📘 আস-সহীহ মিন আহাদীসিস সীরাতিন নাবাবিয়্যাহ (মুহাম্মদ আস-সুওয়াইয়ানী)

৬ - ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (৬ - ২৪) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক এবং আলী ইবনে ইসহাক, তাঁরা উভয়ে বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব, রাবিয়াহ ইবনে লাকীত থেকে, তিনি মালিক ইবনে হাদম থেকে, তিনি আওফ ইবনে মালিক আল-আশজা’য়ী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা যুদ্ধে বের হলাম এবং আমাদের সেনাপতি ছিলেন আমর ইবনুল আস। আমরা তীব্র ক্ষুধার্ত হয়ে পড়লাম। এরপর তারা এমন এক গোত্রের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা একটি উট জবেহ করেছিল। আমি বললাম: আমি কি তোমাদের জন্য এটি প্রস্তুত করে দেব এই শর্তে যে তোমরা আমাকে এর থেকে কিছু খেতে দেবে? ইব্রাহিম বলেছেন: তবে তোমরা তা থেকে খাবে। এরপর আমি সেটি প্রস্তুত করলাম এবং তারা আমাকে যা প্রদান করল তা নিয়ে আমি উমর ইবনুল খাত্তাবের কাছে আসলাম, কিন্তু তিনি তা খেতে অস্বীকার করলেন। এরপর আমি তা নিয়ে আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহর কাছে আসলাম, তিনিও উমর ইবনুল খাত্তাব যা বলেছিলেন ঠিক তা-ই বললেন এবং খেতে অস্বীকার করলেন। এরপর মক্কা বিজয়ের সময় আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম, তিনি বললেন: "তুমিই কি সেই উটের সাথী?" আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি এর বেশি কিছু আমাকে বলেননি।
[এর মান: এর সনদ শক্তিশালী। এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে হিব্বান (১ - ৪৫৪), আল-বায়হাকী ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৬ - ১২০), আত-তাবারানি ‘আল-মু’জাম আল-কাবীর’ গ্রন্থে (১৮ - ৭১), এবং আর-রুয়ানি (১ - ৩৯৬) ইয়াজিদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে। এই সনদটি শক্তিশালী। ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আল-মিসরি আবু রাজা হলেন নির্ভরযোগ্য ফকিহ, তাকরীবুত তাহযীব (৬০০)। তাঁর উস্তাদ সম্পর্কে আল-ইজলি ‘মা’রিফাতুস সিকাত’ গ্রন্থে (৩৫৮) বলেছেন: রাবিয়াহ ইবনে লাকীত আত-তুজীবী একজন মিসরীয় নির্ভরযোগ্য তাবিঈ, এবং ইবনে হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে (৪ - ২৩০) নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং বলেছেন: তাঁর থেকে মিসরবাসীরা বর্ণনা করেছেন। আর মালিক সম্পর্কে আল-ইজলি আরও বলেছেন: মা’রিফাতুস সিকাত (২৬১), মালিক ইবনে হাদম একজন মিসরীয় নির্ভরযোগ্য তাবিঈ।]
৭ - ইবনে আবি শায়বাহ (৬ - ৫৩৯) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুনযির ইবনে সা’লাবাহ, আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমর (ইবনুল আস) যখন মানুষকে আগুন জ্বালাতে নিষেধ করলেন তখন উমর আবু বকরকে বললেন: আপনি কি এই ব্যক্তির দিকে তাকাচ্ছেন না যে মানুষকে তাদের প্রয়োজনীয় উপকার থেকে বঞ্চিত করছে? আবু বকর বললেন: তাকে তার অবস্থায় থাকতে দাও, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুদ্ধ সম্পর্কে তার জ্ঞানের কারণেই তাকে আমাদের উপর সেনাপতি নিযুক্ত করেছেন।
[এর মান: হাসান এবং এর সনদ বিচ্ছিন্ন। এই সনদটি: হাদিসটি হাসান তবে এর সনদে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। আল-মুনযির ইবনে সা’লাবাহ আত-তায়ি অথবা আস-সা’দি আবু আন-নাদর আল-বাসরি হলেন নির্ভরযোগ্য, তাকরীবুত তাহযীব (৫৪৬)। কিন্তু বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন, কারণ নির্ভরযোগ্য তাবিঈ আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে শোনেননি। আবু যুর’আ বলেছেন: এটি মুরসাল, জামিউত তাহসীল (২০৭)। তবে পরবর্তী ১০ নম্বর হাদিসের কারণে এটি হাসান।]

৮ - আবু দাউদ (১ - ৯২) বলেন: ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ওহাব ইবনে জারীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবকে ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি ইমরান ইবনে আবি আনাস থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের আল-মিসরী থেকে, তিনি আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: জাতুস সালাসিল যুদ্ধে এক প্রচণ্ড শীতের রাতে আমার স্বপ্নদোষ হলো। আমি আশঙ্কা করলাম যে, যদি আমি গোসল করি তবে আমি মারা যাব। তাই আমি তায়াম্মুম করলাম এবং আমার সাথীদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলাম। তারা বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "হে আমর! তুমি কি জানাবাত (নাপাকি) অবস্থায় তোমার সাথীদের নিয়ে সালাত আদায় করেছ?" তখন আমি গোসল না করার কারণটি তাঁকে জানালাম এবং বললাম যে, আমি আল্লাহকে বলতে শুনেছি {আর তোমরা নিজেদের হত্যা করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু}। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাসলেন এবং কিছুই বললেন না।
আবু দাউদ বলেন, আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের হলেন একজন মিসরী, তিনি খারিজা ইবনে হুযাফার মুক্তদাস, তিনি ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফাইর নন।
[এর মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: আহমাদ (৪ - ২০৩), হাকেম (১ - ২৮৫) এবং বায়হাকী (১ - ২২৫); এই সনদেই। হাদীসটি সহীহ, ইমামগণ এটি ইয়াহইয়া ইবনে আবি হাবীব আল-মিসরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য ফকীহ (তাকরীবুত তাহযীব: ৬০০)। তাঁর শিক্ষক ইমরান ইবনে আবি আনাস আল-কুরাশী আল-আমিরী আল-মাদানী ইস্কান্দারিয়ায় অবস্থান করেছিলেন, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ও নির্ভরযোগ্য (তাকরীবুত তাহযীব: ৪২৯)। আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের আল-মিসরী একজন উচ্চপদস্থ তাবিঈ, নির্ভরযোগ্য এবং ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) শাস্ত্রে অভিজ্ঞ, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইমরান ইবনে আবি আনাস ও ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীব বর্ণনা করেছেন (তাহযীবুত তাহযীব: ৬ - ১৪০)]।
৯ - ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩ - ৪৮২) বলেন: যায়েদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আল-মুনযির সালাম ইবনে সুলায়মান আন-নাহবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আসিম ইবনে আবি আন-নুজুদ আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি হারিস ইবনে ইয়াযিদ আল-বাকরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আলা ইবনুল হাদরামীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে বের হলাম। পথিমধ্যে আমি রাবাযা নামক স্থানে পৌঁছালে বনী তামীমের একজন বৃদ্ধা মহিলার দেখা পেলাম যার যাতায়াতের কোনো মাধ্যম ছিল না। তিনি আমাকে বললেন, হে আল্লাহর বান্দা! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে, আপনি কি আমাকে তাঁর নিকট পৌঁছে দেবেন? বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমি মদীনায় আসলাম এবং দেখলাম মসজিদটি লোকে লোকারণ্য। সেখানে একটি কালো পতাকা উড়ছিল এবং বিলাল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে তলোয়ার ঝোলানো অবস্থায় দাঁড়িয়ে ছিলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, মানুষের কী হয়েছে? তারা বলল, তিনি আমর ইবনুল আসকে একটি অভিযানে পাঠাতে চাচ্ছেন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমি বসে পড়লাম। তিনি বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ঘরে অথবা তাঁর তাঁবুতে প্রবেশ করলেন। আমি তাঁর কাছে অনুমতি প্রার্থনা করলে তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। আমি ভেতরে প্রবেশ করে সালাম দিলাম। তিনি বললেন, তোমাদের ও বনী তামীমের মধ্যে কি কোনো ঘটনা ঘটেছিল?

কোনো কিছু? তিনি বললেন, আমি বললাম হ্যাঁ। তিনি বললেন, আমাদের বিজয় হলো তাদের ওপর এবং আমি বনু তামিমের এক বৃদ্ধার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যার যাওয়ার কোনো ব্যবস্থা ছিল না। সে আমার কাছে আবদার করল তাকে আপনার কাছে নিয়ে আসার জন্য, এবং এই যে সে দরজায় দাঁড়িয়ে আছে। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন এবং সে প্রবেশ করল। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল, যদি আপনি আমাদের এবং বনু তামিমের মাঝে কোনো প্রতিবন্ধক স্থাপন করতে চান, তবে 'দাহনা' নামক স্থানটিকে সীমানা বানিয়ে দিন। তখন সেই বৃদ্ধা রাগান্বিত হলো এবং উত্তেজিত হয়ে দাঁড়িয়ে গেল। সে বলল, হে আল্লাহর রাসুল, তবে আপনি আপনার মুদার গোত্রকে কোথায় ঠেলে দিচ্ছেন? আমি বললাম, আমার উদাহরণ তো সেই ব্যক্তির মতো যে বলেছে, 'একটি ছাগল নিজের মৃত্যু নিজেই বহন করে এনেছে'। আমি একে বহন করে আনলাম কিন্তু বুঝতে পারিনি যে সে আমার প্রতিপক্ষ হয়ে দাঁড়াবে। আমি আল্লাহর কাছে এবং তাঁর রাসুলের কাছে আশ্রয় চাচ্ছি 'আদ' জাতির দূতের মতো হওয়া থেকে। তিনি বললেন, আচ্ছা, আদ জাতির দূত কে ছিল? যদিও তিনি তার চেয়ে এই ঘটনা বেশি জানতেন, কিন্তু তিনি তার মুখ থেকে শুনতে চাচ্ছিলেন। আমি বললাম, আদ জাতি অনাবৃষ্টির শিকার হয়েছিল, তখন তারা তাদের একজন দূত পাঠিয়েছিল যাকে 'কিল' বলা হতো। সে মুআবিয়া ইবনে বকরের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তার কাছে এক মাস অবস্থান করল। সে তাকে মদ পান করাত এবং দুজন দাসী তাকে গান শোনাত যাদের 'জারাদাতান' বলা হতো। যখন মাস পার হলো, সে তিহামার পাহাড়ের দিকে বের হলো এবং ডাক দিল: হে আল্লাহ, আপনি জানেন যে আমি কোনো রুগীর চিকিৎসা করতে আসিনি বা কোনো বন্দীকে মুক্ত করতে আসিনি। হে আল্লাহ, আদ জাতিকে তা-ই পান করান যা আপনি তাদের পান করাতে চান। তখন তার পাশ দিয়ে কিছু কালো মেঘ অতিক্রম করল। তাকে সেখান থেকে ডেকে বলা হলো, পছন্দ করো। তখন সে একটি কালো মেঘের দিকে ইশারা করল। তখন সেখান থেকে আওয়াজ এলো: একে ছাই হিসেবে গ্রহণ করো যা ধ্বংস করে দেবে, যা আদ জাতির কাউকেই বাকি রাখবে না। তিনি বললেন, আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তাদের ওপর যতটুকু বাতাস পাঠানো হয়েছিল তা আমার এই আংটির ছিদ্রে যতটুকু বাতাস প্রবাহিত হয় তার সমান ছিল, যতক্ষণ না তারা ধ্বংস হয়ে গেল। ইবনে ওয়াইল বললেন, তিনি সত্য বলেছেন। তিনি বলেন, এরপর থেকে যখনই নারী বা পুরুষ তাদের কোনো দূতকে পাঠাত, তারা বলত, 'তুমি আদ জাতির দূতের মতো হয়ো না'।
[এর মান: এর সনদ হাসান। এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবারী তার তাফসিরে (৮ - ২২০)। আমাদের নিকট আবু কুরাইব হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু বকর বিন আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আসিম বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি আসিম বিন বাহদালাহ-এর কারণে হাসান, যিনি ইবনে আবি আল-নাজুদ আবু বকর আল-মুকরি। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাক্বরিব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে তার কিছু ভ্রম রয়েছে, কিরাআতের ক্ষেত্রে তিনি হুজ্জাত বা দলিল (২৮৫)। আর তার শিক্ষক শাকিক বিন সালামাহ আল-আসাদি আবু ওয়াইল আল-কুফি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পেয়েছেন কিন্তু তাঁকে দেখেননি—তহজিবুত তহজিব (৪ - ৩িত্ত)। তিনি একজন বিশ্বস্ত মুখাদরাম—তাক্বরিবুত তহজিব (২৬৮)]।
১ - ইবন হিব্বান (২০ - ৪০৪) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন আলি বিন আল-মুসান্না, আমাদের নিকট হাসান বিন হাম্মাদ আল-হাদরামি হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-উমাওয়ি বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়েস বিন আবি হাজিম থেকে এবং তিনি আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে 'জাতুস সালাসিল' অভিযানে পাঠিয়েছিলেন। তার সাথীরা তার কাছে আগুন জ্বালানোর অনুমতি চাইল কিন্তু তিনি তাদের নিষেধ করলেন। তখন তারা আবু বকরের সাথে কথা বললেন এবং আবু বকর এই বিষয়ে তার সাথে কথা বললেন। তখন তিনি বললেন: তাদের কেউ যদি আগুন জ্বালায় তবে আমি তাকে সেই আগুনেই নিক্ষেপ করব। তিনি বললেন: অতঃপর তারা শত্রুর মুখোমুখি হলেন এবং তাদের পরাজিত করলেন। এরপর তারা শত্রুদের পিছু ধাওয়া করতে চাইলেন কিন্তু তিনি তাদের বাধা দিলেন। যখন সেই বাহিনী ফিরে এলো...

তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন এবং তাঁর নিকট অভিযোগ করলেন। তখন তিনি (সাহাবী) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাদের আগুন জ্বালানোর অনুমতি দেওয়া অপছন্দ করেছি, পাছে তাদের শত্রু তাদের সল্পতা দেখে ফেলে। আর আমি তাদের পশ্চাদ্ধাবন করাও অপছন্দ করেছি, যাতে তাদের জন্য কোনো সাহায্য এসে না পৌঁছে এবং তারা তাদের ওপর চড়াও না হয়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কর্মের প্রশংসা করলেন। এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের মাঝে আপনার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কে? তিনি বললেন: "কেন?" তিনি বললেন: যাতে আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে আমিও ভালোবাসতে পারি। তিনি বললেন: "আয়েশা"। তিনি বললেন: পুরুষদের মধ্যে কে? তিনি বললেন: "তার পিতা"৷
[মান: এর সনদ সহীহ, বুখারী (৩ - ১৩৩৯) ও মুসলিম (৪ - ১৮৫৬) এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। কায়স একজন বিশ্বস্ত মুখাদরাম এবং তার ছাত্রও বিশ্বস্ত, অনুরূপভাবে ইয়াহইয়াও। আর ইয়াহইয়ার সূত্র ধরে ইবনে খুজায়মাহ ও অন্যরা এটি বর্ণনা করেছেন।]

‌‌সুমামাহ আল-হানাফীর বন্দী হওয়া এবং মক্কা অবরোধ
১ - বুখারী (৪ - ১৫৮৯) বলেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবন ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার কাছে সাঈদ ইবন আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নজদ অভিমুখে একটি অশ্বারোহী দল পাঠান। তারা বনু হানিফা গোত্রের সুমামাহ ইবন উসাল নামক এক ব্যক্তিকে ধরে নিয়ে আসে। এরপর তারা তাকে মসজিদের একটি খুঁটির সাথে বেঁধে রাখে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে বেরিয়ে এসে বললেন: "হে সুমামাহ! তোমার কাছে কী (খবর) আছে?" তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! আমার কাছে কল্যাণ আছে। আপনি যদি আমাকে হত্যা করেন, তবে একজন রক্তপণযোগ্য ব্যক্তিকে হত্যা করবেন; আর যদি অনুগ্রহ করেন, তবে একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তির ওপর অনুগ্রহ করবেন। আর যদি আপনি সম্পদ চান, তবে যা ইচ্ছা চেয়ে নিন। অতঃপর তাকে ছেড়ে দেওয়া হলো। পরদিন তিনি তাকে আবার বললেন: "হে সুমামাহ! তোমার কাছে কী আছে?" তিনি বললেন: আমি আপনাকে যা বলেছি তা-ই; যদি আপনি অনুগ্রহ করেন তবে একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তির ওপর অনুগ্রহ করবেন। তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন। তারপরের দিন তিনি আবার বললেন: "হে সুমামাহ! তোমার কাছে কী আছে?" তিনি বললেন: আমার কাছে তাই আছে যা আপনাকে বলেছি। তখন তিনি বললেন: "সুমামাহকে মুক্ত করে দাও।" এরপর সে মসজিদের নিকটবর্তী একটি খেজুর বাগানে গিয়ে গোসল করল এবং মসজিদে প্রবেশ করে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। হে মুহাম্মদ! আল্লাহর কসম, যমীনের বুকে আপনার চেহারার চেয়ে অধিক ঘৃণিত কোনো চেহারা আমার কাছে ছিল না, কিন্তু এখন আপনার চেহারা আমার কাছে সব চেহারার চেয়ে অধিক প্রিয় হয়ে গেছে। আল্লাহর কসম, আপনার দ্বীনের চেয়ে অধিক ঘৃণিত কোনো দ্বীন আমার কাছে ছিল না, কিন্তু এখন আপনার দ্বীন আমার কাছে সব দ্বীনের চেয়ে অধিক প্রিয় হয়ে গেছে। আল্লাহর কসম, আপনার শহরের চেয়ে অধিক ঘৃণিত কোনো শহর আমার কাছে ছিল না, কিন্তু এখন আপনার শহর আমার কাছে সব শহরের চেয়ে অধিক প্রিয় হয়ে গেছে। আপনার অশ্বারোহী দল আমাকে এমন সময় পাকড়াও করেছে যখন আমি উমরাহ করতে চাচ্ছিলাম। এখন আপনি কী বলেন? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সুসংবাদ দিলেন এবং উমরাহ করার নির্দেশ দিলেন। এরপর যখন তিনি মক্কায় আসলেন, তখন এক ব্যক্তি তাকে বলল: তুমি কি ধর্মত্যাগী হয়েছ? তিনি বললেন: না, বরং আমি মুহাম্মদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ইসলাম কবুল করেছি। আল্লাহর কসম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত ইয়ামামা থেকে তোমাদের কাছে গমের একটি দানাও আসবে না।
এটি মুসলিমও (৩ - ১৩৮৬) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে কুতাইবা ইবন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে লাইস বর্ণনা করেছেন …

২ - আল-বায়হাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯ - ৬৬) বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয এবং আবু সাঈদ বিন আবু আমর, তাঁরা উভয়ে বলেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন আব্দুল জাব্বার, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস বিন বুকাইর, ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুমামাহ বিন উসাল আল-হানাফীর ইসলাম গ্রহণের ঘটনা ছিল এমন যে, যখন সুমামাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে এমন কিছু করার জন্য উপস্থিত হয়েছিলেন যা তিনি করতে চেয়েছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর কাছে দোয়া করেছিলেন যেন আল্লাহ তাঁকে সুমামাহর উপর সক্ষমতা দান করেন। তিনি যখন মুশরিক ছিলেন তখন তিনি রাসূলুল্লাহর সামনে এসেছিলেন এবং তাঁকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন। অতঃপর সুমামাহ মুশরিক অবস্থায় উমরা করার উদ্দেশ্যে অগ্রসর হলেন এবং মদীনায় প্রবেশ করে সেখানে বিভ্রান্ত হয়ে পড়লেন, শেষ পর্যন্ত তাঁকে পাকড়াও করা হলো। তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আনা হলে তিনি তাঁকে মসজিদের একটি খুঁটিতে বেঁধে রাখার নির্দেশ দিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কাছে আসলেন এবং বললেন: "হে সুমামাহ, তোমার খবর কী? আল্লাহ কি তোমাকে আমার আয়ত্তে এনে দিয়েছেন?" তিনি বললেন: "হে মুহাম্মদ, তা তো হয়েই গেছে। আপনি যদি হত্যা করেন তবে রক্তসম্পন্ন একজনকে হত্যা করবেন; আর যদি ক্ষমা করেন তবে একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তিকে ক্ষমা করবেন; আর যদি সম্পদ চান তবে তা আপনাকে দেওয়া হবে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চলে গেলেন এবং তাঁকে রেখে দিলেন। পরদিন যখন তিনি তাঁর কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন বললেন: "হে সুমামাহ, তোমার খবর কী?" তিনি বললেন: "হে মুহাম্মদ, কল্যাণই হবে। আপনি যদি হত্যা করেন তবে রক্তসম্পন্ন একজনকে হত্যা করবেন; আর যদি ক্ষমা করেন তবে একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তিকে ক্ষমা করবেন; আর যদি সম্পদ চান তবে তা আপনাকে দেওয়া হবে।" এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কাছ থেকে চলে গেলেন। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: তখন আমরা মিসকিনরা নিজেদের মধ্যে বলাবলি করতে লাগলাম: আমরা সুমামাহর রক্ত নিয়ে কী করব? আল্লাহর কসম, তার রক্ত পাওয়ার চেয়ে তার বিনিময়ে একটি মোটা উটের মাংস পাওয়া আমাদের কাছে অনেক বেশি প্রিয়। পরদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন বললেন: "হে সুমামাহ, তোমার খবর কী?" তিনি বললেন: "হে মুহাম্মদ, কল্যাণই হবে। আপনি যদি হত্যা করেন তবে রক্তসম্পন্ন একজনকে হত্যা করবেন; আর যদি ক্ষমা করেন তবে একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তিকে ক্ষমা করবেন; আর যদি সম্পদ চান তবে তা আপনাকে দেওয়া হবে।" তখন রাসূলুল্লাহ বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, হে সুমামাহ, আমি তোমাকে ক্ষমা করে দিলাম।" অতঃপর সুমামাহ বেরিয়ে গিয়ে মদীনার একটি বাগানে গেলেন এবং সেখানে গোসল করে পবিত্র হলেন ও তাঁর কাপড় পবিত্র করলেন। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসলেন, তখন তিনি তাঁর সাহাবীদের সাথে মসজিদে বসা ছিলেন। সুমামাহ বললেন: "হে মুহাম্মদ, আল্লাহর কসম, আপনার চেহারার চেয়ে বেশি ঘৃণিত চেহারা আমার কাছে আর কোনটি ছিল না; কিন্তু এখন আপনার চেহারাই আমার কাছে সবচাইতে প্রিয় চেহারা হয়ে গেছে। আপনার দ্বীনের চেয়ে বেশি ঘৃণিত দ্বীন আমার কাছে আর কোনটি ছিল না; কিন্তু এখন আপনার দ্বীনই আমার কাছে সবচাইতে প্রিয় দ্বীন হয়ে গেছে। আপনার শহরের চেয়ে বেশি ঘৃণিত শহর আমার কাছে আর কোনটি ছিল না; কিন্তু এখন আপনার শহরই আমার কাছে সবচাইতে প্রিয় শহর হয়ে গেছে। আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার গোত্রের দ্বীনে থাকা অবস্থায় উমরা করার জন্য বেরিয়েছিলাম, এখন আমার এই উমরার ব্যাপারে আপনি আমাকে সুসংবাদ দিন।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে সুসংবাদ দিলেন এবং শিক্ষা দান করলেন। এরপর তিনি উমরা করার জন্য বেরিয়ে পড়লেন। যখন তিনি মক্কায় পৌঁছালেন এবং কুরাইশরা তাঁর কাছ থেকে মুহাম্মদের আনীত ইসলামের কথা শুনতে পেল, তখন তারা বলল: সুমামাহ বেদ্বীন হয়ে গেছে। এতে তিনি রাগান্বিত হয়ে বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি বেদ্বীন হইনি, বরং আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং মুহাম্মদকে সত্য বলে স্বীকার করেছি ও তাঁর প্রতি ঈমান এনেছি। যাঁর হাতে সুমামাহর প্রাণ তাঁর কসম, তোমাদের কাছে কোনো শস্যদানা আসবে না..."

