📘 আস-সহীহ মিন আহাদীসিস সীরাতিন নাবাবিয়্যাহ (মুহাম্মদ আস-সুওয়াইয়ানী)

১৩ - মুসলিম (৩ - ১৪০১) বলেছেন: আমাদের নিকট আহমাদ বিন জানাব আল-মাসসিসি বর্ণনা করেছেন, তিনি ঈসা বিন ইউনুস থেকে, তিনি যাকারিয়া থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি আল-বারা-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল, হে আবু আমারা! আপনারা কি হুনাইনের দিন পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেছিলেন? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেননি। তবে কিছু দ্রুতগামী ও হালকা বর্মধারী লোক হাওয়াযিন গোত্রের এই জনপদের দিকে অগ্রসর হয়েছিল, তারা ছিল তীরন্দাজ জাতি। তারা তাদের ওপর একঝাঁক তীরের বৃষ্টি বর্ষণ করল, যেন সেগুলো একদল পঙ্গপাল। ফলে তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়ল। তখন লোকেরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে এগিয়ে এল, আর এমতাবস্থায় আবু সুফিয়ান বিন হারিস তাঁর খচ্চরের লাগাম ধরে সেটি পরিচালনা করছিলেন। তিনি বাহন থেকে নামলেন এবং দোয়া করলেন ও সাহায্য চাইলেন। তিনি বলছিলেন: "আমি নবী, এটি মিথ্যা নয়.. আমি আব্দুল মুত্তালিবের বংশধর.. হে আল্লাহ, আপনার সাহায্য অবতীর্ণ করুন।" আল-বারা বলেন: আল্লাহর কসম, যুদ্ধ যখন চরম রূপ ধারণ করত, তখন আমরা তাঁর মাধ্যমে আত্মরক্ষা করতাম। আমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই প্রকৃত সাহসী বলে গণ্য হতো, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সমান্তরালে অবস্থান করত।
বুখারিও এটি বর্ণনা করেছেন (৪ - ১৫৬৮)।
১৪ - বুখারি (৩ - ১০৭১) বলেছেন: আমাদের নিকট আমর বিন খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমি আল-বারা-কে বলতে শুনেছি, যখন এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞাসা করল: হে আবু আমারা! আপনারা কি হুনাইনের দিন পলায়ন করেছিলেন? তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পলায়ন করেননি। তবে তাঁর একদল তরুণ ও হালকা অস্ত্রধারী সাহাবী বেরিয়েছিলেন যাদের নিকট পর্যাপ্ত বর্ম ছিল না। তারা হাওয়াযিন ও বনু নাসর গোত্রের একদল তীরন্দাজের সম্মুখীন হলেন, যাদের একটি তীরও লক্ষ্যভ্রষ্ট হতো না। তারা তাদের ওপর এমনভাবে তীরের বৃষ্টি বর্ষণ করল যে তাদের লক্ষ্য প্রায় ভুল হতো না। তখন তারা সেখান থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ফিরে এলেন, আর তিনি তাঁর সাদা খচ্চরের ওপর আরোহিত ছিলেন। তাঁর চাচাতো ভাই আবু সুফিয়ান বিন হারিস বিন আব্দুল মুত্তালিব তাঁর খচ্চরের লাগাম ধরে ছিলেন। তিনি বাহন থেকে নামলেন এবং সাহায্য প্রার্থনা করলেন, অতঃপর বললেন: "আমি নবী, এটি মিথ্যা নয়; আমি আব্দুল মুত্তালিবের বংশধর।" তারপর তিনি তাঁর সাহাবীদের কাতারবদ্ধ করলেন।
১৫ - ইবনে ইসহাক সীরাতুন নববিয়্যাহ (৫ - ১১০) গ্রন্থে বলেছেন: আসিম বিন উমর বিন কাতাদাহ আব্দুর রহমান বিন জাবির থেকে, তিনি তাঁর পিতা জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, জাবির বলেন: যখন আমরা হুনাইন উপত্যকার সম্মুখীন হলাম, তখন আমরা তিহামার উপত্যকাগুলোর মধ্যে একটি প্রশস্ত ও ঢালু উপত্যকায় নামলাম। আমরা তাতে কেবল নিচের দিকেই নামছিলাম। তিনি বলেন: তখন ছিল ভোরের অন্ধকার। শত্রুপক্ষ আমাদের আগেই উপত্যকায় পৌঁছে গিয়েছিল এবং তারা এর গিরিপথ, বাঁক ও সংকীর্ণ স্থানগুলোতে আমাদের জন্য ওঁত পেতে ছিল। তারা সমবেত হয়ে ও পূর্ণ প্রস্তুতি নিয়ে কোমর বেঁধেছিল। আল্লাহর কসম, আমরা যখন নিচে নামছিলাম, তখন হঠাৎ একদল সৈন্য আমাদের ওপর আক্রমণ করে বসল যা আমাদের ভীত করে দিল। তারা সকলে মিলে একযোগে আমাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। ফলে লোকেরা পলায়ন করতে শুরু করল এবং কেউ কারো দিকে ফিরে তাকাচ্ছিল না। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ডান দিকে সরে দাঁড়ালেন, অতঃপর বললেন: "হে লোকসকল! তোমরা কোথায় যাচ্ছ? আমার দিকে এসো, আমি আল্লাহর রাসুল, আমি মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ।" জাবির বলেন: কিন্তু কোনো লাভ হলো না। উটগুলো একে অপরের ওপর হামলে পড়ল এবং লোকেরা চলে যেতে লাগল। তবে তাঁর সাথে রয়ে গিয়েছিলেন...

আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মুহাজির, আনসার এবং তাঁর পরিবারবর্গের মধ্য থেকে একদল লোক অবিচল ছিলেন। যারা তাঁর সাথে অবিচল ছিলেন তাদের মধ্যে মুহাজিরদের থেকে ছিলেন: আবু বকর ও উমর। আর তাঁর পরিবারবর্গের মধ্য থেকে ছিলেন আলী ইবনে আবি তালিব, আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, আবু সুফিয়ান ইবনে হারিস ও তাঁর পুত্র, ফজল ইবনে আব্বাস, রাবিআ ইবনে হারিস, উসামা ইবনে যায়েদ এবং আয়মান ইবনে উবায়েদ (যিনি সেদিন শহীদ হন)। আর হাওয়াযিন গোত্রের এক ব্যক্তি একটি লাল উটের পিঠে ছিল, তার হাতে একটি দীর্ঘ বর্শার মাথায় একটি কালো পতাকা ছিল। সে হাওয়াযিনদের সামনে ছিল এবং হাওয়াযিনরা তার পেছনে ছিল। সে যখন কাউকে নাগালের মধ্যে পেত, তাকে তার বর্শা দিয়ে আঘাত করত, আর যখন মানুষ তার নাগালের বাইরে চলে যেত, সে তার পেছনের লোকদের উদ্দেশ্যে বর্শাটি উঁচিয়ে ধরত এবং তারা তাকে অনুসরণ করত। আর আবু সুফিয়ান ইবনে হারব এবং কিছু লোক মুসলমানদের বিপদে উপহাস করছিল।
[এর মর্যাদা: এর সনদ সহীহ। আসিম একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ এবং মাগাযী (যুদ্ধবিগ্রহ) বিশেষজ্ঞ (১ - ৩৮৫), এবং আব্দুর রহমান ইবনে জাবির একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ (১ - ৪৭৫)]।
১৬ - ইমাম মুসলিম (৩ - ১৩৯৮) বলেন: আবু তাহির আহমদ ইবনে আমর ইবনে সারহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস ইবনে শিহাব থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসির ইবনে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আমি হুনাইনের যুদ্ধে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে উপস্থিত ছিলাম। আমি এবং আবু সুফিয়ান ইবনে হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আঁকড়ে ধরে রেখেছিলাম এবং আমরা তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হইনি। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর একটি সাদা খচ্চরের পিঠে ছিলেন যা ফারওয়া ইবনে নাফাসা আল-জুজামি তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন। যখন মুসলিম ও কাফিররা মুখোমুখি হলো, তখন মুসলিমরা পিছু হটতে শুরু করল। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর খচ্চরটিকে কাফিরদের দিকে দ্রুত হাঁকিয়ে নিতে লাগলেন। আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খচ্চরের লাগাম ধরেছিলাম এবং সেটিকে থামিয়ে রাখার চেষ্টা করছিলাম যেন সেটি দ্রুত অগ্রসর না হয়। আর আবু সুফিয়ান আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রেকাব ধরেছিলেন। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আব্বাস! সামুরা গাছের নিচে শপথকারীদের (আসহাবে সামুরা) ডাক দাও।" আব্বাস বলেন (তিনি ছিলেন উচ্চকণ্ঠের অধিকারী): আমি আমার সর্বোচ্চ উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললাম: সামুরা গাছের সাথীরা কোথায়? তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! আমার কণ্ঠ শোনার পর তাদের ফিরে আসাটা ছিল গাভী যেভাবে তার বাছুরের প্রতি মমতায় ফিরে আসে ঠিক তেমন। তারা বলতে লাগল: আমরা হাজির, আমরা হাজির। তিনি বলেন: এরপর তারা কাফিরদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হলো। আনসারদের প্রতি আহ্বান করা হচ্ছিল: হে আনসার সম্প্রদায়! হে আনসার সম্প্রদায়! তিনি বলেন: এরপর সেই আহ্বান বনু হারিস ইবনে খাযরাজদের প্রতি নির্দিষ্ট করা হলো। তারা বলতে লাগল: হে বনু হারিস ইবনে খাযরাজ! হে বনু হারিস ইবনে খাযরাজ! তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খচ্চরের পিঠে থাকা অবস্থায় ঘাড় উঁচু করে তাদের যুদ্ধের অবস্থা দেখছিলেন। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এখন যুদ্ধ চরম আকার ধারণ করেছে।" তিনি বলেন: এরপর আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিছু কঙ্কর নিলেন এবং তা কাফিরদের চেহারার দিকে নিক্ষেপ করলেন। এরপর বললেন: "মুহাম্মাদের রবের কসম, তারা পরাজিত হয়েছে।"

