📘 আস-সহীহ মিন আহাদীসিস সীরাতিন নাবাবিয়্যাহ (মুহাম্মদ আস-সুওয়াইয়ানী)

এমনকি আমি মুসলিম ভূখণ্ডের দূরতম প্রান্তে রোমানদের নিকটবর্তী এলাকায় পৌঁছলাম। তিনি বললেন: আমি যেখানে ছিলাম, সেই জায়গাটিকে আমি ঘৃণা করতে লাগলাম, এমনকি যেখান থেকে আমি এসেছিলাম তার চেয়েও বেশি ঘৃণা করতে শুরু করলাম। তিনি বললেন, আমি বললাম: আমি অবশ্যই এই লোকটির কাছে যাব। আল্লাহর কসম! তিনি যদি সত্যবাদী হন তবে অবশ্যই আমি তাঁর কথা শুনব, আর যদি তিনি মিথ্যাবাদী হন তবে তিনি আমার কোনো ক্ষতি করতে পারবেন না। তিনি বললেন: অতঃপর আমি তাঁর কাছে আসলাম এবং লোকজন আমাকে দেখার জন্য উঁকিঝুঁকি দিতে লাগল এবং তারা বলতে লাগল: আদি বিন হাতিম! আদি বিন হাতিম! তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমার মনে হয় তিনি এটি তিনবার বললেন। তিনি বললেন: এরপর তিনি আমাকে বললেন: "হে আদি বিন হাতিম! ইসলাম গ্রহণ করো, তুমি নিরাপদ থাকবে।" তিনি বললেন, আমি বললাম: আমি তো একটি ধর্মের অনুসারী। তিনি বললেন: "হে আদি বিন হাতিম! ইসলাম গ্রহণ করো, তুমি নিরাপদ থাকবে।" তিনি বললেন, আমি বললাম: আমি তো একটি ধর্মের অনুসারী—একথা তিনি তিনবার বললেন। তিনি বললেন: "আমি তোমার ধর্ম সম্পর্কে তোমার চেয়েও ভালো জানি।" তিনি বললেন, আমি বললাম: আপনি কি আমার ধর্ম সম্পর্কে আমার চেয়েও ভালো জানেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তুমি কি তোমার গোত্রের নেতৃত্ব দাও না?" তিনি বললেন, আমি বললাম: অবশ্যই দেই। তিনি বললেন: (অতঃপর মুহাম্মাদ 'রাকুসিয়া' কথাটি উল্লেখ করলেন—বর্ণনাকারী একটি শব্দ ঠিকভাবে বলার চেষ্টা করছিলেন কিন্তু পরে তা ছেড়ে দিলেন)। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার ধর্মে মালের এক-চতুর্থাংশ (নেতা হিসেবে) গ্রহণ করা বৈধ নয়।" তিনি বললেন: যখন তিনি একথাটি বললেন, তখন আমার অহংকার কিছুটা কমে গেল। তিনি বললেন: "আমি দেখছি যে, তোমাকে (ইসলাম গ্রহণে) যা বাধা দিচ্ছে তা হলো আমার চারপাশের লোকদের দারিদ্র্য এবং সমস্ত মানুষ আমাদের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হয়ে আছে। তুমি কি হীরা নামক স্থানের অবস্থান জানো?" তিনি বললেন, আমি বললাম: আমি এর নাম শুনেছি কিন্তু সেখানে যাইনি। তিনি বললেন: "শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন একজন হাওদাবাসী নারী সেখান থেকে কোনো দেহরক্ষী ছাড়াই বের হবে এবং কাবা তাওয়াফ করবে।" (ইয়াযিদ ইবনে হারুন 'জাওর' শব্দ বলেছেন, আর ইউনুস হাম্মাদ থেকে 'জাওয়াজ' শব্দ বর্ণনা করেছেন, অতঃপর আদি বিন হাতিমের হাদিসের দিকে ফিরে এসেছেন) "কাবা তাওয়াফ করবে এবং শীঘ্রই কিসরা ইবনে হুরমুজের ধনভাণ্ডার বিজিত হবে।" তিনি বললেন, আমি বললাম: "কিসরা ইবনে হুরমুজ?" তিনি বললেন: "কিসরা ইবনে হুরমুজ।" তিনি বললেন, আমি বললাম: "কিসরা ইবনে হুরমুজ?" তিনি বললেন: "কিসরা ইবনে হুরমুজ।"—এভাবে তিনবার বললেন। "এবং শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন মানুষ তার সদকা গ্রহণ করার মতো কাউকে খুঁজবে কিন্তু পাবে না।" তিনি বললেন: আমি এর মধ্যে দুটি ঘটনা চাক্ষুষ দেখেছি। আমি দেখেছি একজন হাওদাবাসী নারী কোনো দেহরক্ষী ছাড়াই হীরা থেকে বের হয়ে কাবা তাওয়াফ করছে। আর আমি সেই অশ্বারোহী বাহিনীর অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যারা আক্রমণ করেছিল। ইউনুস হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেন: যারা মাদায়েন আক্রমণ করেছিল। আল্লাহর কসম! তৃতীয় ঘটনাটিও অবশ্যই ঘটবে। কেননা এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস যা তিনি আমাকে শুনিয়েছেন।
[মান: এর সনদ সহিহ কিন্তু তাখরীজ দেখুন। বর্ণনা করেছেন: হাকেম (৪ - ৫৬৪) হিশাম বিন হাসসানের সূত্রে মুহাম্মাদ বিন সিরিন থেকে, এবং ইবনে হিব্বান (১৫ - ৭১) অন্য সূত্রে আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন সিরিন থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে। এই সনদটি সহিহ। মুহাম্মাদ বিন আবি আদি হলেন হাফেজ, নির্ভরযোগ্য, আবু আমর মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহিম বিন আবি আদি; বলা হয়ে থাকে এটি ইব্রাহিমের উপনাম। তিনি হুমাইদ আত-তবিল, দাউদ বিন আবি হিন্দ, ইবনে আউন, আউফ আল-আরাবি, হুসাইন আল-মুআল্লিম ও তাঁদের সমসাময়িকদের থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন হাম্বল, আল-ফাল্লাস, বুন্দার, মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না এবং হাসান।

আয-জা'ফরানী এবং অন্যান্যরা, তাকে আবু হাতিম আর-রাযী এবং অন্যান্যরা বিশ্বস্ত (সিকাহ) বলেছেন: তাযকিরাতুল হুফফায (১/৩২৪)। আর তার উস্তাদ আব্দুল্লাহ বিন আওন বিন আরতবান আবু আওন আল-বাসরী একজন বিশ্বস্ত (সিকাহ), সুপ্রতিষ্ঠিত (সাবত) এবং ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তি; তিনি জ্ঞান, আমল ও বয়সে আইয়ুবের সমসাময়িক ছিলেন: তাকরীবুত তাহযীব (৩১৭)। আর মুহাম্মদ হলেন ইবন সিরীন আল-আনসারী আবু বকর বিন আবি আমরাহ আল-বাসরী; তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ), সুপ্রতিষ্ঠিত (সাবত), আবিদ এবং উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি মর্মার্থের ভিত্তিতে হাদীস বর্ণনা করা (রিওয়ায়াত বিল মা'না) সমর্থন করতেন না: তাকরীবুত তাহযীব (৪৮৩)। আবু উবাইদাহ বিশ্বস্ত (সিকাহ), তার থেকে মুহাম্মদ বিন সিরীন, ইউসুফ বিন মাইমুন, খালিদ বিন আবি উমাইয়্যাহ আল-কূফী, হুসাইন বিন আব্দুর রহমান আস-সুলামী এবং ইয়াযীদ আবু খালিদ আল-ওয়াসিতী বর্ণনা করেছেন: তাহযীবুত তাহযীব (১২/১৭৭)। আল-ইজলী তাকে স্পষ্টভাবে সত্যায়ন করে 'মা'রিফাতুস সিকাত' (২/৪১৩)-এ বলেছেন: আবু উবাইদাহ বিন হুযাইফা কূফী, তাবিঈ এবং বিশ্বস্ত (সিকাহ)। কিন্তু ইবন আবি শাইবাহ (৭/৩৪২) বলেছেন: হুসাইন বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন জারীর বিন হাযিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন সিরীন থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ বিন হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি বলেছে, আমি বললাম: আমি আদী বিন হাতিমের একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব যখন আমি কূফার এক প্রান্তে ছিলাম। ইমাম আহমাদও এটি বর্ণনা করেছেন (৪/২৫৭): ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন হাসসান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন সিরীন থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, সে বলেছে: আমি আদী বিন হাতিমকে বললাম। এই বর্ণনাটিই অধিক অগ্রগণ্য। হিশাম বিন হাসসান আল-আযদি আল-কারদূসী আবু আব্দুল্লাহ আল-বাসরী ইবন সিরীনের বর্ণনার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুপ্রতিষ্ঠিতদের একজন; তবে হাসান (বাসরী) এবং আতা থেকে তার বর্ণনায় কিছুটা কথা রয়েছে, কারণ বলা হয় যে তিনি তাদের থেকে মুরসাল বর্ণনা করতেন: তাকরীবুত তাহযীব (৫৭২)। আইয়ুব থেকে মুহাম্মদ সূত্রে আদ-দারাকুতনী (২/২২২) যা বর্ণনা করেছেন তা একে সমর্থন করে। আইয়ুব বিন আবি তামীমাহ কাইসান আস-সাখতিয়ানী আবু বকর আল-বাসরী একজন বিশ্বস্ত (সিকাহ), সুপ্রতিষ্ঠিত (সাবত), হুজ্জাত এবং বড় মাপের ফকীহ ও আবিদদের অন্তর্ভুক্ত: তাকরীবুত তাহযীব (১১৭)। ইবন খাইসামাহ তার সম্পর্কে বলেছেন যে তিনি বিশ্বস্ত এবং ইবন আওনের চেয়েও বেশি সুপ্রতিষ্ঠিত। আবু হাতিম বলেছেন: ইবনুল মাদিনীকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল নাফি'র সাথীদের মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি সুপ্রতিষ্ঠিত? তিনি বলেন: আইয়ুব ও তার শ্রেষ্ঠত্ব, মালিক ও তার নিখুঁতভাবে বর্ণনা এবং উবাইদুল্লাহ ও তার হেফয। ইবনুল বারা ইবনুল মাদিনী থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবন সিরীনের বর্ণনার ক্ষেত্রে আইয়ুব খালিদ আল-হাফফার চেয়েও বেশি সুপ্রতিষ্ঠিত: তাহযীবুত তাহযীব (১/৩৪৮)। সুতরাং অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তি থাকা বর্ণনাই অধিক অগ্রগণ্য, যদিও প্রথম সনদটি সহীহ এবং হাদীসটি পরবর্তী অংশ দ্বারা শক্তিশালী। সম্ভবত আমার বক্তব্যকে সমর্থন করে আদ-দারাকুতনীর (২/২২২) সেই বর্ণনাটি: ইব্রাহীম বিন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুসা মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আওন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ থেকে, তিনি বলেন: ইবন হুযাইফা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন; ইবন আওন সন্দেহ করেছেন যে তার নাম মুহাম্মদ বিন হুযাইফা কিনা। ইবন আওনের এই সন্দেহ অন্যদের বর্ণনাকে অগ্রাধিকার দেয়।
2 - ইমাম বুখারী (৩ - ১৩১৬) বলেন: মুহাম্মদ বিন আল-হাকাম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আন-নাদর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সা'দ আত-তাঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মাহাল বিন খলীফা আদী বিন হাতিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি এসে তাঁর কাছে দারিদ্র্যের অভিযোগ করল। এরপর অন্য এক ব্যক্তি এসে পথিমধ্যে ডাকাতি বা রাস্তা বিচ্ছিন্ন হওয়ার অভিযোগ করল। তখন তিনি বললেন: "হে আদী! তুমি কি হীরা দেখেছ?" আমি বললাম: আমি তা দেখিনি, তবে আমাকে সে সম্পর্কে জানানো হয়েছে। তিনি বললেন: "যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তুমি অবশ্যই দেখতে পাবে যে হাওদাজ আরোহী মহিলা (একাকী ভ্রমণ করছে)..."

