📘 আস-সহীহ মিন আহাদীসিস সীরাতিন নাবাবিয়্যাহ (মুহাম্মদ আস-সুওয়াইয়ানী)

নাজ্জাশীর মৃত্যু
১ - ইমাম বুখারি (১ - ৪৪৬) বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তারা দুজন আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাবশার (আবিসিনিয়ার) অধিপতি নাজ্জাশীর ইন্তেকালের সংবাদ সেই দিনই আমাদের দিলেন যে দিন তিনি মৃত্যুবরণ করেছিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো।" ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদগাহে বা নামাযের স্থানে সাহাবীদের কাতারবদ্ধ করলেন এবং তার জন্য চার তাকবির দিলেন (জানাযা পড়লেন)।
ইমাম মুসলিম (২ - ৬৫৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
২ - ইমাম বুখারি (৩ - ১৪০৭) বলেন: আবু রাবি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে উয়াইনাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন: নাজ্জাশী যখন মারা গেলেন তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আজ একজন পুণ্যবান ব্যক্তি ইন্তেকাল করেছেন, অতএব তোমরা দাঁড়াও এবং তোমাদের ভাই আসহামার জানাযার নামায আদায় করো।"
৩ - ইমাম বুখারি (৩ - ১৪০৮) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি শাইবাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইম ইবনে হাইয়ান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মিনা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নাজ্জাশী আসহামার জানাযার নামায আদায় করলেন এবং তাতে চার তাকবির দিলেন।
ইমাম মুসলিম (২ - ৬৫৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
৪ - তাবারানি আল-মু'জাম আল-আওসাতে (৩ - ১২০) বলেন: ইব্রাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুয়াম্মাল ইবনে ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন নাজ্জাশী মারা গেলেন তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তোমাদের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো।" তখন কিছু লোক বলল: তিনি কি আমাদের তার জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করতে বলছেন অথচ সে হাবশা (আবিসিনিয়া) দেশে মারা গেছে? তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {আর নিশ্চয়ই আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা আল্লাহর প্রতি এবং তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ করা হয়েছে তার প্রতি ঈমান রাখে}।
[এর মান: অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে এটি একটি হাসান হাদিস। ইবনে কাসির তার তাফসিরে (১ - ৪৪৪) যেমনটি উল্লেখ করেছেন, এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবি হাতিম এবং হাফেজ আবু বকর ইবনে মারদুওয়াই হাম্মাদ ইবনে সালামাহর হাদিস থেকে। এই সনদে মুয়াম্মাল ইবনে ইসমাইলের কারণে সামান্য দুর্বলতা রয়েছে; আত-তাকরিব (৫৫৫) গ্রন্থে তার সম্পর্কে বলা হয়েছে: তিনি সত্যবাদী তবে তার স্মৃতিশক্তি দুর্বল। কিন্তু পরবর্তী সাক্ষ্য বা বর্ণনার কারণে হাদিসটি হাসান সাব্যস্ত হয়]।

5 - নাসায়ী আস-সুনানুল কুবরায় (৬ - ৩১৯) বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে মানসুর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াজিদ ইবনে মিহরান, আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আইয়াশ হুমাইদ থেকে এবং তিনি আনাস থেকে, তিনি বলেন: যখন নাজাশীর মৃত্যু সংবাদ আসলো, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তাঁর জানাজা পড়ো।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি একজন আবিসিনীয় দাসের জানাজা পড়ব? তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করেন {আর আহলে কিতাবদের মধ্যে অবশ্যই এমন লোক আছে যারা আল্লাহর ওপর এবং তোমাদের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং তাদের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর বিনম্রচিত্তে বিশ্বাস স্থাপন করে}।
[মান: এর সনদ শক্তিশালী, তাবারানি আল-মুজামুল আওসাতে (৫ - ২২৩) ইয়াজিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এই সনদটি: শক্তিশালী .. আবু বকর নির্ভরযোগ্য ইবাদতকারী, তাকরিবুত তাহজিব (১ - ৬২৪), এবং তাঁর শিক্ষক হুমাইদ আত-তবিল একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ যিনি আনাস থেকে শুনেছেন]।
6 - মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ-তে (২ - ১৮৪) বলেছেন: ইয়াজিদ ইবনে রুমান উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়িশা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আয়িশা বলেন: যখন নাজাশী মারা গেলেন, তখন আমরা বলাবলি করতাম যে তাঁর কবরে সর্বদা নূর দেখা যেতো।
[মান: এটি হাদিস নয় এবং আমি জানি না আয়িশা এবং কবরটি যিনি দেখেছেন তাঁদের মাঝে মধ্যস্থতাকারী কে ছিলেন, তবে এর সনদ সহিহ। আবু দাউদ (৩ - ১৬) ইবনে ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, কারণ ইয়াজিদ মাওলা আলু জুবায়ের এবং উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের দুজনেই নির্ভরযোগ্য তাবিঈ এবং তাকরিবের বর্ণনাকারী]।

‌‌আংটি তৈরি
1 - বুখারি (১ - ৩৬) বলেছেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল আবুল হাসান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুবা কাতাদা থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি পত্র লিখলেন অথবা লিখতে চাইলেন। তখন তাঁকে বলা হলো যে, তারা সিলমোহরহীন কোনো পত্র পাঠ করে না। অতঃপর তিনি একটি রুপার আংটি তৈরি করলেন যার খোদাই ছিল (মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল)। আমি যেন তাঁর হাতে এর উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি। আমি কাতাদাকে জিজ্ঞেস করলাম, কে বলেছে এর খোদাই ছিল 'মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল'।
আর মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৩ - ১৬৫৭)।
2 - মুসলিম (৩ - ১৬৫৭) বলেছেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, আমাদের বর্ণনা করেছেন মুয়ায ইবনে হিশাম, আমার পিতা কাতাদা থেকে এবং তিনি আনাস থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনারবদের নিকট পত্র লিখতে চেয়েছিলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: অনারবরা সিলমোহরযুক্ত পত্র ব্যতীত গ্রহণ করে না। তখন তিনি একটি রুপার আংটি তৈরি করলেন। আনাস বলেন: আমি যেন তাঁর হাতে এর উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি।

৩ - মুসলিম (৩ - ১৬৫৬) বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া, খালাফ বিন হিশাম এবং আবু রাবি আল-আতাকি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন; ইয়াহইয়া বলেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ বিন যায়েদ, আব্দুল আজিজ বিন সুহাইব থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রূপার একটি আংটি তৈরি করেছিলেন এবং তাতে খোদাই করেছিলেন (মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ)। তিনি লোকদের বলেছিলেন: "আমি রূপার একটি আংটি তৈরি করেছি এবং তাতে 'মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ' খোদাই করেছি, সুতরাং কেউ যেন এই নকশার অনুরূপ কিছু খোদাই না করে।"
৪ - মুসলিম (৩ - ১৬৫৬) বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন নুমায়ের, উবাইদুল্লাহ থেকে। (হ) এবং ইবনে নুমায়ের আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রূপার একটি আংটি তৈরি করেছিলেন যা তাঁর হাতে ছিল, অতঃপর তা আবু বকরের হাতে ছিল, তারপর ওমরের হাতে ছিল, এরপর উসমানের হাতে ছিল, শেষ পর্যন্ত তা আরিস নামক কূপে পড়ে যায়। এর নকশা ছিল (মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ)। ইবনে নুমায়ের বলেছেন: "পর্যন্ত তা কূপে পড়ে যায়" এবং তিনি "তা থেকে" কথাটি বলেননি।

‌‌রাজন্যবর্গের নিকট পত্র প্রেরণ
১ - মুসলিম (৩ - ১৩৯৭) বলেছেন: ইউসুফ বিন হাম্মাদ আল-মানি আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আলা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিসরা, কায়সার, নাজাশী এবং প্রত্যেক প্রতাপশালী শাসকের নিকট পত্র লিখেছেন, তাঁদেরকে মহান আল্লাহর দিকে আহ্বান জানিয়ে। তবে এই নাজাশী তিনি নন যাঁর জানাজা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পড়েছিলেন।
২ - বুখারী (৪ - ১৬১০) বলেছেন: ইসহাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব বিন ইবরাহিম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেছেন আমাকে ওবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে আব্বাস তাকে সংবাদ দিয়েছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ বিন হুজাফা আস-সাহমির মাধ্যমে কিসরার নিকট একটি পত্র পাঠিয়েছিলেন এবং তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি তা বাহরাইনের শাসকের নিকট হস্তান্তর করেন। বাহরাইনের শাসক তা কিসরার নিকট হস্তান্তর করলেন। কিসরা যখন সেটি পাঠ করল, তখন সে তা ছিঁড়ে টুকরো টুকরো করে ফেলল। আমি মনে করি ইবনে মুসাইয়িব বলেছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য বদদোয়া করলেন যেন তাদেরকেও সম্পূর্ণরূপে ছিন্নভিন্ন করে ফেলা হয়।
৩ - আল-হারিস বলেছেন। যাওয়াইদ আল-হাইসামি (১ - ৫১১): খালিদ বিন খাদাশ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাতিম বিন ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, বাশির বিন আল-মুহাজির আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিবতীদের অধিপতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দুইজন সহোদরা দাসী এবং একটি খচ্চর উপহার পাঠিয়েছিলেন। তিনি মদিনায় সেই খচ্চরটির ওপর আরোহণ করতেন। তিনি দাসীদ্বয়ের মধ্যে একজনকে নিজের জন্য গ্রহণ করেছিলেন যার গর্ভে তাঁর পুত্র ইবরাহিম জন্মগ্রহণ করেন এবং অপরজনকে হাসসান বিন সাবিতকে উপহার দেন।
[মান: হাদিসটি হাসান, বর্ণনা করেছেন: আদ-দাহহাক ‘আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি’ গ্রন্থে (৫ - ৪৪৭) এবং তাবারানি ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে]