তিনি বললেন: আমি দেখতে গেলাম, দেখলাম যুদ্ধটি আমার দেখা মতোই চলছে। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাদের দিকে কিছু কঙ্কড় নিক্ষেপ করার পর থেকেই আমি তাদের তেজ নিস্তেজ হতে এবং তাদের পিছু হটতে দেখলাম।
১৭ - ইবনে আবি শাইবাহ (৭ - ৪১৭) বলেন: ফজল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইউসুফ ইবনে সুহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে: হুনাইনের যুদ্ধের দিন মানুষ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল, ফলে তাঁর সাথে যায়েদ নামক এক ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট ছিল না, যিনি তাঁর সাদা-ধূসর খচ্চরের লাগাম ধরে ছিলেন। সেটি তাঁকে নাজ্জাশি উপহার দিয়েছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার ধ্বংস হোক হে যায়েদ, মানুষকে ডাকো।" তখন তিনি ডেকে বললেন: হে লোকসকল, এই যে আল্লাহর রাসূল তোমাদের ডাকছেন। কিন্তু সে সময় কেউ সাড়া দিল না। এরপর তিনি বললেন: "তোমার ধ্বংস হোক! আউস ও খাজরাজ গোত্রকে উৎসাহিত করো।" তখন তিনি বললেন: হে আউস ও খাজরাজ সম্প্রদায়, এই যে আল্লাহর রাসূল তোমাদের ডাকছেন। তখনও কেউ তাঁকে সাড়া দিল না। এরপর তিনি বললেন: "তোমার ধ্বংস হোক! মুহাজিরদের ডাকো, কারণ আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তাদের ঘাড়ে বাইয়াত (অঙ্গীকার) রয়েছে।" তিনি (বুরাইদাহ) বলেন, তখন তাদের মধ্য থেকে এক হাজার মানুষ এগিয়ে এলেন যারা তরবারির খাপ ছুড়ে ফেলে দিয়েছেন এবং সেগুলো ভেঙে ফেলেছেন। এরপর তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের বিজয় দান করলেন।
[এর মান: এর সনদ সহিহ, এটি ইবনে আবি শাইবাহ মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষ অংশ মুত্তাসিল (সংযুক্ত), আল-মাতালিব-এ যেভাবে বর্ণিত হয়েছে বিষয়টি তেমন নয়, সেখানে হাইসামি (রহিমাহুল্লাহ) বিভ্রান্ত হয়ে এটিকে মুত্তাসিল বলেছেন। তবে যা মুত্তাসিল হিসেবে এসেছে তা হলো আর-রুয়ানি (১ - ৭৩): মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ সূত্রে মুত্তাসিল হিসেবে। ইউসুফ, তাঁর শিক্ষক এবং ছাত্র সবাই নির্ভরযোগ্য।]
১৮ - মুসলিম (৩ - ১৪০২) বলেন: জুহাইর ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে ইউনুস আল-হানাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমা ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াস ইবনে সালামাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাকে বলেছেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুনাইনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলাম। যখন আমরা শত্রুর মুখোমুখি হলাম, আমি অগ্রবর্তী হয়ে একটি গিরিপথে উঠলাম। তখন শত্রুদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি আমার সামনে পড়ল, আমি তাকে লক্ষ্য করে একটি তীর ছুড়লাম। সে আমার দৃষ্টির আড়ালে চলে গেল, আমি জানি না সে কী করল। আমি লোকজনের দিকে তাকিয়ে দেখলাম যে, তারা অন্য এক গিরিপথ থেকে উদিত হয়েছে। এরপর তারা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে সংঘর্ষ হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীরা পিছু হটলেন এবং আমিও পরাজিত হয়ে ফিরে আসলাম। আমার পরিধানে দু’টি চাদর ছিল, একটি লুঙ্গি হিসেবে এবং অন্যটি গায়ে জড়ানো ছিল। তখন আমার লুঙ্গিটি ঢিলে হয়ে খুলে গেল, আমি সে দু’টিকে একত্রে গুছিয়ে নিলাম এবং পরাজিত অবস্থায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি তখন তাঁর সাদা-ধূসর খচ্চরের ওপর ছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইবনে আকওয়া নিজেকে অত্যন্ত ভীত দেখছে।" যখন তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘিরে ফেলল, তিনি খচ্চর থেকে নিচে নামলেন এবং জমিন থেকে এক মুষ্টি মাটি নিলেন। এরপর তা দিয়ে তাদের মুখমণ্ডল অভিমুখী হলেন এবং বললেন: "মুখমণ্ডলগুলো বিকৃত হোক।" সেই এক মুষ্টি মাটির কারণে আল্লাহ তাদের মধ্য থেকে এমন কোনো মানুষ সৃষ্টি করেননি যার চোখ ওই মাটি দ্বারা পূর্ণ হয়নি। ফলে তারা পিঠ ফিরিয়ে পালিয়ে গেল। এভাবে আল্লাহ তাআলা তাদের পরাজিত করলেন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলমানদের মধ্যে তাদের গনিমত বণ্টন করে দিলেন।

১৯ - আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (১ - ২৭৬) বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হুনাইনের যুদ্ধের দিন হাওয়াযিন গোত্র বিপুল সংখ্যক নারী, শিশু, উট ও বকরি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে (লড়তে) এসেছিল। সেদিন মুসলিমরা পিছু হটতে শুরু করলে তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলতে লাগলেন: "হে মুহাজির ও আনসার সম্প্রদায়! আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। হে মুসলিম সম্প্রদায়! আমার কাছে এসো, আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।" অতঃপর মুশরিকরা কোনরূপ বর্শা বিদ্ধ হওয়া কিংবা তীর নিক্ষেপ করা ছাড়াই পরাজিত হলো। সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি কোন মুশরিককে হত্যা করবে, তার নিকট থেকে প্রাপ্ত যুদ্ধলব্ধ আসবাবপত্র (সালব) সেই হত্যাকারীর হবে।" সেদিন আবু তালহা বিশ জন লোককে হত্যা করেছিলেন এবং তাদের আসবাবপত্র গ্রহণ করেছিলেন। আবু কাতাদাহ (রা.) বলেন: আমি এক ব্যক্তির ওপর আক্রমণ করলাম এবং তার ঘাড়ের রগ বরাবর আঘাত করলাম, ফলে সে ধরাশায়ী হলো এবং তার গায়ে একটি বর্ম ছিল। আমি লক্ষ্য করছিলাম কে সেটি গ্রহণ করে। তখন এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি ওটা নিয়েছি, আপনি ওটা আমাকে দান করুন এবং তাকে (আবু কাতাদাহকে) এর বিনিময়ে সন্তুষ্ট করে দিন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রীতি ছিল যে, তাঁর কাছে কিছু চাওয়া হলে তিনি তা দিয়ে দিতেন অথবা চুপ থাকতেন। তখন উমর (রা.) বললেন: "না, আল্লাহর কসম! আল্লাহ তাঁর সিংহদের মধ্য হতে একজন সিংহকে যা দান করেছেন, তিনি তা তোমাকে দিয়ে দেবেন না।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "উমর সত্য বলেছে।" বর্ণনাকারী বলেন, আবু তালহা উম্মে সুলাইমের কাছে একটি খঞ্জর দেখলেন এবং বললেন: "তুমি এটা দিয়ে কী করবে?" তিনি বললেন: "আমি চাই যদি মুশরিকদের কেউ আমার কাছে আসে তবে আমি এর দ্বারা তার পেট ফেঁড়ে ফেলব।" আবু তালহা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন এবং বললেন: "হে উম্মে সুলাইম! আল্লাহই (হেফাযতের জন্য) যথেষ্ট হয়েছেন এবং তিনি উত্তম করেছেন।" তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তাদের হত্যা করব না যারা আপনার কারণে পরাজিত হয়ে পালাচ্ছে?"
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: নির্ভরযোগ্য ইমাম হাম্মাদ-এর সূত্রে আহমদ (৩ - ১৯০), তায়ালিসি (১ - ২৭৬), ইবনে আবি শাইবাহ (৭ - ৪১৯), যাহহাক আল-আহাদ ওয়াল মাসানি গ্রন্থে (৪ - ২৪২), ইবনে হিব্বান (১১ - ১৬৬), হাকেম (২ - ১৪২) এবং বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে (৬ - ৩০৬)। এই সনদটি সহীহ; কারণ ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা আল-আনসারী আল-মাদানী একজন তাবিঈ, তিনি আনাস (রা.) থেকে শুনেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ও হুজ্জাত (তাকরিবুত তাহযীব: ১০১)]।
২০ - তাবারানী আল-মুজামুল আওসাত (৭ - ১৯৪) গ্রন্থে বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে রাশিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনে সাঈদ আল-জাওহারী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইবনে আবি আবলাহ থেকে, তিনি ইবনে বুদাইল ইবনে ওয়ারকা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুদাইলকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি যুদ্ধবন্দীদের এবং ধন-সম্পদ জিরানা নামক স্থানে আটকে রাখেন যতক্ষণ না তিনি সেখানে পৌঁছান; অতঃপর সেগুলোকে আটকে রাখা হলো।

[এর মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক এবং তার সূত্র ধরে তাবারানি 'আল-মু'জাম আল-কাবীর' (২ - ৩০) গ্রন্থে, এবং বুখারি 'আত-তারিখ আল-কাবীর' (২ - ১৪১) গ্রন্থে। এই সনদটি সহীহ; ইবনে ইসহাক তাদলিস করেননি এবং তার শায়খ ইব্রাহিম বিন আবি আবলা আশ-শামি বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তাকরীবুত তাহযীব (৯২)]।
২১ - আহমাদ বিন হাম্বল (৪ - ৮৮) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে। তিনি বলেন, আব্দুর রহমান বিন আজহার বর্ণনা করতেন যে, খালিদ বিন ওয়ালিদ বিন মুগীরা সেদিন আহত হয়েছিলেন, আর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অশ্বারোহী বাহিনীর দায়িত্বে ছিলেন। ইবনে আজহার বলেন: আল্লাহ কাফেরদের পরাজিত করার পর এবং মুসলিমরা তাদের তাঁবুতে ফিরে আসার পর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুসলিমদের মাঝে হেঁটে যেতে দেখেছি, তিনি বলছিলেন: "খালিদ বিন ওয়ালিদের তাঁবুটি কে দেখিয়ে দেবে?" তিনি বলেন: তখন আমি তাঁর সামনে হাঁটলাম অথবা বললেন আমি দৌড়ালাম—আমি তখন প্রাপ্তবয়স্ক ছিলাম—এবং বলছিলাম: "খালিদের তাঁবুটি কে দেখিয়ে দেবে?" শেষ পর্যন্ত আমরা তাঁর তাঁবুর কাছে পৌঁছলাম। সেখানে খালিদ বিন ওয়ালিদ তাঁর তাঁবুর পেছনের অংশে হেলান দিয়ে ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে আসলেন এবং তাঁর ক্ষতস্থান দেখলেন। যুহরি বলেন: আমার ধারণা তিনি বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে ফুঁ দিয়েছিলেন।
[এর মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান (১৫ - ৫৬৪), আবু দাউদ (৪ - ১৬৫) এবং আব্দুর রাজ্জাক (৫ - ৩৭৯)। এই সনদটি সহীহ; আব্দুর রহমান বিন আজহার আজ-যুহরি আবু জুবায়ের আল-মাদানি একজন ছোট সাহাবী, তাকরীবুত তাহযীব (৩৩৬), এবং বাকিরা নির্ভরযোগ্য ইমাম]।
২২ - বুখারি (৪ - ১৫৬৮) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন নুমাইর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ বিন হারুন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল। তিনি বলেন: আমি ইবনে আবি আওফার হাতে একটি আঘাতের চিহ্ন দেখেছি। তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুনাইনের দিন এই আঘাতটি পেয়েছিলাম। আমি বললাম: আপনি কি হুনাইনে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: তার আগেই।
২৩ - শাফেয়ী (১ - ২৮৫) বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আজহার থেকে। তিনি বলেন: হুনাইনের বছর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি খালিদ বিন ওয়ালিদের তাঁবু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছেন। তখন আমি তাঁর সামনে দৌড়াচ্ছিলাম এবং খালিদ বিন ওয়ালিদের তাঁবু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিলাম, শেষ পর্যন্ত তিনি তাঁর কাছে আসলেন যখন তিনি আহত ছিলেন। এমতাবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একজন মদ্যপায়ীকে আনা হলো। তিনি বললেন: "তাকে প্রহার করো।" তখন তারা তাকে হাত দিয়ে, জুতো দিয়ে এবং কাপড়ের কোণা দিয়ে প্রহার করল এবং তার উপর মাটি নিক্ষেপ করল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে তিরস্কার করো।" তখন তারা তাকে তিরস্কার করল এবং এরপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন। তিনি বলেন: এরপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন (খলিফা) হলেন, তখন তিনি সেই প্রহারের সময় উপস্থিতদের কাছে জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর তিনি তা চল্লিশ (টি দোররা) হিসেবে নির্ধারণ করলেন। ফলে আবু বকর তাঁর জীবদ্দশায় মদ পানের অপরাধে চল্লিশটি করে দোররা মারতেন। এরপর উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন দেখলেন মানুষ ধারাবাহিকভাবে মদ পানে লিপ্ত হচ্ছে, তখন তিনি পরামর্শ করলেন এবং এরপর আশিটি দোররা মারার আদেশ দিলেন।

[এর মান: এর সনদ সহীহ। বর্ণনা করেছেন: বায়হাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮ - ৩১৯), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (৩ - ১৫৫) এবং হুমাইদী (২ - ৩৯৮)। এই সনদটি সহীহ: আবদুর রহমান ইবনে আজহার আল-জুহরী আবু জুবাইর আল-মাদানী একজন ছোট স্তরের সাহাবী, দেখুন: 'তাকরীবুত তাহযীব' (৩৩৬), এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ইমামগণ।]