ইয়ামামা (যা ছিল মক্কার শস্যভাণ্ডার) থেকে কোনো কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না যতক্ষণ না মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে অনুমতি প্রদান করেন। এরপর তিনি নিজের এলাকায় ফিরে গেলেন এবং মক্কায় পণ্য সরবরাহ বন্ধ করে দিলেন, ফলে কুরাইশরা চরম কষ্টে নিপতিত হলো। তখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পত্র লিখে তাদের আত্মীয়তার দোহাই দিয়ে অনুরোধ করল যেন তিনি সুমামার নিকট পত্র লেখেন যাতে তিনি তাদের জন্য খাদ্য সরবরাহ উন্মুক্ত করে দেন। তখন রাসূলুল্লাহ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাই করলেন।
[এর মান: হাদিসটি সহিহ এবং এর সনদ উত্তম। এটি দালাইল (৪ - ৭৯) গ্রন্থেও বর্ণিত হয়েছে। এই সনদটি শক্তিশালী; আবু আবদুল্লাহ হলেন ইমাম হাকিম এবং তাঁর শাইখ হলেন আল-আসাম্ম, যিনি অত্যন্ত উপকারী ইমাম, নির্ভরযোগ্য এবং প্রাচ্যের মুহাদ্দিস আবু আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আন-নাইসাবুরি। তিনি ছিলেন তাঁর যুগের অপ্রতিদ্বন্দ্বী মুহাদ্দিস, যেমনটি তাজকিরাতুল হুফফাজ (৩ - ৮৬০) গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর শাইখ কর্তৃক ইউনুস ইবনে বুকাইরের নিকট থেকে সিরাত শ্রবণ করা সহিহ। হামজা আস-সাহমি বলেন, আমি আদ-দারা কুতনিকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন, তাঁর মাঝে কোনো সমস্যা নেই। আবু কুরাইব তাঁর প্রশংসা করেছেন। যখন তাঁকে ইউনুসের মাগাজি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি বললেন, কুন্নাসের সেই বালকের নিকট যাও যে তার পিতার সাথে আমাদের সাথে তা শুনেছে। আল-খাতিব বলেন, আল-আতারিদি তাঁর পিতার সূত্রে ইউনুস থেকে মাগাজির কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন যা তাঁর অগোচরে ছিল, এটি তাঁর নির্ভরযোগ্যতার প্রমাণ দেয় (তাহজিবুত তাহজিব ১ - ৪৫)। ইবনে ইসহাক তাদলিস করেননি এবং তাঁর শাইখ সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ কায়সান আল-মাকবুরি আবু সাদ আল-মাদানি নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) রাবিদের অন্তর্ভুক্ত (তাকরিবুত তাহজিব ১ - ২৩৬)। হাদিসটি বুখারিতে রয়েছে এবং এটি পূর্ববর্তী হাদিস]।
৩ - বায়হাকি দালাইলুন নুবুওয়াহ (৪ - ৮১) গ্রন্থে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কুতাইবা সালামা ইবনুল ফজল আল-আদামি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে হাশিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাজি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু তুমাইলা ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াদিহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল মুমিন ইবনে খালিদ আল-হানাফি, ইলবা ইবনে আহমার থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: সুমামা ইবনে উসাল আল-হানাফিকে যখন বন্দি অবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো, তখন তিনি তাঁকে মুক্ত করে দিলেন। ফলে তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং মক্কায় চলে গেলেন, এরপর ফিরে আসলেন। অতঃপর তিনি মক্কাবাসীদের এবং ইয়ামামার খাদ্য সরবরাহের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করলেন, এমনকি কুরাইশরা ‘ইলহিজ’ (রক্ত ও উটের লোম মিশ্রিত অখাদ্য) খেতে বাধ্য হলো। তখন আবু সুফিয়ান ইবনে হারব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আপনি কি দাবি করেন না যে, আপনি বিশ্বজগতের জন্য রহমত হিসেবে প্রেরিত হয়েছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" সে বলল: আপনি তো পিতাদের তলোয়ার দিয়ে এবং সন্তানদের ক্ষুধা দিয়ে হত্যা করছেন। তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা নাযিল করলেন: {আর আমি তাদেরকে আযাব দিয়ে পাকড়াও করেছিলাম, কিন্তু তারা তাদের রবের প্রতি বিনীত হয়নি এবং তারা কান্নাকাটি বা কাকুতি-মিনতিও করে না।}
[এর মান: হাসান কিন্তু এর সনদ দুর্বল। তাবারানি তাফসির (১৮ - ৪৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের নিকট ইবনে হুমাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াদিহ বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি ইবনে হুমাইদের কারণে দুর্বল, তবে এটি তার পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে হাসান পর্যায়ের]।

মক্কা বিজয়
১ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৫৭) বলেছেন: কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাসান ইবনে মুহাম্মাদ আমাকে খবর দিয়েছেন যে তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফে’কে বলতে শুনেছেন: আমি আলীকে (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে, যুবাইর ও মিকদাদকে পাঠালেন এবং বললেন: "তোমরা রওনা হও যতক্ষণ না তোমরা 'রাওযাহ খাখ' নামক স্থানে পৌঁছাও। সেখানে এক সওয়ারী নারী আছে যার নিকট একটি চিঠি রয়েছে, তোমরা সেটি তার কাছ থেকে নিয়ে নাও।" তিনি (আলী) বললেন: আমরা রওনা হলাম, আমাদের ঘোড়াগুলো আমাদের নিয়ে দ্রুত গতিতে ছুটছিল যতক্ষণ না আমরা সেই বাগানে পৌঁছালাম। সেখানে আমরা সেই নারীর দেখা পেলাম। আমরা তাকে বললাম: "চিঠিটি বের করো।" সে বলল: "আমার কাছে কোনো চিঠি নেই।" তখন আমরা বললাম: "হয় তুমি অবশ্যই চিঠিটি বের করবে, নয়তো আমরা তোমার পোশাক তল্লাশি করব।" তিনি বললেন: তখন সে তার চুলের বিনুনি থেকে সেটি বের করে দিল। আমরা সেটি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট নিয়ে আসলাম। দেখা গেল সেটি হাতেব ইবনে আবি বালতাআ-এর পক্ষ থেকে মক্কার কিছু মুশরিক লোকের প্রতি পাঠানো হয়েছে, যাতে তিনি তাদের আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছু বিষয়ের খবর দিচ্ছেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে হাতেব, এটা কী?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করবেন না। আমি কুরাইশদের সাথে সম্পৃক্ত একজন ব্যক্তি ছিলাম (অর্থাৎ আমি তাদের মিত্র ছিলাম), কিন্তু আমি তাদের মূল বংশোদ্ভূত ছিলাম না। আপনার সাথে যে মুহাজিরগণ আছেন তাদের কুরাইশদের মধ্যে আত্মীয়স্বজন রয়েছে যারা তাদের পরিবার ও সম্পদ রক্ষা করবে। যেহেতু তাদের মধ্যে আমার কোনো বংশীয় সম্পর্ক নেই, তাই আমি চাইলাম তাদের প্রতি কোনো অনুগ্রহ প্রদর্শন করতে যেন তারা আমার আত্মীয়স্বজনদের রক্ষা করে। আমি এটি আমার ধর্ম ত্যাগ করার জন্য বা ইসলামের পর কুফরিকে পছন্দ করার জন্য করিনি।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে তোমাদের কাছে সত্য বলেছে।" উমর বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এই মুনাফিকের শিরচ্ছেদ করতে দিন।" তিনি বললেন: "নিশ্চয় সে বদরে উপস্থিত ছিল। আর তুমি কী জানো, হয়তো আল্লাহ বদরে উপস্থিত হওয়া ব্যক্তিদের সম্পর্কে অবগত হয়েছেন এবং বলেছেন: 'তোমরা যা খুশি করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি'।" তখন আল্লাহ এই সূরা অবতীর্ণ করলেন: {হে মুমিনগণ, তোমরা আমার শত্রু ও তোমাদের শত্রুকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না; তোমরা তাদের প্রতি বন্ধুত্বের বার্তা পাঠাও অথচ তারা তোমাদের কাছে আসা সত্যকে অস্বীকার করেছে...} ‘সে সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে’ - এই অংশ পর্যন্ত।
এটি মুসলিমও বর্ণনা করেছেন (৪ - ১৯৪১)।
২ - বায়হাকী আল-কুবরা গ্রন্থে (৯ - ২৩৩) বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয এবং আবু বকর ইবনুল হাসান আল-কাযী আমাদের খবর দিয়েছেন, তারা বলেন, আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, যুহরী আমাকে উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মারওয়ান ইবনুল হাকাম ও মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তারা উভয়ে তাকে জানিয়েছেন, তারা বলেছেন: হুদাইবিয়ার দিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং কুরাইশদের মধ্যে সম্পাদিত চুক্তিতে ছিল যে, যে ব্যক্তি চাইবে সে অন্তর্ভুক্ত হতে পারবে...

মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চুক্তি ও অঙ্গীকারের অন্তর্ভুক্ত হলো, আর যে চেয়েছিল সে কুরাইশদের চুক্তি ও অঙ্গীকারের অন্তর্ভুক্ত হলো। অতঃপর খুজাআ গোত্র ত্বরান্বিত হয়ে বলল: আমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চুক্তি ও অঙ্গীকারে প্রবেশ করলাম। আর বনু বকর ত্বরান্বিত হয়ে বলল: আমরা কুরাইশদের চুক্তি ও অঙ্গীকারে প্রবেশ করলাম। তারা সেই সন্ধিতে প্রায় সতেরো বা আঠারো মাস অতিবাহিত করল। অতঃপর বনু বকর যারা কুরাইশদের চুক্তি ও অঙ্গীকারের অন্তর্ভুক্ত ছিল, তারা রাতের বেলা মক্কার নিকটবর্তী আল-ওয়াতীর নামক একটি জলাশয়ে খুজাআ গোত্রের উপর আক্রমণ করল, যারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুক্তি ও অঙ্গীকারের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তখন কুরাইশরা বলল: মুহাম্মাদ আমাদের সম্পর্কে জানতে পারবে না, এখন রাত এবং কেউ আমাদের দেখছে না। তারা ঘোড়া ও অস্ত্রশস্ত্র দিয়ে তাদের সাহায্য করল এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি বিদ্বেষবশত তাদের সাথে মিলে যুদ্ধ করল। যখন আল-ওয়াতীরে খুজাআ ও বনু বকরের মাঝে এই ঘটনা ঘটল, তখন আমর ইবনে সালিম সওয়ার হয়ে আল্লাহর রাসূলের নিকট রওনা হলেন এবং মদীনায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পৌঁছে সংবাদটি প্রদান করলেন। তিনি কিছু কাব্য রচনা করেছিলেন, যখন তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত হলেন, তখন তিনি তাঁকে তা আবৃত্তি করে শোনালেন:
হে আল্লাহ! আমি মুহাম্মাদের নিকট আমাদের ও তাঁর পিতার সেই সুপ্রাচীন মৈত্রীর দোহাই দিচ্ছি …
আমরা ছিলাম অভিভাবক আর আপনি ছিলেন সন্তানতুল্য … অতঃপর আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং (আনুগত্যের) হাত গুটিয়ে নিইনি
অতএব হে আল্লাহর রাসূল! আপনি সুনিশ্চিত সাহায্য করুন … আর আল্লাহর বান্দাদের ডাকুন তারা যেন সাহায্য নিয়ে এগিয়ে আসে
তাদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল অভিযানে সুসজ্জিত হবেন … যদি তাঁকে অবজ্ঞা করা হয় তবে তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে যায়
ফেনা তোলা সাগরের ন্যায় এক বিশাল বাহিনীর সাথে … নিশ্চয়ই কুরাইশরা আপনার সাথে কৃত ওয়াদা ভঙ্গ করেছে
তারা আপনার সুদৃঢ় অঙ্গীকার নষ্ট করেছে … আর তারা ধারণা করেছে যে আমি কাউকে (সাহায্যের জন্য) ডাকব না
তারা অত্যন্ত হীন ও সংখ্যায় নগণ্য … তারা কাদা নামক স্থানে আমার জন্য ওঁত পেতে ছিল
তারা আল-ওয়াতীরে ঘুমন্ত অবস্থায় আমাদের উপর অতর্কিত আক্রমণ করেছে … এবং রুকু ও সিজদারত অবস্থায় আমাদের হত্যা করেছে
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আমর ইবনে সালিম! তোমাকে সাহায্য করা হয়েছে।" তিনি সেখান থেকে সরার পূর্বেই আকাশে একখণ্ড মেঘ দেখা দিল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এই মেঘখণ্ড বনু কাবের সাহায্যের বার্তা নিয়ে বর্ষিত হতে শুরু করেছে।" আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকজনকে যুদ্ধের সরঞ্জামের নির্দেশ দিলেন এবং তাঁর গন্তব্য গোপন রাখলেন। তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন যেন তিনি কুরাইশদের জন্য তাঁর সংবাদটি গোপন করে দেন, যাতে তিনি অতর্কিতে তাদের ভূখণ্ডে উপস্থিত হতে পারেন।
[মান: এর সনদ শক্তিশালী, এটি প্রসিদ্ধ এবং আমাদের নিকট এটি অনেকবার অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে ইসহাকের পূর্ববর্তী অংশটি হুদায়বিয়ার সন্ধির কাহিনী বর্ণনায় বুখারীর সনদভুক্ত এবং এর পরবর্তী অংশে একটি মুরসাল শাহেদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) রয়েছে যা সামনে আসছে]।