“আল-হিরা থেকে একজন নারী উষ্ট্রারোহী যাত্রা করবে যতক্ষণ না সে কাবা তাওয়াফ করবে, সে আল্লাহ ছাড়া কাউকে ভয় পাবে না।” আমি মনে মনে বললাম, তাহলে তায়ি গোত্রের সেই দস্যুরা কোথায় যারা দেশে অশান্তি ছড়িয়ে রেখেছে? “যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তুমি অবশ্যই কিসরার ধনভাণ্ডার জয় করবে।” আমি বললাম: কিসরা বিন হরমুজ? তিনি বললেন: “কিসরা বিন হরমুজ। আর যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তুমি অবশ্যই দেখতে পাবে যে, এক ব্যক্তি তার মুষ্ঠিভর্তি সোনা বা রূপা নিয়ে বের হবে, তা গ্রহণ করার মতো কাউকে সে খুঁজে পাবে না। আর তোমাদের প্রত্যেকেই অবশ্যই আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে যেদিন সে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন আল্লাহর ও ওই ব্যক্তির মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না যে তার জন্য অনুবাদ করে দিবে। তখন আল্লাহ বলবেন: আমি কি তোমার নিকট রাসুল পাঠাইনি যে তোমার কাছে সংবাদ পৌঁছে দিয়েছে? সে বলবে: হ্যাঁ। তিনি বলবেন: আমি কি তোমাকে ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দান করিনি এবং তোমার ওপর অনুগ্রহ করিনি? সে বলবে: হ্যাঁ। অতঃপর সে তার ডান দিকে তাকাবে এবং জাহান্নাম ছাড়া কিছু দেখবে না, আর তার বাম দিকে তাকাবে এবং জাহান্নাম ছাড়া কিছু দেখবে না।” আদী বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বেঁচে থাকো, এমনকি এক টুকরো খেজুরের বিনিময়ে হলেও। আর যদি কেউ এক টুকরো খেজুর না পায়, তবে সে যেন উত্তম কথার মাধ্যমে বাঁচে।” আদী বলেন: আমি দেখেছি একজন নারী উষ্ট্রারোহী আল-হিরা থেকে যাত্রা করে কাবা তাওয়াফ করছে এবং সে আল্লাহ ছাড়া কাউকে ভয় পাচ্ছে না। আর আমি সেই দলে ছিলাম যারা কিসরা বিন হরমুজের ধনভাণ্ডার জয় করেছে। আর যদি তোমাদের জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তোমরা অবশ্যই তা দেখতে পাবে যা নবী আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন—অর্থাৎ এক ব্যক্তি তার মুষ্ঠিভর্তি সম্পদ নিয়ে বের হবে। আবদুল্লাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাদান বিন বিশর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু মুজাহিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মাহাল বিন খলিফা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমি আদীকে বলতে শুনেছি, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ছিলাম।

‌‌মুজায়না গোত্রের প্রতিনিধি দল:
১ - ইমাম আহমাদ (৫ - ৪৪৫) বলেন: আমাদের কাছে আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, হারব অর্থাৎ ইবনে শাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালিম বিন আবু জাদ থেকে, তিনি নুমান বিন মুকাররিন থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা মুজায়না গোত্রের চারশ লোক নিয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম। অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কোনো আদেশ দিলেন। তখন দলের কিছু লোক বলল: হে আল্লাহর রাসুল! আমাদের কাছে তো কোনো খাবার নেই যা আমরা পাথেয় হিসেবে নেব? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরকে বললেন: “তাদের পাথেয় দাও।” উমর বললেন: আমার কাছে সামান্য কিছু উদ্বৃত্ত খেজুর ছাড়া আর কিছুই নেই, আর আমি মনে করি না যে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে। তিনি বললেন: “যাও এবং তাদের পাথেয় দাও।” অতঃপর তিনি আমাদের নিয়ে তার ওপরতলায় গেলেন। সেখানে একটি বসা ধূসর রঙের তরুণ উটের মতো স্তূপ করা খেজুর ছিল। তিনি বললেন: “তোমরা নিয়ে নাও।” অতঃপর সবাই তাদের প্রয়োজনমতো নিয়ে নিল। তিনি বলেন: আমি ছিলাম সবার শেষে। আমি তাকিয়ে দেখলাম, চারশ লোক সেখান থেকে নিয়ে যাওয়ার পরও একটি খেজুরের জায়গাও কমেনি।
[মান: এর সনদ শক্তিশালী। এই সনদটি শক্তিশালী: আহমাদের শিক্ষক আবদুস সামাদ বিন আবদুল ওয়ারিস বিন সাঈদ আল-আনবারি আবু সাহল আল-বাসরি সত্যবাদী ও নির্ভরযোগ্য (শুবাহর বর্ণনায়), তাকরীবুত তাহযীব (৩৫৬)। তাঁর শিক্ষক হারব বিন শাদ্দাদ আল-ইয়াশকারি আবু আল-খাত্তাব আল-বাসরি নির্ভরযোগ্য, তাকরীবুত তাহযীব ১৫৫। তাঁর শিক্ষক হুসাইন বিন আবদুর রহমান আস-সুলামি আবু আল-হুযাইল

কুফী, তিনি নির্ভরযোগ্য, শেষ জীবনে তার হিফজ (স্মরণশক্তি) পরিবর্তিত হয়েছিল, তাকরীবুত তাহযীব (১৭০)। এবং সালিম বিন আবিল জাদ রাফে আল-গাতাফানি আল-কুফী, তিনি নির্ভরযোগ্য এবং প্রচুর মুরসাল বর্ণনা করতেন, তাকরীবুত তাহযীব (২২৬)। তবে তিনি নুমান থেকে এই হাদীসটি শুনেছেন, যেমনটি আত-তাদবীন ফী আখবারি কাযউইন (১ - ৮২) গ্রন্থে রয়েছে।
২ - নাসাঈ সুনানুল কুবরায় (৬ - ৪৬৭) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ বিন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন কাইস, তিনি আতা বিন সাইব থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন। এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ বিন ইয়াহইয়া, তার পিতা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন কাইস থেকে, তিনি সাকিফ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে যাকে আবু আউন বলা হয়, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বনু আসাদ গোত্রের একটি প্রতিনিধি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তারা কথা বললেন এবং বললেন, মুযার গোত্র আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছে, অথচ আমরা সংখ্যায় তাদের চেয়ে কম নই এবং শক্তিতেও তাদের চেয়ে দুর্বল নই, আমরা আপনার সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করেছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বললেন: "তারা কি এভাবেই কথা বলে?" তারা বললেন: না। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এদের দ্বীনী বুঝ কম এবং শয়তান তাদের জিহ্বা দিয়ে কথা বলছে।" আতা তার বর্ণিত হাদীসে বলেন, এরপর আল্লাহ তায়ালা অবতীর্ণ করলেন: {তারা আপনার প্রতি অনুগ্রহ দেখাচ্ছে যে তারা ইসলাম কবুল করেছে} আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।
[হাদীসের মান: এর সনদ শক্তিশালী। বর্ণনা করেছেন: আবু আউনের সূত্র ধরে: তাবারানী এবং আল-মু'জামুল আওসাত (৭ - ১৯৬), আবু ইয়ালা (৪ - ২৫০), এবং জিয়া (১০ - ৩৪৫)। এই সনদটি সহীহ। সাঈদ বিন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বিন আবান বিন সাঈদ বিন আস আল-উমাবী আবু উসমান আল-বাগদাদী, তিনি নির্ভরযোগ্য, কখনো কখনো ভুল করতেন, তাকরীবুত তাহযীব (২৪২)। এবং তার পিতা ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বিন আবান বিন সাঈদ বিন আস আল-উমাবী আবু আইয়ুব আল-কুফী, বাগদাদে বসবাসকারী, তার উপাধি ছিল 'আল-জামাল', তিনি সত্যবাদী, তবে অদ্ভুত (বিরল) বর্ণনা প্রদান করেন, তিনি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাকরীবুত তাহযীব (৫৯০)। মুহাম্মাদ বিন কাইস আল-আসাদী আল-ওয়ালিবি আল-কুফী, তিনি নির্ভরযোগ্য, মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাকরীবুত তাহযীব (৫০৩)। এবং তার শিক্ষক আবু আউন আস-সাকাফী হলেন মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন সাঈদ আল-কুফী আল-আওয়ার। তিনি তার পিতা, আবু যুবাইর, জাবির বিন সামুরা, মুহাম্মাদ বিন হাতিব আল-জুমাহি, হারিস বিন আমর বিন আখিল মুগিরা, সাঈদ বিন জুবাইর, আব্দুল্লাহ বিন শাদ্দাদ বিন আল-হাদ, আফফান বিন মুগিরা বিন শু'বা, আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা, আবু সালিহ আল-হানাফী, শুরাইহ আল-কাদী, মুগিরার লেখক ওরাদ এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন, তাহযীবুত তাহযীব (৯ - ২৮৬)। তিনি নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাকরীবুত তাহযীব (৪৯৪)। আর আতা বিন সাইব তার অনুসরণ করেছেন।]
৩ - আল-হাকিম (২ - ৬৬৮) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ বিন ইয়াকুব, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন আব্দুল জাব্বার, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন বুকাইর, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ বিন যিয়াদ বিন আবিল জাদ, তিনি জামি' বিন শাদ্দাদ থেকে, তিনি তারিক বিন আব্দুল্লাহ আল-মুহারিবি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যুল মাজায বাজার অতিক্রম করতে দেখেছি, তখন আমি আমার কিছু ব্যবসার কাজে সেখানে ছিলাম। তিনি অতিক্রম করার সময় তার গায়ে এক জোড়া পোশাক ছিল।