‌‌আওতাস যুদ্ধ
১ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৭১) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল আলা, তিনি বর্ণনা করেছেন আবু উসামাহ থেকে, তিনি বুরাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের যুদ্ধ থেকে অবসর হলেন, তখন তিনি আবু আমেরকে একটি সেনাবাহিনীর প্রধান করে আওতাসের দিকে পাঠালেন। সেখানে তাঁর সাথে দুরাইদ ইবনে সিম্মার মোকাবিলা হলো, ফলে দুরাইদ নিহত হলো এবং আল্লাহ তাঁর সঙ্গীদের পরাজিত করলেন। আবু মুসা বলেন: আমাকেও আবু আমেরের সাথে পাঠানো হয়েছিল। তখন আবু আমেরের হাঁটুতে একটি তীর বিদ্ধ হলো; জুশাম গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁকে লক্ষ্য করে তীর ছুঁড়েছিল যা তাঁর হাঁটুতে গেঁথে গিয়েছিল। আমি তাঁর কাছে গিয়ে বললাম: হে চাচা! কে আপনাকে তীরবিদ্ধ করেছে? তখন তিনি (আবু আমের) হত্যাকারীর দিকে ইশারা করে বললেন: ঐ ব্যক্তিই আমার হত্যাকারী যে আমাকে তীর মেরেছে। তখন আমি তাকে লক্ষ্য করে অগ্রসর হলাম এবং তাকে পেয়ে গেলাম। সে যখন আমাকে দেখল তখন পলায়ন করল, আমি তার পিছু নিলাম এবং তাকে বলতে লাগলাম: তোমার কি লজ্জা হয় না? তুমি কি স্থির হয়ে দাঁড়াবে না? তখন সে থামল এবং আমাদের মধ্যে তলোয়ারের দুটি আঘাত বিনিময় হলো, আমি তাকে হত্যা করলাম। এরপর আমি আবু আমেরকে বললাম: আল্লাহ আপনার শত্রুকে হত্যা করেছেন। তিনি বললেন: এই তীরটি টেনে বের করো। আমি তা বের করলে সেখান থেকে পানি নির্গত হতে লাগল। তিনি বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম পৌঁছে দিও এবং তাঁকে বলো যে তিনি যেন আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন। আবু আমের আমাকে লোকদের ওপর দায়িত্বশীল নিযুক্ত করলেন। তিনি অল্প সময় জীবিত ছিলেন এরপর মৃত্যুবরণ করলেন। আমি ফিরে এসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘরে তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম; তিনি দড়ি দিয়ে বোনা একটি খাটিয়ার ওপর ছিলেন যার ওপর একটি তোশক ছিল, খাটিয়ার দড়ির দাগ তাঁর পিঠ ও পাঁজরে বসে গিয়েছিল। আমি তাঁকে আমাদের এবং আবু আমেরের সংবাদ জানালাম এবং বললাম যে তিনি (আবু আমের) বলেছেন: "তাঁকে বলুন যেন আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।" তখন নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি আনিয়ে ওযু করলেন এবং তাঁর দুই হাত তুললেন, অতঃপর বললেন: "হে আল্লাহ! উবাইদ আবু আমেরকে ক্ষমা করে দিন।" আমি তাঁর দুই বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম। এরপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! কিয়ামতের দিন তাঁকে আপনার সৃষ্টির অনেক মানুষের উপরে স্থান দান করুন।" আমি বললাম: আমার জন্যও (দোয়া করুন)। তখন তিনি দোয়া করলেন: "হে আল্লাহ! আব্দুল্লাহ ইবনে কায়সের গুনাহ ক্ষমা করুন এবং কিয়ামতের দিন তাঁকে সম্মানজনক স্থানে প্রবেশ করান।" আবু বুরদাহ বলেন: এর একটি দোয়া আবু আমেরের জন্য এবং অন্যটি আবু মুসার জন্য।
এবং ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৪ - ১৯৪৩)।
২ - ইমাম মুসলিম (২ - ১০২৩) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ, তিনি ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু উমাইস থেকে, তিনি ইয়াস ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আওতাসের বছর তিন দিনের জন্য মুতআ (সাময়িক বিবাহ) করার অনুমতি দিয়েছিলেন, এরপর তিনি তা নিষিদ্ধ করে দেন।

৩ - ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেন (২ - ১০৭৯): উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাইসারা আল-কাওয়ারীরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে যুরায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি আরুবা কাতাদা থেকে, তিনি সালিহ আবু খলিল থেকে, তিনি আবু আলকামা আল-হাশিমী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে: হুনাইনের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আওতাস অভিমুখে একটি সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করেন। তারা শত্রুর মুখোমুখি হয়ে তাদের সাথে যুদ্ধ করে এবং তাদের ওপর বিজয়ী হয় ও যুদ্ধবন্দী নারী লাভ করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে কেউ কেউ মুশরিক স্বামী থাকার কারণে ঐসব নারীদের সাথে সহবাস করতে সংকোচ বোধ করছিলেন। তখন মহান আল্লাহ এ বিষয়ে অবতীর্ণ করেন: {এবং নারীদের মধ্যে যারা বিবাহিত তারা তোমাদের জন্য নিষিদ্ধ, তবে তোমাদের দক্ষিণ হস্ত যাদের মালিক হয়েছে তারা ব্যতীত} [আন-নিসা: ২৪]। অর্থাৎ তাদের ইদ্দত শেষ হয়ে গেলে তারা তোমাদের জন্য হালাল।
৪ - ইমাম বুখারী বর্ণনা করেন (৩ - ১০৩৮): আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের নিকট যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে জুবাইর ইবনে মুতইম আমাকে জানিয়েছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনে জুবাইর বলেছেন, জুবাইর ইবনে মুতইম তাকে জানিয়েছেন যে: হুনাইন থেকে ফেরার পথে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে পথ চলছিলেন এবং তাঁর সাথে লোকালয়ও ছিল। তখন লোকজন তাঁর কাছে কিছু চাওয়ার জন্য তাঁকে এমনভাবে ঘিরে ধরল যে, শেষ পর্যন্ত তাঁকে একটি কাঁটাযুক্ত বাবলা গাছের নিচে যেতে বাধ্য করল এবং তাঁর চাদরটি গাছের কাঁটায় আটকে গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: "তোমরা আমার চাদরটি আমাকে দাও। যদি আমার কাছে এই কাঁটাযুক্ত গাছগুলোর সমপরিমাণ গবাদিপশু থাকত, তবে আমি তা তোমাদের মধ্যে বণ্টন করে দিতাম। অতঃপর তোমরা আমাকে কৃপণ, মিথ্যাবাদী বা ভীরু হিসেবে পেতে না।"
৫ - ইমাম বায়হাকী আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেন (৬ - ৩৩৬): আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ এবং আবু বকর আহমাদ ইবনুল হাসান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন, আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে বুকাইর ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা হুনাইন যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। যখন তিনি হাওয়াযিন গোত্রের নিকট থেকে তাদের ধন-সম্পদ ও যুদ্ধবন্দী যা পাওয়ার তা লাভ করলেন, তখন জি'রানা নামক স্থানে হাওয়াযিন গোত্রের প্রতিনিধি দল এসে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল। তারা ততক্ষণে ইসলাম গ্রহণ করেছিল। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মূল ও আত্মীয়-স্বজন রয়েছে এবং আমাদের ওপর যে বিপদ এসেছে তা আপনার নিকট গোপন নয়। অতএব আপনি আমাদের ওপর করুণা করুন, আল্লাহ আপনার ওপর অনুগ্রহ করবেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের নিকট কি তোমাদের নারী ও সন্তানরা বেশি প্রিয়, নাকি তোমাদের ধন-সম্পদ?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাদের আভিজাত্য ও বংশমর্যাদা এবং ধন-সম্পদের মধ্যে পছন্দ করার সুযোগ দিচ্ছেন? আমাদের সন্তান ও নারীরাই আমাদের কাছে অধিক প্রিয়। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার এবং বনু আব্দুল মুত্তালিবের অংশে যা আছে তা তোমাদের জন্য দিয়ে দিলাম। আমি যখন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করব, তখন তোমরা দাঁড়িয়ে বলবে: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাধ্যমে মুসলিমদের কাছে এবং মুসলিমদের মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আমাদের সন্তান ও নারীদের ব্যাপারে সুপারিশ কামনা করছি। তখন আমি তোমাদের তা দিয়ে দেব এবং তোমাদের পক্ষ হয়ে তাদের কাছে অনুরোধ করব।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন লোকদের নিয়ে যোহরের সালাত আদায় করলেন, তখন তারা দাঁড়িয়ে গেল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের যা নির্দেশ দিয়েছিলেন তারা তা-ই বলল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার এবং বনু আব্দুল মুত্তালিবের অংশে যা ছিল তা তোমাদের জন্য।"

তখন মুহাজিরগণ বললেন: আমাদের যা কিছু প্রাপ্য তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য। আনসারগণও বললেন: আমাদের যা কিছু প্রাপ্য তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য। তখন আকরা ইবনে হাবিস বললেন: তবে আমি এবং বনু তামীম তা দেব না। আব্বাস ইবনে মিরদাস বললেন: তবে আমি এবং বনু সুলাইম তা দেব না। তখন বনু সুলাইম বলল: বরং আমাদের যা কিছু প্রাপ্য তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য। উয়ায়না ইবনে বদর বললেন: তবে আমি এবং বনু ফাজারা তা দেব না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি নিজের প্রাপ্য অংশটি রেখে দিতে চায়, সে তার লব্ধ সম্পদের প্রথম অংশ হতে প্রতিটি জীবনের (বন্দীর) বিনিময়ে ছয়টি করে উট পাবে।" অতঃপর তারা লোকজনের নিকট তাদের নারী ও সন্তানদের ফিরিয়ে দিল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ার হলেন এবং লোকজন তাঁর অনুসরণ করে বলতে লাগল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মাঝে আমাদের লব্ধ সম্পদ বণ্টন করে দিন। এমনকি তারা তাঁকে একটি গাছের নিকট যেতে বাধ্য করল এবং গাছটি তাঁর চাদর কেড়ে নিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে লোকসকল, আমার চাদরটি আমাকে ফিরিয়ে দাও। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! যদি তোমাদের জন্য তিহামার বৃক্ষরাজির সমান সংখ্যক গবাদি পশুও থাকত, তবে আমি তা তোমাদের মাঝে বণ্টন করে দিতাম; অতঃপর তোমরা আমাকে কৃপণ, ভীরু কিংবা মিথ্যাবাদী হিসেবে পেতে না।" এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি উটের পাশে দাঁড়ালেন এবং তার কুঁজ থেকে সামান্য পশম নিয়ে তা নিজের দুই আঙুলের মাঝে রেখে বললেন: "হে লোকসকল, আল্লাহর শপথ! তোমাদের এই লব্ধ সম্পদ থেকে এক-পঞ্চমাংশ ব্যতীত আমার জন্য এই পশম পরিমাণ অংশও নেই, আর সেই এক-পঞ্চমাংশও তোমাদেরই ফিরিয়ে দেওয়া হয়। সুতরাং তোমরা সুঁই এবং সুতা পর্যন্ত আদায় করে দাও। নিশ্চয়ই আত্মসাৎ করা কিয়ামতের দিন আত্মসাৎকারীর জন্য লজ্জা, আগুন এবং কলঙ্ক হবে।" তখন আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক পশমি সুতার একটি গোলক নিয়ে এল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি এটি নিয়েছিলাম আমার একটি উটের ক্ষতযুক্ত পিঠের গদি সেলাই করার জন্য। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এর মধ্যে আমার যে অংশটুকু আছে তা তোমার জন্য।" তখন লোকটি বলল: বিষয়টি যখন এই পর্যায় পর্যন্ত পৌঁছেছে, তবে এতে আমার আর কোনো প্রয়োজন নেই। অতঃপর সে তা নিজের হাত থেকে ফেলে দিল।
[এর মান: এর সনদ হাসান। এটি আমর ইবনে শুআইব, তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আহমদ (২/১৮৪), নাসায়ী (৬/২৬২), তাবারানি আল-মু'জামুল আওসাতে (২/২৪২)। এই সনদটি হাসান। আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে—এটি একটি সুপ্রসিদ্ধ হাসান সনদ। আমর সত্যবাদী এবং তাঁর পিতা শুআইব ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস নির্ভরযোগ্য সত্যবাদী। তাঁর দাদার নিকট থেকে তাঁর শ্রবণ সাব্যস্ত। দেখুন: আত-তাহজীব (৮/৪৩)]।
৬ - আহমদ ইবনে হাম্বল (৩/২০১) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুমাইদ আমাদের আনাস থেকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের গনীমত থেকে আকরা ইবনে হাবিসকে একশটি উট দান করেন এবং উয়ায়না ইবনে হিসনকে একশটি উট দান করেন। তখন আনসারদের কিছু লোক বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের গনীমত এমন সব লোককে দিচ্ছেন যাদের তলোয়ার থেকে আমাদের রক্ত ঝরছে (অথবা আমাদের তলোয়ার থেকে যাদের রক্ত ঝরছে)? এই খবর তাঁর নিকট পৌঁছালে তিনি আনসারদের নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: তোমাদের মধ্যে তোমাদের বহির্ভূত কেউ কি আছে? তারা বলল: না, তবে আমাদের এক ভাগ্নে আছে। তখন রাসূলুল্লাহ...