(৪ - ৩৭), এই সনদটি: বশীর-এর হাদীস বর্ণনায় শিথিলতা না থাকলে এটি শক্তিশালী হতো। হাফেজ 'আত-তাকরীব' (১ - ১২৫) গ্রন্থে বলেছেন: বশীর ইবনে আল-মুহাজির আল-কুফি আল-গানাউই সত্যবাদী কিন্তু হাদীস বর্ণনায় শিথিল। তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। এর একটি দুর্বল সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) 'আল-আহাদ ওয়াল-মাছানি' (৫ - ৪৪৭) গ্রন্থে রয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-বাহিলি আমাকে বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জনৈক ব্যক্তি থেকে যার নাম তিনি উল্লেখ করেছেন, তিনি লাইছ ইবনে সাদ থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রোমান প্রধানদের একজন রাজা যাকে মুকাউকিস বলা হতো, তিনি রাজবংশের মারিয়া নাম্নী একজন কিবতি দাসীকে উপহার হিসেবে পাঠান এবং তার সাথে তার এক যুবক চাচাতো ভাইকে উপহার হিসেবে পাঠান।
৪ - ইমাম মুসলিম (৪ - ২১৩৯) বলেছেন: যুহাইর ইবনে হারব আমাকে বর্ণনা করেছেন, আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ছাবিত আনাস (রা.) থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে: এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী দাসী)-এর সাথে সম্পর্কের অপবাদ দেওয়া হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে বললেন: "যাও এবং তার গর্দান উড়িয়ে দাও।" আলী তার কাছে আসলেন এবং দেখলেন যে সে একটি কূপে শরীর শীতল করছে। আলী তাকে বললেন: বের হয়ে আসো। এরপর সে তার হাত বাড়িয়ে দিল। আলী তাকে বের করে আনলেন এবং দেখলেন যে সে কর্তিত লিঙ্গ বিশিষ্ট, তার কোনো পুরুষাঙ্গ নেই। আলী তার ব্যাপারে বিরত থাকলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে তো কর্তিত লিঙ্গ বিশিষ্ট, তার কোনো পুরুষাঙ্গ নেই।
৫ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৬৫৭) বলেছেন: ইব্রাহিম ইবনে মুসা হিশাম থেকে, তিনি মা'মার থেকে আমাকে বর্ণনা করেছেন; এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের বর্ণনা করেছেন, মা'মার যুহরি থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন ওবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন ইবনে আব্বাস আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সুফিয়ান সরাসরি তার নিজের মুখ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সেই সন্ধিকালীন সময়ে সফরে বের হয়েছিলাম যা আমার ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাঝে (চুক্তি অনুযায়ী) বিদ্যমান ছিল। তিনি বলেন: আমি যখন সিরিয়ায় ছিলাম, তখন হিরাক্লিয়াসের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি পত্র আসলো। তিনি বলেন: দিহইয়া আল-কালবি সেটি নিয়ে এসেছিলেন এবং বসরার প্রধানের নিকট দিয়েছিলেন, অতঃপর বসরার প্রধান সেটি হিরাক্লিয়াসের নিকট প্রদান করেন। তিনি বলেন, তখন হিরাক্লিয়াস বললেন: এই যে ব্যক্তি নিজেকে নবী বলে দাবি করে, তার বংশের কেউ কি এখানে আছে? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বলেন: এরপর কুরাইশের একদল লোকের সাথে আমাকে ডাকা হলো এবং আমরা হিরাক্লিয়াসের নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি আমাদের তার সামনে বসালেন। এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের মধ্যে বংশগতভাবে এই ব্যক্তির সবচাইতে নিকটবর্তী কে, যে নিজেকে নবী বলে দাবি করছে? আবু সুফিয়ান বলেন, আমি বললাম: আমি। তখন তারা আমাকে তার সামনে বসালো এবং আমার সঙ্গীদের আমার পেছনে বসালো। এরপর তিনি তার দোভাষীকে ডাকলেন এবং বললেন: তাদেরকে বলো যে, আমি এই লোক সম্পর্কে একে কিছু প্রশ্ন করব যে নিজেকে নবী দাবি করে, যদি সে আমার কাছে মিথ্যা বলে তবে তোমরা তাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করবে। আবু সুফিয়ান বলেন: আল্লাহর কসম! আমার সঙ্গীরা আমার মিথ্যা বর্ণনা করবে—এই লোকলজ্জার ভয় যদি না থাকত, তবে আমি অবশ্যই তার সম্পর্কে মিথ্যা বলতাম। এরপর তিনি তার দোভাষীকে বললেন: তাকে জিজ্ঞেস করো, তোমাদের মাঝে তার বংশমর্যাদা কেমন? আমি বললাম: সে আমাদের মাঝে উচ্চবংশীয়। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তার পূর্বপুরুষদের মাঝে কি কোনো রাজা ছিলেন? আমি বললাম: না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: সে যা বলেছে তা বলার আগে তোমরা কি কখনো তাকে মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত করতে? আমি বললাম: না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: সমাজের প্রভাবশালী ব্যক্তিরা কি তার অনুসরণ করে নাকি দুর্বল লোকেরা? আমি বললাম: বরং দুর্বলরা...

তাদের মধ্যে দুর্বলরাই (তাঁর অনুসরণ করে)। তিনি বললেন: তারা কি বাড়ছে নাকি কমছে? আমি বললাম: না, বরং তারা বাড়ছে। তিনি বললেন: তাদের কেউ কি তার দ্বীন গ্রহণ করার পর তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে তা ত্যাগ করে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তোমরা কি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমাদের সাথে তার যুদ্ধ কেমন হয়? আমি বললাম: আমাদের ও তার মধ্যে যুদ্ধ বালতির মতো পালাক্রমে চলে, কখনও সে আমাদের ওপর জয়ী হয় আবার কখনও আমরা তার ওপর জয়ী হই। তিনি বললেন: সে কি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে? আমি বললাম: না, তবে আমরা এখন তার সাথে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের সন্ধিতে আছি, জানি না সে এতে কী করবে। (আবু সুফিয়ান বলেন: আল্লাহর কসম, এই কথাটি ছাড়া আর কোনো কথা আমি এতে ঢোকাতে পারিনি)। তিনি বললেন: তার আগে কি কেউ এ কথা বলেছে? আমি বললাম: না। তারপর তিনি তার দোভাষীকে বললেন: তাকে বলো, আমি তোমাকে তার বংশমর্যাদা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তুমি বলেছ সে তোমাদের মধ্যে উচ্চবংশীয়; আর রাসূলগণ তাঁদের কওমের উচ্চবংশেই প্রেরিত হন। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি তার পূর্বপুরুষদের মধ্যে কি কোনো বাদশাহ ছিল? তুমি বলেছ না; আমি মনে মনে বললাম, যদি তার পূর্বপুরুষদের মধ্যে কোনো বাদশাহ থাকত তবে আমি বলতাম সে এমন এক ব্যক্তি যে তার পূর্বপুরুষদের রাজত্ব ফিরে পেতে চায়। আমি তোমাকে তার অনুসারীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে তারা দুর্বল নাকি সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি? তুমি বলেছ বরং তারা দুর্বল; আর এরাই হলো রাসূলগণের অনুসারী। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি সে যা বলেছে তা বলার আগে তোমরা কি তাকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করতে? তুমি বলেছ না; আমি বুঝতে পারলাম সে মানুষের ওপর মিথ্যা অপবাদ দেওয়ার লোক নয়, তাহলে সে আল্লাহর ওপর কীভাবে মিথ্যা বলবে? আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি তাদের কেউ কি তার দ্বীন গ্রহণ করার পর তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে তা ত্যাগ করে? তুমি বলেছ না; আর ঈমানের প্রফুল্লতা যখন হৃদয়ের সাথে মিশে যায় তখন এমনই হয়। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি তারা কি বাড়ছে না কমছে? তুমি বলেছ তারা বাড়ছে; আর ঈমান পূর্ণতা পাওয়া পর্যন্ত এভাবেই বাড়তে থাকে। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি তোমরা কি তার সাথে যুদ্ধ করেছ? তুমি বলেছ তোমরা যুদ্ধ করেছ এবং তোমাদের ও তার মধ্যে যুদ্ধ বালতির মতো পালাক্রমে চলে, সে তোমাদের ওপর জয়ী হয় এবং তোমরা তার ওপর জয়ী হও; রাসূলগণ এভাবেই পরীক্ষিত হন, তারপর চূড়ান্ত পরিণাম তাঁদেরই অনুকূলে থাকে। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি সে কি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে? তুমি বলেছ সে প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে না; আর রাসূলগণ এমনই হন, তাঁরা প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি তার আগে কি কেউ এ কথা বলেছে? তুমি বলেছ না; আমি মনে মনে বললাম, যদি তার আগে কেউ এ কথা বলত, তবে আমি বলতাম সে এমন এক ব্যক্তি যে তার আগের কোনো কথার অনুকরণ করছে। এরপর তিনি বললেন: সে তোমাদের কিসের আদেশ দেয়? আমি বললাম: সে আমাদের সালাত, জাকাত, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা এবং পবিত্রতা অর্জনের আদেশ দেয়। তিনি বললেন: তুমি যা বলছ তা যদি সত্য হয় তবে সে অবশ্যই একজন নবী। আমি জানতাম তাঁর আবির্ভাব হবে, তবে তিনি যে তোমাদের মধ্য থেকে হবেন তা ভাবিনি। যদি আমি জানতাম যে আমি তাঁর কাছে পৌঁছাতে পারব, তবে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করাকে অবশ্যই পছন্দ করতাম। আর আমি যদি তাঁর কাছে থাকতাম তবে তাঁর দুই পা ধুয়ে দিতাম। আর তাঁর রাজত্ব অবশ্যই আমার এই দুই পায়ের নিচের জায়গা পর্যন্ত পৌঁছাবে। তিনি বললেন: তারপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পত্রটি আনিয়ে তা পড়লেন, তাতে লেখা ছিল: "বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম। আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে রোম সম্রাট হিরাক্লিয়াসের প্রতি। শান্তি বর্ষিত হোক তার ওপর যে হেদায়াত অনুসরণ করে। অতঃপর, আমি আপনাকে আহ্বান করছি..."