লাল বর্ণের [উটের ওপর], তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "হে লোকসকল! তোমরা বলো 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই', তবেই তোমরা সফল হবে।" আর এক ব্যক্তি তাঁর পিছু পিছু আসছিল এবং তাঁকে পাথর ছুড়ে মারছিল, যার ফলে তাঁর পায়ের গোড়ালি রক্তাক্ত হয়ে গিয়েছিল। সে লোকটিও বলছিল: "হে লোকসকল! তোমরা এর আনুগত্য করো না, কারণ সে একজন মিথ্যাবাদী।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: "উনি কে?" বলা হলো: "বনু আব্দুল মুত্তালিবের এক যুবক।" অতঃপর যখন আল্লাহ ইসলামকে বিজয়ী করলেন, আমরা রাবাযা থেকে বের হলাম এবং আমাদের সাথে আমাদের এক নারী আরোহী ছিলেন। শেষ পর্যন্ত আমরা মদীনার নিকটবর্তী এক স্থানে অবতরণ করলাম। আমরা যখন সেখানে বসে ছিলাম, তখন দুই চাদর পরিহিত এক ব্যক্তি আমাদের কাছে এলেন এবং আমাদের সালাম দিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এই কাফেলাটি কোথা থেকে এসেছে?" আমরা বললাম: "রাবাযা থেকে এবং আমাদের সাথে একটি লাল উট আছে।" তিনি বললেন: "তোমরা কি এই উটটি আমার কাছে বিক্রি করবে?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "কত দামে?" আমরা বললাম: "এত এত সা' খেজুরের বিনিময়ে।" তিনি বললেন: "আমি এটা গ্রহণ করলাম এবং কোনো দরদাম করলেন না।" এরপর তিনি উটের লাগাম ধরলেন এবং সেটি নিয়ে চলে গেলেন, এমনকি তিনি মদীনার দেয়ালসমূহের আড়ালে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। তখন আমরা একে অপরকে বলতে লাগলাম: "তোমরা কি এই লোকটিকে চেনো?" আমাদের কেউই তাঁকে চিনত না। কাফেলার লোকেরা একে অপরকে তিরস্কার করে বলতে লাগল: "তোমরা তোমাদের উট এমন এক ব্যক্তিকে দিয়ে দিলে যাকে তোমরা চেনোই না?" তখন সেই নারী আরোহী বললেন: "তোমরা পরস্পরকে তিরস্কার করো না। আল্লাহর কসম! আমি এমন এক ব্যক্তিকে দেখেছি যিনি তোমাদের সাথে প্রতারণা করবেন না। আমি পূর্ণিমার চাঁদের চেয়ে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ উজ্জ্বল কোনো মুখমণ্ডল আর দেখিনি।" অতঃপর যখন সন্ধ্যা হলো, এক ব্যক্তি আমাদের কাছে এসে বললেন: "আপনাদের ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকত বর্ষিত হোক। তোমরাই কি সেই লোক যারা রাবাযা থেকে এসেছ?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রেরিত দূত। তিনি তোমাদের আদেশ দিয়েছেন যেন তোমরা এই খেজুর থেকে পেট ভরে আহার করো এবং মেপে তোমাদের পাওনা পূর্ণমাত্রায় বুঝে নাও।" সুতরাং আমরা সেই খেজুর থেকে তৃপ্তি সহকারে খেলাম এবং মেপে আমাদের প্রাপ্য পূর্ণভাবে বুঝে নিলাম। পরের দিন আমরা মদীনায় প্রবেশ করলাম এবং দেখলাম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছেন। আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "দাতার হাতই উচ্চতর হাত। আর যাদের ভরণপোষণ তোমার দায়িত্বে তাদের দিয়ে শুরু করো—তোমার মা, তোমার বাবা, তোমার বোন, তোমার ভাই এবং এরপর যে তোমার নিকটতম, তারপর যে তোমার নিকটতম।" সেখানে আনসারদের মধ্যে থেকে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এরা হলো বনু ছা'লাবা ইবনে ইয়ারবুর লোক, যারা জাহেলিয়াতের যুগে অমুককে হত্যা করেছিল। অতএব আপনি আমাদের জন্য তাদের নিকট থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করুন।" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই হাত উপরে উঠালেন, এমনকি আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম। তিনি বললেন: "সন্তানের অপরাধের দায় মায়ের ওপর বর্তাবে না, সন্তানের অপরাধের দায় মায়ের ওপর বর্তাবে না।" এই হাদীসটির সনদ সহীহ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি।
[মান: এর সনদ শক্তিশালী। এটি বর্ণনা করেছেন: ইয়াযীদের সূত্র থেকে বায়হাকী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬ - ২০), দারা কুতনী (৩ - ৪৪) এবং তাবারানী তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে (৮ - ৩১৪)। এই সনদটি শক্তিশালী; হাকেম এটি তাঁর প্রসিদ্ধ সহীহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন—আহমাদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইউনুস ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে। হাফেয (ইবনে হাজার) 'তাকরীবুত তাহযীব' গ্রন্থে (৮১) বলেছেন: আহমাদ ইবনে আব্দুল জাব্বার ইবনে মুহাম্মাদ আল-আতারুদী আবু উমর আল-কূফী দুর্বল রাবী, তবে সীরাতের বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর শ্রবণ সঠিক। আর ইয়াযীদ ইবনে যিয়াদ ইবনে আবিদ জা'দ আল-আশজা'য়ী আল-কূফী হলেন সত্যবাদী, তাকরীবুত তাহযীব (৬০১)। আর তিনি একক নন, বরং আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন...]

তাবারানীতে আবু জানাব তার অনুসরণ করেছেন: আলী ইবনে আবদুল আজিজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু নুআইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু জানাব আবু সাখরা জামি ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেছেন … এবং আবু জানাব ইয়াহইয়া ইবনে আবি হাইয়্যাহ আল-কালবী এই নামে প্রসিদ্ধ, তার অধিক তাদলীসের কারণে (হাদিস বিশারদগণ) তাকে দুর্বল বলেছেন [তাকরীবুত তাহযীব (৫৮৯)] এবং জামি ইবনে শাদ্দাদ আল-মুহারিবী আবু সাখরা আল-কুফী একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী [আত-তাকরীব (১৩৭)] এবং ইবনে আবি শায়বা (৭ - ৩৩২)]।
৪ - ইমাম বুখারী (১ - ৩৫) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, আর তিনি হলেন আল-মাকবুরী, তিনি শারীক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি নামির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন: যখন আমরা মসজিদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বসা ছিলাম, তখন উটের পিঠে চড়ে এক ব্যক্তি প্রবেশ করল। সে মসজিদে উটটি বসিয়ে দিল এবং সেটিকে বাঁধল। এরপর সে তাঁদের বলল: তোমাদের মধ্যে মুহাম্মদ কে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন তাদের মাঝে হেলান দিয়ে বসা ছিলেন। আমরা বললাম: এই ফর্সা মানুষটি যিনি হেলান দিয়ে বসে আছেন। তখন লোকটি তাঁকে বলল: হে আবদুল মুত্তালিবের পুত্র! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আমি তোমাকে উত্তর দিচ্ছি।" তখন লোকটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলল: আমি আপনাকে কিছু জিজ্ঞেস করব এবং প্রশ্নে আপনার প্রতি কঠোরতা অবলম্বন করব, আপনি কি আপনার মনে আমার প্রতি অসন্তুষ্ট হবেন না? তিনি বললেন: "তোমার যা মনে আসে জিজ্ঞেস করো।" সে বলল: আমি আপনার রবের কসম দিয়ে এবং আপনার পূর্ববর্তীদের রবের কসম দিয়ে আপনাকে জিজ্ঞেস করছি, আল্লাহ কি আপনাকে সকল মানুষের কাছে রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছেন? তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ।" সে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আল্লাহ কি আপনাকে দিনে ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ।" সে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আল্লাহ কি আপনাকে বছরের এই মাসে রোজা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ।" সে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আল্লাহ কি আপনাকে আমাদের ধনীদের কাছ থেকে এই সদকা গ্রহণ করে তা আমাদের দরিদ্রদের মধ্যে বন্টন করে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ।" তখন লোকটি বলল: আপনি যা নিয়ে এসেছেন তার ওপর আমি ঈমান আনলাম। আর আমি আমার পেছনে থাকা আমার গোত্রের প্রতিনিধি। আমি যিমাম ইবনে সা'লাবা, বনু সা'দ ইবনে বকর গোত্রের লোক।

‌‌আবু বকর সিদ্দীকের হজ
১ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৭১০) বলেন: ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: বিদায় হজের পূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর (রা.)-কে যে হজের আমীর নিযুক্ত করেছিলেন, সেই হজে তিনি (আবু বকর) তাঁকে (আবু হুরায়রাকে) একদল লোকের সাথে এই ঘোষণা দেওয়ার জন্য পাঠিয়েছিলেন যে: এই বছরের পর কোনো মুশরিক যেন হজ না করে এবং কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি যেন বায়তুল্লাহ তাওয়াফ না করে।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২ - ৯৮২)।

2 - ইমাম তিরমিযী (৫ - ২৭৫) বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ ইবনুল আওয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে হুসাইন আমাদের নিকট হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরকে পাঠালেন এবং তাকে এই কথাগুলো ঘোষণা করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি তার পেছনে আলীকে পাঠালেন। আবু বকর পথিমধ্যে থাকাকালীন হঠাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাসওয়া নামক উটের ডাক শুনতে পেলেন। তখন আবু বকর ভীত হয়ে বের হয়ে এলেন এবং মনে করলেন যে তিনি হয়তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। কিন্তু দেখা গেল তিনি আলী। আলী তার কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্রটি হস্তান্তর করলেন এবং আলীকে এই কথাগুলো ঘোষণা করার নির্দেশ দেওয়া হলো। তারা উভয়ে রওয়ানা হলেন এবং হজ পালন করলেন। এরপর আলী আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে দাঁড়িয়ে ঘোষণা করলেন যে, কোনো মুশরিকের সাথে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আর কোনো সম্পর্ক নেই। সুতরাং তোমরা যমীনে চার মাস বিচরণ করো। আর এই বছরের পর কোনো মুশরিক যেন হজ না করে, কেউ যেন উলঙ্গ অবস্থায় বাইতুল্লাহ তাওয়াফ না করে এবং মুমিন ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। আলী ঘোষণা করতেন এবং যখন তিনি ক্লান্ত হয়ে পড়তেন তখন আবু বকর দাঁড়িয়ে তা ঘোষণা করতেন। আবু ঈসা বলেন, ইবনে আব্বাসের হাদীস হিসেবে এই সনদে হাদীসটি হাসান গরীব।
[এর মান: হাদীসটি হাসান। আব্বাদ থেকে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন: হাকেম (৩ - ৫৩), বাইহাকী আল-কুবরা গ্রন্থে (৯ - ২২৪), তাবারানী আল-মুজাম আল-কাবীর গ্রন্থে (১১ - ৪০০) এবং আল-আওসাত গ্রন্থে (১ - ২৮৪)। এই সনদটি হাসান, তবে এর সনদে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে: আব্বাদ ইবনুল আওয়াম ইবনে উমর আল-কিলাবী নির্ভরযোগ্য, তিনি শাইখাইনের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাকরীবুত তাহযীব (২৯০)। তার উস্তাদ সুফিয়ান ইবনে হুসাইন ইবনে হাসান আল-ওয়াসিতী আলেমদের ঐকমত্যে যুহরী ব্যতীত অন্য সবার বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য, তাকরীবুত তাহযীব (২৪৪)। আর তিনি এখানে ইমাম যুহরী থেকে বর্ণনা করেননি বরং নির্ভরযোগ্য হাকাম ইবনে উতাইবা আল-কিন্দি আল-কূফী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও ফকীহ, তবে কখনো কখনো তাদলীস করতেন, তাকরীবুত তাহযীব (১৭৫)। কিন্তু শু’বাহ বলেন: হাকাম মিকসাম থেকে মাত্র পাঁচটি হাদীস শুনেছেন এবং ইয়াহইয়া আল-কাত্তান সেগুলো গণনা করেছেন: বিতরের হাদীস, কুনূতের হাদীস, তালাকের সংকল্পের হাদীস, ইহরাম অবস্থায় শিকার করা পশুর বিনিময় এবং ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে সহবাসের হাদীস। তারা উভয়ে বলেন যে, এগুলো ছাড়া বাকিগুলো কিতাব থেকে নেওয়া—জামেউত তাহসীল (১৬৭)। তবে এর একটি শাহেদ রয়েছে যা সামনে আসছে।]
3 - ইমাম দারেমী (২ - ৯২) বলেন: ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমি আবু কুররাহ—যিনি মূসা ইবনে তারিক—এর নিকট পড়েছি, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম আমার নিকট আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জি’রানা উমরাহ থেকে ফিরলেন, তখন আবু বকরকে হজের আমীর হিসেবে পাঠালেন। আমরা তার সাথে চললাম, অবশেষে যখন আমরা ‘আরজ’ নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন ফজরের নামাজের ইকামত দেওয়া হলো। অতঃপর যখন তিনি তাকবীর দেওয়ার জন্য উঠলেন, তখন নিজের পেছনে উটের ডাক শুনতে পেলেন। তিনি তাকবীর দেওয়া থেকে বিরত হলেন এবং বললেন: এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জাদআ’ নামক উটের ডাক। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হয়তো নতুন কোনো সিদ্ধান্ত এসেছে—