৩ - তাবারানি আল-মুজাম আস-সাগীর (২ - ১৬৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কারমাতি বাগদাদে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমির বিন রাবিয়াহর বংশধর, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বিন সুলাইমান বিন নাদলা আল-খুজায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আমার চাচা মুহাম্মাদ বিন নাদলা বর্ণনা করেছেন জাফর বিন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আলী বিন আল-হুসাইন থেকে, তিনি বলেন আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী মায়মুনা বিনতে আল-হারিস বর্ণনা করেছেন: এক রাতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কাছে অবস্থান করছিলেন, এরপর তিনি সালাতের অজুর জন্য উঠলেন। তখন আমি তাঁকে অজুর স্থানে তিনবার বলতে শুনলাম: "আমি তোমার ডাকে সাড়া দিচ্ছি, আমি তোমার ডাকে সাড়া দিচ্ছি", এবং তিনবার বললেন: "তুমি সাহায্যপ্রাপ্ত হয়েছ, তুমি সাহায্যপ্রাপ্ত হয়েছ"। যখন তিনি বের হলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে অজুর স্থানে তিনবার "আমি তোমার ডাকে সাড়া দিচ্ছি" এবং তিনবার "তুমি সাহায্যপ্রাপ্ত হয়েছ" বলতে শুনলাম, যেন আপনি কোনো মানুষের সাথে কথা বলছেন; আপনার সাথে কি কেউ ছিল? তিনি বললেন: "এটি বনু কাবের কবি, সে আমার কাছে সাহায্যের আবেদন করছে এবং ধারণা করছে যে কুরাইশরা তাদের বিরুদ্ধে বনু বকরকে সাহায্য করেছে।" এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বের হলেন এবং আয়েশাকে তাঁর যুদ্ধের সরঞ্জাম প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন এবং তা কাউকে জানাতে নিষেধ করলেন। মায়মুনা বলেন: এরপর আবু বকর আয়েশার কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে কন্যা, এই প্রস্তুতি কিসের জন্য? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি জানি না। আবু বকর বললেন: আল্লাহর কসম, এটি তো রোমানদের সাথে যুদ্ধের সময় নয়, তবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা করছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমার কোনো জ্ঞান নেই। মায়মুনা বলেন: আমরা তিন দিন অতিবাহিত করলাম, তারপর তিনি লোকেদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর আমি সেই কবিকে এই কবিতাটি আবৃত্তি করতে শুনলাম:
হে রব, আমি মুহাম্মাদের কাছে বিচার চাচ্ছি … আমাদের এবং তাঁর পিতার সেই প্রাচীন চুক্তির।
আমরা আপনাদের বংশধর আর আপনি আমাদের সন্তান ছিলেন … অতঃপর আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং আনুগত্যের হাত প্রত্যাহার করিনি।
নিশ্চয়ই কুরাইশরা আপনার সাথে কৃত ওয়াদা ভঙ্গ করেছে … এবং আপনার সুদৃঢ় অঙ্গীকার ভেঙে ফেলেছে।
তারা ধারণা করেছে যে আপনি কাউকে ডাকবেন না … অতএব আপনি সাহায্য করুন, আল্লাহ আপনাকে সঠিক পথ দেখান এক শক্তিশালী সাহায্যে।
আল্লাহর বান্দাদের ডাকুন, তারা সাহায্যের জন্য আসবে … যাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়ে আছেন।
যদি তাঁকে অবমাননা করার চেষ্টা করা হয় তবে তাঁর চেহারা বিষণ্ণ হয়ে যায়।
তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনবার বললেন: "আমি তোমার ডাকে সাড়া দিচ্ছি", এবং তিনবার বললেন: "তুমি সাহায্যপ্রাপ্ত হয়েছ"। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বের হলেন। যখন তিনি রাওহা নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন একটি খাড়া মেঘের দিকে তাকিয়ে বললেন: "নিশ্চয়ই এই মেঘটি বনু কাবের সাহায্যের জন্য উদ্যত হয়েছে।" তখন বনু কাব বিন আমরের ভাই আদি বিন আমর গোত্রের এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, বনু আদির জন্য কি সাহায্য নেই? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমার কণ্ঠনালী ধূলিমলিন হোক, আদি কি কাব ছাড়া অন্য কিছু? আর কাব কি আদি ছাড়া অন্য কিছু?" সেই ব্যক্তি ওই সফরেই শাহাদাত বরণ করেন। তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দোয়া করলেন: "হে আল্লাহ, আমাদের সংবাদ তাদের কাছে গোপন রাখুন যাতে আমরা তাদের আকস্মিকভাবে পাকড়াও করতে পারি।" এরপর তিনি যাত্রা করলেন এবং 'মার' নামক স্থানে অবতীর্ণ হলেন। সেই রাতে আবু সুফিয়ান বিন হারব, হাকিম বিন হিজাম এবং বুদাইল বিন ওয়ারকা বের হয়েছিলেন।

যতক্ষণ না তারা মারর (আয-যাহরান) এর নিকটবর্তী হলেন। তখন আবু সুফিয়ান আগুনের শিখাগুলোর দিকে তাকিয়ে বললেন: হে বুদাইল, এগুলো কি তোমার গোত্র বনু কাবের আগুন? তিনি বললেন: যুদ্ধ একে তোমার কাছে টেনে এনেছে। সেই রাতে মুযাইনা গোত্র তাদের পাকড়াও করল, এবং তাদের উপর পাহারা নিয়োজিত ছিল। তারা চাইল যেন তাদের আব্বাস ইবন আব্দুল মুত্তালিবের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়। তারা তাদের নিয়ে গেল, অতঃপর আবু সুফিয়ান তাঁর কাছে আবেদন করলেন যেন তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে তাদের জন্য নিরাপত্তা চান। তিনি তাদের নিয়ে বের হলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশ করলেন। তিনি যাদের জন্য নিরাপত্তা চেয়েছেন, তাদের জন্য নবীজির কাছে আবেদন করলেন। নবীজি বললেন: "আমি যাদের নিরাপত্তা দিয়েছি তারা নিরাপদ, আবু সুফিয়ান ব্যতীত।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার উপর বিষয়টি সংকীর্ণ করবেন না। নবীজি বললেন: "আমি যাকে নিরাপত্তা দিয়েছি সে নিরাপদ।" অতঃপর আব্বাস তাদের নিয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন, তারপর তাদের নিয়ে বের হলেন। আবু সুফিয়ান বললেন: আমরা চলে যেতে চাই। তিনি বললেন: "প্রাতঃকাল পর্যন্ত অপেক্ষা করো।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে ওযু করলেন এবং মুসলিমরা তাঁর ওযুর পানি সংগ্রহ করতে দ্রুত ধাবিত হলেন এবং তা নিজেদের চেহারায় মাখতে লাগলেন। আবু সুফিয়ান বললেন: হে আবুল ফজল, আপনার ভাতিজার রাজত্ব তো বিশাল হয়ে গেছে! তিনি বললেন: এটি রাজত্ব নয়, বরং এটি নবুয়ত, আর এটিই তারা আকাঙ্ক্ষা করে। জাফর থেকে মুহাম্মদ বিন নাদলা ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি, ইয়াহইয়া বিন সুলাইমান এতে একক হয়ে গেছেন। আর মাইমুনা থেকে এই সনদ ব্যতীত এটি বর্ণিত হয়নি।
[এর মান: এর সনদ দুর্বল এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি এর সাক্ষী হিসেবে কাজ করে। এই সনদে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কারমাতি এবং মুহাম্মদ ইবনে নাদলা রয়েছেন, যাদের জন্য আমি নির্ভরযোগ্য কোনো প্রশংসা (তাউসিক) পাইনি। খতিব বাগদাদি 'তারিখু বাগদাদ' (৫/৪৩৩)-এ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আদাবি আল-কারমাতি সম্পর্কে জীবনী উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। তবে পূর্ববর্তী হাদিসটি এর সাক্ষী হিসেবে কাজ করে।]
৫ - হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাঈন' (৩ - ৪৬) এ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আব্দুল জাব্বার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন বুকাইর, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ মক্কা বিজয়ের বছর যাত্রা করলেন এবং দশ হাজার মুসলিমসহ মাররুজ জাহরান নামক স্থানে অবতরণ করলেন। সুলাইম গোত্র সাতশ এবং মুযাইনা গোত্র এক হাজার সৈন্য নিয়ে অংশ নিল। প্রতিটি গোত্রেই সংখ্যা ও ইসলাম ছিল। মুহাজির ও আনসারগণ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে পূর্ণভাবে সমবেত হয়েছিলেন, তাদের মধ্য থেকে একজনও পেছনে রয়ে যাননি। কুরাইশদের নিকট সকল সংবাদ গোপন রাখা হয়েছিল, তাই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সংবাদ তাদের কাছে পৌঁছাচ্ছিল না এবং তিনি কী করতে যাচ্ছেন সে সম্পর্কেও তারা জানত না। আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়া ইবনুল মুগিরা মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী সানিইয়াতুল উক্বাব নামক স্থানে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাত করলেন। তারা তাঁর দরবারে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। উম্মে সালামাহ তাঁর সাথে এ বিষয়ে কথা বললেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা আপনার চাচাতো ভাই, ফুফাতো ভাই এবং আপনার আত্মীয়? তিনি বললেন: "তাদের দুজনের ব্যাপারে আমার কোনো প্রয়োজন নেই। আমার চাচাতো ভাইয়ের কথা যদি বলি, সে আমার সম্মানহানি করেছে, আর আমার ফুফাতো ভাই ও আত্মীয়ের কথা যদি বলি, সে তো সেই ব্যক্তি যে..."