আল্লাহ তাঁর উপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন: "এক কওমের ভাগিনা সেই কওমেরই অন্তর্ভুক্ত। তোমরা কি এমন এমন কথা বলেছ? তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, মানুষ দুনিয়া নিয়ে ফিরে যাবে আর তোমরা মুহাম্মদকে নিয়ে তোমাদের ঘরে ফিরে যাবে?" তারা বললেন: "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে! যদি সকল মানুষ কোনো উপত্যকা বা গিরিপথ দিয়ে চলে, তবে আমি আনসারদের উপত্যকা বা গিরিপথ দিয়ে চলব। আনসাররা আমার অন্তরের ঘনিষ্ঠ এবং বিশ্বস্ত সঙ্গী। যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদের একজন হতাম।"
৭ - ইমাম তাবারানি তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৫ - ২৭০) গ্রন্থে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু শুয়াইব আবদুল্লাহ ইবনুল হাসান আল-হাররানি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আন-নুফাইলি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন সালামাহ, মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি আমর বিন শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: হাওয়াযেন গোত্রের প্রতিনিধি দল যখন জি'রানা নামক স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন—তখন তারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন—তারা বললেন: "আমরা আপনার মূল বংশীয় আত্মীয় ও স্বজন। আমাদের ওপর যে বিপদ আপতিত হয়েছে তা আপনার নিকট গোপন নয়। সুতরাং আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন, আল্লাহ আপনার প্রতি অনুগ্রহ করবেন।" অতঃপর হাওয়াযেন গোত্রের জনৈক ব্যক্তি, যিনি বনু সাদ বিন বকর শাখার লোক এবং যাকে যুহাইর বলা হতো ও যার উপনাম ছিল আবু সুরাদ, দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের নারীরা হলো আপনার ফুফু, খালা এবং আপনার সেই ধাত্রীগণ যারা আপনার লালন-পালন করেছিলেন। যদি আমরা হারিস বিন আবি শিমর অথবা নুমান বিন মুনযিরের আশ্রয় নিতাম এবং আমাদের ওপর এমন কিছু ঘটত যা আপনি ঘটিয়েছেন, তবে আমরা তাদের নিকট থেকেও সহানুভূতি ও করুণা আশা করতাম; আর আপনি তো লালন-পালনকৃতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।" অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে স্বরচিত কিছু কবিতা পাঠ করলেন, যাতে তিনি তাদের আত্মীয়তা এবং শৈশবে তাঁর লালন-পালনের কথা উল্লেখ করেন। তিনি বলেন:
হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের প্রতি উদারভাবে অনুগ্রহ করুন … কারণ আপনিই সেই ব্যক্তি যার নিকট আমরা আশা পোষণ করি এবং যাকে বিপদের অবলম্বন মনে করি।
সেই গোষ্ঠীর প্রতি অনুগ্রহ করুন যাদের ভাগ্য অবরুদ্ধ করেছে … এবং সময়ের পরিবর্তন যাদের ঐক্যকে ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছে।
যুদ্ধ আমাদের জন্য কেবল শোকাতুর আর্তনাদ বাকি রেখেছে … তাদের হৃদয়ে ছেয়ে আছে বিষাদ আর সীমাহীন দুঃখ।
যদি আপনার প্রসারিত অনুগ্রহ তাদের রক্ষা না করে … হে ধৈর্য ও সহনশীলতায় শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি, যখন কাউকে পরীক্ষা করা হয়।
সেই সব নারীদের প্রতি অনুগ্রহ করুন যাদের দুধ আপনি পান করেছেন … যখন আপনার মুখ তাদের খাঁটি দুধে মুক্তোর মতো পূর্ণ হতো।
যখন আপনি ছোট শিশু ছিলেন এবং তাদের সাহচর্যে বেড়ে উঠতেন … আর আপনি যা করতেন বা ছাড়তেন সবই আপনাকে অলংকৃত করত।
আমাদেরকে তাদের মতো করবেন না যাদের নাম-নিশানা মুছে গেছে … আমাদের অবশিষ্টদের রক্ষা করুন, কারণ আমরা এক উজ্জ্বল ও সম্মানিত জাতি।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের নিকট তোমাদের সন্তান ও নারীরা বেশি প্রিয়, নাকি তোমাদের সম্পদ?" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাদের সম্পদ ও নারীদের মধ্যে আমাদের বেছে নিতে বলছেন? বরং আমাদের সম্পদ ও নারীদের ফিরিয়ে দিন।" তখন তিনি বললেন: "আমার এবং বনু আব্দুল মুত্তালিবের অংশে যা আছে, তা তোমাদের দিয়ে দিলাম। যখন আমি মানুষের সাথে যোহরের সালাত আদায় করব, তখন তোমরা দাঁড়িয়ে যেও এবং বোলো: 'আমরা আমাদের সন্তান-সন্ততির বিষয়ে মুসলমানদের নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মুসলমানদের মাধ্যমে সুপারিশ প্রার্থনা করছি'।"

এবং আমাদের নারীদের ক্ষেত্রে, আমি তখন তোমাদের দিয়ে দেব এবং তোমাদের জন্য সুপারিশ করব।" অতঃপর যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের সাথে যোহরের সালাত আদায় করলেন, তখন তারা দাঁড়িয়ে গেলেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের যা নির্দেশ দিয়েছিলেন সে অনুযায়ী তাঁর সাথে কথা বললেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমার এবং বনু আব্দুল মুত্তালিবের যে অংশ রয়েছে, তা তোমাদের জন্য।" মুহাজিরগণ বললেন, "আমাদের যা আছে তা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য।" আনসারগণও একই কথা বললেন। আর আকরা ইবনে হাবিস বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি এবং বনু তামীম তা দেব না।" উয়ায়নাহ-ও অনুরূপ বললেন। আব্বাস ইবনে মিরদাস বললেন: "আমি এবং বনু সুলাইম তা দেব না।" কিন্তু বনু সুলাইম বলল: "আমাদের যা আছে তা আল্লাহর রাসূলের জন্য।" বর্ণনাকারী বলেন, আব্বাস বনু সুলাইমকে বললেন: "তোমরা আমাকে দুর্বল করে দিলে।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্যে যারা এই বন্দীদের থেকে নিজের প্রাপ্য অধিকার আঁকড়ে ধরে থাকতে চাও, তাকে তার অংশের প্রথম প্রাপ্ত গনীমত থেকে ছয়টি উট প্রদান করা হবে। অতঃপর তারা তাদের সন্তান ও নারীদের আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ফেরত দিয়ে দিলেন।"
[এর মান: এর সনদ হাসান। এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে ইসহাক, তারিখুত তাবারী (২/১৭৩) এবং মাকারিমুল আখলাক (১/১১৬)। এই সনদটি হাসান। আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন; এটি একটি প্রসিদ্ধ হাসান সনদ। আমর সত্যবাদী এবং তাঁর পিতা শুআইব ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসও সত্যবাদী, তাঁর দাদার নিকট থেকে তাঁর শ্রবণ সুপ্রমাণিত। দেখুন: আত-তাহযীব (৮/৪৩)]।
৮ - তাবারানী আল-মুজামুল আওসাত (৫/৪৫) গ্রন্থে বলেন: ওবাইদুল্লাহ ইবনে রুমাহিস আল-কাইসী আল-জুশামী আর-রামাদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু আমর যিয়াদ ইবনে তারিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—তাঁর বয়স একশত বিশ বছর হয়েছিল—তিনি বলেন, আমি আবু জারওয়াল যুহাইর ইবনে সুরদকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন হুনাইনের দিন অর্থাৎ হাওয়াযিনের দিন আমাদের বন্দী করলেন এবং তিনি গনীমত ও বকরি বণ্টন করতে যাচ্ছিলেন, তখন আমি তাঁকে এই কবিতাটি পাঠ করে শোনালাম:
হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন করুণাবশত … কেননা আপনিই সেই ব্যক্তি যার নিকট আমরা আশা করি ও প্রতীক্ষা করি।
সেই গোষ্ঠীর প্রতি অনুগ্রহ করুন যাদের ভাগ্য প্রতিকূলতায় আক্রান্ত … যার ঐক্য কালক্রমে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে।
কালপ্রবাহ আমাদের কেবল দুঃখের বিলাপ অবশিষ্ট রেখেছে … তাদের হৃদয়ে রয়েছে বিষাদ ও সংকীর্ণতা।
যদি আপনার পক্ষ থেকে কোনো অনুগ্রহ তাদের রক্ষা না করে যা আপনি বিলিয়ে দেবেন … হে পরীক্ষার সময়ে মানুষের মাঝে সর্বাধিক ধৈর্যশীল ব্যক্তি।
সেই নারীদের প্রতি অনুগ্রহ করুন যারা আপনাকে দুগ্ধ পান করিয়েছিল … যখন আপনার মুখমণ্ডল তাদের স্তন্যের বিশুদ্ধ দুগ্ধের মুক্তদানা দ্বারা পূর্ণ হতো।
যখন আপনি ছোট শিশু ছিলেন এবং তাদের দুধ পান করতেন … এবং যখন আপনার প্রতিটি কাজ ও বর্জন আপনাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করত।
আমাদের ঐসব লোকদের মতো করবেন না যাদের উটপাখি পালিয়ে গেছে (যারা ধ্বংস হয়ে গেছে) … আমাদের অবশিষ্ট থাকতে দিন, নিশ্চয়ই আমরা এক উজ্জ্বল সম্প্রদায়।
আমরা অবশ্যই সেই নেয়ামতের কৃতজ্ঞতা স্বীকার করি যা অস্বীকার করা হয়েছিল … এবং এই দিনের পরও আমাদের নিকট সঞ্চয় (প্রতিদান) রয়েছে।