ইসলামের দাওয়াতের মাধ্যমে আমি আপনাকে আহ্বান করছি। ইসলাম গ্রহণ করুন, আপনি শান্তিতে থাকবেন। ইসলাম গ্রহণ করুন, আল্লাহ আপনাকে দ্বিগুণ প্রতিদান দেবেন। আর যদি মুখ ফিরিয়ে নেন, তবে আপনার ওপর আপনার প্রজাদের পাপ বর্তাবে। {হে কিতাবীগণ, তোমরা এমন এক কথার দিকে এসো যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে অভিন্ন; তা এই যে, আমরা আল্লাহ ব্যতীত আর কারো ইবাদত করব না...} থেকে {তোমরা সাক্ষী থাকো যে আমরা মুসলিম} পর্যন্ত। যখন চিঠি পড়া শেষ হলো, তখন তার কাছে শোরগোল বেড়ে গেল এবং অনেক হট্টগোল হলো। এরপর আমাদের ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হলে আমাদের বের করে দেওয়া হলো। আবু সুফিয়ান বলেন, যখন আমরা বের হলাম, তখন আমি আমার সাথীদের বললাম: 'ইবনে আবু কাবশার বিষয় তো অনেক শক্তিশালী হয়ে গেছে! বনী আসফারের বাদশাহও তাকে ভয় পাচ্ছে।' এরপর থেকে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিজয়ী হওয়ার ব্যাপারে দৃঢ় বিশ্বাসী ছিলাম, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ আমাকে ইসলাম গ্রহণের তাওফিক দিলেন। যুহরী বলেন, এরপর হিরাক্লিয়াস রোমের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গকে ডাকলেন এবং তাদেরকে তার একটি প্রাসাদে একত্রিত করলেন। এরপর বললেন, 'হে রোমবাসী! তোমরা কি চিরস্থায়ী কল্যাণ ও সঠিক পথ লাভ এবং তোমাদের রাজত্ব অটুট রাখা পছন্দ করো?' রাবী বলেন, একথা শুনে তারা বন্য গাধার মতো দরজার দিকে ছুটল, কিন্তু দেখল দরজাগুলো বন্ধ রাখা হয়েছে। তখন হিরাক্লিয়াস বললেন, 'ওদের আমার কাছে ফিরিয়ে আনো।' তিনি তাদের ডেকে আনলেন এবং বললেন, 'আমি তোমাদের দ্বীনের প্রতি তোমাদের অবিচলতা পরীক্ষা করছিলাম। এখন আমি তা দেখে নিয়েছি যা আমি পছন্দ করি।' তখন তারা তাকে সেজদা করল এবং তার প্রতি সন্তুষ্ট হলো।
এবং এটি মুসলিম (৩ - ১৩৯৩) বর্ণনা করেছেন।
৬ - আবদ ইবনে হুমাইদ (১ - ১১৫) বলেন: আহমাদ ইবনে ইউনুস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে আমাশ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে হাইয়ান থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক ইহুদি ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জাদু করেছিল। এর ফলে তিনি অসুস্থ বোধ করলেন। তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর কাছে আসলেন এবং 'মুআউবিজাতাইন' (সূরা ফালাক ও নাস) নিয়ে অবতীর্ণ হলেন এবং বললেন, 'একজন ইহুদি আপনাকে জাদু করেছে, আর সেই জাদুর উপকরণ অমুক কূপে রয়েছে।' রাবী বলেন: এরপর তিনি আলীকে পাঠালেন এবং তিনি তা নিয়ে আসলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাকে গিটগুলো খুলতে এবং একটি করে আয়াত পাঠ করতে নির্দেশ দিলেন। তিনি পড়তে লাগলেন এবং একটি করে গিট খুলতে লাগলেন, একপর্যায়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে উঠে দাঁড়ালেন যেন তিনি বাঁধনমুক্ত হলেন। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ইহুদি ব্যক্তির কাছে তার কৃতকর্মের ব্যাপারে কিছুই উল্লেখ করেননি, এমনকি তার চেহারায় কোনো বিরক্তিও প্রকাশ করেননি।
[মান: এর সনদ সহীহ। আমাশ একজন ইমাম এবং সুপরিচিত নির্ভরযোগ্য রাবী, তবে তিনি মুদাল্লিস। আর তার উস্তাদ ইয়াজিদ ইবনে হাইয়ান আত-তাইমি আল-কুফি একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ এবং নির্ভরযোগ্য রাবী, তিনি জায়েদ ইবনে আরকাম রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে হাদীস শুনেছেন। তাকরীবুত তাহজীব (৬০০) এবং তাহজীবুত তাহজীব (১১ - ২৮১)]।

মুতার যুদ্ধ
১ - বুখারী (৪ - ১৫৫৪) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে আবু বকর, তিনি মুগীরা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুতার যুদ্ধে যায়দ ইবনে হারিসাহকে সেনাপতি নিযুক্ত করেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: "যদি যায়দ নিহত হয় তবে জাফর সেনাপতি হবে, আর জাফর নিহত হলে আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা সেনাপতি হবে।" আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) বলেন: আমি সেই যুদ্ধে তাদের সাথে ছিলাম। আমরা জাফর ইবনে আবি তালিবকে খুঁজলাম এবং তাকে নিহতদের মধ্যে পেলাম। আমরা তার শরীরে বর্শার আঘাত এবং তীরের জখম মিলিয়ে নব্বইটিরও বেশি চিহ্ন পেলাম।
২ - ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (১ - ২০৪) বলেন: আমাদের নিকট ওয়াহাব ইবনে জারীর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি মুহাম্মদ ইবনে আবু ইয়াকুবকে হাসান ইবনে সা'দ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি বাহিনী প্রেরণ করলেন এবং যায়দ ইবনে হারিসাহকে তাদের সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। তিনি বললেন: "যদি যায়দ নিহত বা শহীদ হয় তবে জাফর তোমাদের আমির হবে, আর সে যদি নিহত বা শহীদ হয় তবে আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা তোমাদের আমির হবে।" অতঃপর তারা শত্রুর মুখোমুখি হলেন। যায়দ পতাকা গ্রহণ করলেন এবং শহীদ হওয়া পর্যন্ত লড়াই করলেন। এরপর জাফর পতাকা গ্রহণ করলেন এবং শহীদ হওয়া পর্যন্ত লড়াই করলেন। এরপর আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা পতাকা গ্রহণ করলেন এবং শহীদ হওয়া পর্যন্ত লড়াই করলেন। এরপর খালিদ ইবনে ওয়ালিদ পতাকা গ্রহণ করলেন এবং আল্লাহ তাকে বিজয় দান করলেন। তাদের এই সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি মানুষের নিকট বের হয়ে আসলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: "তোমাদের ভাইয়েরা শত্রুর মুখোমুখি হয়েছে। যায়দ পতাকা গ্রহণ করে লড়াই করেছে এবং সে নিহত বা শহীদ হয়েছে। এরপর জাফর ইবনে আবি তালিব পতাকা নিয়েছে এবং সে নিহত বা শহীদ হয়েছে। এরপর আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা পতাকা নিয়েছে এবং সে নিহত বা শহীদ হয়েছে। এরপর আল্লাহর তলোয়ারসমূহের মধ্য হতে এক তলোয়ার—খালিদ ইবনে ওয়ালিদ পতাকা গ্রহণ করেছে এবং আল্লাহ তাকে বিজয় দান করেছেন।" অতঃপর তিনি জাফরের পরিবারের নিকট যাওয়ার জন্য তিন দিন সময় দিলেন। এরপর তিনি তাদের কাছে আসলেন এবং বললেন: "আজকের পর আমার ভাইয়ের জন্য আর কেঁদো না। আমার ভ্রাতুষ্পুত্রদ্বয়কে আমার কাছে ডাকো।" তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন: আমাদের তার নিকট আনা হলো, আমরা যেন পাখির ছানা। তখন তিনি বললেন: "আমার নিকট নাপিতকে ডাকো।" নাপিতকে আনা হলো এবং সে আমাদের মাথা মুণ্ডন করে দিল। এরপর তিনি বললেন: "মুহাম্মদের ব্যাপারে কথা হলো—সে আমাদের চাচা আবু তালিবের সদৃশ। আর আবদুল্লাহর ব্যাপারে কথা হলো—সে আমার গঠন ও চরিত্রের সদৃশ।" এরপর তিনি আমার হাত ধরলেন এবং তা উঁচিয়ে ধরলেন। তারপর বললেন: "হে আল্লাহ! জাফরের পরিবারের জন্য আপনি জাফরের স্থলাভিষিক্ত হয়ে যান এবং আবদুল্লাহর ব্যবসায়িক লেনদেনে বরকত দান করুন।" তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন। আবদুল্লাহ বলেন: এরপর আমাদের মা আসলেন এবং তাঁর কাছে আমাদের এতিম হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করলেন এবং তিনি কান্নাকাটি করছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি তাদের অভাব-অনটনের ভয় করছ? অথচ আমি দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের অভিভাবক।"

[এর মান: এর সনদ সহীহ। আহমাদ-এর সূত্রে তাবারানী তার আল-মুজাম আল-কাবীর (২ - ১০৫) এবং হাকীম (৩ - ৩৩৭) এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এটি তার আস-সুনান আল-কুবরা (৫ - ১৮০)-তে বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে মানসুর, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াহাব। এই সনদটি সহীহ: ওয়াহাব ইবনে জারীর ইবনে হাযিম ইবনে যায়েদ আবু আবদুল্লাহ আল-আযদী আল-বাসরী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তিনি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত, তাকরীবুত তাহযীব (৫৮৫)। তাঁর পিতা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তাকরীবুত তাহযীব (১৩৮)। মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াকুব আত-তামীমী আদ-দাব্বী হাসান ইবনে সাদ (হাসান ইবনে আলীর মুক্তদাস) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং জারীর ইবনে হাযিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন - তাহযীবুত তাহযীব (৯ - ২৫৩)। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) - তাকরীবুত তাহযীব (৪৯০)। তাঁর উস্তাদ হাসান ইবনে সাদ ইবনে মা’বাদ আল-হাশেমী (তাদের মুক্তদাস), কুফী; তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) - তাকরীবুত তাহযীব (১৬১)]।
৩ - ইমাম বুখারী (১ - ৪৪০) বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাওশাব, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন আমাকে আমরাহ অবহিত করেছেন যে, তিনি আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বলতে শুনেছেন: যখন যায়েদ ইবনে হারিসাহ, জাফর এবং আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার শাহাদাতের সংবাদ এল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসলেন এবং তাঁর চেহারায় শোকের চিহ্ন স্পষ্ট ছিল। আমি দরজার ফাঁক দিয়ে তাকাচ্ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, জাফরের পরিবারের মহিলারা—সে তাদের কান্নাকাটির কথা উল্লেখ করল। তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তাদেরকে নিষেধ করে। লোকটি গেল এবং পুনরায় ফিরে এসে বলল: আমি তাদেরকে নিষেধ করেছি, কিন্তু তারা তা মানেনি। তিনি তাকে দ্বিতীয়বার নির্দেশ দিলেন যেন সে তাদেরকে নিষেধ করে। সে গেল এবং পুনরায় ফিরে এল। সে বলল: আল্লাহর কসম, তারা আমার ওপর জয়ী হয়ে গিয়েছে অথবা আমাদের ওপর (সন্দেহ বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ ইবনে হাওশাবের পক্ষ থেকে)। তখন তিনি ধারণা করলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তাদের মুখে ধুলো নিক্ষেপ করো।" আমি (আয়িশা) বললাম: আল্লাহ তোমার নাক ধুলোধূসরিত করুন। আল্লাহর কসম, তুমি তা করতে পারলে না, আর তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দেওয়া থেকেও বিরত হলে না।
৪ - ইবন আবি শায়বাহ (৬ - ৩৯২) বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে উবায়েদ, ওয়ায়েল ইবনে দাউদ থেকে, তিনি বলেন আমি বাহীকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, আয়িশা (রা.) বলতেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই কোনো সেনাবাহিনীতে যায়েদ ইবনে হারিসাহকে পাঠাতেন, তখনই তাকে তাদের আমীর (সেনাপতি) নিযুক্ত করতেন। আর যদি তিনি তাঁর পরে জীবিত থাকতেন, তবে অবশ্যই তাকে স্থলাভিষিক্ত করে যেতেন।
[এর মান: এর সনদ জায়্যিদ (উত্তম)। এটি হাকীম (৩ - ২৩৮), নাসাঈ তার আস-سুনান আল-কুবরা (৫ - ৫২)-তে এবং আহমাদ (৬ - ২২৬) মুহাম্মাদ ইবনে উবায়েদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ওয়ায়েল আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, যেমনটি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ তাঁর কিতাবে (৬ - ২৮১) পেয়েছেন: আমি আমার পিতার কিতাবে পেয়েছি যে, আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-ওয়াররাক, তিনি বলেন আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়ায়েল ইবনে দাউদ। এই সনদটি জায়্যিদ (উত্তম)। ওয়ায়েল ইবনে দাউদ আত-তামীমী আল-কুফী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তাকরীবুত তাহযীব (৫৮০)। তাঁর উস্তাদ আল-বাহী একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) তাবি’ঈ এবং এটি মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন), যেমনটি সহীহ মুসলিমে (৪ - ১৯৬৫) সুদ্দী, আবদুল্লাহ আল-বাহী থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে]।