মক্কায় তিনি আমাকে যা বলেছিলেন তা বললেন। যখন এই সংবাদ তাদের কাছে পৌঁছাল এবং আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিসের সাথে তাঁর ছেলেও ছিল, তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর শপথ, হয় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে অনুমতি দেবেন, অন্যথায় আমি আমার এই ছেলের হাত ধরব এবং আমরা পৃথিবীতে এমনভাবে বেরিয়ে পড়ব যে তৃষ্ণা বা ক্ষুধায় মারা যাব।" যখন এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি তাদের প্রতি সদয় হলেন এবং তারা তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন। আবু সুফিয়ান তাঁর ইসলাম গ্রহণ এবং অতীতে যা ঘটেছিল তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে তাঁর কাছে কবিতা আবৃত্তি করলেন। তিনি বললেন:
আপনার জীবনের কসম, সেদিন আমি পতাকা বহন করেছিলাম … যেন লাতের অশ্বারোহীরা মুহাম্মদের অশ্বারোহীদের ওপর বিজয়ী হয়
আপনার অবস্থা ছিল সেই দিশেহারা পথিকের মতো যে গভীর অন্ধকারে পথ চলে … এখন সত্যের সময় এসেছে, আমি পথপ্রাপ্ত হয়েছি এবং অন্যদের পথ দেখাচ্ছি
সাকীফ গোত্রকে বলে দাও, আমি তোমাদের সাথে যুদ্ধ করতে চাই না … সাকীফকে বলা হলো যে আমার কাছে এই বিষয় রয়েছে, তাই তোমরা আমাকে হুমকি দাও
আমার নফস ব্যতীত অন্য একজন পথপ্রদর্শক আমাকে হেদায়াত করেছেন এবং আল্লাহর দিকে পরিচালিত করেছেন … যাঁকে আমি সর্বতোভাবে বিতাড়িত করেছিলাম
আমি কঠোর প্রচেষ্টায় মুহাম্মদ থেকে দ্রুত পালিয়ে যেতাম … এবং আমাকে মুহাম্মদের সাথে সম্পর্কযুক্ত বলা হয় যদিও আমি মুহাম্মদের সাথে বংশীয় সম্পর্ক দাবি না করতাম
তারা এমন এক দল যে, কেউ যদি তাদের খেয়ালখুশি অনুযায়ী কথা না বলে … তবে সে বিচক্ষণ হলেও তাকে তিরস্কার ও প্রত্যাখ্যান করা হয়
আমি তাদের সন্তুষ্ট করতে চাই, কিন্তু আমি এই লোকদের সাথে কোনো কথা বলব না … যতক্ষণ না আমি প্রতিটি মজলিসে সঠিক পথ খুঁজে পাই
আমি সেই সেনাবাহিনীতে ছিলাম না যারা আমিরের গোত্রের ওপর আক্রমণ করেছিল … আর কল্যাণের কাজে আমার জিহ্বা বা আমার হাত কোনোটিই দুর্বল হয়নি
এসব গোত্র যারা সুদূর দেশ থেকে এসেছে … তারা সিহাম এবং সারদাদ থেকে আসা অনুসারী
নিশ্চয়ই যাকে তোমরা বের করে দিয়েছিলে এবং গালি দিয়েছিলে … সে তোমাদের কল্যাণে এমন ব্যক্তির ন্যায় চেষ্টা করবে যে অলস বা অকর্মণ্য নয়
তিনি বললেন: যখন আবু সুফিয়ান আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে আবৃত্তি করলেন (আল্লাহর দিকে, যাঁকে আমি সর্বতোভাবে বিতাড়িত করেছিলাম), তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বুকে মৃদু আঘাত করলেন এবং বললেন: "তুমিই তো আমাকে সর্বতোভাবে বিতাড়িত করেছিলে।"
[এর মান: এর সনদ শক্তিশালী। আবু আব্দুল্লাহ হলেন ইমাম হাকেম, এবং তাঁর উস্তাদ আল-আসাল্লাম হলেন ইমাম, মুফীদ ও নির্ভরযোগ্য (তাযকিরাতুল হুফফাজ ৩-৮৬০)। তাঁর উস্তাদের ইউনুস ইবনে বুকাইর থেকে সীরাত শ্রবণ করা বিশুদ্ধ। হামজাহ আল-সাহমি বলেন, আমি দারা কুতনীকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, এতে কোনো সমস্যা নেই। আবু কুরায়ব তাঁর প্রশংসা করেছেন এবং ইউনুসের মাগাযী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন, কানাসের সেই বালকের কাছে যাও যে তার বাবার সাথে আমাদের সাথে শ্রবণ করেছে। খতিব বাগদাদী বলেন, আত্তারদী তাঁর বাবার মাধ্যমে ইউনুস থেকে কিছু পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেছেন যা মাগাযী থেকে বাদ পড়েছিল এবং এটি তাঁর নির্ভরযোগ্যতার প্রমাণ দেয় (তাহযীবুত তাহযীব ১-৪৫)। ইবনে ইসহাক তাদলিস করেননি এবং বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য ইমাম।]
৬ - তাবারানী আল-মু'জামুল কবীর (৮-৯) গ্রন্থে বলেন: আবু শুয়াইব আল-হাররানী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু জাফর আন-নাফীলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে সালামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাত্রা করলেন এবং আবু রুহমকে মদীনার স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত করলেন।

কুলসুম ইবনে হুসাইন আল-গিফারী; আর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) রমজানের দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর বের হলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখলেন এবং মানুষও তাঁর সাথে রোজা রাখল। অবশেষে যখন তিনি উসফান ও আমাজের মধ্যবর্তী আল-কাদীদ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি রোজা ভাঙলেন। অতঃপর তিনি পথ চললেন যতক্ষণ না দশ হাজার মুসলিমসহ মাররুজ জাহরান নামক স্থানে অবতরণ করলেন। তাঁরা ছিলেন মুযাইনা, সুলাইম এবং প্রত্যেক গোত্র থেকেই উল্লেখযোগ্য সংখ্যক লোক ইসলাম গ্রহণ করে উপস্থিত হয়েছিলেন। মুহাজির ও আনসারগণ সকলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সম্মিলিত হলেন, তাঁদের মধ্য থেকে কেউ পিছিয়ে রইলেন না। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাররুজ জাহরানে অবতরণ করলেন, তখন কুরাইশদের কাছে খবরাখবর পৌঁছানো বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে কোনো সংবাদই তাদের কাছে পৌঁছাচ্ছিল না এবং তিনি কী করতে যাচ্ছেন সে সম্পর্কেও তারা কিছু জানত না। সেই রাতে আবু সুফিয়ান ইবনে হারব, হাকিম ইবনে হিজাম এবং বুদাইল ইবনে ওয়ারকা খবরাখবর সংগ্রহের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং অনুসন্ধান করতে লাগলেন যে কোনো সংবাদ পাওয়া যায় কি না বা কিছু শুনতে পান কি না। ইতঃমধ্যে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব পথের কোনো এক স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট চলে এসেছিলেন। এর আগে আবু সুফিয়ান ইবনে হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়া ইবনে মুগীরা মক্কা ও মদিনার মাঝামাঝি কোনো এক স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন এবং তাঁর সাথে সাক্ষাতের অনুমতি চেয়েছিলেন। উম্মে সালামা তাঁদের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহর সাথে কথা বললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! একজন আপনার চাচাতো ভাই এবং অন্যজন আপনার ফুফাতো ভাই ও আপনার আত্মীয়।" তিনি বললেন: "আমার তাঁদের কোনো প্রয়োজন নেই। আমার চাচাতো ভাই তো আমার সম্মানহানি করেছে, আর আমার ফুফাতো ভাই ও আত্মীয় তো মক্কায় আমাকে সেই কথাগুলো বলেছিল যা সে বলেছিল।" যখন তাঁদের কাছে এই সংবাদ পৌঁছানো হলো—আর আবু সুফিয়ানের সাথে তার এক ছেলেও ছিল—তখন সে বলল: "আল্লাহর কসম! তিনি আমাকে অবশ্যই অনুমতি দেবেন, অন্যথায় আমি আমার এই ছেলের হাত ধরে জমিনে বেরিয়ে পড়ব এবং তৃষ্ণা ও ক্ষুধায় মৃত্যুবরণ করা পর্যন্ত চলতে থাকব।" যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই সংবাদ পৌঁছাল, তখন তাঁদের প্রতি তাঁর দয়া হলো এবং তিনি তাঁদের অনুমতি দিলেন। অতঃপর তাঁরা প্রবেশ করলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাররুজ জাহরানে অবতরণ করলেন, তখন আব্বাস বললেন: "হায় কুরাইশদের সকালের দুর্ভাগ্য! আল্লাহর কসম, কুরাইশরা নিরাপত্তা প্রার্থনা করার আগেই যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জোরপূর্বক মক্কায় প্রবেশ করেন, তবে তা হবে চিরকালের জন্য কুরাইশদের ধ্বংসের কারণ।" তিনি (আব্বাস) বললেন: অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাদা খচ্চরের ওপর আরোহণ করলাম এবং সেটি চড়ে বেরিয়ে পড়লাম যতক্ষণ না 'আরাক' নামক স্থানে পৌঁছলাম। আমি ভাবলাম: হয়তো আমি কোনো কাঠুরে বা কোনো দুগ্ধ বিক্রেতা বা কোনো প্রয়োজনগ্রস্ত ব্যক্তির দেখা পাব যে মক্কায় গিয়ে তাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থান সম্পর্কে সংবাদ দেবে, যাতে তারা তাঁর কাছে এসে নিরাপত্তা চায় তিনি জোরপূর্বক সেখানে প্রবেশের আগেই। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি যখন সেই খচ্চরে চড়ে পথ চলছিলাম এবং যে উদ্দেশ্যে বেরিয়েছি তা খুঁজছিলাম, হঠাৎ আমি আবু সুফিয়ান ও বুদাইল ইবনে ওয়ারকার কথোপকথন শুনতে পেলাম। তারা একে অপরের সাথে কথা বলছিল এবং আবু সুফিয়ান বলছিল: "আমি আজকের মতো এত আগুন এবং এত বড় সৈন্যবাহিনী কখনো দেখিনি।" বুদাইল বলল: "আল্লাহর কসম, এ তো খুজাআ গোত্রের আগুন, যুদ্ধের তীব্রতা তাদের প্রজ্জ্বলিত করেছে।" আবু সুফিয়ান বলল: "আল্লাহর কসম, খুজাআ গোত্র এর চেয়েও হীন ও নগণ্য যে তাদের এমন আগুন ও সৈন্যবাহিনী হবে।" তিনি (আব্বাস) বললেন: আমি তার কণ্ঠস্বর চিনে ফেললাম এবং বললাম: হে...

আবু হানজালাহ! তিনি আমার কণ্ঠস্বর চিনতে পেরে বললেন: আবুল ফজল? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমার কী হয়েছে? আমার পিতা ও মাতা তোমার জন্য উৎসর্গিত হোন। আমি বললাম: আফসোস তোমার জন্য হে আবু সুফিয়ান! আল্লাহর শপথ, এই তো আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিশাল বাহিনী নিয়ে উপস্থিত হয়েছেন। আল্লাহর শপথ, কুরাইশদের জন্য এটি এক ভয়াবহ সকাল। তিনি বললেন: তবে উপায় কী? আমার পিতা ও মাতা তোমার জন্য উৎসর্গিত হোন। আমি বললাম: আল্লাহর শপথ, তিনি যদি তোমাকে বাগে পান তবে অবশ্যই তোমার শিরচ্ছেদ করবেন। সুতরাং তুমি আমার সাথে এই খচ্চরটির পিঠে আরোহণ করো, যাতে আমি তোমাকে আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট নিয়ে যেতে পারি এবং তোমার জন্য তাঁর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করতে পারি।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি আমার পেছনে আরোহণ করলেন এবং তাঁর দুই সঙ্গী ফিরে গেলেন। আমি তাঁকে নিয়ে এগিয়ে চললাম। যখনই আমি মুসলিমদের জ্বালানো কোনো আগুনের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তারা বলছিল: এটি কে? কিন্তু যখনই তারা আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খচ্চরটি দেখছিল, তখন তারা বলছিল: আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চাচা তাঁর খচ্চরে চড়ে যাচ্ছেন। এভাবে যেতে যেতে আমি উমর ইবনুল খাত্তাবের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আগুনের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এটি কে? অতঃপর তিনি আমার দিকে উঠে আসলেন। যখন তিনি খচ্চরের পেছনে আবু সুফিয়ানকে দেখতে পেলেন, তখন বললেন: আবু সুফিয়ান, আল্লাহর শত্রু! সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য, যিনি কোনো চুক্তি বা প্রতিশ্রুতি ছাড়াই তোমাকে পাকড়াও করার সুযোগ দিয়েছেন। অতঃপর তিনি অত্যন্ত দ্রুতবেগে আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দিকে ছুটতে লাগলেন। আমিও খচ্চরটি ছুটিয়ে দিলাম এবং যেভাবে একটি দ্রুতগামী পশু একজন ধীরগতিসম্পন্ন মানুষকে ছাড়িয়ে যায়, সেভাবে আমি তাকে পেছনে ফেলে আগে পৌঁছে গেলাম। আমি খচ্চর থেকে লাফিয়ে নেমে আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট প্রবেশ করলাম। উমরও প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! এই তো আবু সুফিয়ান, আল্লাহ কোনো প্রকার চুক্তি বা প্রতিশ্রুতি ছাড়াই তাকে পাকড়াও করার সুযোগ দিয়েছেন। সুতরাং আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার শিরচ্ছেদ করি।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমি তাকে নিরাপত্তা দিয়েছি। অতঃপর আমি আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাশে বসলাম এবং তাঁর মাথা জড়িয়ে ধরে বললাম: আল্লাহর শপথ, আজ রাতে আমার উপস্থিতি ছাড়া অন্য কোনো ব্যক্তি তাঁর সাথে একান্তে কথা বলবে না। যখন উমর আবু সুফিয়ানের ব্যাপারে অনেক বেশি কথা বলতে লাগলেন, তখন আমি বললাম: থামো হে উমর! আল্লাহর শপথ, যদি সে বনু আদি ইবনে কাব গোত্রের কোনো লোক হতো তবে তুমি এমন কথা বলতে না। কিন্তু তুমি জানো যে সে বনু আবদে মানাফ গোত্রের লোক। উমর বললেন: থামুন হে আব্বাস! আল্লাহর শপথ, আপনি যেদিন ইসলাম গ্রহণ করেছেন, আপনার সেই ইসলাম গ্রহণ আমার নিকট খাত্তাবের ইসলাম গ্রহণের চেয়েও অধিক প্রিয় ছিল—যদি সে ইসলাম গ্রহণ করত। আর এটি কেবল এজন্য যে, আমি নিশ্চিতভাবে জানতাম আপনার ইসলাম গ্রহণ আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট খাত্তাবের ইসলাম গ্রহণের চেয়ে অধিক প্রিয় ছিল।

তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আব্বাস! একে তোমার ডেরায় নিয়ে যাও এবং সকাল হলে তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" আমি তাঁকে আমার ডেরায় নিয়ে গেলাম এবং তিনি আমার নিকট রাত অতিবাহিত করলেন। যখন সকাল হলো, আমি তাঁকে নিয়ে আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট গেলাম। যখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে দেখলেন, তখন বললেন: "আফসোস তোমার জন্য হে আবু সুফিয়ান! এখনও কি তোমার সময় হয়নি যে তুমি জানবে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই?" সে বলল: আমার পিতা ও মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন, আপনি কতই না মহানুভব, আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষাকারী এবং সহনশীল! আল্লাহর শপথ, আমি ভেবেছিলাম আল্লাহর সাথে যদি অন্য কোনো ইলাহ থাকত, তবে সে আজ অবশ্যই আমার কোনো উপকারে আসত। তিনি পুনরায় বললেন: "আফসোস তোমার জন্য হে আবু সুফিয়ান! এখনও কি তোমার সময় হয়নি যে তুমি জানবে আমি আল্লাহর রাসুল?" সে বলল: আমার পিতা ও মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন, আপনি কতই না সহনশীল, মহানুভব এবং আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষাকারী! আল্লাহর শপথ, এই বিষয়ে (রিসালাত) আমার মনে এখন পর্যন্ত কিছুটা দ্বিধা ছিল। তখন আব্বাস বললেন: আফসোস তোমার জন্য হে আবু সুফিয়ান! ইসলাম গ্রহণ করো এবং সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল।

"তোমার গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার আগে।" তিনি বলেন: অতঃপর তিনি সত্যের সাক্ষ্য দিলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আবু সুফিয়ান এমন একজন ব্যক্তি যিনি মর্যাদা ও গর্ব পছন্দ করেন, তাই তার জন্য বিশেষ কোনো সম্মান নির্ধারণ করুন।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যে ব্যক্তি আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ, যে নিজের ঘরের দরজা বন্ধ রাখবে সে নিরাপদ এবং যে মসজিদে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ।" অতঃপর যখন তিনি চলে যেতে উদ্যত হলেন, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আব্বাস! তাকে উপত্যকার সংকীর্ণ পথে পাহাড়ের ঢালের কাছে আটকে রাখো, যাতে আল্লাহর বাহিনী তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করে এবং সে তাদের দেখতে পায়।" তিনি (আব্বাস) বলেন: আমি তাকে নিয়ে বের হলাম এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যেখানে তাকে আটকে রাখার আদেশ দিয়েছিলেন সেখানে তাকে আটকে রাখলাম। তিনি বলেন: বিভিন্ন গোত্র তাদের নিজ নিজ পতাকা নিয়ে তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে লাগল। যখনই কোনো গোত্র অতিক্রম করত, সে জিজ্ঞেস করত: "এরা কারা?" আমি বলতাম: "সুলাইম গোত্র।" সে বলত: "সুলাইম গোত্রের সাথে আমার কী সম্পর্ক (অর্থাৎ তাদের সাথে লড়ার সাধ্য আমার নেই)!" তিনি বলেন: এরপর অন্য একটি গোত্র অতিক্রম করত, সে জিজ্ঞেস করত: "এরা কারা?" আমি বলতাম: "মুযাইনাহ গোত্র।" সে বলত: "মুযাইনাহ গোত্রের সাথে আমার কী সম্পর্ক!" এভাবে একের পর এক গোত্র অতিক্রম করতে লাগল, যখনই কোনো গোত্র যেত সে জিজ্ঞেস করত: "এরা কারা?" আমি বলতাম: "অমুক গোত্রের লোক।" সে বলত: "অমুক গোত্রের সাথে আমার কী সম্পর্ক!" পরিশেষে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সবুজ বাহিনী (আল-খাদরা) নিয়ে অতিক্রম করলেন, যে বাহিনীতে মুহাজির ও আনসাররা ছিলেন এবং তাঁদের লৌহবর্মের কারণে কেবল চোখের মণিই দেখা যাচ্ছিল। সে বলল: "সুবহানাল্লাহ! হে আব্বাস, এরা কারা?" আমি বললাম: "ইনি মুহাজির ও আনসার পরিবেষ্টিত আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।" সে বলল: "এদের মোকাবিলা করার সাধ্য বা শক্তি কারো নেই। আল্লাহর শপথ হে আবুল ফজল! আজ সকালে তোমার ভাতিজার রাজত্ব তো অত্যন্ত বিশাল হয়ে গেছে।" আমি বললাম: "হে আবু সুফিয়ান! এটি মূলত নবুওয়াত।" সে বলল: "হ্যাঁ, তবে তো ঠিক আছে।" আমি বললাম: "তোমার সম্প্রদায়ের কাছে দ্রুত ছুটে যাও।" তিনি বলেন: অতঃপর সে বের হয়ে তাদের কাছে পৌঁছে উচ্চস্বরে চিৎকার করে বলল: "হে কুরাইশ দল! এই তো মুহাম্মাদ তোমাদের কাছে এমন এক বাহিনী নিয়ে এসেছে যা প্রতিহত করার ক্ষমতা তোমাদের নেই। সুতরাং যে আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ।" তখন তার স্ত্রী হিন্দ বিনতে উতবাহ দাঁড়িয়ে তার গোঁফ ধরল এবং বলল: "এই মোটাসোটা অপদার্থ লোকটিকে হত্যা করো, সে তার সম্প্রদায়ের জন্য কতই না মন্দ অগ্রগামী প্রতিনিধি।" আবু সুফিয়ান বললেন: "তোমাদের ধ্বংস হোক! এই মহিলা যেন তোমাদের প্ররোচিত না করে, কারণ তোমাদের কাছে এমন এক শক্তি এসেছে যা প্রতিহত করার সামর্থ্য তোমাদের নেই। যে আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ।" তারা বলল: "তোমার ধ্বংস হোক! তোমার ঘর আমাদের কী উপকারে আসবে?" তিনি বললেন: "আর যে নিজের ঘরের দরজা বন্ধ রাখবে সে নিরাপদ এবং যে মসজিদে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ।" অতঃপর লোকজন তাদের ঘরে এবং মসজিদে চলে গেল।
[মান: এর সনদ সহীহ। বর্ণনা করেছেন: ইবনে ইসহাক 'আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ' গ্রন্থে (৫/৫৫), এবং তাঁর সূত্রে আহমাদ (২৬৬) এবং তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (৩/৩১৯)। এই সনদটি সহীহ এবং এটি পূর্ববর্তী সনদের অনুরূপ। তাবারানীর শিক্ষক আবদুল্লাহ ইবনুল হাসান আবু শুয়াইব আল-হাররানী একজন দীর্ঘজীবী সত্যবাদী বর্ণনাকারী; দারাকুতনী তাকে বিশ্বস্ত ও আমানতদার বলেছেন - লিসানুল মিজান (৩/২৭১)। তাঁর শিক্ষক আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে নুফাইল আবু জাফর আন-নুফাইলি আল-হাররানী একজন বিশ্বস্ত হাফেজ - তাকরিবুত তাহজিব (৩২১) এবং মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাহিলি তাঁদের মুক্তদাস আল-হাররানী একজন বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী - তাকরিবুত তাহজিব (৪৮১)]।

৭ - ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (১ - ৩৩৪) বলেছেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের কাছে মা’মার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, যুহরী বলেছেন: উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ ইবনে আব্বাস থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজান মাসে মদিনা থেকে দশ হাজার মুসলিমকে নিয়ে বের হলেন, আর তা ছিল মদিনায় আগমনের সাড়ে আট বছর পূর্ণ হওয়ার মাথায়। তিনি ও তাঁর সাথে থাকা মুসলিমগণ রোজা রাখলেন, যতক্ষণ না আল-কাদীদ নামক স্থানে পৌঁছালেন—যা আসফান ও কুদাইদ এর মধ্যবর্তী স্থান—সেখানে তিনি রোজা ভঙ্গ করলেন এবং মুসলিমগণও তাঁর সাথে রোজা ভঙ্গ করলেন, এরপর তিনি আর রোজা রাখেননি।
[এর মান: এর সনদ সহীহ, আব্দুর রাজ্জাক এটি বর্ণনা করেছেন (৫ - ৩৭২), এই সনদটি সহীহ যা আমাদের সামনে অনেকবার অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ইমাম এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী]।
৮ - মুসলিম (৩ - ১৪০৫) বলেছেন: শাইবান বিন ফাররুখ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান বিন আল-মুগীরা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাবিত আল-বুনানী আব্দুল্লাহ বিন রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুয়াবিয়ার কাছে কিছু প্রতিনিধি দল আসল এবং তা ছিল রমজান মাসে। আমরা একে অপরের জন্য খাবার তৈরি করতাম, আর আবু হুরায়রা আমাদের তাঁর ডেরায় বেশি বেশি দাওয়াত দিতেন। তখন আমি বললাম: আমি কি খাবার তৈরি করে তাদের আমার ডেরায় দাওয়াত দেব না? তাই আমি খাবার তৈরির নির্দেশ দিলাম। এরপর বিকেলে আবু হুরায়রার সাথে আমার দেখা হলে আমি বললাম: আজ রাতে আমার এখানে দাওয়াত। তিনি বললেন: তুমি আমার আগে বেড়ে গেলে। আমি বললাম: হ্যাঁ, এরপর আমি তাদের দাওয়াত দিলাম। তখন আবু হুরায়রা বললেন: হে আনসার সম্প্রদায়, আমি কি তোমাদের তোমাদেরই একটি হাদীস শোনাব না? এরপর তিনি মক্কা বিজয়ের কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এগিয়ে আসলেন এবং মক্কায় পৌঁছালেন। তিনি জুবাইরকে এক পার্শ্বীয় বাহিনীর দায়িত্ব দিলেন, খালিদকে অন্য পার্শ্বীয় বাহিনীর দায়িত্ব দিলেন এবং আবু উবাইদাহকে পদাতিক বাহিনীর দায়িত্ব দিলেন। তাঁরা উপত্যকার মধ্যভাগ দিয়ে অগ্রসর হলেন আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন একটি সেনাদলে। তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন, অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ) লক্ষ্য করলেন এবং আমাকে দেখলেন। তিনি বললেন: "আবু হুরায়রা?" আমি বললাম, লাব্বাইক হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "আমার কাছে শুধু আনসাররাই আসবে (শাইবান ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারী এই অংশটি বৃদ্ধি করেছেন)" অতঃপর তিনি বললেন: "আমার জন্য আনসারদের ডাকো।" তিনি বলেন: অতঃপর তাঁরা তাঁকে ঘিরে ধরলেন। এদিকে কুরাইশরা তাদের কিছু বাজে লোক ও অনুসারীদের একত্রিত করল এবং বলল: আমরা এদের সামনে পাঠাই, যদি তারা কিছু অর্জন করতে পারে তবে আমরা তাদের সাথে থাকব, আর যদি তারা আক্রান্ত হয় তবে আমরা যা চাওয়া হয়েছে তা দিয়ে দেব। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি কুরাইশদের এই বাজে লোক ও তাদের অনুসারীদের দেখতে পাচ্ছ?" এরপর তিনি তাঁর দুই হাতের একটিকে অন্যটির ওপর রেখে ইশারা করলেন এবং বললেন: "যতক্ষণ না তোমরা সাফা পাহাড়ে আমার সাথে মিলিত হও।" তিনি বলেন: আমরা রওয়ানা হলাম, আমাদের কেউ কাউকে হত্যা করতে চাইলে তাকে হত্যা না করে ছাড়ছিল না, অথচ তাদের কেউ আমাদের দিকে কিছুই তাক করতে পারছিল না। তিনি বলেন: তখন আবু সুফিয়ান এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, কুরাইশদের শক্তি-সামর্থ্য ধ্বংস হয়ে গেছে, আজকের পর আর কোনো কুরাইশ থাকবে না। তখন তিনি বললেন: যে ব্যক্তি আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ। তখন আনসাররা একে অপরকে বলতে লাগল: লোকটির মনে তাঁর নিজ শহরের প্রতি ভালোবাসা এবং নিজ গোত্রের প্রতি মমতা জেগে উঠেছে। তিনি বললেন...

আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: ওহী অবতীর্ণ হলো; আর যখন ওহী নাজিল হতো, তখন তা আমাদের কাছে গোপন থাকতো না। ওহী চলাকালে ওহী শেষ না হওয়া পর্যন্ত কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে চোখ তুলে তাকাত না। ওহী শেষ হলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়।" তারা বললেন: "লাব্বাইক ইয়া রাসূলুল্লাহ (আমরা উপস্থিত, হে আল্লাহর রাসূল)।" তিনি বললেন: "তোমরা কি বলেছ যে—লোকটির মনে তার স্বদেশের প্রতি আগ্রহ জেগেছে?" তারা বললেন: "হ্যাঁ, এমনটি হয়েছে।" তিনি বললেন: "কখনোই না, নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আমি আল্লাহর দিকে এবং তোমাদের দিকে হিজরত করেছি। আমার জীবন তোমাদেরই জীবন এবং আমার মৃত্যু তোমাদেরই মৃত্যু।" তখন তারা কাঁদতে কাঁদতে তাঁর দিকে এগিয়ে এলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম, আমরা যা বলেছি তা কেবল আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি আমাদের গভীর মমত্ববোধের কারণেই বলেছি।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমাদের সত্যবাদী বলে গণ্য করছেন এবং তোমাদের ওজর গ্রহণ করছেন।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর লোকজন আবু সুফিয়ানের ঘরের দিকে চলে গেল এবং মানুষজন তাদের দরজা বন্ধ করে দিল। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এগিয়ে চললেন এবং হাজরে আসওয়াদের কাছে পৌঁছে সেটি স্পর্শ করলেন, তারপর বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি কাবার পাশে একটি মূর্তির নিকট এলেন যেটির তারা ইবাদত করত। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে একটি ধনুক ছিল এবং তিনি ধনুকের এক প্রান্ত ধরে রেখেছিলেন। যখন তিনি মূর্তির কাছে এলেন, তিনি সেটি দিয়ে মূর্তির চোখে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "সত্য সমাগত এবং মিথ্যা বিলুপ্ত।" যখন তিনি তাওয়াফ শেষ করলেন, তখন সাফা পাহাড়ে এলেন এবং তার ওপর উঠলেন, এমনকি তিনি বায়তুল্লাহর দিকে তাকালেন এবং নিজের হাত উঠালেন; এরপর আল্লাহর প্রশংসা করতে লাগলেন এবং যা ইচ্ছা দোয়া করতে লাগলেন।
৯ - আবু ইয়ালা (১১ - ৫২৪) বলেন: আমাদের কাছে হুদবাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সালাম ইবনে মিসকিন সাবিত থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। তিনি আবু হুরায়রাকে বললেন: "হে আবু হুরায়রা, আনসারদের ডাকো।" তিনি বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়, রাসূলুল্লাহর ডাকে সাড়া দাও।" তারা এমনভাবে এলেন যেন তারা আগে থেকেই কোনো নির্ধারিত সাক্ষাতের অপেক্ষায় ছিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা এই পথটি ধরো এবং তোমাদের সামনে যে-ই আসুক তাকে খতম করে দাও (অর্থাৎ হত্যা করো)।" এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফর করলেন এবং আল্লাহ তাঁকে বিজয় দান করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি সাফা পাহাড় সংলগ্ন দরজা দিয়ে বের হলেন এবং সাফায় উঠলেন। অতঃপর তিনি লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং আনসাররা তাঁর নিচে অবস্থান করছিলেন। আনসাররা একে অপরকে বলতে লাগলেন: লোকটির মনে নিজ কওমের প্রতি মমতা এবং স্বদেশের প্রতি আগ্রহ জেগেছে। তখন আল্লাহ তাআলা আনসারদের বক্তব্যের প্রেক্ষিতে তাঁর ওপর ওহী নাজিল করলেন। তিনি বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়, তোমরা কি বলছ যে—লোকটির মনে নিজ কওমের প্রতি মমতা এবং স্বদেশের প্রতি আগ্রহ জেগেছে? তবে আমি কে? কক্ষনো না, আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আমার জীবন তোমাদেরই জীবন এবং আমার মৃত্যু তোমাদেরই মৃত্যু।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাদের ছেড়ে চলে যাবেন—এই আশঙ্কা থেকেই কেবল আমরা এমনটি বলেছি।" তিনি বললেন: "তোমরা আল্লাহর নিকট এবং তাঁর রাসূলের নিকট সত্যবাদী।" আল্লাহর কসম, তাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যার বুক নিজের চোখের পানিতে ভিজে যায়নি।

[এর মান: সহীহ হাদীস, বর্ণনা করেছেন: আল-হাকিম (২ - ৬২), আদ-দারা কুতনী (৩ - ৫৯) হুদবা ইবনে খালিদ থেকে একাধিক সূত্রে, তিনি সাল্লাম ইবনে মিসকীন থেকে, তিনি সাবিত থেকে। এই সনদটি: সহীহ .. হুদবা ইবনে খালিদ ইবনে আল-আসওয়াদ আল-কায়সী আবু খালিদ আল-বাসরী নির্ভরযোগ্য ইবাদতকারী ব্যক্তি, তিনি শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাকরীবুত তাহযীব (৫৭১) এবং সাল্লাম ইবনে মিসকীন ইবনে রাবিআ আল-আযদী আল-বাসরী আবু রূহ নির্ভরযোগ্য, তাকরীবুত তাহযীব (২৬১) এবং সনদের বাকি অংশ পূর্ববর্তী হাদীসে মুসলিমের সনদ।]
১০ - ইমাম বুখারী (২ - ৬৫৫) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর (মক্কায়) প্রবেশ করেন যখন তাঁর মাথায় শিরস্ত্রাণ ছিল। যখন তিনি তা খুলে ফেললেন, তখন এক ব্যক্তি এসে বলল, ইবনে খাতাল কাবার পর্দার সাথে ঝুলে আছে। তিনি বললেন: "তাকে হত্যা করো।"
এবং মুসলিম (২ - ৯৮৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
১১ - ইবনে আবি শাইবাহ (৭ - ৪০৪) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মুফাদদাল, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসবাত ইবনে নাসর, তিনি বলেন আস-সুদ্দী মুসআব ইবনে সা'দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চারজন পুরুষ ও দুইজন নারী ব্যতীত সকল মানুষকে নিরাপত্তা প্রদান করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "তাদেরকে হত্যা করো যদিও তোমরা তাদেরকে কাবার পর্দার সাথে ঝুলে থাকা অবস্থায় পাও।" (ইকরিমা ইবনে আবি জাহল, আব্দুল্লাহ ইবনে খাতাল, মিকইয়াস ইবনে সাবাবাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সা'দ ইবনে আবি সারহ)। আর আব্দুল্লাহ ইবনে খাতালকে এমতাবস্থায় পাকড়াও করা হয়েছিল যখন সে কাবার পর্দার সাথে ঝুলে ছিল। তখন সাঈদ ইবনে হুরায়স এবং আম্মার তার দিকে দ্রুত এগিয়ে গেলেন, সাঈদ আম্মারের আগে পৌঁছে গেলেন কারণ তিনি ছিলেন সেই দুইজনের মধ্যে অধিক যুবক, অতঃপর তিনি তাকে হত্যা করলেন। আর মিকইয়াস ইবনে সাবাবাহকে লোকজন বাজারে পেয়ে হত্যা করল। আর ইকরিমা সমুদ্রে যাত্রা করলেন, তখন তারা ঝড়ের কবলে পড়লেন। জাহাজের মাঝিরা জাহাজের আরোহীদের উদ্দেশ্য করে বলল: "তোমরা একনিষ্ঠভাবে (আল্লাহকে) ডাকো, কারণ তোমাদের উপাস্যরা এখানে তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না।" তখন ইকরিমা বললেন: "আল্লাহর কসম, যদি সমুদ্রের বুকে একনিষ্ঠতা ব্যতীত আমাকে আর কেউ বাঁচাতে না পারে, তবে স্থলেও তা ছাড়া অন্য কিছু আমাকে বাঁচাতে পারবে না। হে আল্লাহ, আপনার সাথে আমার এই অঙ্গীকার রইল যে, আপনি যদি আমাকে এই বিপদ থেকে মুক্তি দেন, তবে আমি অবশ্যই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে যাব এবং তাঁর হাতের ওপর আমার হাত রাখব, অবশ্যই আমি তাঁকে ক্ষমাশীল ও মহানুভব হিসেবে পাব।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি আসলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনে সা'দ ইবনে আবি সারহ উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আত্মগোপন করেছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষকে বায়আতের (আনুগত্যের শপথের) জন্য ডাকলেন, তখন উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে নিয়ে আসলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দাঁড় করালেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আব্দুল্লাহর বায়আত গ্রহণ করুন।" বর্ণনাকারী বলেন, তিনি মাথা তুলে তিনবার তার দিকে তাকালেন, প্রতিবারই তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন। অতঃপর তৃতীয় বারের পর তিনি তার বায়আত গ্রহণ করলেন। এরপর তিনি তাঁর সাহাবীদের দিকে ফিরে বললেন: "তোমাদের মধ্যে কি এমন কোনো বিচক্ষণ ব্যক্তি ছিল না যে উঠে দাঁড়িয়ে একে হত্যা করত, যখন সে দেখছিল যে আমি তার বায়আত গ্রহণ থেকে আমার হাত গুটিয়ে রেখেছি?" তারা বলল:

হে আল্লাহর রাসূল, আপনার মনে কী আছে তা আমরা কীভাবে জানব? আপনি কেন আপনার চোখের ইশারায় আমাদের সংকেত দিলেন না? তিনি বললেন: "কোনো নবীর জন্য এটি শোভনীয় নয় যে, তাঁর চোখের বিশ্বাসঘাতকতা (চোখের ইশারা) থাকবে।"
[এর মান হাসান এবং এর সনদ দুর্বল। এটি বর্ণনা করেছেন: নাসাঈ (৭ - ১০৫), হাকেম (২ - ৬২), বাইহাকি আল-কুবরা গ্রন্থে (৮ - ২০৫), ত্বহাবি শারহু মাআনিল আসার গ্রন্থে (৩ - ৩৩০), দারা কুতনি (৪ - ১৬৭), এবং আবু ইয়ালা (২ - ১০০)। তারা সবাই আসবাত-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি আসবাত বিন নাসর আল-হামদানির কারণে দুর্বল; কারণ তিনি সত্যবাদী হলেও প্রচুর ভুল করেন এবং অপরিচিত বর্ণনা প্রদান করেন (তাকরিবুত তাহজিব, ৯৮)। তাঁর উস্তাদ ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান বিন আবি কারিমা আস-সুদ্দি সত্যবাদী হলেও ভ্রম করেন (তাকরিব, ১০৮)। তবে হাদিসটির একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা ইকরিমা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত। সেখানে ইকরিমার কথা উল্লেখ করা হয়নি, তবে অন্যান্য হাদিস ইকরিমার উল্লেখকে সমর্থন করে: ইবনে আবি শাইবা (৭ - ৪০২)। হাদিসটির আরেকটি শাহিদ বর্ণনা তাবারানির কাছে রয়েছে (৬ - ৬৬) এবং অন্যান্যদের কাছে আমর বিন উসমান আল-মাখজুমির সূত্রে, যিনি ‘তাকরিব’ (২ - ৭৫) অনুযায়ী মাকবুল (গ্রহণযোগ্য), অর্থাৎ যখন মুতাবাআত বা শাহিদ পাওয়া যায়। অতঃপর আমি আল-বাজজার-এর ‘জাওয়াইদ’ (২৩৪৪)-এ একটি শাহিদ পেয়েছি যা একে হাসান পর্যায়ে উন্নীত করে; যা মুবারক বিন ফাদলা-এর সূত্রে হাসান ও আনাস থেকে বর্ণিত। মুবারক এবং হাসান উভয়ই নির্ভরযোগ্য হলেও তারা ছিলেন মুদাল্লিস এবং তারা আন-আনা (স্পষ্ট শ্রবণ ব্যতীত) করে বর্ণনা করেছেন। এমতাবস্থায় তাদের হাদিসটি শাহিদ বা সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান হিসেবে গণ্য।]
১২ - বাইহাকি আল-কুবরা গ্রন্থে (৯ - ১২০) বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নাসর বিন কাতাদাহ, তিনি আবু হাসান মুহাম্মাদ বিন আহমদ বিন জাকারিয়া আল-আদিব থেকে, তিনি হুসাইন বিন মুহাম্মাদ বিন জিয়াদ আল-কাব্বানি থেকে, তিনি আবু কুরাইব থেকে, তিনি জাইদ বিন হুবাব থেকে, তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন উমর বিন উসমান বিন আব্দুর রহমান বিন সাঈদ আল-মাখজুমি থেকে, তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন তাঁর দাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন বলেছিলেন: "এই চারজন ব্যতীত সকল মানুষ নিরাপদ; তাদেরকে হারামের ভেতরে বা বাইরে যেখানেই পাওয়া যাক না কেন তারা নিরাপত্তা পাবে না (ইবনে খাতাল, মিকইয়াস বিন সাবাবাহ আল-মাখজুমি, আব্দুল্লাহ বিন আবি সারাহ এবং ইবনে নাকিদ)"। ইবনে খাতালকে জুবাইর বিন আওয়াম হত্যা করেন। আর আব্দুল্লাহ বিন সাদ বিন আবি সারাহর জন্য উসমান (রা.) নিরাপত্তা প্রার্থনা করেন, ফলে তাকে নিরাপত্তা দেওয়া হয়। তিনি ছিলেন তাঁর দুধভাই, তাই তাকে হত্যা করা হয়নি। মিকইয়াস বিন সাবাবাহকে তাঁর এক চাচাতো ভাই হত্যা করেন যার নাম উল্লেখ করা হয়েছে। আর আলী (রা.) ইবনে নাকিদ এবং কাইসের দুই দাসীকে হত্যা করেন। তাদের একজনের মৃত্যু হয় এবং অপরজন পালিয়ে যায় ও ইসলাম গ্রহণ করে। (তাঁর দাদার পিতা হলেন সাঈদ বিন ইয়ারবু আল-মাখজুমি, এটি কাব্বানি বলেছেন)। আর আনাস বিন মালিকের হাদিসে যাঁদের হত্যার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল তাদের মধ্যে (উম্মে সারাহ, কুরাইশের মুক্তদাসী) এর নাম রয়েছে। ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় আল-মাগাজি গ্রন্থে সারাহর কথা রয়েছে যে, সে বনু আব্দুল মুত্তালিবের কোনো একজনের মুক্তদাসী ছিল এবং সে মক্কায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দিত।

[এর মান: হাসান এবং এর সনদ দুর্বল, আমর ইবন উসমান ইবন আবদুর রহমান ইবন সাঈদ ইবন ইয়ারবু আল-মাখজুমী-এর কারণে। হাফিয (ইবন হাজার) তাকরীবুত তাহযীব (৪২৪)-এ বলেছেন: মাকবূল (গ্রহণযোগ্য), আর তাঁর দাদা সম্পর্কে ইবন সাদ বলেছেন যে তিনি একশত নয় হিজরীতে আশি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন এবং তিনি হাদিসে নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তাহযীবুত তাহযীব (৬ - ১৬৯)]।
হাদিসটির আরেকটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা সামনে আসছে।
১৩ - ইমাম মুসলিম (৪ - ১৯৩৫) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক ইবন শুয়াইব ইবন লাইস, তিনি বলেন আমাকে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন আমার দাদা থেকে, তিনি বলেন আমাকে খালিদ ইবন ইয়াযিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে সাঈদ ইবন আবু হিলাল বর্ণনা করেছেন উমারা ইবন গাযিয়্যাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন ইব্রাহীম থেকে, তিনি আবু সালামা ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা কুরাইশদের নিন্দা করো (কবিতার মাধ্যমে), কারণ এটি তাদের ওপর তীরের আঘাতের চেয়েও বেশি বেদনাদায়ক। তারপর তিনি ইবন রাওয়াহার নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: তাদের নিন্দা করো। তিনি তাদের নিন্দা করলেন কিন্তু (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সন্তুষ্ট হলেন না। এরপর তিনি কাব ইবন মালিকের নিকট লোক পাঠালেন, অতঃপর হাসসান ইবন সাবিতের নিকট লোক পাঠালেন। যখন তিনি (হাসসান) তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন হাসসান বললেন: সময় হয়েছে যে আপনারা এই সিংহের কাছে লোক পাঠাবেন যে লেজ দিয়ে আঘাত করে। এরপর তিনি তাঁর জিহ্বা বের করলেন এবং তা নাড়াতে লাগলেন। তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি অবশ্যই আমার জিহ্বা দিয়ে তাদের চামড়া ছিঁড়ে ফেলার মতো ছিন্নভিন্ন করে দেব। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাড়াহুড়ো করো না, কারণ আবু বকর কুরাইশদের বংশতালিকা সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জানেন এবং তাদের মধ্যে আমারও বংশীয় সম্পর্ক রয়েছে। তিনি তোমার কাছে আমার বংশপরিচয় স্পষ্ট করে দেবেন।" অতঃপর হাসসান তাঁর (আবু বকরের) কাছে গেলেন এবং ফিরে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি আমার কাছে আপনার বংশপরিচয় স্পষ্ট করেছেন। সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি অবশ্যই তাদের মধ্য থেকে আপনাকে এমনভাবে বের করে আনব যেভাবে আটার খামির থেকে চুল বের করে আনা হয়। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাসসানের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: জিবরাঈল (রূহুল কুদুস) নিরন্তর তোমাকে সাহায্য করবেন যতক্ষণ তুমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে প্রতিরোধ করবে। তিনি আরও বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: হাসসান তাদের নিন্দা করেছে, ফলে সে (মুশরিকদের অপবাদের জবাব দিয়ে মুমিনদের অন্তরকে) আরোগ্য দান করেছে এবং নিজেও তৃপ্ত হয়েছে। হাসসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন:
তুমি মুহাম্মাদের নিন্দা করেছ, তাই আমি তাঁর পক্ষ থেকে উত্তর দিয়েছি … আর আল্লাহর কাছেই এর প্রতিদান রয়েছে
তুমি এমন মুহাম্মাদের নিন্দা করেছ যিনি পুণ্যবান ও মুত্তাকী … তিনি আল্লাহর রাসূল, যাঁর স্বভাব হলো প্রতিশ্রুতি রক্ষা করা
নিশ্চয়ই আমার পিতা, তাঁর পিতা এবং আমার সম্মান … তোমাদের আক্রমণ থেকে মুহাম্মাদের সম্মানের জন্য ঢাল স্বরূপ
আমি আমার কন্যাকে হারাই যদি তোমরা তাদের না দেখ … কাদা-এর উভয় পাশ দিয়ে ধুলো উড়িয়ে তারা ধাবিত হচ্ছে
তারা লাগাম ছিঁড়ে পাহাড়ের দিকে আরোহন করছে … তাদের কাঁধে রয়েছে পিপাসার্ত বর্শাসমূহ
আমাদের তেজস্বী ঘোড়াগুলো দ্রুতবেগে ছুটতে থাকবে … যাদেরকে মহিলারা ওড়না দিয়ে আঘাত করে ফেরাতে চাইবে

যদি তোমরা আমাদের থেকে বিমুখ হও তবে আমরা উমরাহ সম্পন্ন করব … আর বিজয় অর্জিত হলো ও রহস্য উন্মোচিত হলো।
অন্যথায় তোমরা যুদ্ধের আঘাতের জন্য ধৈর্য ধরো … এমন এক দিনে যাতে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করবেন।
আল্লাহ বললেন, আমি একজন বান্দাকে পাঠিয়েছি … যে সত্য কথা বলে এবং যাতে কোনো অস্পষ্টতা নেই।
আল্লাহ বললেন, আমি একদল সৈন্য প্রস্তুত করেছি … তারা হলো আনসার, যাদের লক্ষ্য হলো রণাঙ্গনের মোকাবিলা।
মা'আদ গোত্রের পক্ষ থেকে প্রতিদিন আমাদের জন্য রয়েছে … গালিগালাজ, যুদ্ধ অথবা ব্যঙ্গোক্তি।
তোমাদের মধ্য থেকে যে আল্লাহর রাসুলকে ব্যঙ্গ করে … আর যে তাঁর প্রশংসা ও সাহায্য করে, তারা কি সমান হতে পারে?
আমাদের মাঝে আল্লাহর রাসুল হিসেবে জিবরাঈল রয়েছেন … এবং পবিত্র আত্মা (জিবরাঈল), যার কোনো সমকক্ষ নেই।
১৪ - আল-হাকিম আল-মুস্তাদরাক আলাস-সাহীহাইনে (৩ - ৭৬) বলেন: আমাদের কাছে আবু বকর বিন ইসহাক বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন আস-সাকর আমাদের জানিয়েছেন, ইবরাহিম বিন আল-মুনজির আল-হুযামী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মা'ন বিন ঈসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ বিন উমর বিন হাফস আমাদের কাছে নাফে' থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন তিনি দেখলেন মহিলারা তাদের ওড়না দিয়ে ঘোড়াগুলোর মুখে আঘাত করছে। তখন তিনি আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর দিকে তাকিয়ে মুচকি হাসলেন এবং বললেন: হে আবু বকর, হাসসান বিন সাবিত কী বলেছিল? তখন আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে পাঠ করে শোনালেন:
আমি যেন আমার সামনের দাঁতগুলো হারাই যদি তোমরা সেগুলোকে না দেখো … কাদার পাহাড়ের দুই পাশ থেকে ধুলো উড়িয়ে ধাবিত হতে।
সেগুলো দ্রুতগতিতে লাগাম টেনে নিয়ে ছুটছে … আর মহিলারা ওড়না দিয়ে সেগুলোকে আঘাত করছে।
তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হাসসান যেদিক দিয়ে প্রবেশের কথা বলেছে, তোমরা সেদিক দিয়েই প্রবেশ করো।"
[এর মান: এর সনদ শক্তিশালী। এটি ইমাম তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (৪ - ২৯৬) গ্রন্থে ইবরাহিম বিন আল-মুনজিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি শক্তিশালী; নাফে' এবং উবাইদুল্লাহ উভয়েই সুপরিচিত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবী। আর মা'ন বিন ঈসা বিন ইয়াহইয়া আল-আশজাঈ মাওলাহুম আবু ইয়াহইয়া আল-মাদানি আল-কাযযায হলেন একজন নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় (সিকাহ সাবত) রাবী। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি ইমাম মালিকের ছাত্রদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য, (তাকরিবুত তাহযীব: ৫৪২)। তাঁর ছাত্র ইবরাহিম বিন আল-মুনজির বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-মুনজির বিন আল-মুগীরা বিন আব্দুল্লাহ বিন খালিদ বিন হিযাম আল-আসাদী আল-হুযামী হলেন সত্যবাদী (সাদুক), তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, (তাকরিবুত তাহযীব: ৯৪)। তাঁর ছাত্র আব্দুল্লাহ বিন আস-সাকর আস-সুক্কারি ইবরাহিম বিন আল-মুনজির আল-হুযামী, ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ আশ-শাফিঈ, ইয়াকুব বিন হুমাইদ এবং অন্যদের থেকে শুনেছেন। আল-খতিব 'তারিখু বাগদাদ' গ্রন্থে (৯ - ৪৮২) বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। দারা কুতনী বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক) এবং তিনি আল-হাকিমের উস্তাদ। তাঁর সম্পর্কে ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমি তাঁর থেকে হাদিস লিখেছি এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী, (তাজকিরাতুল হুফফায: ২ - ৬৬৯)]।