অতঃপর তাকে ক্ষমার পোশাক পরিধান করান যাকে আপনি আপনার মায়েদের পক্ষ থেকে দুগ্ধপান করিয়েছেন, নিশ্চয়ই ক্ষমা সুপরিচিত।… হে সেই শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি যার মাধ্যমে লালচে-কালো ঘোড়াগুলো আনন্দে পদচালনা করে, যুদ্ধের উদ্দীপনার সময় যখন স্ফুলিঙ্গ প্রজ্বলিত হয়।
আমরা আপনার নিকট হতে এমন ক্ষমার আশা করি যা আপনি এই সৃষ্টিজগতকে পরিধান করাবেন, যখন আপনি ক্ষমা করবেন এবং বিজয় লাভ করবেন।… অতএব ক্ষমা করুন, আল্লাহ আপনাকে তা থেকে ক্ষমা করুন যা আপনি ভয় করেন কিয়ামতের দিন, যখন বিজয় আপনার নিকট উপহারস্বরূপ আসবে।
বর্ণনাকারী বলেন, যখন তিনি এই কবিতা শুনলেন তখন বললেন: আমার এবং বনী আব্দুল মুত্তালিবের যা কিছু ছিল তা তোমাদের জন্য। আর কুরাইশগণ বলল: আমাদের যা ছিল তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য। আনসারগণও বলল: আমাদের যা ছিল তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য।
[এর মান: পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে হাসান, তবে এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে। হাফিজ (ইবনে হাজার) লিসানুল মিজান (২ - ৪৯৫) গ্রন্থে বলেছেন: আবু জারওয়াল থেকে যিয়াদ বিন তারিক এর বর্ণনাটি অপরিচিত (নাকারা), তিনি পরিচিত নন, উবায়দুল্লাহ বিন রামাজিস এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানীর শাইখ সম্পর্কেও লিসানুল মিজান (৪ - ৯৯) গ্রন্থে জীবনী উল্লেখ করা হয়েছে, সেখানে বলা হয়েছে: উবায়দুল্লাহ বিন রামাজিস আল-কাইসী আর-রামলী, যিয়াদ বিন তারিক থেকে, তিনি যুহাইর বিন সুরদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট তাঁর এই কাসিদা পাঠ করেছিলেন:
হে আল্লাহর রাসূল! অনুগ্রহ করে আমাদের প্রতি করুণা করুন, … কেননা আপনিই সেই ব্যক্তি যার নিকট আমরা আশা করি এবং প্রতীক্ষা করি।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আল-আমীর বদর আল-হাম্মানী, আবুল কাসিম আত-তাবারানী, আহমাদ বিন ইসমাঈল বিন আসিম, আবু সাঈদ ইবনুল আরাবী, আল-হাসান বিন যাইদ আল-জা'ফারী এবং মুহাম্মাদ বিন ইবরাহীম বিন ঈসা আল-মাকদিসী। তিনি দীর্ঘজীবী ছিলেন, আমি পূর্ববর্তীদের পক্ষ থেকে তাঁর বিষয়ে কোনো সমালোচনা দেখিনি, তবে তিনি নির্ভরযোগ্যও নন। অতঃপর আমি যে হাদীসটি তিনি বর্ণনা করেছেন তাতে একটি ত্রুটি দেখেছি যা বর্ণনাটিকে ক্ষতিগ্রস্ত করে।
আবু উমর বিন আব্দুল বার যুহাইরের কবিতা সম্পর্কে বলেছেন: উবায়দুল্লাহ বিন রামাজিস এটি বর্ণনা করেছেন যিয়াদ বিন তারিক থেকে, তিনি যিয়াদ বিন সুরদ বিন যুহাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা যুহাইর বিন সুরদ থেকে। অতঃপর উবায়দুল্লাহ সনদের দিকে মনোযোগ দিয়ে সেখান থেকে দুইজন ব্যক্তিকে ফেলে দিয়েছেন। তিনি এতেই সন্তুষ্ট হননি, বরং স্পষ্টভাবে বলেছেন যে যিয়াদ বিন তারিক বলেছেন "যুহাইর আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন"। তাবারানীর মু'জাম এবং অন্যান্য গ্রন্থে সনদের দুইজন ব্যক্তিকে বিলুপ্ত করে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে—সমাপ্ত।
আর লেখক যা বলেছেন তা কেবল একটি ধারণা যার স্বপক্ষে কোনো দলিল নেই। ইবনে আব্দুল বার থেকে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তার জন্য কোনো প্রতিষ্ঠিত জীবনীমূলক তথ্যও নেই। তাঁর বর্ণনার ধারা দাবি করে যে এ সবই ইবনে আব্দুল বারের কথা, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। বরং "উবায়দুল্লাহ লক্ষ্য করেছেন" থেকে জীবনীগ্রন্থের শেষ পর্যন্ত অংশটুকু লেখক ইবনে আব্দুল বারের বর্ণনার সত্যতার ওপর ভিত্তি করে নিজের পক্ষ থেকে বলেছেন।
আমি দামেস্কে আহমাদ বিন আলী সিবত আল-বারকীর নিকট পড়েছি, আবু আব্দুল্লাহ বিন জাবির আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন যে আবুল আব্বাস বিন আল-গাম্মায তাঁদের সংবাদ দিয়েছেন, হাফিজ আবু রাবী আল-কালায়ী আমাদের জানিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ বিন যারকুয়াহ থেকে, তিনি আবু ইমরান বিন তালীদ থেকে, হাফিজ আবু উমর বিন আব্দুল বার তাঁর আল-ইসতিআব গ্রন্থে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যুহাইর বিন সুরদ আল-জুশামী আস-সা'দী হলেন...

বনী সাদ বিন বকর গোত্রের, আর বলা হয়ে থাকে যে তার কুনিয়া বা ডাকনাম ছিল আবু জারওয়াল। তিনি তার কওমের নেতা ছিলেন এবং হুনাইন যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর হাওয়াযিন প্রতিনিধিদলের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করেন। আবু উমর এই ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি মুহাম্মাদ বিন ইসহাকের সূত্র ধরে এর সনদ উল্লেখ করেছেন। এরপর তিনি এর শেষে বলেছেন, তবে কবিতার মধ্যে এমন দুটি চরণ রয়েছে যা মুহাম্মাদ বিন ইসহাক তার বর্ণনায় উল্লেখ করেননি। বরং উবাইদুল্লাহ বিন রমাজিস তা যিয়াদ বিন তারিক থেকে, তিনি যিয়াদ বিন সুরদ বিন যুহাইর বিন সুরদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা যুহাইর বিন সুরদ আবু জারওয়াল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাকে এই হাদীসটি শুনিয়েছেন। ইবনে আব্দুল বার-এর বক্তব্য এখানেই শেষ।
সুতরাং এটি যেমন আপনি দেখছেন, তিনি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং উবাইদুল্লাহ বিন রমাজিস পর্যন্ত এর সনদ আগে উল্লেখ করা হয়নি যাতে জানা যায় যে, কে তার সনদে এই দুইজন ব্যক্তিকে অতিরিক্ত যুক্ত করেছেন। অথচ লেখক যে ছয়জন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন তারা এবং আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন মাহমুওয়াহ আল-আসকারী, আবুল হুসাইন আহমাদ বিন যাকারিয়া ও উবাইদুল্লাহ বিন আলী বিন আল-খাওয়াছ ইবনে রমাজিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি ইবনে রমাজিসের বংশপরিচয়ও উল্লেখ করেছেন যা আমি পরে উল্লেখ করব। এঁরা একদল নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী যারা উবাইদুল্লাহ বিন রমাজিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, যিয়াদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, আমি আবু জারওয়ালকে বলতে শুনেছি। অতএব স্পষ্টতই তাদের কথাটিই অধিক সঠিক হওয়ার যোগ্য, আর একজনের তুলনায় অধিক সংখ্যক বর্ণনাকারীর মুখস্থ বা হিফযের বিষয়টিই অধিক প্রাধান্যযোগ্য, বিশেষ করে যখন তার নাম উল্লেখ করা হয়নি।
হাফেয দিয়াউদ্দীন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসী (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) 'সহীহাইন'-এ নেই এমন হাদীসসমূহের মধ্য থেকে সংকলিত 'আল-আহাদীসুল মুখতারাহ' গ্রন্থে উক্ত হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং এরপর বলেছেন: যুহাইরকে ইমাম বুখারী কিংবা ইবনে আবু হাতিম তাদের কিতাবদ্বয়ে উল্লেখ করেননি এবং যিয়াদ বিন তারিককেও নয়।
মুহাম্মাদ বিন ইসহাক আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে এই ঘটনা ও কবিতার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আমি বলি, হাদীসটির সনদ হাসান পর্যায়ের। কারণ এর দুইজন বর্ণনাকারী মাসতুর বা অপ্রসিদ্ধ, তাদের যোগ্যতা প্রমাণিত হয়নি আবার তাদের বিষয়ে কোনো সমালোচনাও করা হয়নি। তাছাড়া তাদের হাদীসের স্বপক্ষে একটি শক্তিশালী সাক্ষী রয়েছে এবং তারা সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর তাদের বিরুদ্ধে তাদলিসের অভিযোগ আনা হয়নি, বিশেষ করে 'তাদলিসুত তাসবিয়াহ' যা তাদলিসের সবচেয়ে নিকৃষ্ট প্রকার, কেবল সেই বক্তব্যটি ছাড়া যা আমরা ইবনে আব্দুল বার থেকে কিছুক্ষণ আগে বর্ণনা করেছি।
৯ - ইমাম বুখারী (৩ - ১১৪৮) বলেন: উসমান বিন আবু শাইবাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি আবু ওয়াঈল থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন হুনাইনের যুদ্ধের দিন এলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বণ্টনের ক্ষেত্রে কিছু লোককে প্রাধান্য দিলেন। তিনি আকরা বিন হাবিসকে একশটি উট দিলেন, উয়াইনাকে অনুরূপ দিলেন এবং আরবের একদল অভিজাত ব্যক্তিকে প্রদান করলেন। সেদিন তিনি বণ্টনের ক্ষেত্রে তাদেরকে প্রাধান্য দিলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহর কসম, এই বণ্টনে ইনসাফ করা হয়নি এবং এর দ্বারা আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যও রাখা হয়নি। আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বিষয়টি অবহিত করব। অতঃপর আমি তাঁর নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল যদি ইনসাফ না করেন, তবে আর কে ইনসাফ করবেন? আল্লাহ মূসাকে দয়া করুন, তাঁকে এর চেয়েও বেশি কষ্ট দেওয়া হয়েছিল কিন্তু তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন।"

১০ - মুসলিম (২ - ৭৩৯) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট যুহাইর ইবনে হারব, উসমান ইবনে আবু শায়বাহ এবং ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন; ইসহাক বলেছেন যে তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং অন্য দুইজন বলেছেন যে জারির আমাদের নিকট মনসুর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন হুনাইনের যুদ্ধের দিন আসলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বণ্টনের ক্ষেত্রে কিছু মানুষকে অগ্রাধিকার প্রদান করলেন। তিনি আল-আকরা ইবনে হাবিসকে একশত উট দিলেন এবং উয়াইনাহকেও অনুরূপ প্রদান করলেন। তিনি আরবের অভিজাত ব্যক্তিদের কিছু মানুষকেও দান করলেন এবং সেদিন বণ্টনের ক্ষেত্রে তাদের অগ্রাধিকার দিলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহর কসম! এটি এমন এক বণ্টন যাতে ইনসাফ করা হয়নি এবং এতে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্য রাখা হয়নি। তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন: আমি বললাম, আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি জানাব। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর নিকট গিয়ে তাকে বিষয়টি অবহিত করলাম যা সে বলেছিল। তিনি বলেন: এতে তাঁর চেহারা পরিবর্তিত হয়ে গেল এমনকি তা লাল বর্ণের মতো হয়ে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: "যদি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল ইনসাফ না করেন তবে আর কে ইনসাফ করবে?" তিনি বলেন: এরপর তিনি বললেন: "আল্লাহ মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর রহম করুন, তাঁকে এর চেয়েও অধিক কষ্ট দেওয়া হয়েছিল কিন্তু তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন।" তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন: আমি বললাম, এরপর থেকে আমি তাঁর নিকট আর কোনো কথা পৌঁছাব না।