৫ - ইমাম বুখারী (১ - ৩৮৭) বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে লাইস ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন আমাকে হাইসাম ইবনে আবি সিনান অবহিত করেছেন যে, তিনি আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে তাঁর আলোচনার মাঝে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা উল্লেখ করতে শুনেছেন যে: "তোমাদের এক ভাই অশ্লীল কথা বলেন না"—এর দ্বারা তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহাকে বুঝিয়েছেন:
আমাদের মাঝে আল্লাহর রাসুল রয়েছেন যিনি তাঁর কিতাব তিলাওয়াত করেন … যখন ফজরের পরিচিত উজ্জ্বল আলো বিচ্ছুরিত হয়
তিনি অন্ধত্বের পর আমাদের হেদায়েত দেখিয়েছেন, ফলে আমাদের অন্তরসমূহ … তাঁর প্রতি সুদৃঢ় বিশ্বাস রাখে যে, তিনি যা বলেছেন তা অবশ্যই ঘটবে
তিনি রাত যাপন করেন তাঁর পার্শ্বদেশ বিছানা থেকে আলাদা রেখে … যখন মুশরিকদের বিছানাগুলো তাদের ভারে ভারী হয়ে যায়
৫ - ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫ - ২৯৯) বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রহমান ইবনে মাহদী বর্ণনা করেছেন, তিনি আসওয়াদ ইবনে শাইবান থেকে, তিনি খালিদ ইবনে শুমাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ আমাদের কাছে আসলেন, আমি দেখলাম যে মানুষ তাঁর কাছে সমবেত হয়েছে। তিনি বললেন: আমাদের কাছে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অশ্বারোহী আবু কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেনাপতিদের একটি বাহিনী প্রেরণ করলেন এবং বললেন: "তোমাদের ওপর যায়িদ ইবনে হারিসাহ আমীর থাকবে, যদি যায়িদ শহীদ হয় তবে জাফর, আর জাফর শহীদ হলে আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা আনসারী।" তখন জাফর লাফিয়ে উঠে বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আমি কখনও আশঙ্কা করিনি যে আপনি আমার ওপর যায়িদকে আমীর নিযুক্ত করবেন। তিনি বললেন: "তোমরা এগিয়ে যাও, কারণ তুমি জানো না এর মধ্যে কোনটিতে কল্যাণ রয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর বাহিনী যাত্রা শুরু করল এবং আল্লাহর ইচ্ছায় কিছুদিন অতিবাহিত হলো। অতঃপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং সমবেত সালাতের জন্য ডাকার নির্দেশ দিলেন। এরপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "একটি সুসংবাদ এসেছে বা একটি কল্যাণ ফিরে এসেছে (এটি বর্ণনাকারী আবদুর রহমানের সন্দেহ)। আমি কি তোমাদের এই জিহাদী বাহিনী সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তারা যাত্রা করেছিল এবং শত্রুর মুখোমুখি হয়েছিল। অতঃপর যায়িদ শহীদ হলেন, সুতরাং তোমরা তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো।" ফলে মানুষ তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করল। "এরপর জাফর ইবনে আবি তালিব পতাকা হাতে নিলেন এবং শত্রুদের ওপর আক্রমণ চালিয়ে শহীদ হলেন। আমি তাঁর শাহাদাতের সাক্ষ্য দিচ্ছি, সুতরাং তোমরা তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো। অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা পতাকা হাতে নিলেন এবং নিজের পা দুটিকে অবিচল রাখলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন, সুতরাং তোমরা তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো। এরপর খালিদ ইবনে ওয়ালিদ পতাকা গ্রহণ করলেন"—অথচ তিনি নির্ধারিত আমীরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না, বরং তিনি নিজেই নেতৃত্ব গ্রহণ করেছিলেন। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দুটি আঙুল উঁচিয়ে বললেন: "হে আল্লাহ, সে আপনার তলোয়ারগুলোর মধ্য থেকে একটি তলোয়ার, সুতরাং তাকে সাহায্য করুন।" আবদুর রহমান একবার বলেছেন: আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে বিজয় দান করলেন। সেদিনই খালিদকে আল্লাহর তলোয়ার (সাইফুল্লাহ) নামে নামকরণ করা হয়। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা বেরিয়ে পড়ো এবং তোমাদের ভাইদের সাহায্য করো, আর কেউ যেন পিছিয়ে না থাকে।" ফলে প্রচণ্ড গরমের মধ্যে পদব্রজে এবং আরোহী অবস্থায় মানুষ বেরিয়ে পড়ল।

[এর মান: এর সনদ শক্তিশালী। এটি বর্ণনা করেছেন: ইবন আবি শাইবাহ (৭ - ৪১২), ইবন হিব্বান (১৫ - ৫২২), এবং নাসাঈ 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে (৫ - ৬৯) আসওয়াদ থেকে একাধিক সূত্রে। এই সনদটি শক্তিশালী: আবদুল্লাহ ইবন রাবাহ আল-আনসারী আবু খালিদ আল-মাদানী, বসরায় বসবাস করতেন, সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), তাকরিবুত তাহজিব (৩০২); এবং তাঁর ছাত্র খালিদ ইবন সামীর (তাসগির সহকারে) আস-সাদূসী আল-বাসরী, তিনি একজন তাবিঈ এবং সাদূক (সত্যবাদী) তবে সামান্য ভুল করেন অর্থাৎ তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের, তাকরিবুত তাহজিব (১৮৮); এবং আসওয়াদ ইবন শায়বান আস-সাদূসী, বসরাবাসী, তাঁর উপনাম আবু শায়বান, তিনি সিকাহ ও আবিদ (ইবাদতগুজার), তাকরিবুত তাহজিব (১১১)]।
৬ - ইমাম আহমাদ হানবাল-এ (৬ - ২৭) বলেছেন: ওয়ালিদ ইবন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সাফওয়ান ইবন আমর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবন জুবায়ের ইবন নুফায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আওফ ইবন মালিক আল-আশজাঈ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুতাহর যুদ্ধে মুসলিমদের মধ্য থেকে যায়েদ ইবন হারিসার সাথে যারা বের হয়েছিল তাদের সাথে বের হলাম। ইয়ামানের এক সাহায্যকারী সৈন্য আমার সাথী হলো যার কাছে তাঁর তলোয়ার ছাড়া আর কিছুই ছিল না। জনৈক মুসলিম একটি উট জবাই করলে ইয়ামানি লোকটি তাঁর নিকট চামড়ার এক টুকরো চাইলো। তিনি তাকে তা দান করলেন। সে তা দিয়ে ঢালের মতো কিছু একটা তৈরি করল। আমরা অগ্রসর হলাম এবং রোমান বাহিনীর মুখোমুখি হলাম। তাদের মধ্যে এক ব্যক্তি একটি লাল ঘোড়ার ওপর সওয়ার ছিল যার জিন ও অস্ত্রশস্ত্র ছিল স্বর্ণখচিত। সেই রোমান ব্যক্তিটি মুসলিমদের বিরুদ্ধে উস্কানি দিচ্ছিল। ইয়ামানি লোকটি একটি পাথরের পেছনে ওত পেতে বসে থাকল। যখন রোমান ব্যক্তিটি তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, সে তাঁর ঘোড়ার পায়ের রগ কেটে দিল। ফলে সে পড়ে গেল এবং ইয়ামানি ব্যক্তিটি তাঁর ওপর চড়াও হয়ে তাঁকে হত্যা করল এবং তাঁর ঘোড়া ও সমরাস্ত্র দখল করল। যখন আল্লাহ মুসলিমদের বিজয় দান করলেন, খালিদ ইবন ওয়ালিদ (রা.) তাঁর নিকট লোক পাঠালেন এবং লুণ্ঠিত মালামাল (সালাব) তাঁর কাছ থেকে নিয়ে নিলেন। আওফ (রা.) বলেন: আমি তাঁর নিকট এসে বললাম: হে খালিদ, আপনি কি জানেন না যে রাসূলুল্লাহ (সা.) হত্যাকারীর জন্য তার দখলকৃত মালামাল (সালাব) প্রদানের ফয়সালা করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে আমি ওটাকে অনেক বেশি মনে করেছি। আমি বললাম: হয় আপনি তাকে এটি ফিরিয়ে দেবেন নতুবা আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট আপনার বিষয়টি জানাব। তিনি তা ফিরিয়ে দিতে অস্বীকার করলেন। আওফ (রা.) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট সমবেত হলাম এবং আমি ইয়ামানি ব্যক্তির ঘটনা এবং খালিদ যা করেছে তা তাঁর কাছে বর্ণনা করলাম। রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "হে খালিদ, তুমি যা করেছ তা করতে কিসে তোমাকে উদ্বুদ্ধ করল?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি ওটা অনেক বেশি মনে করেছি। রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "হে খালিদ, তাঁর কাছ থেকে যা নিয়েছ তা তাকে ফিরিয়ে দাও।" আওফ (রা.) বলেন: আমি তাকে (খালিদকে) বললাম: হে খালিদ, নাও, আমি আমার কথা রক্ষা করলাম কি না? তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "সেটি কী বিষয়?" আমি তাঁকে বিষয়টি জানালাম। এতে রাসূলুল্লাহ (সা.) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "হে খালিদ, তুমি ওটা তাকে ফিরিয়ে দিও না। তোমরা কি আমার নিযুক্ত আমিরদেরকে তাদের অবস্থায় ছেড়ে দেবে না? তোমাদের জন্য তাদের কৃতকর্মের সুফলটুকু, আর তাদের ওপর তার দায়ভার।"
[এর মান: হাদিসটি সহিহ। এটি ইমাম মুসলিম (৩ - ১৩৭৪) একই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যুহাইর ইবন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ ইবন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাফওয়ান ইবন আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবন জুবায়ের ইবন নুফায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আওফ ইবন মালিক আল-আশজাঈ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন।]

