে ছিল।
৫ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৫৩) বলেছেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবা শরীফের চারপাশে এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে কেবল মুশরিকদের নিজের শক্তি দেখানোর জন্যই দ্রুত পদক্ষেপে চলেছিলেন।
৬ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৫৩) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে ইসমাঈল, তিনি উহাইব থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় মায়মুনাকে বিয়ে করেছিলেন এবং হালাল অবস্থায় (ইহরাম খোলার পর) তাঁর সাথে বাসর করেছিলেন। তিনি ‘সারিফ’ নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। ইবনে ইসহাক অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি নাজিহ এবং আবান ইবনে সালিহ, তারা আতা এবং মুজাহিদ থেকে, তারা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরাতুল কাযার সময় মায়মুনাকে বিয়ে করেছিলেন।
৭ - ইমাম বুখারী (২ - ৬৩০) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কুতায়বা, তিনি জারীর থেকে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন: আমি এবং উরওয়া ইবনে যুবায়ের মসজিদে প্রবেশ করলাম, তখন আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার কামরার পাশে বসা ছিলেন। আর কিছু মানুষ মসজিদে চাশতের (দুহা) সালাত আদায় করছিল। মুজাহিদ বলেন, আমরা তাঁকে তাদের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "এটি একটি বিদআত।" এরপর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কতবার উমরা করেছেন? তিনি বললেন: চারবার, যার একটি ছিল রজব মাসে। আমরা তাঁকে পাল্টা জবাব দেওয়া অপছন্দ করলাম।
মুজাহিদ বলেন, আমরা কামরার ভেতর থেকে উম্মুল মুমিনীন আয়েশার মেসওয়াক করার শব্দ শুনতে পেলাম। তখন উরওয়া বললেন: হে আম্মাজান! হে উম্মুল মুমিনীন! আপনি কি শুনছেন না আবু আব্দুর রহমান (ইবনে উমর) কী বলছেন? তিনি বললেন: সে কী বলছে? উরওয়া বললেন: সে বলছে যে...

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চারটি উমরাহ করেছেন, যার একটি ছিল রজব মাসে। তিনি (আয়েশা রা.) বললেন, আল্লাহ আবু আব্দুর রহমানের ওপর রহম করুন, তিনি এমন কোনো উমরাহ করেননি যাতে তিনি উপস্থিত ছিলেন না এবং তিনি (রাসূল) কখনো রজব মাসে উমরাহ করেননি।
৮ - ইবনে হিব্বান (১০ - ৩৭৯) বলেছেন: ইবনে কুতায়বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, ইবনে আবুস সারী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মা'মার ইবনে শিহাব থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আনাস বিন মালিক আমাকে জানিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরাতুল কাযার জন্য প্রবেশ করলেন এবং আব্দুল্লাহ বিন রাওয়াহা তাঁর উটের পাদানিতে ধরা অবস্থায় বলছিলেন:
কাফের সন্তানরা, তাঁর পথ ছেড়ে দাও
নিশ্চয় তাঁর ওপর কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে
নিশ্চয়ই তাঁর পথে নিহত হওয়াই সর্বোত্তম মৃত্যু
৯ - হাকিম (৪ - ৩৩) বলেছেন: আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আহমদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইউনুস ইবনে বুকাইর ইবনে ইসহাক থেকে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন ইবনে আবু নাজীহ আতা ও মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মায়মুনা বিনতে আল-হারিস রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বিয়ে করেন এবং মক্কায় তিন দিন অবস্থান করেন। তৃতীয় দিনে কুরাইশদের এক দলসহ হুওয়াইতিব ইবনে আব্দুল উযযা তাঁর কাছে এলেন। তারা তাঁকে বলল: আপনার সময় শেষ হয়ে গেছে, তাই আমাদের এখান থেকে বেরিয়ে যান। তিনি বললেন: তোমরা যদি আমাকে থাকতে দিতে তবে তোমাদের কী ক্ষতি হতো? আমি তোমাদের মাঝে বাসর করতাম এবং তোমাদের জন্য খাবার তৈরি করতাম আর তোমরা তাতে উপস্থিত হতে। তারা বলল: তোমার খাবারের আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই, আমাদের এখান থেকে বেরিয়ে যাও। অতঃপর তিনি মায়মুনা বিনতে আল-হারিস রাদিয়াল্লাহু আনহাকে নিয়ে বেরিয়ে গেলেন এবং সরাফ নামক স্থানে তাঁর সাথে বাসর করলেন।