হজ পালনকালে, হয়তো সেখানে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থাকতে পারেন, যাতে আমরা তাঁর সাথে সালাত আদায় করতে পারি। এমতাবস্থায় আলী সেখানে উপস্থিত হলেন। আবু বকর জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি আমির হিসেবে এসেছেন নাকি বার্তা বাহক হিসেবে? তিনি বললেন: না, বরং বার্তা বাহক হিসেবে; আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ‘বারাআত’ (সূরা আত-তাওবাহ) দিয়ে পাঠিয়েছেন যাতে আমি হজের স্থানগুলোতে তা মানুষের নিকট পাঠ করি। অতঃপর আমরা মক্কায় পৌঁছলাম। যখন তারবিয়ার একদিন পূর্বের দিন এলো, আবু বকর দাঁড়িয়ে মানুষকে খুতবা দিলেন এবং তাদের হজের বিধিবিধান সম্পর্কে জানালেন। যখন তিনি শেষ করলেন, আলী দাঁড়িয়ে মানুষের সামনে বারাআত পাঠ করলেন এবং তা সমাপ্ত করলেন। এরপর যখন নহরের (কুরবানির) দিন এলো, আমরা তাওয়াফে ইফাযাহ করলাম। আবু বকর যখন ফিরলেন, তিনি মানুষকে খুতবা দিলেন এবং তাদের তাওয়াফে ইফাযাহ, কুরবানি ও হজের বিধিবিধান সম্পর্কে জানালেন। যখন তিনি শেষ করলেন, আলী দাঁড়িয়ে মানুষের সামনে বারাআত পাঠ করলেন এবং তা সমাপ্ত করলেন। এরপর যখন প্রথম প্রস্থানের (নাফরে আউয়াল) দিন এলো, আবু বকর দাঁড়িয়ে মানুষকে খুতবা দিলেন এবং তাদের শেখালেন কীভাবে প্রস্থান করতে হয় এবং কীভাবে পাথর নিক্ষেপ করতে হয়, তিনি তাদের হজের বিধিবিধান শেখালেন। যখন তিনি শেষ করলেন, আলী দাঁড়িয়ে মানুষের সামনে বারাআত পাঠ করলেন এবং তা সমাপ্ত করলেন।
[মান: হাদিসটি হাসান, তবে এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে। বর্ণনা করেছেন: আবু কুররার সূত্রে: ইবনে খুজাইমা (৪-৩১৯), ইবনে হিব্বান (১৫-১৯), নাসায়ী (৫-২৪৭), এবং বায়হাকী ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৫-১১১)। এই সনদটি হলো: আবু কুররা হলেন মুসা বিন তারিক আল-ইয়ামানি আবু কুররা আল-কাজি, তিনি নির্ভরযোগ্য, তাকরিবুত তাহজিব (৫৫১)। তাঁর উস্তাদ ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ বিন জুরাইজ আল-মাক্কি, তিনি নির্ভরযোগ্য, ফকিহ ও গুণী ব্যক্তি; তিনি তাদलीस ও ইরসাল করতেন, তাকরিবুত তাহজিব (৩৬৩), তবে এখানে তিনি তাদलीस করেননি বরং সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়েছে। তাঁর উস্তাদ ইবনে খুসাইম হলেন আব্দুল্লাহ বিন উসমান বিন খুসাইম আল-ক্বারী আল-মাক্কি আবু উসমান, তিনি সত্যবাদী এবং মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাকরিবুত তাহজিব (৩১৩)। তাঁর উস্তাদ আবু যুবায়ের আল-মাক্কি, তাঁর নাম মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস আল-আসাদি, তিনি সত্যবাদী এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তিনি তাদलीस করতেন, তাকরিবুত তাহজিব (১-৫০৬)। এখানে তিনি তাঁর উস্তাদ সাহাবি জাবির বিন আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, তবে এর পূর্বের ও পরের বর্ণনাগুলো এই হাদিসের স্বপক্ষে সাক্ষী হিসেবে কাজ করে।]
৪ - ইমাম তাবারী তাঁর তাফসীর গ্রন্থে (১০ - ৬৪) বলেছেন: আহমাদ বিন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইসরাঈল আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি জাইদ বিন ইউসাই’ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সূরা বারাআত নাজিল হলো, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরকে তা দিয়ে পাঠালেন। এরপর তিনি আলীকে পাঠালেন এবং আলী তাঁর থেকে সেটি গ্রহণ করলেন। আবু বকর যখন ফিরে আসলেন, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আমার ব্যাপারে কি কিছু নাজিল হয়েছে? তিনি বললেন: না, তবে আমাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি নিজে অথবা আমার আহলে বাইতের কোনো ব্যক্তি যেন এটি পৌঁছে দেয়।
[মান: এর সনদ সহিহ। বর্ণনা করেছেন: নাসায়ী তাঁর ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৫-১২৮) ইউনুস বিন আবু ইসহাকের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে। এই সনদটি সহিহ। ইসরাঈল বিন ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সাবীয়ী আল-হামদানি আবু ইউসুফ]

কুফি, শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য, তাকরিবুত তাহজিব (১০৪)। ঈসা বিন ইউনুস বলেন, ইসরাঈল আমাকে বলেছেন: আমি আবু ইসহাকের হাদিস সেভাবে মুখস্থ রাখতাম যেভাবে কুরআনের সূরা মুখস্থ রাখতাম, তাহজিবুত তাহজিব (১ - ২২৯)। তিনি একক নন, বরং তার পিতা ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সুবাইয়ি আবু ইসরাঈল আল-কুফি তার অনুসরণ (তাবে) করেছেন, তিনি সত্যবাদী তবে সামান্য ভুল করেন, তাকরিবুত তাহজিব (৬১৩)। পরবর্তী অংশটি এই হাদিসের জন্য সাক্ষী হিসেবে কাজ করে।
৫ - আবু ইয়ালা বলেছেন (৫ - ৪১২): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জুহাইর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সিমাক, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু বকর (রা.)-এর সাথে মক্কাবাসীদের নিকট সূরা বারায়াত পাঠিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে ডেকে পাঠান এবং আলীকে পাঠান। তারপর তিনি বললেন: "আমার পরিবারের কোনো ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ এটি পৌঁছাবে না।"
[মান: এর সনদ সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন: হাম্মাদের সূত্রে: আহমদ (৩ - ২১২)। এই সনদটি সহিহ। হাম্মাদ বিন সালামাহ বিন দিনার আল-বসরি আবু সালামাহ, নির্ভরযোগ্য ও ইবাদতগুজার, মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সাবিতের বর্ণনার ক্ষেত্রে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, তাকরিবুত তাহজিব (১৭৮)। এবং তার উস্তাদ সিমাক বিন হারব বিন আউস বিন খালিদ আদ-দুহলি আবু আল-মুগিরা আল-কুফি সত্যবাদী, তবে ইকরিমাহ থেকে তার বর্ণনা বিশেষভাবে গোলমেলে, তাকরিবুত তাহজিব (২৫৫); আর এটি তার অন্তর্ভুক্ত নয়, কারণ এটি আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত]।
৬ - ইমাম আহমদ বলেছেন (১ - 7৯): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আবু ইসহাক থেকে, হামদানের জনৈক ব্যক্তি জায়েদ বিন উসাই' থেকে বর্ণিত, আমরা আলী (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: আপনাকে কী দিয়ে পাঠানো হয়েছিল? অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হজের সময় আবু বকর (রা.)-এর সাথে তাকে যেদিন পাঠিয়েছিলেন। তিনি বললেন: আমাকে চারটি বিষয় দিয়ে পাঠানো হয়েছিল: মুমিন ব্যক্তি ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না, উলঙ্গ অবস্থায় কেউ বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করবে না, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে যার কোনো চুক্তি ছিল, তার চুক্তি নির্ধারিত মেয়াদ পর্যন্ত বলবৎ থাকবে এবং এই বছরের পর মুশরিক ও মুসলিমরা একত্রে হজ করবে না।
[মান: এর সনদ সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন: তিরমিজি (৩ - ২২২), দারেমি (২ - ৯৪), বায়হাকি ফিল কুবরা (৯ - ২০৬), আবু ইয়ালা (১ - ১০০), এবং ইবনে আবি শায়বাহ (৩ - ৩৩২)। এই সনদটি সহিহ। জায়েদ বিন ইয়াসি' আল-কুফি নির্ভরযোগ্য এবং মুখাদরাম, তাকরিবুত তাহজিব (২২৫)। তার ছাত্র আবু ইসহাক আস-সুবাইয়ি, যার নাম আমর বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদ আল-হামদানি, তিনি একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ি, অনেক হাদিস বর্ণনাকারী ও ইবাদতগুজার, তাকরিবুত তাহজিব (৪২৩)। এবং তার ছাত্র সুফিয়ান বিন উয়াইনা বিন আবি ইমরান মাইমুন আল-হিলালি আবু মুহাম্মদ আল-কুফি, তিনি নির্ভরযোগ্য, হাফেজ, ফকিহ, ইমাম ও হুজ্জাত এবং অষ্টম স্তরের প্রধানদের একজন। তিনি আমর বিন দিনারের বর্ণনার ক্ষেত্রে সবচেয়ে সুদৃঢ় ব্যক্তি ছিলেন, আত-তাকরিব (২৪৫)]।