‌‌তায়েফ অবরোধ
১ - মুসলিম (২ - ৭৩৬) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ ইবনে মুয়ায, হামিদ ইবনে উমর এবং মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল আ'লা বর্ণনা করেছেন; ইবনে মুয়ায বলেছেন যে মু'তামির ইবনে সুলাইমান তাঁর পিতা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে সুমায়িত আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা মক্কা জয় করলাম এবং এরপর হুনাইনের যুদ্ধ করলাম। মুশরিকরা এমন সুশৃঙ্খল সারি নিয়ে আসলো যা আমি ইতিপূর্বে কখনো দেখিনি। তিনি বলেন, প্রথমে ঘোড়সওয়ারদের কাতারবদ্ধ করা হলো, তারপর যোদ্ধাদের, তারপর নারীদের তাদের পেছনে কাতারবদ্ধ করা হলো, তারপর ভেড়া-বকরিদের এবং সবশেষে উট-গবাদি পশুর সারি করা হলো। তিনি বলেন, আমরা বিপুল সংখ্যক মানুষ ছিলাম, সংখ্যায় প্রায় ছয় হাজার। আমাদের অশ্বারোহী বাহিনীর এক পার্শ্বের দায়িত্বে ছিলেন খালিদ বিন ওয়ালিদ। তিনি বলেন, আমাদের অশ্বারোহী দলগুলো আমাদের পেছন দিকে সরে যেতে শুরু করল। খুব দ্রুতই আমাদের অশ্বারোহীরা ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়ল এবং বেদুইন ও অন্যান্যরা পলায়ন করল। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ডাক দিলেন: "হে মুহাজিরগণ! হে মুহাজিরগণ!" এরপর বললেন: "হে আনসারগণ! হে আনসারগণ!" আনাস বলেন: এটি তাঁর ঘনিষ্ঠদের প্রতি আহ্বান ছিল। তিনি বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা উপস্থিত। তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্মুখপানে অগ্রসর হলেন। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! আমরা তাদের নিকট পৌঁছানোর পূর্বেই আল্লাহ তাদের পরাজিত করলেন। তিনি বলেন: আমরা সেই সম্পদগুলো হস্তগত করলাম এবং এরপর তায়েফের দিকে যাত্রা করলাম। আমরা তাদের চল্লিশ রাত অবরোধ করে রাখলাম, অতঃপর মক্কায় ফিরে এসে অবতরণ করলাম। তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একেক ব্যক্তিকে একশটি করে উট দিতে শুরু করলেন। অতঃপর তিনি হাদিসের অবশিষ্টাংশ কাতাদা, আবু তাইয়্যাহ এবং হিশাম ইবনে যাইদ বর্ণিত হাদিসের মতো উল্লেখ করেন।

২ - আত-তায়ালিসি (১ - ১৫৭) বলেছেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি মা'দান ইবনে আবি তালহা আল-ইয়া'মুরি থেকে, তিনি আবু নাজিহ আস-সুলামি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তায়েফ দুর্গ অবরোধ করেছিলাম। তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, তা তার জন্য একজন দাস মুক্ত করার সমতুল্য হবে।" সেদিন আমি ষোলোটি তীর নিক্ষেপ করেছিলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, সেটি জান্নাতে তার জন্য একটি উচ্চ মর্যাদা হবে। আর ইসলামে থাকাবস্থায় যে ব্যক্তির একটি চুল পেকে যাবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর (আলো) হবে। আর যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি একজন মুসলিম ব্যক্তিকে মুক্ত করবে, আল্লাহ তাআলা তার প্রতিটি অস্থির বিনিময়ে দাসের প্রতিটি অস্থির মাধ্যমে তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবেন। আর যে কোনো মুসলিম নারী (কাউকে) মুক্ত করবে, আল্লাহ তাআলা তার প্রতিটি অস্থির বিনিময়ে মুক্ত দাসের প্রতিটি অস্থির মাধ্যমে তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবেন।"
[মর্যাদা: এর সনদ সহীহ। এটি হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ীর সূত্র থেকে ইমাম আহমাদ (৪ - ১১৩), হাকেম (২ - ১০৪), তিরমিজি (৪ - ১৭৪), নাসায়ি (৬ - ২৬) এবং বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে (১০ - ২৭২) বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ: হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ সানবার আদ-দাস্তুওয়ায়ী নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় (তাকরীবুত তাহজীব: ৫৭৩), এবং তার উস্তাদ (কাতাদাহ) একজন ইমাম, তাবেয়ী ও সুপরিচিত নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি; সালিম ইবনে আবিল জাদ আল-কুফি একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী (তাকরীব: ২২৬) এবং মা'দান ইবনে আবি তালহা একজন শামী তাবেয়ী ও নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি (তাকরীবুত তাহজীব: ৫৩৯)]।
৩ - আল-বুখারী (৪ - ১৫৭৩) বলেছেন: হিশাম বলেছেন এবং মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম থেকে, তিনি আবুল আলিয়া অথবা আবু উসমান আন-নাহদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সাদ এবং আবু বাকরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি (আসিম বলেন) আমি বললাম: আপনার নিকট এমন দুজন ব্যক্তি সাক্ষ্য দিয়েছেন যারা আপনার জন্য যথেষ্ট? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাদের একজন হলেন আল্লাহর পথে প্রথম তীর নিক্ষেপকারী ব্যক্তি (সাদ), আর অন্যজন তায়েফ থেকে তেইশ জনের মধ্যে তৃতীয় ব্যক্তি হিসেবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নেমে এসেছিলেন (আবু বাকরাহ)।
৪ - আল-বুখারী (৫ - ২২০৮) বলেছেন: মালিক ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, উরওয়াহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন, যয়নব বিনতে আবি সালামাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাকে সংবাদ দিয়েছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার নিকট ছিলেন এবং ঘরে একজন হিজড়া (মেয়েলি স্বভাবের পুরুষ) ছিল। সে উম্মে সালামাহর ভাই আব্দুল্লাহকে লক্ষ্য করে বলল: হে আব্দুল্লাহ! আগামীকাল যদি তোমাদের জন্য তায়েফ বিজয় হয়, তবে আমি তোমাকে গায়লানের মেয়ের কথা বলব; সে সামনে থেকে আসার সময় চার ভাঁজ (পেটের চামড়ার ভাঁজ) নিয়ে আসে এবং পিছন থেকে যাওয়ার সময় আটটি দেখায়। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এরা যেন তোমাদের (নারীদের) নিকট প্রবেশ না করে।" আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: 'সামনে থেকে চার ভাঁজ নিয়ে আসে এবং যাওয়ার সময় আটটি দেখায়' এর অর্থ হলো তার পেটের চারটি ভাঁজ, যার মাধ্যমে সে সামনে থেকে দৃশ্যমান হয়; আর তার কথা 'যাওয়ার সময় আটটি' বলতে এই চারটি ভাঁজের দুই প্রান্তকে বোঝানো হয়েছে, কারণ সেগুলো দুই পার্শ্বদেশকে বেষ্টন করে থাকে।

যতক্ষণ না সে মিলেছে, আর তিনি কেবল 'আটটি' বলেছেন এবং 'আটজন' বলেননি, অথচ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ পুংলিঙ্গ, কারণ তিনি 'আটটি অঙ্গ' বলেননি।
এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৪ - ১৭১৫)।
৫ - বুখারী বলেছেন (৪ - ১৫৭২): আমাদের নিকট আলী ইবনে আব্দুল্লাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি অন্ধ কবি আবুল আব্বাস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফ অবরোধ করলেন এবং তাদের থেকে কোনো কিছু অর্জন করতে পারলেন না, তখন তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ আমরা ফিরে যাব।" এটি তাদের নিকট ভারী মনে হলো এবং তারা বলল: আমরা কি এটি জয় না করেই চলে যাব? তিনি একবার বললেন: আমরা ফিরে যাব। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা সকালে যুদ্ধে অবতীর্ণ হও। তারা ভোরে যুদ্ধে গেল এবং তাদের অনেকে আহত হলো। তখন তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ আগামীকাল আমরা ফিরে যাব।" এতে তারা আনন্দিত হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন। সুফিয়ান একবার বলেছেন, তিনি মুচকি হাসলেন। তিনি বলেন, আল-হুমাইদী বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট পুরো সংবাদটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৩ - ১৪০২)।

‌‌বনু জাযীমা অভিযান
১ - ইবনে ইসহাক বলেছেন। আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (৪ - ৩১৫): ইয়াকুব ইবনে উতবা ইবনে মুগীরা ইবনে আখনাশ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনে আবী হাদরাদ আল-আসলামী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সেদিন খালিদ ইবনে ওয়ালিদ-এর ঘোড়সওয়ার বাহিনীর মধ্যে ছিলাম। তখন বনু জাযীমার এক যুবক, যে আমার সমবয়সী ছিল, এবং যার হাত দুটো ঘাড়ের সাথে রশি দিয়ে বাঁধা ছিল, তার থেকে অদূরে একদল নারী সমবেত ছিল। সে বলল: হে যুবক! আমি বললাম: তুমি কী চাও? সে বলল: তুমি কি এই রশিটি ধরে আমাকে এই নারীদের কাছে নিয়ে যাবে যাতে আমি তাদের সাথে আমার শেষ কথাটুকু সেরে নিতে পারি, তারপর তুমি আমাকে ফিরিয়ে আনবে এবং এরপর তোমরা যা ইচ্ছা করবে? তিনি বলেন, আমি বললাম: আল্লাহর কসম, তুমি যা চেয়েছ তা অত্যন্ত সহজ। অতঃপর আমি তার রশিটি ধরলাম এবং তাকে তাদের সামনে নিয়ে দাড়া করালাম। তখন সে বলল, হে হুবাইশ, জীবন নিঃশেষিত হওয়ার মুহূর্তে বিদায় গ্রহণ করো:
আমি কি তোমাদের দেখিনি যখন তোমাদের খুঁজছিলাম এবং হিলইয়াহ-তে তোমাদের পেলাম … অথবা তোমাদের দেখলাম খাওয়ানিক-এ।
একজন প্রেমিকের জন্য কি এটা প্রাপ্য ছিল না যে তাকে কিছু দেওয়া হবে … যে রাতের সফর এবং দুপুরের প্রচণ্ড রোদের কষ্ট সহ্য করেছে?
আমার কোনো অপরাধ নেই, যখন আমরা পরিবারসহ একত্রে ছিলাম তখন আমি বলেছিলাম … কোনো চূড়ান্ত ফয়সালা আসার আগেই ভালোবাসার প্রতিদান দাও।
ভালোবাসার প্রতিদান দাও বিচ্ছেদ দীর্ঘ হওয়ার আগে … এবং নেতার হুকুম প্রিয় বিচ্ছেদকারীকে দূরে সরিয়ে নেওয়ার আগে।