[মান: এর সনদ শক্তিশালী। বর্ণনা করেছেন: তাহাবী 'শারহু মাআনী আল-আসার' গ্রন্থে (২ - ২৬৮), তাবারানি 'আল-মু'জাম আল-কাবীর' গ্রন্থে (১১ - ১৭৩)। আলী ইবনে আব্দুল আযীয আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মাগাযী বিশেষজ্ঞ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইব্রাহিম ইবনে সাদ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। এই সনদটির কেন্দ্রবিন্দু ইবনে ইসহাক। তাহাবী এটি বর্ণনা করে বলেছেন, রাবী আল-মুয়াযযিন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আসাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবু যায়েদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। (অন্য সূত্রে) ইব্রাহিম ইবনে মারযুক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আব্দুল্লাহ ইবনে হারুন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন ইবনে ইসহাক আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন। তাবারানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আলী ইবনে আব্দুল আযীয আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মাগাযী বিশেষজ্ঞ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইব্রাহিম ইবনে সাদ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি সরাসরি তাঁর উস্তাদ থেকে শোনার কথা প্রকাশ করেছেন, ফলে এর মাধ্যমে মুদাল্লিস হওয়ার সন্দেহ দূর হয়েছে। তাঁর উস্তাদ আব্দুল্লাহ ইবনে আবু নাজীহ ইয়াসার আল-মাক্কী আবু ইয়াসার আস-সাকাফী একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী: তাকরীবুত তাহযীব (১ - ৩২৬)। আর তাঁর দুই উস্তাদ হলেন প্রখ্যাত তাবিঈ ইমাম এবং তাঁরা নির্ভরযোগ্য।]

ইমাম আলবানী রহ. শাইখ গাযালী রহ. রচিত 'ফিকহুস সিরাহ' এর টীকা লিখতে গিয়ে একে দুর্বল বলেছেন। তিনি সেখানে বলেছেন: ইবনে হিশাম এটি ইবনে ইসহাক থেকে কোনো সনদ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। (ফিকহুস সিরাহ: ৩৬৪)। এটি তিনি (আলবানী) রহ. বলেছেন, কিন্তু আমি এর একটি সনদ 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে পেয়েছি এবং সেই সনদটি—যেমনটি আমাদের নিকট ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে—আল-হাকিম থেকে ইবনে ইসহাক পর্যন্ত একটি সহীহ ও নির্ভরযোগ্য সনদ, বিশেষ করে সীরাত শাস্ত্রের ক্ষেত্রে। আল-খতিব বলেন, আতারিদি তার পিতার সূত্রে ইউনুস থেকে কিছু পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেছেন যা মাগাযী (যুদ্ধাভিযান) অংশ থেকে বাদ পড়েছিল; এটি তার প্রখর স্মৃতিশক্তির প্রমাণ দেয়। দেখুন: তাহযীবুত তাহযীব (১/৪৫)। আল-হাফিয 'তাকরীব' (৮১) গ্রন্থে বলেন, তার (ইবনে ইসহাক) সীরাত শ্রবণ করা সহীহ। আর ইবনে ইসহাক থেকে ইবনে আব্বাস পর্যন্ত সনদটি শক্তিশালী।

‌খালিদ বিন ওয়ালিদ ও আমর ইবনুল আসের ইসলাম গ্রহণ
১ - ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (৪/১৯৮) বলেন: ইয়াকুব বিন ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা ইবনে ইসহাকের সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াযীদ বিন আবি হাবীব হাবীব বিন আবি আউস সাকাফীর মুক্তদাস রাশিদ থেকে এবং তিনি হাবীব বিন আবি আউস থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনুল আস তার নিজের মুখে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আমরা খন্দকের যুদ্ধ হতে আহযাব (শত্রু জোট) বাহিনীসহ ফিরে আসলাম, তখন আমি কুরাইশদের কিছু লোককে একত্র করলাম যারা আমার অবস্থানকে সম্মান করত এবং আমার কথা শুনত। আমি তাদের বললাম, আল্লাহর কসম, আপনারা জানেন যে আমি মুহাম্মাদের বিষয়টি অত্যন্ত প্রবলভাবে বিজয়ী হতে দেখছি। আমি একটি সিদ্ধান্ত নিয়েছি, এ ব্যাপারে আপনাদের অভিমত কী? তারা বলল: আপনার সিদ্ধান্ত কী? তিনি বললেন: আমার সিদ্ধান্ত হলো আমরা নাজ্জাশীর কাছে চলে যাব এবং তার কাছেই অবস্থান করব। যদি মুহাম্মাদ আমাদের কওমের ওপর বিজয়ী হন, তবে আমরা নাজ্জাশীর আশ্রয়ে থাকব; কারণ মুহাম্মাদের অধীনে থাকার চেয়ে নাজ্জাশীর অধীনে থাকা আমাদের কাছে অধিক পছন্দনীয়। আর যদি আমাদের কওম বিজয়ী হয়, তবে তারা তো আমাদের চেনে, সুতরাং তাদের কাছ থেকে আমাদের প্রতি কেবল কল্যাণই আসবে। তারা বলল: এটিই শ্রেষ্ঠ সিদ্ধান্ত। তিনি (আমর) বলেন, আমি তাদের বললাম: তবে তার জন্য কিছু উপহার সামগ্রী সংগ্রহ করো। আমাদের ভূমি থেকে তার কাছে পাঠানোর মতো সবচেয়ে প্রিয় উপহার ছিল চামড়া। ফলে আমরা তার জন্য প্রচুর চামড়া সংগ্রহ করলাম এবং যাত্রা করে তার কাছে পৌঁছলাম। আল্লাহর কসম, আমরা যখন তার কাছে অবস্থান করছিলাম, তখন সেখানে আমর বিন উমাইয়া আদ-দামরী আসলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে জাফর এবং তার সাথীদের ব্যাপারে নাজ্জাশীর কাছে পাঠিয়েছিলেন। তিনি বলেন: আমর বিন উমাইয়া নাজ্জাশীর কাছে প্রবেশ করল এবং এরপর সেখান থেকে বেরিয়ে এল। তিনি বলেন, তখন আমি আমার সাথীদের বললাম: এই ব্যক্তি আমর বিন উমাইয়া আদ-দামরী। আমি যদি নাজ্জাশীর কাছে গিয়ে তাকে আমার হাতে তুলে দিতে বলি এবং তিনি যদি তাকে আমাকে দিয়ে দেন, তবে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেব। যদি আমি তা করতে পারি, তবে কুরাইশরা দেখবে যে আমি মুহাম্মাদের দূতকে হত্যা করে তাদের বড় একটি উপকার করেছি। তিনি বলেন: এরপর আমি নাজ্জাশীর কাছে প্রবেশ করলাম এবং পূর্বের ন্যায় তাকে সিজদা করলাম। তিনি বললেন: আমার বন্ধুর প্রতি স্বাগতম! তুমি কি তোমার দেশ থেকে আমার জন্য কোনো উপহার নিয়ে এসেছ? আমি বললাম: হে বাদশাহ, অবশ্যই।

আমি আপনার জন্য প্রচুর পরিমাণে চামড়া উপহার হিসেবে নিয়ে এসেছি। তিনি বললেন: তারপর আমি তা তাঁর সামনে পেশ করলাম এবং তিনি তা পছন্দ করলেন ও অত্যন্ত আগ্রহ প্রকাশ করলেন। এরপর আমি তাঁকে বললাম: হে রাজন, আমি লক্ষ্য করেছি যে আপনার নিকট থেকে এক ব্যক্তি বেরিয়ে গেল, সে আমাদের এক শত্রুর প্রতিনিধি। আপনি তাকে আমার হাতে সোপর্দ করুন যেন আমি তাকে হত্যা করতে পারি; কারণ সে আমাদের শ্রেষ্ঠ ও অভিজাত ব্যক্তিদের রক্তপাত ঘটিয়েছে। তিনি বললেন: এতে তিনি (নাজাসি) অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন এবং নিজের হাত বাড়িয়ে নিজ নাকেই এমন জোরে এক আঘাত করলেন যে, আমার মনে হলো তিনি তা ভেঙেই ফেলেছেন। ভয়ে আমার এমন অবস্থা হলো যে, যদি আমার জন্য ভূমি বিদীর্ণ হতো তবে আমি তাতে ঢুকে পড়তাম। এরপর আমি বললাম: হে রাজন, আল্লাহর কসম, যদি আমি জানতাম যে আপনি এটি অপছন্দ করবেন, তবে আমি আপনার কাছে এমন আবেদন করতাম না। তখন তিনি তাঁকে বললেন: তুমি কি আমার কাছে এমন এক ব্যক্তির দূতকে সোপর্দ করার আবেদন করছো, যাঁর কাছে সেই মহান বার্তাবাহক (নামুস আল-আকবর) আসেন যিনি মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট আসতেন, যেন তুমি তাকে হত্যা করতে পারো? তিনি বললেন: আমি বললাম, হে রাজন! বিষয়টি কি আসলেই তাই? তিনি বললেন: তোমার ধ্বংস হোক হে আমর! আমার কথা শোনো এবং তাঁর অনুসরণ করো, কারণ আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই তিনি সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত। আর তিনি অবশ্যই তাঁর বিরোধীদের ওপর বিজয়ী হবেন, যেমন মুসা ফেরাউন ও তার বাহিনীর ওপর বিজয়ী হয়েছিলেন। তিনি বললেন: আমি বললাম, তাহলে আপনি তাঁর পক্ষ থেকে আমার নিকট থেকে ইসলামের ওপর আনুগত্যের শপথ (বাইয়াত) গ্রহণ করুন। তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করলেন এবং আমি ইসলামের ওপর তাঁর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করলাম। এরপর আমি আমার সঙ্গীদের কাছে ফিরে এলাম, তখন আমার চিন্তাধারা পূর্বের অবস্থা থেকে সম্পূর্ণ বদলে গিয়েছিল। আমি আমার ইসলাম গ্রহণের বিষয়টি সঙ্গীদের কাছে গোপন রাখলাম। অতঃপর আমি ইসলাম গ্রহণের উদ্দেশ্যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অভিমুখে রওনা হলাম। মক্কা বিজয়ের কিছুকাল আগে পথিমধ্যে খালিদ বিন ওয়ালিদের সাথে আমার দেখা হলো, তিনি মক্কা থেকে আসছিলেন। আমি বললাম: হে আবু সুলাইমান, কোথায় যাচ্ছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, সত্য পথ এখন সুপ্রতিষ্ঠিত ও স্পষ্ট হয়ে গেছে। নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি একজন নবী; আল্লাহর কসম, আমি ইসলাম গ্রহণ করতে যাচ্ছি। আর কতকাল এভাবে বসে থাকবো? আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমিও কেবল ইসলাম গ্রহণ করতেই এসেছি। তিনি বললেন: এরপর আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত হলাম। প্রথমে খালিদ বিন ওয়ালিদ অগ্রসর হয়ে ইসলাম গ্রহণ ও বাইয়াত করলেন। এরপর আমি কাছে গিয়ে বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমি আপনার কাছে এই শর্তে বাইয়াত হতে চাই যে, আমার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে (আর আমি পরের গুলোর কথা উল্লেখ করিনি)। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আমর! বাইয়াত হও, কেননা ইসলাম তার পূর্বের সকল গুনাহ মিটিয়ে দেয় এবং হিজরতও তার পূর্বের সকল গুনাহ বিলুপ্ত করে দেয়।" তিনি বললেন: এরপর আমি তাঁর কাছে বাইয়াত হলাম এবং প্রস্থান করলাম।
[এর মান: গ্রহণযোগ্য (লা বাসা বিহি), এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে ইসহাক এবং তাঁর সূত্রে আহমাদ ও হাকেম (৩-৫১৪), এবং হারিস- যাওয়াইদুল হাইসামি (২-৯৩৩): আমাদের নিকট দাউদ ইবনে আমর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু রাশিদ মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি গ্রহণযোগ্য (লা বাসা বিহি)। ইবনে ইসহাক তাঁর উস্তাদ থেকে সরাসরি শ্রবণের (সামা') কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, ফলে প্রতারণার (তাদলিস) সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। আর ইবনে ইসহাকের উস্তাদ ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আল-মিসরি আবু রাজা, যার পিতার নাম সুওয়াইদ; তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ফকিহ এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত—তাকরিবুত তাহজিব (৬০০)। আর রাশিদ, যিনি হাবিব ইবনে আউসের মুক্তদাস ও মিসরীয় ছিলেন, তাঁর সম্পর্কে ইয়াহইয়া ইবনে মাইন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, মিসরীয়রা তাঁর থেকে বর্ণনা করেন—আল-জারহু ওয়াত তা'দিল (৩-৪৮৬)। আর হাবিব ইবনে আউস বা ইবনে আবি আউস আস-সাকাফি সম্পর্কে হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবা' গ্রন্থে বলেছেন...]