খালিদ বিন ওয়ালিদ এবং এরপর আলীকে ইয়ামেনে প্রেরণ
১ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৮০) বলেন: আহমাদ ইবন উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শুরাইহ ইবন মাসলামাহ থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবন ইউসুফ ইবন ইসহাক ইবন আবি ইসহাক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, আমি বারা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের খালিদ বিন ওয়ালিদের সাথে ইয়ামেনে পাঠালেন। তিনি বলেন, এরপর তিনি তাঁর পরিবর্তে আলীকে পাঠালেন এবং বললেন: "খালিদের সাথীদের বলে দাও, তাদের মধ্যে যারা তোমার সাথে থাকতে চায় তারা যেন থাকে, আর যারা ফিরে আসতে চায় তারা যেন ফিরে আসে।" আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যারা তাঁর সাথে থেকে গিয়েছিল। তিনি বলেন, ফলে আমি অনেক ‘আওয়াকি’ (রৌপ্যমুদ্রা) গনীমত হিসেবে লাভ করেছিলাম।
২ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৮১) বলেন: মুহাম্মাদ ইবন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি রাওহ ইবন উবাদাহ থেকে, তিনি আলী ইবন সুওয়াইদ ইবন মানজুফ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে খালিদের কাছে পাঠালেন খুমুস (গনীমতের এক-পঞ্চমাংশ) গ্রহণ করার জন্য। আমি আলীকে অপছন্দ করতাম, আর তিনি তখন গোসল করেছিলেন। আমি খালিদকে বললাম: আপনি কি এর প্রতি লক্ষ্য করছেন না? এরপর যখন আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম, আমি তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "হে বুরাইদাহ, তুমি কি আলীকে ঘৃণা করো?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাকে ঘৃণা করো না, কেননা খুমুসের মধ্যে তার অধিকার এর চেয়েও বেশি।"
৩ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৮১) বলেন: কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল ওয়াহিদ থেকে, তিনি উমারাহ ইবনুল কা'কা' ইবন শুবরুমাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আবি নু'ম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ খুদরীকে বলতে শুনেছি যে, আলী ইবন আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু ইয়ামেন থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ট্যান করা চামড়ার থলিতে করে কিছু স্বর্ণ পাঠালেন যা তখনও মাটি থেকে পৃথক করা হয়নি। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা চার ব্যক্তির মধ্যে বণ্টন করে দিলেন— উয়াইনাহ ইবন বদর, আকরা ইবন হাবিস, যাইদ আল-খাইল এবং চতুর্থজন হয় আলকাহাম অথবা আমির ইবন তুফাইল। তখন তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: তাদের চেয়ে আমরাই এর অধিক হকদার ছিলাম। তিনি বলেন: এ খবর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: "তোমরা কি আমাকে বিশ্বাস করো না? অথচ আমি তাঁর বিশ্বস্ত প্রতিনিধি যিনি আকাশে রয়েছেন। সকাল-সন্ধ্যায় আমার কাছে আকাশের খবর আসে।" তিনি বলেন: তখন কোটরগত চোখ, উঁচু গাল, প্রশস্ত কপাল, ঘন দাড়ি, মুণ্ডিত মাথা এবং পরিহিত কাপড় উঁচুতে করে রাখা এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহকে ভয় করুন। তিনি বললেন: "তোমার জন্য আক্ষেপ! আমি কি পৃথিবীর বুকে আল্লাহকে ভয় করার জন্য সবচেয়ে বেশি হকদার ব্যক্তি নই?" তিনি বলেন: এরপর লোকটি চলে গেল। তখন খালিদ বিন ওয়ালিদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি তার গর্দান উড়িয়ে দেব না? তিনি বললেন: "না, সম্ভবত সে সালাত আদায় করে।" খালিদ বললেন: কত সালাত আদায়কারীই তো আছে যারা মুখে তা বলে যা তাদের অন্তরে নেই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই মানুষের অন্তর খুঁড়ে দেখা অথবা তাদের পেট চিরে দেখার জন্য আমি আদিষ্ট হইনি।" তিনি বলেন: এরপর তিনি লোকটির দিকে তাকালেন যখন সে পিঠ ফিরিয়ে চলে যাচ্ছিল এবং বললেন: "নিশ্চয়ই এর বংশধর থেকে এমন এক কওম বের হবে..."

"এই ব্যক্তির বংশধর থেকে এমন এক কওম আসবে যারা আল্লাহর কিতাব সুমধুর কণ্ঠে তিলাওয়াত করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না; তারা দীন থেকে এমনভাবে বের হয়ে যাবে যেমন তীর শিকার ভেদ করে বের হয়ে যায়।" আর আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন: "আমি যদি তাদেরকে পাই তবে সামুদ জাতির মতো তাদেরকে অবশ্যই হত্যা করব।"

‌‌ইবনে সাইয়াদের কাহিনী
১ - ইমাম বুখারী রহ. (১ - ৪৫৪) বলেন: আমাদের নিকট আবদান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন আমাকে সালেম বিন আবদুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু একদল সাহাবীসহ নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ইবনে সাইয়াদের খোঁজে বের হলেন। শেষ পর্যন্ত তারা তাকে বনী মাগালা দুর্গের কাছে কিশোরদের সাথে খেলাধুলা করতে দেখলেন। তখন ইবনে সাইয়াদ বয়ঃসন্ধির কাছাকাছি পৌঁছেছিল। সে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিতি টের পায়নি, যতক্ষণ না নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাত দিয়ে তাকে আঘাত করলেন এবং তাকে বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?" তখন ইবনে সাইয়াদ তাঁর দিকে তাকিয়ে বলল: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি উম্মীদের (নিরক্ষরদের) রাসূল।" এরপর ইবনে সাইয়াদ নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলল: "আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল?" তখন তিনি তাকে প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: "আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের ওপর ঈমান এনেছি।" এরপর তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কী দেখ?" ইবনে সাইয়াদ বলল: "আমার কাছে সত্যবাদী এবং মিথ্যাবাদী উভয়ই আসে।" নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার কাছে বিষয়টি গোলমেলে হয়ে গেছে।" এরপর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আমি তোমার জন্য একটি কথা মনে মনে লুকিয়ে রেখেছি।" ইবনে সাইয়াদ বলল: "তা হলো ধোঁয়া (আদ-দুখান)।" তিনি বললেন: "দূর হ! তুই তোর সীমার বাইরে যেতে পারবি না।" তখন উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন আমি ওর গর্দান উড়িয়ে দিই।" নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি সে-ই (দাজ্জাল) হয়, তবে তুমি তাকে কাবু করতে পারবে না। আর যদি সে তা না হয়, তবে তাকে হত্যা করার মাঝে তোমার কোনো কল্যাণ নেই।" সালেম বলেন, আমি ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছি: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও উবাই বিন কাব রাযিয়াল্লাহু আনহু সেই খেজুর বাগানের দিকে গেলেন যেখানে ইবনে সাইয়াদ ছিল। তিনি চাচ্ছিলেন ইবনে সাইয়াদের কোনো কথা তিনি তাকে দেখার আগেই আড়ি পেতে শুনতে। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখতে পেলেন যে সে একটি চাদর মুড়ি দিয়ে শুয়ে আছে এবং সেখান থেকে অস্পষ্ট গুনগুন শব্দ শোনা যাচ্ছে। ইবনে সাইয়াদের মা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখে ফেলল যখন তিনি খেজুর গাছের কাণ্ডের আড়ালে নিজেকে লুকাচ্ছিলেন। তখন সে ইবনে সাইয়াদকে বলল: "হে সাফ! (এটি ইবনে সাইয়াদের নাম) এই যে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।" ফলে ইবনে সাইয়াদ লাফিয়ে উঠল। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "মা যদি ওকে ছেড়ে দিত তবে বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যেত।" শুআইব তার বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: "গুনগুন বা অস্পষ্ট শব্দ।" উকাইল বলেছেন: "গুনগুনানি।" আর মা'মার বলেছেন: "অস্পষ্ট শব্দ।"
এবং এটি মুসলিম (৪ - ২২৪৪) বর্ণনা করেছেন।
২ - ইমাম মুসলিম রহ. (৪ - ২২৪৩) বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর বিন আবি শায়বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসামাহ থেকে, তিনি জুরয়রী থেকে, তিনি আবু নাদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন: ইবনে সাইয়াদ নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জান্নাতের মাটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। তিনি বললেন: "তা হলো সাদা মিহি আটা ও খাঁটি কস্তুরী।"

৩ - মুসলিম বলেছেন (৪ - ২২৩৪৬): আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হুসাইন অর্থাৎ ইবনে হাসান ইবনে ইয়াসার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে আউন নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, নাফে' ইবনে সাইয়্যাদ সম্পর্কে বলতেন: ইবনে উমর (রা.) বলেছেন, আমি তার সাথে দুইবার সাক্ষাৎ করেছি। তিনি বলেন: আমি তার সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাদের একজনকে বললাম, "তোমরা কি বলাবলি করো যে এটিই সেই (দাজ্জাল)?" সে বলল, "না, আল্লাহর কসম।" আমি বললাম, "তুমি আমার কাছে মিথ্যা বলেছ। আল্লাহর কসম, তোমাদের কেউ কেউ আমাকে খবর দিয়েছে যে সে ততক্ষণ মরবে না যতক্ষণ না সে তোমাদের মধ্যে অধিক সম্পদ ও সন্তানের অধিকারী হবে। আর আজ সে তেমনই হয়েছে বলে তারা ধারণা করে।" তিনি বলেন: এরপর আমরা কথা বললাম, তারপর আমি তার থেকে আলাদা হলাম। তিনি বলেন: এরপর তার সাথে আমার অন্য এক সময় সাক্ষাৎ হলো, তখন তার এক চোখ ফুলে বাইরের দিকে বেরিয়ে এসেছিল। তিনি বলেন: আমি বললাম, "তোমার চোখের এই অবস্থা যা আমি দেখছি তা কখন হলো?" সে বলল, "আমি জানি না।" আমি বললাম, "তুমি জানো না, অথচ এটি তোমার মাথাতেই অবস্থিত?" সে বলল, "আল্লাহ চাইলে তোমার এই লাঠির ভেতরেও তা সৃষ্টি করতে পারেন।" তিনি বলেন: এরপর সে অত্যন্ত সজোরে গাধার ন্যায় নাক ডাকল যা আমি আগে কখনও শুনিনি। তিনি বলেন: আমার সঙ্গীদের কেউ কেউ ধারণা করেন যে, আমি আমার কাছে থাকা লাঠি দিয়ে তাকে এমনভাবে আঘাত করেছি যে সেটি ভেঙে গেছে। কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি তা অনুভব করতে পারিনি। তিনি বলেন: এরপর তিনি (ইবনে উমর) উম্মুল মুমিনীন (আয়েশা রা.)-এর নিকট এসে ঘটনাটি বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন, "তুমি তার থেকে কী চাও? তুমি কি জানো না যে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, মানুষের ওপর তার প্রথম আত্মপ্রকাশ হবে এমন এক রাগের কারণে যা সে প্রকাশ করবে।"

‌‌আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুলের মৃত্যু
১ - আবু দাউদ বলেছেন (৩ - ১৮৪): আমাদের নিকট আব্দুল আজিজ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি উসামা ইবনে জায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুল্লাহ ইবনে উবাইকে তার সেই অসুস্থতায় দেখতে গেলেন যাতে সে মারা গিয়েছিল। যখন তিনি তার কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তার মাঝে মৃত্যুর লক্ষণ বুঝতে পারলেন। তিনি বললেন: "আমি তোমাকে ইহুদিদের প্রতি ভালোবাসা পোষণ করতে নিষেধ করতাম।" সে বলল, "আসআদ ইবনে যুরারাহ তো তাদের ঘৃণা করত, তাতে তার কী লাভ হয়েছে?" যখন সে মারা গেল, তখন তার ছেলে তাঁর কাছে এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আবদুল্লাহ ইবনে উবাই মারা গেছে, আমাকে আপনার জামাটি দিন যাতে আমি তাতে তাকে কাফন দিতে পারি।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জামাটি খুলে তাকে দিয়ে দিলেন।
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (সীরাত) (৫ - ৩৪)। তিনি তার উস্তাদ থেকে শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, ফলে এতে 'তাদলিস' (লুকিয়ে রাখা)-এর কোনো সন্দেহ নেই। তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন আহমদ (৫ - ২০১), হাকেম (১ - ৪৯১) এবং তাবারানি আল-মুজাম আল-কাবীর (১ - ১৬৩)-এ। এই সনদটি সহীহ। যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে শিহাব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে যুহরাহ ইবনে কিলাব আল-কুরাশী আল-যুহরী আবু বকর আল-ফকীহ আল-হাফিয। তার মর্যাদা ও নির্ভুলতার বিষয়ে সকলে একমত এবং তিনি তাবেয়ীদের মধ্যে তার স্তরের প্রধানদের অন্তর্ভুক্ত; তাকরীবুত তাহযীব (৫০৬)। আর তার উস্তাদ হলেন উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর ইবনুল আওয়াম ইবনে খুয়াইলিদ আল-আসাদী আবু আবদুল্লাহ আল-মাদানী, যিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও প্রসিদ্ধ ফকীহ তাবেয়ী; তাকরীবুত তাহযীব (৩৮৯)]।