৭ - ইবনে ইসহাক 'সীরাতুন নববীয়্যাহ' (৫ - ২৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর তাঁর পিতা আব্বাদ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমার সেই পিতা বর্ণনা করেছেন যিনি আমাকে দুগ্ধপান করিয়েছিলেন এবং তিনি বনু মুররা ইবনে আউফ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি মুতার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ! আমি যেন জাফরকে দেখতে পাচ্ছি যখন তিনি তাঁর একটি লোহিত বর্ণের ঘোড়া থেকে লাফিয়ে নামলেন, এরপর সেটিকে যবেহ করলেন এবং যুদ্ধ চালিয়ে গেলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন। তিনি বলছিলেন:
জান্নাত কতই না চমৎকার এবং তার নৈকট্য লাভও কতই না চমৎকার … তা পবিত্র এবং তার পানীয় অতি শীতল।
আর রোমকদের আযাব তো নিকটবর্তী হয়েছে … তারা কাফির এবং তাদের বংশপরিচয় দূরবর্তী।
তাদের সাথে যখনই আমার সাক্ষাৎ ঘটবে, তাদের তলোয়ার দিয়ে আঘাত করা আমার আবশ্যিক দায়িত্ব।
অতঃপর জাফর যখন শহীদ হলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা পতাকা গ্রহণ করলেন এবং ঘোড়ায় আরোহী অবস্থায় সামনে এগিয়ে গেলেন। তিনি ঘোড়া থেকে নামার ব্যাপারে নিজের মনকে প্রস্তুত করছিলেন এবং কিছুটা ইতস্ততবোধ করছিলেন, এরপর তিনি বললেন:
হে নফস! আমি শপথ করছি তুমি অবশ্যই নামবে … হয় তুমি স্বেচ্ছায় নামবে, নতুবা তোমাকে বাধ্য করা হবে।
যদি মানুষ শোরগোল করে এবং উচ্চস্বরে আর্তনাদ করে … তবে কী হলো যে আমি তোমাকে জান্নাত অপছন্দ করতে দেখছি?
দীর্ঘকাল তো তুমি প্রশান্ত ছিলে … তুমি তো জীর্ণ মশকের এক ফোঁটা বীর্য বৈ কিছু নও।
তিনি আরও বলেন:
হে নফস! যদি তুমি আজ নিহত না হও, তবুও তুমি তো মৃত্যুবরণ করবেই … এই তো মৃত্যুর সুধা যা তোমার সম্মুখে উপস্থিত।
তুমি যা কামনা করছিলে তা তোমাকে দেওয়া হয়েছে … যদি তুমি তাদের (যায়েদ ও জাফর) মতো কাজ করো, তবে তুমি সঠিক পথের দিশা পাবে।
তিনি এর মাধ্যমে তাঁর দুই সাথী যায়েদ ও জাফরকে বুঝিয়েছিলেন। এরপর তিনি ঘোড়া থেকে নামলেন। তিনি নামার পর তাঁর এক চাচাতো ভাই এক টুকরো গোশত নিয়ে তাঁর নিকট আসলেন এবং বললেন: "এর মাধ্যমে আপনার মেরুদণ্ড সোজা করে নিন, কেননা এই দিনগুলোতে আপনি কঠিন পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়েছেন।" তিনি তাঁর হাত দিয়ে তা নিলেন এবং এক লোকমা খেলেন। এরপর তিনি এক প্রান্ত থেকে মানুষের যুদ্ধের হট্টগোল শুনতে পেলেন, তখন তিনি বললেন: "তুমি কি এখনও দুনিয়াতেই আছ?" এরপর তিনি তা তাঁর হাত থেকে ফেলে দিলেন এবং তলোয়ার হাতে সামনে এগিয়ে গেলেন এবং যুদ্ধ করতে করতে শহীদ হলেন। অতঃপর ছাবিত ইবনে আকরাম (বনু আজলান গোত্রের ভাই) পতাকা হাতে নিলেন এবং বললেন: "হে মুসলিম সম্প্রদায়! তোমাদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তির নেতৃত্বের ওপর একমত হও।" তারা বলল: "আমরা আপনার ওপর একমত।" তিনি বললেন: "আমি এ দায়িত্ব পালন করব না।" অতঃপর মানুষ খালিদ ইবনে ওয়ালিদের ওপর একমত হলো। যখন তিনি পতাকা গ্রহণ করলেন, তিনি শত্রুদের প্রতিহত করলেন এবং অত্যন্ত বিচক্ষণতার সাথে তাদের থেকে দূরে সরে আসলেন (যুদ্ধের কৌশল হিসেবে), পরিশেষে তিনি মুসলিমদের নিয়ে নিরাপদে ফিরে আসলেন।
[মান: এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া বিশ্বস্ত, তিনি তাঁর পিতার স্থলাভিষিক্ত ছিলেন। দারাকুতনী বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ এবং তাঁর পিতা আব্বাদ উভয়ই বিশ্বস্ত। তাহযীবুত তাহযীব (১১ - ২০৫)]।

৮ - তিরমিযী (৩ - ৩২৩) বলেছেন: আহমাদ বিন মানি' এবং আলী বিন হুজর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: সুফিয়ান বিন উয়ায়না আমাদের জাফর বিন খালিদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ বিন জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন জাফরের (মৃত্যুর) সংবাদ এলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা জাফরের পরিবারের জন্য খাবার তৈরি করো, কারণ তাদের কাছে এমন বিষয় এসেছে যা তাদের ব্যস্ত করে ফেলেছে।"
[মান: হাদীসটি হাসান এবং এর সনদ দুর্বল। এটি হুমাইদী (১ - ২৪৭), আহমাদ (১ - ২০৫), আবু দাউদ (৩ - ১৯৫), ইবনে মাজাহ (১ - ৫১৪), বাইহাকী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪ - ৬১), দারাকুতনী (২ - ৮৭), ইবনে রাহওয়াইহ (৫ - ৪১), আবু ইয়া'লা (১২ - ১৭৩), আবদুর রাজ্জাক (৩ - ৫৫০) এবং তাবারানী তাঁর 'আল-মু'জাম আল-কাবীর' গ্রন্থে (২ - ১০৮) বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সবাই খালিদ বিন সারা আল-মাখজুমীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং যেমনটি হাকিম (১ - ৫২৭) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবদুল্লাহ বিন জাফরের বন্ধু ছিলেন। এই সনদটি: এই সনদের বাহ্যিক দিকটি সহীহ বলে প্রতীয়মান হয়, কারণ হাফিয ইবনে হাজার 'তাকরীবুত তাহযীব' (১৮৮) গ্রন্থে বলেছেন যে, খালিদ বিন সারা, যাঁকে খালিদ বিন উবাইদ বিন সারা আল-মাখজুমী আল-মাক্কীও বলা হয়, তিনি একজন 'সদুক' (সত্যবাদী) বর্ণনাকারী। তবে সম্ভবত রহমাতুল্লাহি আলাইহি যা বলেছেন তার চেয়ে ভিন্ন মতটিই অধিক সঠিক। কেননা 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' (৩ - ৩৩৫), 'লিসানুল মিযান' (৭ - ২০৭) — যা দুর্বল বর্ণনাকারীদের বিষয়ক একটি গ্রন্থ, 'তাহযীবুল কামাল' (৮ - ৭৮), 'তাহযীবুত তাহযীব' (৩ - ৮১) এবং 'আত-তারীখুল কাবীর' (৩ - ১৫৩) পর্যালোচনা করলে দেখা যায় যে, এই ইমামগণের কেউই তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলে প্রত্যয়ন করেননি বরং তাঁর ব্যাপারে নীরব থেকেছেন। এমনকি ইবনে হিব্বান তাঁর 'আস-সিকাত' (৬ - ২৬৪) গ্রন্থে নীরব থেকেছেন এবং কেবল এটুকু বলে ক্ষান্ত হয়েছেন: "খালিদ বিন সারা আবদুল্লাহ বিন জাফর থেকে বর্ণনা করেন, আর তাঁর থেকে তাঁর ছেলে জাফর বিন খালিদ বর্ণনা করেছেন।" আর ইবনে হিব্বানের এই নীরবতা নির্ভরযোগ্যতা (তাওসীক) হিসেবে গণ্য হয় না। তবে আবদুর রাজ্জাক (৩ - ৫৫০) মদীনার এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবু বকর থেকে এবং তিনি তাঁর মা আসমা বিনতে উমাইস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যার মাধ্যমে হাদীসটি হাসান স্তরে উন্নীত হয় এবং পরবর্তী বর্ণনাটিও এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।]
দ্রষ্টব্য:
ইমাম শাফিঈ রহমাতুল্লাহি আলাইহি তাঁর মুসনাদে (১ - ৩৬১) হাদীসটি সুফিয়ান বিন উয়ায়না থেকে, তিনি জাফর বিন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ বিন জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত এটি একটি বিভ্রম (ওয়াহম), কারণ বর্ণনাকারী জাফর আস-সাদিক রহমাতুল্লাহি আলাইহি নন, বরং তিনি হলেন জাফর বিন খালিদ বিন সারা, যিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী।
৯ - আবদুর রাজ্জাক (৩ - ৫৫০) বর্ণনা করেছেন: মদীনার এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবু বকর থেকে এবং তিনি তাঁর মা আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আসমা) বলেন: যখন জাফর শহীদ হলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে এলেন এবং বললেন: "হে আসমা, অসংলগ্ন কথা বলো না এবং বুকে আঘাত করো না।" তিনি বলেন: অতঃপর ফাতিমা এলেন এবং বলছিলেন: "হায় আমার চাচাতো ভাই!" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "জাফরের মতো ব্যক্তির জন্য ক্রন্দনকারীদের ক্রন্দন করা উচিত।" তিনি (আসমা) বলেন: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে গেলেন এবং বললেন:

"জাফরের পরিবারের জন্য খাবার তৈরি করো, কারণ আজ তারা ব্যস্ত হয়ে পড়েছেন।" তিনি বলেন, আমাকে আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর সাওদাহ বিনতে হারিসা (আমর ইবনে হাজমের স্ত্রী) সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: নির্দেশ দেওয়া হতো যেন মৃত ব্যক্তির পরিবারের জন্য খাবার তৈরি করা হয়।
[মান: মনে হচ্ছে সনদে কিছু অংশ বাদ পড়েছে, সম্ভবত এটি পরবর্তী হাদিসটি:]।
১০ - ইবনে ইসহাক বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর উম্মে ঈসা আল-জাজ্জার থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মেয়ে উম্মে আউন তার দাদি আসমা বিনতে উমাইস থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর যখন শহীদ হলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পরিবারের কাছে ফিরে আসলেন এবং বললেন: "জাফরের পরিবার তাদের মৃত ব্যক্তির শোকে ব্যস্ত হয়ে পড়েছে, তাই তোমরা তাদের জন্য খাবার তৈরি করো।"
আবদুল্লাহ বলেন: এটি সুন্নাত হিসেবে প্রচলিত ছিল, অবশেষে সাম্প্রতিক সময়ে তা পরিত্যক্ত হয়েছে।
[মান: পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে হাসান। ইবনে মাজাহ এটি তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন (১-৫১৪)। এই সনদটি যয়িফ, কারণ উম্মে ঈসা আল-খুজাঈয়াহ-এর অবস্থা জানা নেই - আত-তাকরিব (৭৫৮); এবং তার উস্তাদও শক্তিশালী নন। হাফেজ (ইবনে হাজার) তাকরিবুত তাহজিবে (৭৫৭) বলেছেন: উম্মে আউন বিনতে মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে আবি তালিব, তাকে উম্মে জাফরও বলা হয়, তিনি 'মাকবুলাহ' (গ্রহণযোগ্য)। অর্থাৎ অনুসরণের ক্ষেত্রে, তবে পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে হাদিসটি হাসান]।
১১ - ইবনে আদি 'আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল'-এ (৩-৪১০) বলেছেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শারকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাবাহ আন-নিশাপুরীর ভাই সাঈদ ইবনে সাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ারকা ইবনে উমর আমর ইবনে দিনার থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে আবি তালিব যখন শহীদ হলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "জাফরের পরিবারের জন্য খাবার তৈরি করো, কারণ তাদের নিকট এমন কিছু এসেছে যা তাদের ব্যস্ত করে রেখেছে।"
[মান: পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে হাসান। এই সনদটি যয়িফ এবং আস-সাবাহর পুত্রদ্বয় দুর্বল। ইবনে আদি এটি বর্ণনা করার পর বলেছেন: এই হাদিসটি এই সনদে অত্যন্ত 'গরিব' (বিরল); এটি মূলত ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি জাফর ইবনে খালিদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন। শাইখ (ইবনে আদি) বলেন: আমি যা উল্লেখ করেছি সাঈদের তা ছাড়া আরও হাদিস রয়েছে, তবে তা অধিক নয় এবং আমি আশা করি তাতে কোনো সমস্যা নেই। আর ওয়ারকা ইবনে উমর আল-ইয়াশকারি আবু বিশর আল-কুফি, যিনি মাদায়েনে বসবাস করতেন, তিনি 'সদুক' (সত্যবাদী) - তাকরিবুত তাহজিব (৫৮০)]।
১২ - ইমাম বুখারি (৪-১৫৫৫) বলেছেন: ইমরান ইবনে মাইসারা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল হুসাইন থেকে, তিনি আমির থেকে এবং তিনি নুমান ইবনে বশির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা মূর্ছিত হয়ে পড়লেন, তখন তার বোন...

আমরা কাঁদছিলেন (হায় পাহাড়ের মতো দৃঢ়! হায় এমন! হায় তেমন!) এবং তাঁর গুণগান করছিলেন। তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা) যখন জ্ঞান ফিরে পেলেন তখন বললেন: "তুমি যখনই কোনো গুণের কথা বলেছিলে, তখনই আমাকে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছিল, 'তুমি কি আসলেও তেমন?'"
১৩ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৫৫) বলেন: কুতায়বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবছার থেকে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রা.) অজ্ঞান হয়ে গিয়েছিলেন। এরপর যখন তিনি মারা গেলেন, তখন তিনি (বোন) আর তাঁর জন্য কাঁদেননি।
১৪ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৫৩) বলেন: আহমদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি ইবনে আবি হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন এবং নাফে' আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: ইবনে উমর (রা.) তাকে জানিয়েছেন যে, তিনি সেদিন জাফরের মরদেহের পাশে দাঁড়িয়েছিলেন, তখন আমি তাঁর শরীরে বর্শার আঘাত ও তলোয়ারের জখম মিলিয়ে পঞ্চাশটি ক্ষত গণনা করেছি। এর কোনোটিই তাঁর পিঠের দিকে ছিল না।
১৫ - ইবনে আবি শাইবা (৪ - ২০৯) বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি কুতবা ইবনে আবদুল আজিজ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আদি ইবনে সাবিত থেকে, তিনি সালেম ইবনে আবুল জাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে স্বপ্নে দেখানো হয়েছিল। তিনি জাফরকে দুই ডানা বিশিষ্ট একজন ফেরেশতা হিসেবে দেখলেন, যিনি রক্তে রঞ্জিত ছিলেন। আর যায়েদকে তাঁর মুখোমুখি একটি খাটের উপর দেখলেন এবং ইবনে রাওয়াহাকে তাদের সাথে বসা দেখলেন (মনে হচ্ছিল তারা যেন তাঁর থেকে বিমুখ হয়ে আছেন)।
[মান: বন্ধনীভুক্ত অংশ ব্যতীত হাদীসটি হাসান এবং এর সনদ যয়ীফ, এটি তাবারানী তাঁর আল-মু'জামুল কবীর (২ - ১০৭) এবং আদ-দাহহাক আল-আহাদ ওয়াল মাসানি (১ - ২৭৬) গ্রন্থে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি মুরসাল। ইবনে আবি শাইবার শায়খ সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), হাফেজ ও ফাজিল, তাকরিবুত তাহজিব (৫৮৭); এবং তাঁর শায়খ কুতবা ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে সিয়াহ আল-কুফি সাদুক (সত্যবাদী), তাকরিবুত তাহজিব (৪৫৫); এবং আদি সিকাহ, দেখুন তাকরিবুত তাহজিব (৩৮৮); এবং সালেম ইবনে আবুল জাদ আল-কুফি প্রসিদ্ধ, তিনি সিনিয়র সাহাবীদের থেকে অনেক মুরসাল বর্ণনা করেন, জামিউত তাহসিল (১৭৯), তবে হাদীসটির একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) এর পরেই আসছে।]
১৬ - আবু ইয়ালা (১১ - ৩৫০) বলেন: আহমদ ইবনুল মিকদাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আল-মাদিনী থেকে—যিনি ইনশাআল্লাহ তাঁর পিতার চেয়ে উত্তম ছিলেন—তিনি আলা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জাফর ইবনে আবি তালিবকে ফেরেশতাদের সাথে জান্নাতে দুই ডানায় উড়ন্ত ফেরেশতা হিসেবে দেখেছি।"
[মান: এর সনদ যয়ীফ তবে পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে এটি হাসান। এই সনদে আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে নাজিহ-এর কারণে দুর্বলতা রয়েছে, কারণ তিনি যয়ীফ, তাকরিবুত তাহজিব (১ - ২৯৮)। এর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী বর্ণনাগুলো এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়:]

১৭ - ইমাম আহমাদ 'ফাদায়িলুস সাহাবা' গ্রন্থে (২ - ৮৯০) বলেছেন: আমাদের নিকট ইয়াযীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইসমাইল এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তাকে জান্নাতে দেখেছি, তার দুই ডানা রক্তে রঞ্জিত এবং ডানার অগ্রভাগের পালকগুলো রঙ মাখানো।" অর্থাৎ জাফরকে।
[মান: এর সনদ মুরসাল। এই সনদটি মুরসাল এবং এর মুরসাল বর্ণনাকারী অজ্ঞাত, তবে পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে এটি হাসান।]
১৮ - বুখারী (৪ - ১৫৫৫) বলেছেন: আমার নিকট মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উরম ইবনে আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর যখন ইবনে জাফরকে সম্ভাষণ জানাতেন, তখন বলতেন: "হে দুই ডানা বিশিষ্ট ব্যক্তির পুত্র, আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।"
১৯ - তিরমিযী (৫ - ৬৫৪) বলেছেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে হুজর বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে জাফর, তিনি আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জাফরকে ফেরেশতাদের সাথে জান্নাতে উড়তে দেখেছি।"
তিনি বলেন: এটি আবু হুরায়রার হাদিস হিসেবে একটি গরীব হাদিস, যা আবদুল্লাহ ইবনে জাফরের হাদিস ব্যতীত আমাদের জানা নেই। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং অন্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন। আর এই আবদুল্লাহ ইবনে জাফর হলেন আলী ইবনুল মাদিনীর পিতা।
[মান: হাসান এবং এর সনদ দুর্বল, যেমনটি ইমাম তিরমিযী আবদুল্লাহর কারণে বলেছেন। হাফেজ 'তাকরীবুত তাহযীব' গ্রন্থে (২৯৮) বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে নাজিহ আস-সাদি তাদের মুক্ত দাস, আবু জাফর আল-মাদিনী, আলীর পিতা, বসরী, তার আদি নিবাস মদীনা, তিনি দুর্বল। তবে তিনি একা নন, সহীহ ইবনে হিব্বানে (১৫ - ৫২১) একজন দুর্বল ব্যক্তি তাকে অনুসরণ করেছেন: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে নাসর। আমার পিতা আমাকে বলেছেন, হাফেজ 'লিসানুল মিজান' গ্রন্থে (৬ - ২৭৮) বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে নাসর ইবনে হাজিব আল-কুরাশী আসিম আল-আহওয়াল, হিলাল ইবনে খাব্বাব এবং সাওর ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তার গণনা মার্ভের অধিবাসীদের মধ্যে। তার থেকে ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-জাওহারী, আহমাদ ইবনে সাইয়ার এবং এক জামাত বর্ণনা করেছেন। আবু যুরআ বলেছেন, তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন। ইবনে আদী বলেছেন, তিনি তার থেকে কিছু হাসান হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। মুহান্না বলেন, আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বলেছিলেন যে সে জাহমী ছিল এবং জাহমের মতাদর্শ পোষণ করত। আবু হাতিম বলেছেন, তাকে দুর্বল হিসেবে গণ্য করা হয়। আর তার পিতা হাসান হিসেবে গণ্য যখন তিনি বিরোধিতা করেন না।]
২ - হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন' গ্রন্থে (৩ - ৪২) বলেছেন: কুফায় আমার নিকট যায়েদ ইবনে আলী ইবনে ইউনুস আল-খুজায়ী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুসয়াব আল-বাজালী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে দাউদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উমর ইবনে আবদুল গাফফার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন...