(২ - ১৫): ইবনে ইউনুস তাকে মিশর বিজয়ে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন, যা প্রমাণ করে যে তাঁর বোধশক্তি ছিল। বিদায় হজের সময় সাকিফ গোত্রের এমন কেউ বাকি ছিল না যে ইসলাম গ্রহণ করেনি এবং তাতে অংশগ্রহণ করেনি, ফলে তিনি সাহাবীদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) অন্তর্ভুক্ত হবেন। তবে ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য তাবেঈদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।
২ - ইমাম মুসলিম (১ - ১১২) বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আল-আনাযী, আবু মা'ন আল-রাকাশি এবং ইসহাক ইবনে মানসুর সবাই আমাদের নিকট আবু আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন—আর শব্দগুলো ইবনুল মুসান্নার—তিনি বলেন: আদ-দাহহাক অর্থাৎ আবু আসিম আমাদের বলেছেন: হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব ইবনে শামাসাহ আল-মাহরি থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আমর ইবনুল আস (রা.)-এর নিকট উপস্থিত হলাম যখন তিনি মৃত্যুর অন্তিম মুহূর্তে ছিলেন। তিনি দীর্ঘক্ষণ কাঁদলেন এবং দেয়ালের দিকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তখন তাঁর পুত্র বলতে লাগলেন: হে আব্বাজান! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি আপনাকে অমুক সুসংবাদ দেননি? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি আপনাকে অমুক সুসংবাদ দেননি? তখন তিনি তাঁর চেহারা সামনে আনলেন এবং বললেন: আমরা পরকালের জন্য যা কিছু পাথেয় হিসেবে প্রস্তুত করি, তার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। আমি নিজেকে তিনটি স্তরের মধ্য দিয়ে অতিবাহিত হতে দেখেছি: আমি নিজেকে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি আমার চেয়ে বেশি বিদ্বেষী আর কেউ ছিল না। আর আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় আকাঙ্ক্ষা ছিল তাঁকে আয়ত্তে পেয়ে হত্যা করা। আমি যদি সেই অবস্থায় মারা যেতাম, তবে অবশ্যই জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম। অতঃপর যখন আল্লাহ আমার অন্তরে ইসলামের হিদায়াত দান করলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললাম: আপনার ডান হাত প্রসারিত করুন যাতে আমি আপনার হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করতে পারি। তখন তিনি তাঁর ডান হাত প্রসারিত করলেন। তিনি (আমর) বললেন: কিন্তু আমি আমার হাত গুটিয়ে নিলাম। তিনি বললেন: হে আমর! তোমার কী হলো? আমি বললাম: আমি একটি শর্তারোপ করতে চাই। তিনি বললেন: তুমি কী শর্ত দিতে চাও? আমি বললাম: যেন আমার (পূর্বের গুনাহসমূহ) ক্ষমা করে দেওয়া হয়। তিনি বললেন: তুমি কি জানো না যে, ইসলাম তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ মিটিয়ে দেয়, হিজরত তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ মিটিয়ে দেয় এবং হজ তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ মিটিয়ে দেয়? এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেয়ে অধিক প্রিয় আমার কাছে আর কেউ ছিল না এবং আমার চোখে তাঁর চেয়ে বেশি মহিমান্বিত আর কেউ ছিল না। তাঁর প্রতি সম্মান ও শ্রদ্ধার আধিক্যের কারণে আমি তাঁর দিকে চোখ ভরে তাকাতেও সক্ষম ছিলাম না। যদি আমাকে তাঁর অবয়বের বর্ণনা দিতে বলা হয়, তবে আমি তা করতে পারব না, কারণ আমি কখনোই চোখ ভরে তাঁর দিকে তাকাতে পারিনি। আমি যদি সেই অবস্থায় মারা যেতাম, তবে আশা করতাম যে আমি জান্নাতীদের অন্তর্ভুক্ত হব। এরপর আমরা অনেক বিষয়ের দায়িত্বশীল হয়েছি, সেগুলোতে আমার অবস্থা কী হবে তা আমি জানি না। অতএব যখন আমি মারা যাব, তখন কোনো বিলাপকারিনী বা আগুন যেন আমার জানাজার অনুগামী না হয়। আর যখন তোমরা আমাকে দাফন করবে, তখন আমার কবরে ধীরে ধীরে মাটি ছড়িয়ে দেবে। তারপর একটি উট জবেহ করে তার গোশত বণ্টন করতে যতটুকু সময় লাগে, ততক্ষণ আমার কবরের পাশে অবস্থান করবে, যাতে আমি তোমাদের উপস্থিতিতে আশ্বস্ত হতে পারি এবং চিন্তা করতে পারি যে আমার রবের প্রেরিত দূতদের (ফেরেশতাদের) আমি কী উত্তর দেব।