২ - ইমাম বুখারী (১ - ৪২৭) বলেছেন: মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ উবায়দুল্লাহ থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে' থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আবদুল্লাহ ইবনে উবাই যখন মারা গেল, তখন তার ছেলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে আপনার জামাটি দিন যাতে আমি তাকে এটি দিয়ে কাফন দিতে পারি, আর আপনি তার জানাযার সালাত পড়ান এবং তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে নিজের জামাটি দিলেন এবং বললেন: যখন জানাযার জন্য প্রস্তুত হবে তখন আমাকে জানিও। অতঃপর তিনি যখন তার জানাযার সালাত পড়াতে চাইলেন, তখন উমর (রা.) তাকে টেনে ধরলেন এবং বললেন: আল্লাহ কি আপনাকে মুনাফিকদের জানাযার সালাত পড়তে নিষেধ করেননি? তিনি বললেন: আমি দুটি পছন্দের মাঝে আছি (অর্থাৎ আমাকে ইখতিয়ার দেওয়া হয়েছে)। আল্লাহ বলেছেন: "তুমি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো অথবা না করো; যদি তুমি তাদের জন্য সত্তর বারও ক্ষমা প্রার্থনা করো, তবে আল্লাহ কখনোই তাদের ক্ষমা করবেন না।" এরপর তিনি তার জানাযার সালাত পড়ালেন। তখন অবতীর্ণ হলো: "আর তাদের মধ্যে কেউ মারা গেলে তুমি কখনোই তার জানাযার সালাত পড়বে না।"
২ - ইমাম বুখারী (১ - ৪৫৩) বলেছেন: আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর বলেছেন আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের কাছে আসলেন যখন তাকে কবরে রাখা হয়েছিল। তিনি নির্দেশ দিলেন এবং তাকে বের করা হলো, এরপর তিনি তাকে নিজের হাঁটুর ওপর রাখলেন এবং তার ওপর নিজের লালা ছিটিয়ে দিলেন এবং তাকে নিজের জামা পরিয়ে দিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন। আর সে (আবদুল্লাহ ইবনে উবাই) আব্বাসকে একটি জামা পরিয়েছিল। সুফিয়ান বলেন এবং আবু হারুন বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গায়ে দুটি জামা ছিল, তখন ইবনে আবদুল্লাহ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতাকে আপনার সেই জামাটি পরান যা আপনার শরীরের সাথে লেগে থাকে। সুফিয়ান বলেন: তারা মনে করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবদুল্লাহকে তার পূর্বের কাজের প্রতিদান হিসেবে নিজের জামাটি পরিয়েছিলেন।
৩ - তাবারানী আল-মু'জামুল আওসাত (৬ - ১৬) গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাদরামি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু উবাইদাহ ইবনে ফুদাইল ইবনে ইয়াদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন বিশর ইবনে উসমান আস-সারী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন রাবাহ ইবনে আবি মা'রুফ আল-মাক্কি সালিম ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের ছেলে তাকে (তার বাবাকে) বলেছিল: হে প্রিয় বৎস! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পোশাকগুলোর মধ্য থেকে একটি পোশাক চাও যাতে তুমি আমাকে কাফন দিতে পারো, আর তাকে বলো তিনি যেন আমার জানাযার সালাত পড়ান। অতঃপর তিনি তার কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো আবদুল্লাহর মর্যাদা সম্পর্কে জানেন, আর সে আপনার কাছে আপনার পোশাকগুলো থেকে একটি পোশাক চাচ্ছে যেন তাকে তাতে কাফন দেওয়া হয় এবং আপনি তার জানাযার সালাত পড়ান। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি তাকে নিজের একটি পোশাক দিলেন এবং তার জানাযার সালাত পড়াতে চাইলেন। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব তাকে বললেন: আপনি কি আবদুল্লাহ এবং তার নিফাক সম্পর্কে জানেন না? আপনি কি তার জানাযার সালাত পড়াবেন অথচ আল্লাহ আপনাকে তার জানাযার সালাত পড়তে নিষেধ করেছেন? তিনি বললেন: "কোথায় (নিষেধ করেছেন)?" তখন তিনি (উমর) বললেন: "তুমি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো অথবা না করো; যদি তুমি তাদের জন্য সত্তর বারও ক্ষমা প্রার্থনা করো, তবে আল্লাহ কখনোই তাদের ক্ষমা করবেন না।" তিনি বললেন: "তাহলে আমি সত্তরের বেশি প্রার্থনা করব।" তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: "আর তাদের মধ্যে কেউ মারা গেলে তুমি কখনোই তার জানাযার সালাত পড়বে না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবে না।" বর্ণনাকারী বলেন: এবং আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: "তাদের জন্য তুমি ক্ষমা প্রার্থনা করো আর না করো, উভয়ই তাদের জন্য সমান।" - আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।

মান: এর সনদ শক্তিশালী। এটি আল-মু'জাম আল-কাবীর (১১ - ৪৩৮) গ্রন্থেও বর্ণিত হয়েছে। এই সনদটি শক্তিশালী এবং এটি আল-মু'জাম আল-কাবীর গ্রন্থে বিশর থেকে দুটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল, তিনি বলেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদাহ ইবনে ফুদাইল ইবনে ইয়াদ (হ) এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন ইবনে ইসহাক আত-তুস্তারি, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুরারাহ আর-রাক্কি, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে আস-সাররি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাবাহ ইবনে মা'রুফ। বিশর ইবনে আস-সাররি আবু আমর আল-আফওয়াহ বসরী, মক্কায় বসবাস করতেন, তিনি ছিলেন একজন ওয়ায়েজ, নির্ভরযোগ্য ও অত্যন্ত সুনিপুণ [তাকরীবুত তাহযীব (১২৩)]। তার উস্তাদ রাবাহ ইবনে আবি মা'রুফ ইবনে আবি সারাহ আল-মাক্কি সত্যবাদী, তবে তার কিছু ভুলভ্রান্তি রয়েছে, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত [তাকরীবুত তাহযীব (২০৫)]। সালিম ইবনে আজলান আল-আফতাস আল-উমাবী আবু মুহাম্মদ আল-হাররানি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী [তাকরীবুত তাহযীব (২২৭)]। সাঈদ ইবনে জুবাইর আল-আসাদি তাদের মুক্তদাস, কুফী, তিনি একজন তাবেয়ী, নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও ফকীহ, তিনি তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত। আয়িশা এবং আবু মুসা প্রমূখ থেকে তার বর্ণনা মুরসাল। হাজ্জাজের সামনে তাকে হত্যা করা হয়েছিল [তাকরীবুত তাহযীব (২৩৪)]।

‌‌ইবরাহীমের মৃত্যু
১ - ইমাম মুসলিম (৪ - ১৮০৭) বলেন: আমাদের নিকট হাদ্দাব ইবনে খালিদ ও শায়বান ইবনে ফাররুখ বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে শব্দ চয়ন শায়বানের। আমাদের নিকট সুলাইমান ইবনুল মুগীরা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সাবিত আল-বুনানি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আজ রাতে আমার একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিয়েছে, তাই আমি আমার পিতা ইবরাহীমের নামে তার নাম রেখেছি।" এরপর তিনি তাকে উম্মু সাইফের কাছে অর্পণ করলেন, যিনি আবু সাইফ নামক একজন কামারের স্ত্রী ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে যেতে লাগলেন এবং আমিও তাঁর অনুসরণ করলাম। আমরা আবু সাইফের কাছে পৌঁছলাম, তখন তিনি হাপর দিয়ে বাতাস দিচ্ছিলেন এবং পুরো ঘর ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন ছিল। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আগে দ্রুত এগিয়ে গিয়ে বললাম: হে আবু সাইফ, থামুন! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এসেছেন। তিনি থেমে গেলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিশুটিকে ডাকলেন এবং তাকে বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলেন এবং আল্লাহ যা চাইলেন তা বললেন। আনাস বলেন: আমি তাকে (ইবরাহীমকে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে মুমূর্ষু অবস্থায় ছটফট করতে দেখলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরছিল। তিনি বললেন: "চক্ষু অশ্রুসজল হয় এবং অন্তর ব্যথিত হয়, তবে আমরা এমন কিছু বলব না যাতে আমাদের রব অসন্তুষ্ট হন। হে ইবরাহীম! আল্লাহর কসম, আমরা তোমার বিয়োগে অবশ্যই শোকাহত।"
২ - ইমাম বুখারী (১ - ৪৩৯) বলেন: আমাদের নিকট হাসান ইবনে আব্দুল আজীজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে হাসসান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট কুরাইশ (তিনি হলেন ইবনে হাইয়ান) সাবিত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কামার আবু সাইফের কাছে গেলাম, তিনি ছিলেন ইবরাহীম আলাইহিস সালাম-এর ধাত্রী-মাতার স্বামী। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবরাহীমকে কোলে নিলেন, তাকে চুম্বন করলেন এবং তার ঘ্রাণ নিলেন। এরপর আমরা পুনরায় তার কাছে প্রবেশ করলাম যখন ইবরাহীম মুমূর্ষু অবস্থায় শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দু’চোখ বেয়ে অশ্রু ঝরতে লাগল। আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাযি.) তাঁকে বললেন: আপনিও কাঁদছেন হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "হে ইবনে আউফ! এটি হলো দয়া।" এরপর তিনি পুনরায় বললেন: "নিশ্চয়ই চোখ অশ্রু ঝরায় এবং অন্তর ব্যথিত হয়, কিন্তু আমরা..."