কেননা আমি আমানতের কোনো গোপন রহস্য নষ্ট করিনি ... আর তোমার পরে অন্য কোনো প্রিয় বস্তু আমার দৃষ্টি কেড়ে নেয়নি।
তবে গোত্রের ওপর যা আপতিত হয়েছে তা-ই আমাকে ভালোবাসা থেকে বিমুখ রেখেছে, কেবল চিঠিপত্র আদান-প্রদান ছাড়া। ...
সে (নারীটি) বলল: তুমিও দশ, নয়, বেজোড় এবং একের পর এক আট বছর দীর্ঘজীবী হও। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমি তাকে নিয়ে ফিরে গেলাম এবং তার গর্দান উড়িয়ে দিলাম।
[মান: এর সনদ সহিহ। এই সনদটি সহিহ; ইয়াকুব বিন উতবা বিন আল-মুগিরা বিন আল-আখনাস আস-সাকাফি বিশ্বস্ত, তাকরিবুত তাহযিব (১ - ৬০৮); এবং তাঁর শিক্ষক একজন প্রসিদ্ধ ইমাম এবং ইবনু আবি হাদরাদ একজন সাহাবী।]
২ - নাসায়ি তাঁর আস-সুনান আল-কুবরা গ্রন্থে (৫ - ২০১) বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আলী বিন হারব, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন আল-হুসাইন বিন ওয়াকিদ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইয়াজিদ আন-নাহবি থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি যুদ্ধাভিযানকারী দল পাঠিয়েছিলেন। তিনি বলেন, তারা গনিমত লাভ করল এবং তাদের মধ্যে একজন ব্যক্তি ছিল। সে তাদের বলল, আমি তাদের দলভুক্ত নই; আমি এক নারীর প্রেমে পড়েছি এবং তার পিছু নিয়েছি। আমাকে ছেড়ে দাও যাতে আমি তাকে এক নজর দেখতে পারি, এরপর তোমরা আমার সাথে যা ইচ্ছা করো। তিনি বলেন, সেখানে দীর্ঘাঙ্গী তামাটে বর্ণের এক নারী ছিল। সে (ব্যক্তিটি) তাকে বলল, হে হুবায়শ! জীবন শেষ হওয়ার পূর্বেই ইসলাম গ্রহণ করো।
তুমি কি ভেবে দেখেছ, যদি আমি তোমাদের অনুসরণ করতাম এবং অলঙ্কার পরিহিত অবস্থায় ... কিংবা ঘাড়ের হাড় পর্যন্ত দীর্ঘ অলঙ্কার পরিহিত অবস্থায় তোমাদের নাগাল পেতাম।
একজন প্রেমিকের কি এটা পাওনা ছিল না যে তাকে সঙ্গ দেওয়া হবে, ... যে ব্যক্তি দূরত্বের কষ্ট এবং দুপুরের তপ্ত রোদে চলার ক্লান্তি সহ্য করেছে?
সে (নারীটি) বলল: হ্যাঁ, আমি তোমার জন্য উৎসর্গিত। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তাকে সামনে নিয়ে আসল এবং তার গর্দান উড়িয়ে দিল। তখন সেই নারী এসে তার লাশের ওপর দাঁড়াল এবং জোরে একটি বা দুটি দীর্ঘশ্বাস ছাড়ল, তারপর সে মারা গেল। যখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট ফিরে এসে ঘটনাটি জানাল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমাদের মধ্যে কি কোনো দয়াবান লোক ছিল না?"
[মান: এর সনদ হাসান। এটি আলী-এর সূত্রে তাবারানি আল-মুজাম আল-কাবির (১১ - ৩৬৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি আলী বিন আল-হুসাইন বিন ওয়াকিদ আল-মারওয়াযি-এর কারণে হাসান। হাফেজ ইবনু হাজার তাকরিব গ্রন্থে তাকে সত্যবাদী তবে বিভ্রমকারী বলেছেন (৪০০) এবং তিনি ইমাম মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর পিতা হুসাইন বিন ওয়াকিদ আল-মারওয়াযি আবু আব্দুল্লাহ আল-কাদি বিশ্বস্ত, তাঁর কিছু ভুলভ্রান্তি আছে—তাকরিব (১৬৯); এবং তিনিই তাঁর শিক্ষক সম্পর্কে বলেছিলেন যে আমি তাঁর মতো কাউকে দেখিনি। দারাকুতনি ইয়াজিদ সম্পর্কেও বলেছেন: তাঁর বিশ্বস্ততা ও মহত্ত্বই আপনার জন্য যথেষ্ট—তাহযিবুত তাহযিব (১১ - ২৯০); আর ইকরিমাহ একজন প্রসিদ্ধ ইমাম ও বিশ্বস্ত তাবিঈ।]
৩ - হুমাইদি তাঁর আল-মুসনাদ গ্রন্থে (২ - ৩৫৯) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল মালিক বিন নাওফাল বিন মাসাহিক বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুযাইনা গোত্রের ইবনু ইসাম নামক এক ব্যক্তিকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন...

তিনি এক অভিযানকারী দল প্রেরণ করে বললেন: "যদি তোমরা কোনো মসজিদ দেখতে পাও অথবা কোনো মুয়াজ্জিনকে (আযান দিতে) শোনো, তবে কাউকে হত্যা করো না।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এক অভিযানে প্রেরণ করলেন এবং আমাদের এই নির্দেশ দিলেন। আমরা তিহামার দিকে বের হলাম এবং এক ব্যক্তির দেখা পেলাম যে তার উটের পিঠে আসীন নারীদের নিয়ে যাচ্ছিল। আমরা তাকে বললাম: ইসলাম গ্রহণ করো। সে বলল: ইসলাম কী? আমরা তাকে ইসলামের কথা জানালাম, কিন্তু সে তা জানত না। সে বলল: তোমরা কী মনে করো, যদি আমি তা না করি তবে তোমরা কী করবে? আমরা বললাম: আমরা তোমাকে হত্যা করব। সে বলল: তোমরা কি আমাকে সামান্য অবকাশ দেবে যাতে আমি উটারোহী নারীদের কাছে পৌঁছাতে পারি? আমরা বললাম: হ্যাঁ, এবং আমরা তোমাকে পাকড়াও করব। সে নারীদের কাছে পৌঁছাল এবং বলল: হে হুবাইশ, জীবন শেষ হওয়ার আগেই ইসলাম গ্রহণ করো। অন্যজন বলল: দশ, সাত, বেজোড় এবং পরপর নয়বার ইসলাম গ্রহণ করো। এরপর সে কবিতা আবৃত্তি করল:
তোমাদের কি মনে পড়ে যখন আমি তোমাদের খুঁজছিলাম এবং তোমাদের দেখা পেয়েছিলাম … হালবা বা খাওয়ারিক নামক স্থানে?
একজন প্রেমিকের জন্য কি এটা সত্য নয় যে সে কষ্ট সহ্য করবে … রাতের যাত্রা এবং প্রচণ্ড উত্তাপের?
আমার কোনো দোষ নেই যখন আমি বলেছিলাম যখন আমরা একত্রে ছিলাম … চূড়ান্ত বিচ্ছেদের আগে সান্নিধ্যের মাধ্যমে আমাকে প্রতিদান দাও।
বিচ্ছেদের দূরত্ব তৈরি হওয়ার আগেই সান্নিধ্যের মাধ্যমে আমাকে প্রতিদান দাও … এবং আমির সেই বিচ্ছেদকারী প্রিয়জনকে নিয়ে দূরে চলে যাওয়ার আগেই।
তিনি বলেন: এরপর সে আমাদের কাছে ফিরে এল এবং বলল: এখন তোমাদের যা ইচ্ছা করো। আমরা তাকে সামনে নিয়ে গেলাম এবং তার গর্দান উড়িয়ে দিলাম। তখন হাওদাজ থেকে এক শ্যামলা বর্ণের দীর্ঘদেহী নারী নেমে এল এবং তার লাশের উপর উপুড় হয়ে পড়ল যতক্ষণ না সে নিজেও মৃত্যুবরণ করল।
[এর মান: হাসান এবং এর সনদ দুর্বল। এটি বর্ণনা করেছেন: আব্দুল মালিক তাবারানির সূত্রে আল-মু'জামুল কাবীর (১৭ - ১৭৭), নাসাঈ আস-সুনানুল কুবরা (৫ - ২৬০), এবং ইবনে সা'দ আত-তবকাতুল কুবরা (২ - ১৪৯) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এর সূত্রে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে নওফাল ইবনে মুসাহিক থেকে। এই সনদটিতে একজন তাবিঈর কারণে দুর্বলতা রয়েছে। হাফেজ ইবনে হাজার আত-তাকরীব (৬৯৬) গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে ইসাম আল-মুযানী তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, যার অবস্থা অজ্ঞাত। বলা হয় তার নাম আব্দুর রহমান এবং কেউ বলেছেন আব্দুল্লাহ। তবে এর আগের বর্ণনার কারণে হাদীসটি হাসান।]

‌‌তাবুক যুদ্ধ এবং রাজাদের কাছে পত্র প্রেরণ
১ - ইমাম বুখারী (৩ - ১০২১) বলেন: আবদান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে: উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন অবরুদ্ধ হলেন, তিনি তাদের সামনে উপস্থিত হলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিচ্ছি, এবং আমি কেবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের কসম দিচ্ছি; তোমরা কি জানো না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি রূমাহ কুপটি খনন করবে তার জন্য জান্নাত রয়েছে?" তখন আমি তা খনন করেছিলাম। তোমরা কি জানো না যে তিনি বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি কষ্টের বাহিনীকে (জায়শুল উসরাহ) সরঞ্জাম প্রদান করবে তার জন্য জান্নাত রয়েছে?" তখন আমি তার সরঞ্জামাদি দিয়েছিলাম। বর্ণনাকারী বলেন: তারা তার কথার সত্যতা স্বীকার করল।

২ - ইমাম তিরমিযী (৫ - ৬২৫) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন জাফর আর-রাক্কী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি যায়িদ থেকে—যিনি ইবনে আবি উনাইসাহ—তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: উসমান (রা.) যখন অবরুদ্ধ হলেন, তখন তিনি তাঁর ঘরের ওপর থেকে তাদের দিকে উঁকি দিলেন এবং বললেন: আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে তোমাদের জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো যে হেরা পর্বত যখন কেঁপে উঠেছিল, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: "হে হেরা! স্থির হও, কারণ তোমার উপরে একজন নবী অথবা একজন সিদ্দিক অথবা একজন শহীদ ব্যতীত আর কেউ নেই?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে তোমাদের জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'জাইশুল উসরাহ' (সংকটের বাহিনী) সম্পর্কে বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় খরচ করবে যখন মানুষ চরম অভাবগ্রস্ত ও সংকটাপন্ন, তার দান কবুল করা হবে", এরপর আমি সেই বাহিনীকে সুসজ্জিত করেছিলাম? তারা বলল: "হ্যাঁ।" এরপর তিনি বললেন: আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে তোমাদের জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো যে 'বি'রে রুমা' (রুমা কূপ) থেকে মূল্য পরিশোধ করা ছাড়া কেউ পানি পান করতে পারত না, অতঃপর আমি তা ক্রয় করে ধনী, দরিদ্র ও মুসাফিরদের জন্য উৎসর্গ করে দিয়েছিলাম? তারা বলল: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ।" এভাবে তিনি আরও কিছু বিষয়ের উল্লেখ করলেন। এই হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব।
[এর মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: আবু ইসহাক থেকে একাধিক সূত্রে বুখারী (যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে), নাসাঈ (৬ - ২৩৬), ইবনে হিব্বান (১৫ - ৩৪৮), বায়হাকী আল-কুবরায় (৬ - ১৬৭), দারাকুতনী (৪ - ১৯৮), তাবারানী আল-মুজামুল আওসাতে (২ - ৩৯), এবং আহমাদ ফাদায়িলুস সাহাবায় (১ - ৪৯৫)। এই সনদটি সহীহ। আস-সুলামী একজন বড় তাবিঈ এবং অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী, যিনি শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত: আত-তাকরীব (১০৮); এবং তাঁর ছাত্রও একজন প্রসিদ্ধ নির্ভরযোগ্য তাবিঈ।]
৩ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৬০৩) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন বুকাইর, তিনি লাইস থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন কাব বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ বিন কাব বিন মালিক—যিনি কাব (রা.)-এর অন্ধ হয়ে যাওয়ার পর তাঁর সন্তানদের মধ্যে তাঁর পথপ্রদর্শক ছিলেন—বলেন: আমি কাব বিন মালিককে তাবুক যুদ্ধে অংশ না নেওয়ার ঘটনা বর্ণনা করতে শুনেছি। কাব (রা.) বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কোনো যুদ্ধে অংশগ্রহণ থেকে বিরত থাকিনি, কেবল তাবুক যুদ্ধ ব্যতীত। তবে আমি বদর যুদ্ধেও অংশ নিতে পারিনি, কিন্তু যারা তাতে অংশ নেয়নি তাদের কাউকেই ভর্ৎসনা করা হয়নি। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল কুরাইশদের কাফেলার উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন, অবশেষে আল্লাহ কোনো পূর্ব নির্ধারিত সময় ছাড়াই তাদের ও তাদের শত্রুদের মাঝে একত্রিত করে দিলেন। আমি লাইলাতুল আকাবায় (আকাবার রাতে) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে উপস্থিত ছিলাম যখন আমরা ইসলামের ওপর অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছিলাম। আমি চাই না যে এর বদলে আমি বদর যুদ্ধে উপস্থিত থাকতাম, যদিও মানুষের মাঝে বদর যুদ্ধ এর চেয়ে অধিক আলোচিত। আমার অবস্থা এই ছিল যে, আমি সেই যুদ্ধের (তাবুক) সময়ের চেয়ে আর কখনো অধিক শক্তিশালী বা সচ্ছল ছিলাম না। আল্লাহর কসম! এর আগে কখনো আমার নিকট দুটি সওয়ারি উট একসাথে ছিল না, অথচ এই যুদ্ধের সময় আমি তা সংগ্রহ করেছিলাম। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো যুদ্ধে যাওয়ার ইচ্ছা করলে সাধারণত অন্য কিছুর ইঙ্গিত দিতেন (গোপন রাখতেন)। অবশেষে এই যুদ্ধের সময় আসল যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রচণ্ড গরমের মাঝে পরিচালনা করেছিলেন এবং দীর্ঘ সফর ও দুর্গম মরুপ্রান্তরের সম্মুখীন হয়েছিলেন।