আদী ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত, বারা ইবনে আযিব (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে জাফরের শহীদ হওয়ার সংবাদ পৌঁছাল, তখন তিনি এতে অত্যন্ত ব্যথিত হলেন। তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে এসে বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা জাফরের জন্য রক্তে রঞ্জিত দুটি ডানা নির্ধারণ করে দিয়েছেন, যা দিয়ে তিনি ফেরেশতাদের সাথে উড়ে বেড়ান।
[মান: হাসান, তবে এর সনদে ত্রুটি রয়েছে; সঠিকটি হলো যেমনটি হাদিস নং: (১৫)-এ এসেছে]।
২১ - ইবন খুজাইমাহ (৩ - ২৩৭) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রবী ইবনে সুলাইমান আল-মুরাদী এবং বাহর ইবনে নাসর আল-খাওলানী, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে বকর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবন জাবির, সুলাইমান ইবনে আমির আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে আবু উমামাহ আল-বাহিলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "একদা আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম, হঠাৎ দুইজন ব্যক্তি আমার কাছে আসলেন এবং আমার দুই বাহু ধরে আমাকে একটি দুর্গম পাহাড়ে নিয়ে আসলেন। তাঁরা বললেন: আরোহণ করুন। আমি বললাম: আমি তো এটি পারব না। তাঁরা বললেন: আমরা আপনার জন্য এটি সহজ করে দিচ্ছি। অতঃপর আমি উপরে উঠলাম। যখন আমি পাহাড়ের সমতলে পৌঁছালাম, তখন প্রচণ্ড চিৎকার শুনতে পেলাম। আমি বললাম: এই শব্দগুলো কীসের? তাঁরা বললেন: এটি জাহান্নামীদের আর্তনাদ। তারপর তাঁরা আমাকে নিয়ে চললেন। হঠাৎ আমি এমন কিছু লোক দেখতে পেলাম যাদেরকে তাদের পায়ের গোড়ালিতে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছে, তাদের চোয়ালগুলো চিরে ফেলা হয়েছে এবং তা থেকে রক্ত ঝরছে।" তিনি বলেন: "আমি জিজ্ঞাসা করলাম, এরা কারা? তাঁরা বললেন: এরা সেই সব লোক যারা তাদের রোজা পূর্ণ করার আগেই ইফতার করে ফেলত। অতঃপর তিনি বললেন: ইহুদি ও নাসারারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।" সুলাইমান বললেন: আমি জানি না এটি আবু উমামাহ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছেন নাকি এটি তাঁর নিজের কোনো অভিমত। "এরপর তিনি আমাকে নিয়ে চললেন। হঠাৎ এমন কিছু লোক দেখা গেল যারা অত্যন্ত ফুলে আছে এবং যাদের দেহ থেকে তীব্র দুর্গন্ধ বের হচ্ছে এবং তারা দেখতে অত্যন্ত কুৎসিত। আমি বললাম: এরা কারা? তিনি বললেন: এরা কাফেরদের মৃত ব্যক্তিবর্গ। এরপর তিনি আমাকে নিয়ে চললেন। হঠাৎ এমন কিছু লোক দেখা গেল যারা অত্যন্ত ফুলে আছে এবং যাদের থেকে অত্যন্ত কটু দুর্গন্ধ আসছে, যেন তাদের শরীরের দুর্গন্ধ শৌচাগারের দুর্গন্ধের মতো। আমি বললাম: এরা কারা? তিনি বললেন: এরা ব্যভিচারী পুরুষ ও ব্যভিচারিণী নারী। এরপর তিনি আমাকে নিয়ে চললেন। হঠাৎ আমি কিছু নারী দেখতে পেলাম যাদের স্তন সাপেরা দংশন করছে। আমি বললাম: এদের এই অবস্থা কেন? তিনি বললেন: এরা সেই সব নারী যারা তাদের সন্তানদের নিজেদের দুধ পান করাতে বাধা দিত। এরপর তিনি আমাকে নিয়ে চললেন। হঠাৎ আমি কিছু কিশোরকে দেখতে পেলাম যারা দুটি নদীর মাঝে খেলা করছে। আমি বললাম: এরা কারা? তিনি বললেন: এরা মুমিনদের সন্তানাদি। এরপর তিনি আমাকে আরও উঁচুতে নিয়ে গেলেন। হঠাৎ আমি তিন ব্যক্তিকে দেখতে পেলাম যারা তাদের শরাব পান করছে। আমি বললাম: এরা কারা? তিনি বললেন: এরা হলেন জাফর, যায়েদ এবং ইবন রাওয়াহা। এরপর তিনি আমাকে আরও উচ্চমর্যাদায় উন্নীত করলেন। সেখানে আমি আরও তিন ব্যক্তিকে দেখতে পেলাম। আমি বললাম: এরা কারা? তিনি বললেন: এরা হলেন ইবরাহীম, মুসা এবং ঈসা; তাঁরা আমার দিকে তাকাচ্ছিলেন।" এটি রবী-এর বর্ণিত হাদিস।
[মান: এর সনদ সহিহ, এটি বর্ণনা করেছেন ইবন হিব্বান (১৬ - ৫৩৬), আল-বায়হাকী আল-কুবরা গ্রন্থে (৪ - ২১৬), আত-তাবারানী আল-মুজাম আল-কাবীর গ্রন্থে (৮ - ১৫৭) এবং আল-হাকিম (২ - ২২৮)। এই সনদটি সহিহ, কারণ আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে জাবির আল-আযদী আবু উতবাহ আশ-শামী আদ-দারানী নির্ভরযোগ্য এবং তিনি শাইখাইনের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত— তাকরীবুত তাহযীব (৩৫৩)]।

এবং তাঁর উস্তাদ সুলিম বিন আমির আল-কালাঈ, তাঁকে আল-হাবায়িরিও বলা হয়, আবু ইয়াহইয়া আল-হিমসি; তিনি নির্ভরযোগ্য এবং ইমাম মুসলিমের বর্ণিত রাবীদের অন্তর্ভুক্ত - তাকরিবুত তাহজিব (২৪৯)]।
২২ - ইমাম হাকেম বলেন (৩ - ৪৩): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন ইসহাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন শাযান আল-জাওহারি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া বিন আদি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ঈসা বিন ইউনুস, সাফওয়ান বিন আমর থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন জুবাইর বিন নুফাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুতার যুদ্ধে যারা শহীদ হয়েছিলেন তাদের জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের শোক যখন তীব্র হলো, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "দাজ্জাল অবশ্যই তোমাদের মতো অথবা তোমাদের চেয়েও উত্তম একদল লোককে পাবে—তিনি এটি তিনবার বললেন—আর আল্লাহ এমন এক উম্মতকে লাঞ্ছিত করবেন না যার শুরুতে আমি রয়েছি এবং শেষে ঈসা বিন মারিয়াম।"
[মান: এর সনদ সহিহ; আব্দুর রহমান বিন জুবাইর আল-হাদরামি আল-হিমসি নির্ভরযোগ্য, তাকরিবুত তাহজিব (৩৩৮); তাঁর ছাত্র সাফওয়ান বিন আমর বিন হারাম আস-সাকসাকি আবু আমর আল-হিমসি নির্ভরযোগ্য, আত-তাকরিব (২৭৭); ঈসা বিন ইউনুস বিন আবি ইসহাক আস-সাবিঈ নির্ভরযোগ্য, দেখুন তাহজিবুত তাহজিব (৮ - ২১২); যাকারিয়া বিন আদি বিন আস-সালত আত-তাইমি তাদের মুক্তদাস আবু ইয়াহইয়া আল-কুফি একজন মহান নির্ভরযোগ্য রাবী, তাকরিবুত তাহজিব (২১৬); এবং তাঁর ছাত্র মুহাম্মাদ বিন শাযান আবু বকর আল-জাওহারি বাগদাদি নির্ভরযোগ্য, তাকরিবুত তাহজিব (৪৮৩)]।

‌‌জাতুস সালাসিলে যুদ্ধ
১ - ইমাম আহমদ বিন হাম্বল বলেন (৪ - ১৯৭): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা বিন আলি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন, আমি আমর ইবনুল আসকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: "তুমি তোমার পোশাক ও অস্ত্র পরিধান করে আমার কাছে এসো।" অতঃপর আমি তাঁর কাছে আসলাম যখন তিনি অজু করছিলেন। তিনি আমার দিকে এক নজর তাকালেন, অতঃপর দৃষ্টি নিচু করলেন এবং বললেন: "আমি তোমাকে একটি বাহিনীর সেনাপতি হিসেবে পাঠাতে চাই, আল্লাহ তোমাকে নিরাপদে রাখবেন ও গণিমত দান করবেন এবং আমি তোমার জন্য উত্তম সম্পদের আশা করি।" তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি সম্পদের লোভে ইসলাম গ্রহণ করিনি, বরং ইসলামের প্রতি অনুরাগী হয়ে এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে থাকার জন্য ইসলাম গ্রহণ করেছি। তখন তিনি বললেন: "হে আমর! সৎ ব্যক্তির জন্য সৎ সম্পদ কতই না চমৎকার!"
[মান: এর সনদ সহিহ; ইমাম বুখারি এটি 'আল-আদাব'-এ (১ - ১১২), বায়হাকি 'আশ-শুআব'-এ (২ - ৯১), ইবনে হিব্বান (৮ - ৬) এবং হাকেম (২ - ২৫৭) মুসা থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহিহ; মুসা বিন আলি বিন রাবাহ সম্পর্কে ইমাম আহমদ, ইবনে মাঈন, আজলি এবং নাসায়ি বলেছেন যে তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু হাতেম বলেছেন যে তিনি একজন সৎ ব্যক্তি ছিলেন, যিনি হাদিস বর্ণনায় পারদর্শী ছিলেন এবং অতিরিক্ত কিছু যোগ করতেন না।

...এবং তিনি উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী ছিলেন না। তিনি মিশরীয় বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন [তাহযীবুত তাহযীব (১০/৩২৩)] এবং তাঁর পিতা বিশ্বস্ত ছিলেন [তাকরীবুত তাহযীব (৪০১)]।
২ - ইবন সা'দ আত-তাবাকাতুল কুবরা-তে (৩/১৮৮) বলেন: জাফর বিন আউন এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আসাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: মিসআর আমাদের আবু আউন থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বনু আসাদ গোত্রের এক শায়খ (বৃদ্ধ ব্যক্তি) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু বকরকে যাতুস সালাসিল যুদ্ধে দেখেছি, তাঁর দাড়ি যেন আরফাজ উদ্ভিদের আগুনের শিখার মতো ছিল। তিনি হালকা গড়নের শ্বেতবর্ণের এক বৃদ্ধ ছিলেন এবং তিনি লালচে বর্ণের উটনীর পিঠে আরোহী ছিলেন।
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি তাবারানি আল-মু'জামুল কাবীর-এ (১/৫৭) মিসআর-এর সূত্রে এবং যাহহাক আল-আহাদ ওয়াল মাসানি-তে (১/৮৭) বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ। মিসআর বিন কিদাম বিন যুহায়র আল-হিলালি আবু সালামাহ আল-কুফি একজন বিশ্বস্ত, সুদৃঢ় এবং ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তি [তাকরীবুত তাহযীব (৫২৮)]। তাঁর উস্তাদ একজন বিশ্বস্ত তাবিঈ এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আল-আহাদ ওয়াল মাসানি-তে (১/৮৭) এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে: মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন নুমায়র আমাকে বলেছেন যে, আবদাহ বিন সুলাইমান তাঁদের কাছে ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বনু আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আবু বকরকে দেখেছি। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। ইবন নুমায়র বিশ্বস্ত, হাফিয এবং ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তি; তাঁর উস্তাদ বিশ্বস্ত ও সুদৃঢ় এবং তাঁর উস্তাদ ইসমাঈল ইবন আবি খালিদ একজন বিশ্বস্ত ও সুদৃঢ় তাবিঈ এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁরা সকলেই তাকরীবুত তাহযীব-এর বর্ণনাকারী।]
৩ - তিরমিযী (৫/৩৯২) বলেন: আবদ বিন হুমায়দ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যায়দ বিন হুবাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু মুনযির সালাম বিন সুলাইমান আন-নাহবী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আসিম বিন আবিন নাজুূদ আমাদের আবু ওয়ায়িল থেকে এবং তিনি হারিস বিন ইয়াযিদ আল-বাকরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মদীনায় এসে মসজিদে প্রবেশ করলাম, তখন তা লোকে লোকারণ্য ছিল। সেখানে কালো রঙের পতাকা উড়ছিল এবং বিলাল তলোয়ার ঝুলানো অবস্থায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে দাঁড়িয়ে ছিলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, মানুষের কী হয়েছে? তাঁরা বললেন, তিনি (রাসূলুল্লাহ) আমর ইবনুল আসকে একটি অভিযানের উদ্দেশ্যে পাঠাতে চাচ্ছেন।
[মান: এর সনদ হাসান। বুখারী এটি আত-তারিখুল কাবীর-এ (২/২৬০) বর্ণনা করেছেন: আবু বকর আমাকে বলেছেন, তিনি বলেন: কারী আবু মুনযির সালাম বিন সুলাইমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আসিম আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন। এই সনদটি ইমাম আসিমের কারণে হাসান। হাফিয ইবন হাজার তাকরীবুত তাহযীব-এ (২৮৫) বলেন: আসিম বিন বাহদালা, যিনি ইবন আবিন নাজুূদ (নুন ও জীম সহকারে) আল-আসাদি, তাঁদের মুক্তদাস, কুফি, আবু বকর আল-মুকরি; তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে তাঁর কিছু ভুলভ্রান্তি ঘটে, তিনি কিরাআতের ক্ষেত্রে দলিলস্বরূপ এবং সহীহায়নে তাঁর হাদীস অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে (মাকরুন) আনা হয়েছে। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত: শাকীক বিন সালামাহ আল-আসাদি আবু ওয়ায়িল আল-কুফি একজন বিশ্বস্ত মুখাযরাম বর্ণনাকারী [তাকরীবুত তাহযীব (২৬৮)] এবং তাঁর উস্তাদ একজন সাহাবী, যাঁর নাম হারিস বিন হাসসান।]