আমরা তা-ই বলি যা আমাদের প্রতিপালককে সন্তুষ্ট করে এবং হে ইবরাহীম, তোমার বিচ্ছেদে আমরা অবশ্যই ব্যথিত।" এটি বর্ণনা করেছেন মূসা, সুলাইমান ইবনুল মুগীরা থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে।
৩ - ইমাম বুখারী (১ - ৩৬০) বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল ওয়ালীদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়িদাহ, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ, তিনি বলেন আমি মুগীরা ইবনে শু'বাহকে বলতে শুনেছি: ইবরাহীমের ইন্তেকালের দিন সূর্যগ্রহণ হলো, তখন মানুষ বলতে লাগল: ইবরাহীমের মৃত্যুর কারণেই সূর্যগ্রহণ হয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্য থেকে দুটি নিদর্শন; কারও মৃত্যু বা জীবনের কারণে এগুলোতে গ্রহণ লাগে না। সুতরাং যখন তোমরা তা দেখবে, তখন আল্লাহর কাছে দু'আ করো এবং সালাত আদায় করো যতক্ষণ না তা প্রকাশ পায়।"
এটি ইমাম মুসলিমও বর্ণনা করেছেন (খণ্ড ২ - ৬৩০)।
৪ - ইমাম মুসলিম (২ - ৬২৩) বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবী শায়বাহ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়র। (হাদিস পরিবর্তনের সংকেত) এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়র এবং তাঁদের শব্দচয়ন কাছাকাছি ছিল, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে যেদিন তাঁর পুত্র ইবরাহীম ইন্তেকাল করলেন, সেদিন সূর্যগ্রহণ হলো। তখন মানুষ বলল: ইবরাহীমের মৃত্যুর কারণেই সূর্যগ্রহণ হয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং মানুষকে নিয়ে চারটি সিজদাহসহ ছয়টি রুকুতে সালাত আদায় করলেন। তিনি শুরু করলেন এবং তাকবীর দিলেন, এরপর দীর্ঘ তিলাওয়াত করলেন। এরপর তিনি রুকু করলেন তাঁর দাঁড়িয়ে থাকার সময়ের কাছাকাছি সময় ধরে। এরপর তিনি রুকু থেকে মাথা তুললেন এবং প্রথম তিলাওয়াতের চেয়ে কম সময় তিলাওয়াত করলেন। এরপর রুকু করলেন তাঁর দাঁড়িয়ে থাকার সময়ের কাছাকাছি সময় ধরে। এরপর তিনি রুকু থেকে মাথা তুললেন এবং দ্বিতীয় তিলাওয়াতের চেয়ে কম সময় তিলাওয়াত করলেন। এরপর রুকু করলেন তাঁর দাঁড়িয়ে থাকার সময়ের কাছাকাছি সময় ধরে। এরপর তিনি রুকু থেকে মাথা তুললেন এবং সিজদায় অবনমিত হলেন ও দুটি সিজদাহ করলেন। এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং পুনরায় তিনটি রুকু করলেন, যার প্রতিটি রুকু তার পূর্বেরটির চেয়ে দীর্ঘ ছিল না বরং পরবর্তী রুকুটি পূর্বেরটির চেয়ে ছোট ছিল। তাঁর রুকু ছিল তাঁর সিজদাহর কাছাকাছি সময়ের। এরপর তিনি পেছনে সরলেন এবং তাঁর পেছনের কাতারগুলোও তাঁর সাথে পেছনে সরল এমনকি আমরা শেষ প্রান্ত পর্যন্ত পৌঁছে গেলাম। আবু বকর বলেন: এমনকি তিনি মহিলাদের কাতার পর্যন্ত পৌঁছে গেলেন। এরপর তিনি সামনে অগ্রসর হলেন এবং মানুষও তাঁর সাথে সামনে অগ্রসর হলো যতক্ষণ না তিনি তাঁর নিজ স্থানে দাঁড়ালেন। তিনি যখন সালাত শেষ করলেন তখন সূর্য পরিষ্কার হয়ে গেছে। এরপর তিনি বললেন: "হে লোকসকল! সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত দুটি নিদর্শন। মানুষের মধ্য থেকে কারও মৃত্যুর কারণে এগুলোতে গ্রহণ লাগে না" - আবু বকর বলেন: "কোনো মানবের মৃত্যুর কারণে" - "সুতরাং তোমরা যখন এর কিছু দেখবে, তখন সালাত আদায় করো যতক্ষণ না তা দূরীভূত হয়। তোমাদেরকে যা কিছুর প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, তার সবকিছুই আমি আমার এই সালাতে দেখেছি। আমার সামনে জাহান্নাম আনা হয়েছিল, আর সেটি ছিল সেই মুহূর্ত যখন তোমরা আমাকে তার উত্তাপের শিখা আমার গায়ে লাগার ভয়ে পেছনে সরতে দেখেছিলে। এমনকি আমি সেখানে বাঁকা লাঠির অধিকারীকে দেখেছি যে তার নাড়িভুঁড়ি জাহান্নামে টেনে নিয়ে বেড়াচ্ছে; সে তার বাঁকা লাঠি দিয়ে হাজীদের মাল চুরি করত, যদি..."

সে এটি খেয়াল করলে চোরটি বলত: এটি কেবল আমার লাঠির মাথায় আটকে গিয়েছিল, আর যদি সে অসতর্ক থাকত তবে সে তা নিয়ে চম্পট দিত। এমনকি আমি তাতে সেই বিড়ালওয়ালি নারীকেও দেখেছি যে বিড়ালটিকে বেঁধে রেখেছিল, সে তাকে খাবার দেয়নি এবং জমিনের পোকা-মাকড় খাওয়ার জন্য ছেড়েও দেয়নি, শেষ পর্যন্ত বিড়ালটি ক্ষুধায় মারা যায়। এরপর জান্নাতকে সামনে আনা হলো এবং সেটি সেই সময় যখন আপনারা আমাকে সামনে অগ্রসর হতে দেখেছিলেন এমনকি আমি আমার নিজ অবস্থানে দাঁড়িয়েছিলাম। আমি আমার হাত বাড়িয়েছিলাম এবং আমি চাচ্ছিলাম যে তার ফল থেকে কিছু সংগ্রহ করি যাতে আপনারা তা দেখতে পান। এরপর আমার নিকট প্রতিভাত হলো যে আমি তা করব না। আপনাদেরকে যে বিষয়ের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে এমন কোনো কিছু নেই যা আমি আমার এই সালাতের মধ্যে দেখিনি।

‌‌নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হজ
‌‌হজের মর্যাদা:
১ - ইমাম বুখারি বলেন (১ - ১৮): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে ইউনুস ও মুসা ইবনে ইসমাইল। তাঁরা বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে সাদ। তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো, কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান।" জিজ্ঞাসা করা হলো: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ।" জিজ্ঞাসা করা হলো: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "হজ মাবরুর (কবুল হজ)।"
এটি ইমাম মুসলিমও বর্ণনা করেছেন (১ - ৮৮)।
২ - ইমাম বুখারি বলেন (২ - ৫৫৩): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদম। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুবা। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাইয়ার আবু আল-হাকাম। তিনি বলেন, আমি আবু হাযিমকে বলতে শুনেছি, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর উদ্দেশ্যে হজ করল এবং কোনো অশ্লীল কথা বা কাজ (রাফাস) ও পাপাচার (ফুসুক) করল না, সে সেই দিনের মতো (নিষ্পাপ হয়ে) ফিরে আসবে যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিলেন।"
৩ - ইমাম বুখারি বলেন (২ - ৬২৯): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক, আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমানের মুক্তদাস সামি থেকে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক ওমরাহ থেকে পরবর্তী ওমরাহ পর্যন্ত সময়টুকু তাদের মধ্যবর্তী গুনাহের জন্য কাফফারা স্বরূপ, আর হজ মাবরুরের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়।"
এটি ইমাম মুসলিমও বর্ণনা করেছেন (২ - ৯৮৩)।
৪ - ইমাম মুসলিম বলেন (২ - ৯৭৫): আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনে হারব। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন রাবি ইবনে মুসলিম আল-কুরাশি, মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! আল্লাহ তোমাদের ওপর হজ ফরজ করেছেন, সুতরাং তোমরা হজ আদায় করো।" তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! প্রতি বছর কি? তিনি চুপ থাকলেন।

...যতক্ষণ না তিনি তা তিনবার বললেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি আমি 'হ্যাঁ' বলতাম তবে তা অবশ্যই অবধারিত হয়ে যেত এবং তোমরা তা পালন করতে সক্ষম হতে না।" অতঃপর তিনি বললেন: "আমি তোমাদের যতটুকু ছাড় দিয়েছি, ততটুকুতেই আমাকে থাকতে দাও (অহেতুক প্রশ্ন করো না)। কারণ তোমাদের পূর্ববর্তীরা তাদের নবীদের অধিক প্রশ্ন করা এবং তাদের সাথে মতবিরোধ করার কারণেই ধ্বংস হয়ে গিয়েছে। সুতরাং আমি যখন তোমাদের কোনো বিষয়ে আদেশ করি, তখন তোমরা সাধ্যমতো তা পালন করো এবং যখন তোমাদের কোনো বিষয়ে নিষেধ করি, তখন তা বর্জন করো।"
৫ - ইমাম বুখারী (২ - ৬৫৮) বলেন: আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্দুল ওয়াহিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাবীব ইবনে আবু আমরাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আয়েশা বিনতে তালহা বর্ণনা করেছেন মুমিন জননী আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে। তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আপনাদের সাথে যুদ্ধে ও জিহাদে অংশ নেব না? তিনি বললেন: "বরং সর্বোত্তম এবং সবচেয়ে সুন্দর জিহাদ হলো হজে মাবরুর (কবুল হজ)।" আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর থেকে এটি শোনার পর আমি আর হজ করা ত্যাগ করিনি।
৬ - ইমাম বুখারী (২ - ৬৫৮) বলেন: আমাদের কাছে আবু নুমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস আবু মাবাদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো নারী মাহরাম ব্যতীত সফর করবে না এবং কোনো পুরুষ তার নিকট প্রবেশ করবে না যতক্ষণ না তার সাথে মাহরাম থাকে।" তখন এক ব্যক্তি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি অমুক অমুক বাহিনীর সাথে যুদ্ধে বের হতে চাই, অথচ আমার স্ত্রী হজে যাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেছেন? তিনি বললেন: "তুমি তোমার স্ত্রীর সাথেই বের হও (হজে যাও)।"
৭ - ইমাম বুখারী (২ - ৬৫৬) বলেন: আমাদের কাছে মুসা ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু আওয়ানা বর্ণনা করেছেন আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: জুহাইনা গোত্রের এক নারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: আমার মা হজ করার মানত করেছিলেন, কিন্তু তিনি হজ করার আগেই মৃত্যুবরণ করেছেন। আমি কি তার পক্ষ থেকে হজ করতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তুমি তার পক্ষ থেকে হজ করো। তোমার কি মনে হয় যদি তোমার মায়ের ওপর কোনো ঋণ থাকত তবে কি তুমি তা পরিশোধ করতে না? সুতরাং আল্লাহর হক আদায় করো, কারণ আল্লাহ (প্রতিশ্রুতি) পূর্ণ করার অধিক হকদার।"
এবং এটি মুসলিম (২ - ৮০৫) বর্ণনা করেছেন।

‌‌হজের মীকাতসমূহ:
১ - ইমাম বুখারী (২ - ৫৫৪) বলেন: আমাদের কাছে মুসা ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে উহাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইবনে তাউস তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনার অধিবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফা, সিরিয়াবাসীদের জন্য জুহফাহ, নজদবাসীদের জন্য কার্নুল মানাযিল এবং ইয়ামানবাসীদের জন্য ইয়ালামলাম মীকাত নির্ধারণ করেছেন। এই স্থানগুলো ঐ সকল এলাকার অধিবাসীদের জন্য এবং যারা ঐ পথ দিয়ে আসবে তাদের জন্য, যারা হজ ও ওমরার ইচ্ছা রাখে। আর যে ব্যক্তি এই মীকাতগুলোর ভেতরে অবস্থান করবে, সে যেখান থেকে যাত্রা শুরু করবে সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধবে, এমনকি মক্কাবাসীরা মক্কা থেকেই ইহরাম বাঁধবে।
এবং এটি মুসলিম (২ - ৮৩৮) বর্ণনা করেছেন।

২ - ইমাম বুখারী (২ - ৫৫৬) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে মুসলিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়র হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন এই দুই শহর (বসরা ও কুফা) বিজিত হলো, তখন তারা উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এসে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নজদবাসীদের জন্য ‘কারন’ (কারনুল মানাযিল)-কে মীকাত নির্ধারণ করেছেন, কিন্তু তা আমাদের পথ থেকে বিচ্যুত। আমরা যদি কারনের দিক দিয়ে যেতে চাই তবে তা আমাদের জন্য কষ্টকর হবে। তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের পথে এর সমান্তরাল কোনো স্থানের দিকে তাকাও। অতঃপর তিনি তাদের জন্য ‘যাতু ইরক’-কে মীকাত নির্ধারণ করে দিলেন।
৩ - ইমাম মুসলিম (২ - ৮৪০) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে হাতিম এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই মুহাম্মদ ইবনে বকর থেকে বর্ণনা করেন, আব্দ বলেন আমাদের মুহাম্মদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের ইবনে জুরাইজ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাকে আবু যুবায়ের সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইহরাম বাঁধার স্থান (মীকাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন। তিনি বলেন: আমি শুনেছি (আমি মনে করি তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন), তিনি বলেছেন: মদীনার অধিবাসীদের ইহরাম বাঁধার স্থান যুল হুলাইফা, আর অন্য পথ দিয়ে আসলে জুহফা; ইরাকবাসীদের জন্য যাতু ইরক; নজদবাসীদের জন্য কারন; এবং ইয়েমেনবাসীদের জন্য ইয়ালামলাম।