শত্রুরা সংখ্যায় অনেক ছিল, তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলমানদের সামনে বিষয়টি স্পষ্ট করে দিলেন যাতে তারা যুদ্ধের পূর্ণ প্রস্তুতি নিতে পারে। তিনি যে অভিমুখে যাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন তা তাদের জানিয়ে দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মুসলমানদের সংখ্যা ছিল অনেক, আর কোনো সংরক্ষিত রেজিস্টার (অর্থাৎ দিওয়ান) তাদের সংখ্যা আয়ত্ত করতে পারত না। কাব বলেন: যে ব্যক্তি অনুপস্থিত থাকতে চাইত সে মনে করত যে, আল্লাহর পক্ষ থেকে তার বিষয়ে কোনো ওহি নাজিল না হওয়া পর্যন্ত বিষয়টি গোপন থাকবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই যুদ্ধে গমন করলেন এমন এক সময়ে যখন ফলমূল পেকেছিল এবং ছায়া মনোরম হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাথে থাকা মুসলমানরা প্রস্তুতি গ্রহণ করলেন। আমিও তাদের সাথে প্রস্তুতি নেওয়ার জন্য সকাল সকাল বের হতাম, কিন্তু কোনো কাজ সমাধান না করেই ফিরে আসতাম। আমি মনে মনে বলতাম: আমি এটি করতে সক্ষম। এভাবেই আমার সময় গড়াতে লাগল যতক্ষণ না মানুষের তৎপরতা প্রবল হলো। এক সকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাথে থাকা মুসলমানরা রওয়ানা হয়ে গেলেন, অথচ আমি আমার প্রস্তুতির কিছুই সম্পন্ন করতে পারিনি। আমি ভাবলাম: আমি তাঁর রওয়ানা হওয়ার এক বা দুই দিন পর প্রস্তুতি গ্রহণ করব এবং তারপর তাদের সাথে গিয়ে মিলিত হব। তারা রওয়ানা হওয়ার পর আমি সকালে প্রস্তুতির জন্য বের হলাম, কিন্তু কোনো কাজ না করেই ফিরে এলাম। পুনরায় গেলাম এবং আবার কোনো কাজ না সেরে ফিরে এলাম। এভাবেই আমার দেরি হতে থাকল যতক্ষণ না তারা দ্রুত এগিয়ে গেলেন এবং যুদ্ধের কাফেলা অনেক দূরে চলে গেল। আমি সংকল্প করলাম যে রওয়ানা হয়ে তাদের ধরে ফেলব—আফসোস! আমি যদি তা করতাম! কিন্তু আমার জন্য তা নির্ধারিত ছিল না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চলে যাওয়ার পর আমি যখন লোকজনের মাঝে বের হতাম এবং তাদের মধ্যে চলাফেরা করতাম, তখন এটি আমাকে ব্যথিত করত যে, আমি কেবল এমন ব্যক্তিদেরই দেখতে পেতাম যাদের মুনাফেকির সন্দেহে অভিযুক্ত করা হয়েছিল অথবা ওই সব দুর্বলদের যাদের আল্লাহ ওজর কবুল করে অব্যাহতি দিয়েছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুকে পৌঁছানোর আগ পর্যন্ত আমার কথা উল্লেখ করেননি। তিনি যখন তাবুকে লোকজনের মাঝে বসা ছিলেন তখন বললেন: "কাব কী করল?" বনু সালিমাহর এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তার মূল্যবান চাদর এবং নিজের শরীরের দুপাশ দেখার মোহ তাকে আটকে রেখেছে। তখন মুয়াজ ইবনে জাবাল বললেন: তুমি বড় মন্দ কথা বললে! আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তার সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছুই জানি না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিশ্চুপ থাকলেন। কাব ইবনে মালিক বলেন: যখন আমার কাছে খবর পৌঁছাল যে তিনি ফিরে আসছেন, তখন আমি ভীষণ দুশ্চিন্তায় পড়ে গেলাম এবং মিথ্যা অজুহাতের কথা ভাবতে শুরু করলাম। আমি বলতাম: আগামীকাল কীভাবে আমি তাঁর অসন্তুষ্টি থেকে মুক্তি পাব? এ ব্যাপারে আমি আমার পরিবারের প্রত্যেক বুদ্ধিমান ব্যক্তির পরামর্শ চাইলাম। যখন বলা হলো যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একেবারে নিকটবর্তী হয়েছেন, তখন আমার মন থেকে সব মিথ্যা দূর হয়ে গেল এবং আমি বুঝতে পারলাম যে মিথ্যার আশ্রয় নিয়ে আমি কখনোই তাঁর হাত থেকে নিষ্কৃতি পাব না। তাই আমি সত্য বলার দৃঢ় সংকল্প করলাম। সকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এসে পৌঁছালেন। তিনি যখনই কোনো সফর থেকে ফিরে আসতেন, প্রথমে মসজিদে প্রবেশ করতেন এবং সেখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, তারপর লোকজনের সামনে বসতেন। যখন তিনি তা করলেন, তখন যুদ্ধে পেছনে থেকে যাওয়া ব্যক্তিরা তাঁর কাছে আসতে লাগল এবং তাঁর কাছে অজুহাত পেশ করে কসম কাটতে লাগল। তারা সংখ্যায় আশি জনের কিছু বেশি ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের প্রকাশ্য ওজর কবুল করলেন, তাদের থেকে আনুগত্যের অঙ্গীকার নিলেন এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন; আর তাদের অন্তরের গোপন বিষয়গুলো আল্লাহর ওপর সোপর্দ করলেন। এরপর আমি তাঁর কাছে এলাম। আমি যখন তাঁকে সালাম দিলাম, তখন তিনি রাগান্বিত ব্যক্তির ন্যায় মুচকি হাসলেন এবং বললেন: "কাছে এসো।" আমি হেঁটে গিয়ে তাঁর সামনে বসলাম। তিনি আমাকে বললেন: "তোমাকে কিসে পেছনে ফেলে রাখল? তুমি কি তোমার সওয়ারি ক্রয় করোনি?" তখন আমি বললাম:

হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ! হে আল্লাহর রাসূল, আমি যদি দুনিয়ার অন্য কোনো ব্যক্তির কাছে বসতাম, তবে আমি মনে করতাম যে, কোনো ওজর পেশ করে আমি তাঁর অসন্তুষ্টি থেকে রক্ষা পেয়ে যাব; আর আমি বিতর্কে বেশ পারদর্শী। কিন্তু আল্লাহর শপথ! আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে, আজ যদি আমি আপনার কাছে কোনো মিথ্যা কথা বলি যাতে আপনি আমার ওপর সন্তুষ্ট হন, তবে অচিরেই আল্লাহ আপনাকে আমার প্রতি অসন্তুষ্ট করে দেবেন। আর যদি আমি আপনার কাছে সত্য কথা বলি যার কারণে আপনি আমার ওপর অসন্তুষ্ট হবেন, তবে আমি এতে আল্লাহর নিকট ক্ষমার আশা রাখি। আল্লাহর শপথ! আমার কোনো ওজর ছিল না। আল্লাহর শপথ! আপনার থেকে পেছনে রয়ে যাওয়ার সময় আমি এর আগে কখনো এত শক্তিশালী ও সচ্ছল ছিলাম না। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এ লোকটির কথা সত্য। সুতরাং তুমি চলে যাও, যতক্ষণ না আল্লাহ তোমার ব্যাপারে কোনো ফয়সালা করেন।" অতঃপর আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং বনু সালামাহ গোত্রের কিছু লোক আমার পিছু নিল। তারা আমাকে বলতে লাগল: "আল্লাহর শপথ! আমরা জানি না যে ইতিপূর্বে তুমি কোনো অপরাধ করেছ। যারা পেছনে রয়ে গিয়েছিল তারা যেভাবে ওজর পেশ করেছে, তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সেভাবে ওজর পেশ করতে কেন পারলে না? তোমার এই গুনাহের জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) করাই তোমার জন্য যথেষ্ট হতো।" আল্লাহর শপথ! তারা আমাকে বিরামহীনভাবে তিরস্কার করতে লাগল, এমনকি এক পর্যায়ে আমি আবার ফিরে গিয়ে নিজেকে মিথ্যাবাদী ঘোষণা করার সংকল্প করে ফেললাম। অতঃপর আমি তাদের বললাম: "আমার সাথে আর কেউ কি এই পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছে?" তারা বলল: "হ্যাঁ, দুজন লোক তোমার মতোই বলেছে, আর তাদেরও তা-ই বলা হয়েছে যা তোমাকে বলা হয়েছে।" আমি বললাম: "তারা কারা?" তারা বলল: "মুরারাহ ইবনুর রাবী আল-আমরী এবং হিলাল ইবনু উমাইয়্যাহ আল-ওয়াকিফী।" তারা আমার কাছে এমন দুজন নেককার ব্যক্তির নাম উল্লেখ করল যারা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং যাদের মাঝে অনুসরণীয় আদর্শ ছিল। যখন তারা আমার কাছে ওই দুজনের নাম উল্লেখ করল, তখন আমি আমার পথে চলে গেলাম। আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যারা পেছনে থেকে গিয়েছিল তাদের মধ্য থেকে কেবল আমাদের এই তিনজনের সাথে কথা বলতে মুসলমানদের নিষেধ করে দিলেন। এরপর থেকে লোকজন আমাদের এড়িয়ে চলতে লাগল এবং আমাদের প্রতি তাদের আচরণ পাল্টে গেল। এমনকি আমার মনে হতে লাগল যেন জমিন আমার জন্য অপরিচিত হয়ে গেছে; এটি সেই পৃথিবী নয় যা আমি চিনতাম। এভাবে আমরা পঞ্চাশটি রাত অতিবাহিত করলাম। আমার অন্য দুই সাথী তো নতি স্বীকার করে নিজ ঘরে বসে কাঁদতে লাগল। কিন্তু আমি ছিলাম কওমের মধ্যে যুবক ও শক্তিশালী; আমি ঘর থেকে বের হতাম, মুসলমানদের সাথে জামাতে সালাতে উপস্থিত হতাম এবং বাজারে ঘোরাফেরা করতাম, কিন্তু কেউ আমার সাথে কথা বলত না। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যেতাম এবং সালাতের পর তাঁর মজলিসে তাঁকে সালাম দিতাম। তখন আমি মনে মনে বলতাম: "সালামের জবাব দেওয়ার জন্য তিনি কি তাঁর ওষ্ঠদ্বয় নাড়িয়েছেন কি না?" এরপর আমি তাঁর কাছাকাছি সালাত আদায় করতাম এবং আড়চোখে তাঁকে লক্ষ্য করতাম। যখন আমি সালাতে মনোনিবেশ করতাম, তখন তিনি আমার দিকে তাকাতেন। আর যখনই আমি তাঁর দিকে তাকাতাম, তিনি আমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতেন। মানুষের এই নিষ্ঠুর আচরণ যখন দীর্ঘায়িত হলো, তখন আমি একদিন হাঁটতে হাঁটতে আবু কাতাদার বাগানের দেয়াল টপকে ভেতরে প্রবেশ করলাম। সে ছিল আমার চাচাতো ভাই এবং মানুষের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয়। আমি তাকে সালাম দিলাম, কিন্তু আল্লাহর শপথ! সে আমার সালামের উত্তর দিল না। আমি বললাম: "হে আবু কাতাদা! আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তুমি কি জানো না যে আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসি?" সে চুপ রইল। আমি পুনরায় তাকে কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করলাম, সে চুপ থাকল। আমি আবার তাকে কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করলে সে বলল: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তখন আমার দুই চোখ বেয়ে অশ্রু ঝরতে লাগল এবং আমি ফিরে গিয়ে দেয়াল টপকে বেরিয়ে এলাম। তিনি বলেন: "এমতাবস্থায় একদিন আমি যখন মদিনার বাজারে হাঁটছিলাম..."