৪ - তাবারানি আল-মু'জামুল কাবির (৫ - ২১) গ্রন্থে বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদের কাছে আল-হুসাইন ইবনে ইসহাক আত-তুসতারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে উসমান ইবনে কারামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহিম ইবনুল মুহাজির থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি রাফি' ইবনে আমর আত-তাঈ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনুল আসকে 'জাতুস সালাসিল' বাহিনীর সেনাপতি হিসেবে প্রেরণ করেন এবং সেই বাহিনীতে তাঁর সাথে আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা এবং বিশিষ্ট সাহাবীদের পাঠান। অতঃপর তাঁরা যাত্রা করে 'তাই' পাহাড়ের পাদদেশে অবতরণ করলেন। তখন আমর বললেন: তোমরা এমন একজন লোককে খোঁজো যে পথ চেনে। তারা বললেন: আমরা রাফি' ইবনে আমর ব্যতীত আর কাউকে চিনি না, কারণ তিনি জাহেলি যুগে 'রাবিল' ছিলেন (আমি তারিককে জিজ্ঞাসা করলাম: রাবিল কী? তিনি বললেন: এমন চোর যে একাকী কোনো গোত্রের ওপর আক্রমণ করে চুরি করত)। রাফি' বলেন: যখন আমরা আমাদের যুদ্ধ শেষ করলাম এবং সেই স্থানে পৌঁছালাম যেখান থেকে আমরা যাত্রা শুরু করেছিলাম, তখন আমি আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে লক্ষ্য করলাম। আমি তাঁর কাছে গিয়ে বললাম: হে তালি দেওয়া চাদরওয়ালা ব্যক্তি, আমি আপনার সাথীদের মধ্য থেকে আপনাকে বিশেষভাবে পছন্দ করেছি; তাই আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমি পালন করলে আপনাদের মতো হতে পারব। তিনি বললেন: তুমি কি তোমার পাঁচ আঙ্গুলের কথা মনে রাখতে পারবে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, পাঁচ ওয়াক্ত সালাত কায়েম করো, যদি তোমার সম্পদ থাকে তবে জাকাত প্রদান করো, বায়তুল্লাহর হজ করো এবং রমজানের রোজা রাখো। তুমি কি এগুলো মনে রাখতে পেরেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আরেকটি বিষয় হলো, তুমি কখনো দুই ব্যক্তির ওপরও নেতৃত্ব গ্রহণ করো না। আমি বললাম: নেতৃত্ব কি কেবল আপনাদের মতো স্থায়ী শহরবাসীদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকবে না? তিনি বললেন: শীঘ্রই এটি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়বে এমনকি তোমার কাছে এবং তোমার চেয়ে নিম্নস্তরের ব্যক্তির কাছেও পৌঁছে যাবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যখন তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঠালেন, তখন মানুষ ইসলামে প্রবেশ করল। তাদের মধ্যে কেউ তো স্বেচ্ছায় প্রবেশ করল এবং আল্লাহ তাকে হিদায়াত দিলেন, আর কাউকে তলোয়ার বাধ্য করল; ফলে তারা আল্লাহর আশ্রিত এবং আল্লাহর নিরাপত্তায় থাকা প্রতিবেশী হয়ে গেল। যদি কোনো ব্যক্তি নেতা হয় এবং মানুষেরা পরস্পরের ওপর জুলুম করে আর সে একজনের হক অন্যজন থেকে আদায় করে না দেয়, তবে আল্লাহ তার থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন। কোনো ব্যক্তির প্রতিবেশীর একটি বকরি ছিনিয়ে নেওয়া হলে রাগে তার ঘাড়ের রগ ফুলে ওঠে, অথচ আল্লাহ তাঁর প্রতিবেশীর হেফজতকারী হিসেবে বিদ্যমান। রাফি' বলেন: আমি এক বছর অতিবাহিত করলাম, অতঃপর আবু বকর খলিফা নিযুক্ত হলেন। আমি সওয়ার হয়ে তাঁর কাছে গেলাম এবং বললাম: আমি রাফি', অমুক দিন অমুক স্থানে আপনার সাথে আমার দেখা হয়েছিল। তিনি বললেন: আমি চিনেছি। আমি বললাম: আপনি তো আমাকে নেতৃত্ব গ্রহণ করতে নিষেধ করেছিলেন, অথচ এখন আপনি এর চেয়েও বড় দায়িত্ব অর্থাৎ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুরো উম্মতের নেতৃত্বের গুরুভার গ্রহণ করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী শাসন কায়েম করবে না, তার ওপর আল্লাহর 'বাহলাহ' অর্থাৎ আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হোক।

[এর মান: এই সনদটি হাসান। এতে ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির ইবনে জাবির আল-বাজালি আল-কুফির কারণে সামান্য দুর্বলতা রয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘তাকরীব’ (৯৪) গ্রন্থে বলেন: তিনি সত্যবাদী তবে মুখস্থ শক্তিতে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং পরবর্তী বর্ণনাগুলো এর স্বপক্ষে সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।]
৫ - আদ-দাহহাক ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (৪-৪৪২) গ্রন্থে বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে হাজ্জাজ আস-সামি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জুহাদা বর্ণনা করেছেন তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি রাফে আত-তায়ী থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (রাফে) বলেন: জাহেলিয়াত যুগে তিনি একজন চোর ছিলেন। তিনি উটপাখির ডিম সংগ্রহ করে তাতে পানি ভরে মরুভূমিতে রেখে দিতেন। যখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তিনি মুসলিমদের পথপ্রদর্শক হিসেবে কাজ করতেন। তিনি বলেন: যখন জাতুস সালাসিল যুদ্ধ সংঘটিত হচ্ছিল, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহ! আপনি আমার জন্য একজন নেককার সাথী মিলিয়ে দিন। অতঃপর আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে মিলিয়ে দিলেন। তিনি আমাকে তাঁর বিছানায় ঘুমাতে দিতেন এবং আমাকে তাঁর ফাদাকের চাদরগুলোর মধ্য থেকে একটি চাদর পরিয়ে দিতেন। যখন ভোর হতো, তখন তিনি সেটি পরিধান করতেন এবং এর দুই প্রান্ত ততক্ষণ একত্রিত হতো না যতক্ষণ না তিনি এটি একটি কাঁটা দিয়ে আটকাতেন।
অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকালের পর হাওয়াজিন গোত্র বলল: আমরা কি এই কাঁটাযুক্ত চাদর পরিহিত ব্যক্তির আনুগত্য করব? তখন আমি বললাম: হে আবু বকর! আমাকে এমন কিছু শিক্ষা দিন যার দ্বারা আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী আমাকে উপকৃত করবেন এবং কথা দীর্ঘ করবেন না যেন আমি ভুলে যাই। তিনি আমাকে বললেন: আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করো না, সালাত কায়েম করো, যদি তোমার সম্পদ থাকে তবে সদকা করো এবং তোমার ঘর ছেড়ে হিজরত করো কারণ এটি আমলের একটি উচ্চ মর্যাদা, আর কখনও দুইজন ব্যক্তির ওপরও নেতা হয়ো না। তিনি বলেন, আমি বললাম: কেন? নেতৃত্বের প্রতি কি মানুষের আকাঙ্ক্ষা থাকে না? আমি নেতৃত্বের বিষয়টি উল্লেখ করলাম এবং এর প্রাপ্তি সম্পর্কে বললাম। তিনি (আবু বকর) বললেন: মানুষ স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছায় ইসলামে দাখিল হয়েছে, তাই তারা আল্লাহর চারণভূমি (রক্ষণাবেক্ষণাধীন), আল্লাহর সাহায্যকারী এবং আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালীর জিম্মায় রয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের কারও ওপর জুলুম করবে, সে মূলত আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালীর প্রতিশ্রুতিকেই ভঙ্গ করল। তালহা বলেন: আমি এই হাদীসটি মুজাহিদের কাছে উল্লেখ করলে তিনি এতে আরও বাড়িয়ে বলেন, (যদি তুমি সক্ষম হও যে, আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী যেন তাঁর জিম্মার ব্যাপারে তোমার কাছে জবাবদিহি না চান, তবে তাই করো)।
[এর মান: এর সনদ সহীহ। সুলাইমান ইবনে আবি মুসলিম আল-আহওয়াল একজন তাবিঈ এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম আহমাদ বলেন: তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য; ‘তাকরীবুত তাহজীব’ (২৫৪)। তাঁর ছাত্র তালহা একজন নির্ভরযোগ্য কারী ও মর্যাদাবান ব্যক্তি এবং তিনিও শায়খায়নের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত— ‘আত-তাকরীব’ (১/৩৮০)। ইবনে আবি শায়বার (৭/৯২) কিতাবে এর সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে; ইমাম আমাশ একে সুলাইমান ইবনে মাইসারা থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে জুহাদা একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এবং শায়খায়নের অন্তর্ভুক্ত, দেখুন: ‘তাকরীবুত তাহজীব’ (৪৭১)। আর আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারি একজন নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী এবং শায়খায়নের অন্তর্ভুক্ত— ‘তাকরীবুত তাহজীব’ (৩৬৭)। আদ-দাহহাকের উস্তাদ নির্ভরযোগ্য এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীদের মতোই তিনিও শায়খায়নের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।]