‌‌শর্তারোপ করা (ইশতিরাত)
১ - ইমাম বুখারী (৫ - ১৯৫৭) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট উবায়দ ইবনে ইসমাইল হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু উসামা হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুবাআ বিনতে যুবায়েরের নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাকে বললেন: "সম্ভবত তুমি হজ্জের ইচ্ছা পোষণ করেছ।" তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি নিজেকে অসুস্থ ছাড়া আর কিছুই অনুভব করছি না। তখন তিনি তাকে বললেন: "তুমি হজ্জ করো এবং শর্তারোপ করো; বলো: হে আল্লাহ! আপনি আমাকে যেখানে আটকে দেবেন, সেখানেই আমার ইহরাম খোলার স্থান।" তিনি মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদের স্ত্রী ছিলেন।
এবং ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২ - ৮৭৬)।

‌‌হজ্জের প্রকারভেদ: ইফরাদ
১ - ইমাম মুসলিম (২ - ৮৭০) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট আমার মামা মালিক ইবনে আনাস বর্ণনা করেছেন (হ)। আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি মালিকের নিকট পাঠ করেছি, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজ্জে ইফরাদ করেছিলেন।

হজের সাথে উমরাকে যুক্ত করা
১ - বুখারী (৬ - ২৬৭৩) বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ ইবনুর রাবী' বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আলী ইবনুল মুবারক ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট ইকরিমা বর্ণনা করেছেন ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে যে, উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু তাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আজ রাতে আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগন্তুক আমার নিকট এসেছেন—এমতাবস্থায় যে তিনি (রাসূল) আকীক উপত্যকায় ছিলেন—এবং বললেন: এই বরকতময় উপত্যকায় সালাত আদায় করুন এবং বলুন: উমরা ও হজ (একত্রে)।"
হারুন ইবনে ইসমাঈল বলেন, আমাদের নিকট আলী বর্ণনা করেছেন (হজের মধ্যে উমরা)।
২ - আবদ ইবনে হুমাইদ (৩৪১) বলেন: আমার নিকট আবু বকর ইবনে আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাতিম ইবনে ইসমাঈল আল-মাদানী জা’ফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি আগত লোকজনের পরিচয় জিজ্ঞাসা করতে করতে শেষ পর্যন্ত আমার কাছে পৌঁছালেন। আমি বললাম: আমি মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন। তখন তিনি তার হাত আমার মাথার দিকে বাড়িয়ে দিলেন এবং আমার ওপরের বোতামটি খুললেন, তারপর নিচের বোতামটিও খুললেন। এরপর তিনি তার দুই হাতের তালু আমার দুই স্তনের মাঝে (বুকে) রাখলেন। আমি তখন যুবক ছিলাম। তিনি বললেন: তোমাকে স্বাগতম হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি যা ইচ্ছা জিজ্ঞাসা করো। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, আর তিনি তখন অন্ধ ছিলেন। সালাতের সময় হলো, তখন তিনি একটি বোনা চাদর জড়িয়ে দাঁড়ালেন। চাদরটি ছোট হওয়ার কারণে যখনই তিনি তা দুই কাঁধের ওপর রাখতেন, তার দুই প্রান্ত তার দিকেই ফিরে আসত। আর তার বড় চাদরটি তার পাশেই আলনার ওপর রাখা ছিল। তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। আমি বললাম: আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হজ সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি তার হাত দিয়ে ইশারা করে নয় পর্যন্ত গণনা করলেন। অতঃপর বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নয় বছর অবস্থান করলেন কিন্তু হজ করেননি। অতঃপর দশম বছরে মানুষের মাঝে ঘোষণা দেওয়া হলো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হজে যাবেন। ফলে মদিনায় অনেক মানুষ সমবেত হলো, যাদের প্রত্যেকেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসরণ করতে এবং তার আমলের ন্যায় আমল করতে চাচ্ছিল। আমরা তার সাথে বের হলাম এবং শেষ পর্যন্ত যুল-হুলাইফায় পৌঁছলাম। সেখানে আসমা বিনতে উমাইস মুহাম্মাদ ইবনে আবু বকরকে প্রসব করলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট লোক পাঠিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, আমি এখন কী করব? তিনি বললেন: "গোসল করো এবং কাপড়ের নেংটি বেঁধে ইহরাম গ্রহণ করো।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মসজিদে সালাত আদায় করলেন। তারপর তিনি কাসওয়া নামক উটনীর ওপর আরোহণ করলেন। যখন তার উটনী তাকে নিয়ে বায়দা প্রান্তরে সোজা হয়ে উঠল, আমি আমার দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত সামনে আরোহী ও পদব্রজে চলা মানুষের ভিড় দেখতে পেলাম। তার ডানেও তদ্রূপ, বামেও তদ্রূপ এবং পেছনেও তদ্রূপ ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মাঝে ছিলেন এবং তার ওপর কুরআন অবতীর্ণ হচ্ছিল, আর তিনি এর ব্যাখ্যা জানতেন। তিনি যা আমল করতেন আমরাও তা-ই করতাম। তিনি তাওহীদের তালবিয়া পাঠ করলেন: "আমি উপস্থিত হে আল্লাহ, আমি উপস্থিত। আপনার কোনো শরীক নেই, আমি উপস্থিত। নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা, নেয়ামত এবং রাজত্ব আপনারই। আপনার কোনো শরীক নেই।" আর মানুষ সেইসব বাক্য উচ্চস্বরে পাঠ করছিল যা তারা সচরাচর বলে থাকে। অতঃপর...

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কথার কোনো উত্তর দিচ্ছিলেন না, বরং তিনি তাঁর তালবিয়া পাঠ অব্যাহত রাখলেন। জাবির (রা.) বলেন: আমরা কেবল হজেরই নিয়ত করেছিলাম, আমরা উমরার কথা জানতাম না। অবশেষে যখন আমরা তাঁর সাথে কাবাগৃহে পৌঁছালাম, তিনি হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করলেন। এরপর তিনি প্রথম তিন চক্করে রমল (দ্রুতপদে চলা) করলেন এবং বাকি চার চক্করে স্বাভাবিকভাবে হাঁটলেন। অতঃপর তিনি মাকামে ইবরাহিমের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং পাঠ করলেন: {তোমরা মাকামে ইবরাহিমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো}। এরপর তিনি মাকামে ইবরাহিমকে তাঁর এবং কাবাগৃহের মাঝে রাখলেন। আমার পিতা বলতেন—এবং আমার জানামতে তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেই বর্ণনা করেছেন—যে তিনি দুই রাকাআতে পাঠ করতেন: {কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} এবং {কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন}। তারপর তিনি পুনরায় হাজরে আসওয়াদের কাছে ফিরে এসে তা স্পর্শ করলেন। অতঃপর তিনি দরজা দিয়ে সাফার উদ্দেশ্যে বের হলেন। যখন তিনি সাফার নিকটবর্তী হলেন, তখন পাঠ করলেন: {নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত}। আল্লাহ যা দিয়ে শুরু করেছেন, আমিও তা দিয়ে শুরু করছি। সুতরাং তিনি সাফা দিয়ে শুরু করলেন এবং তাতে আরোহণ করলেন যতক্ষণ না তিনি কাবাগৃহ দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি কিবলামুখী হলেন এবং আল্লাহর একত্ব ঘোষণা করলেন ও তাঁর মহিমা বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। রাজত্ব কেবল তাঁরই এবং সকল প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তিনি তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই সকল শত্রুবাহিনীকে পরাজিত করেছেন।" এরপর তিনি এর মাঝে দোয়া করলেন এবং এরূপ তিনবার বললেন। অতঃপর তিনি মারওয়ার দিকে নামলেন। যখন তাঁর দুই পা উপত্যকার নিম্নদেশে পৌঁছাল, তখন তিনি দ্রুত চললেন এবং যখন আমরা উঁচুতে উঠলাম তখন তিনি স্বাভাবিকভাবে হেঁটে মারওয়ায় পৌঁছলেন। মারওয়ায় তিনি ঠিক তা-ই করলেন যা সাফায় করেছিলেন। অবশেষে যখন মারওয়ায় তাঁর শেষ চক্কর হলো, তখন তিনি বললেন: "আমি যদি আমার কাজের পরিণাম আগে জানতাম যা আমি পরে জেনেছি, তবে আমি হাদি (কুরবানির পশু) সাথে নিয়ে আসতাম না এবং একে উমরা বানিয়ে দিতাম। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যাদের সাথে হাদি নেই, তারা যেন ইহরাম খুলে ফেলে এবং একে উমরা হিসেবে গণ্য করে।" তখন সুরাকা ইবনে জুশাম দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি আমাদের কেবল এই বছরের জন্য, নাকি চিরকালের জন্য? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এক হাতের আঙুল অন্য হাতের আঙুলের ভেতর প্রবিষ্ট করালেন এবং দুইবার বললেন: "উমরা হজের মধ্যে প্রবেশ করেছে।" না, বরং এটি চিরকালের জন্য। আর আলী (রা.) ইয়ামেন থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য কুরবানির উট নিয়ে এলেন। তিনি ফাতিমা (রা.)-কে দেখলেন যে তিনি ইহরাম খুলে ফেলেছেন এবং রঙিন কাপড় পরেছেন ও চোখে সুরমা লাগিয়েছেন। আলী (রা.) তাঁর এই কাজ অপছন্দ করলেন। তিনি (ফাতিমা) বললেন: আমার পিতা আমাকে এরই নির্দেশ দিয়েছেন। আলী (রা.) ইরাকে থাকাকালীন বলতেন: আমি ফাতিমার এই কাজের বিরুদ্ধে অভিযোগ জানাতে এবং সে তাঁর (নবীজির) পক্ষ থেকে যা উল্লেখ করেছে সে বিষয়ে ফতোয়া নিতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম। আমি তাঁকে জানালাম যে আমি ফাতিমার ওই কাজ অপছন্দ করেছি। তখন তিনি বললেন: "সে সত্য বলেছে, সে সত্য বলেছে।" নবীজি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি যখন হজের ইহরাম বেঁধেছিলে তখন কী বলেছিলে?" আলী বললেন: আমি বলেছিলাম—হে আল্লাহ! আপনার রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে বিষয়ের ইহরাম বেঁধেছেন, আমিও সে বিষয়েরই ইহরাম বাঁধছি। নবীজি বললেন: "তবে আমার সাথে যেহেতু হাদি আছে, তুমি ইহরাম খুলো না।" বর্ণনাকারী বলেন: আলী (রা.) ইয়ামেন থেকে যে হাদি এনেছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা সাথে এনেছিলেন, তার মোট সংখ্যা ছিল একশ। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং যাদের সাথে হাদি ছিল তারা ব্যতীত সকল মানুষ ইহরাম খুলে ফেলল এবং চুল ছোট করল। এরপর যখন তারবিয়ার দিন এল, তখন তারা মিনার দিকে রওনা হলো এবং হজের ইহরাম বাঁধল। আর আল্লাহর রাসূল সওয়ার হলেন...