📘 আস-সহীহ মিন আহাদীসিস সীরাতিন নাবাবিয়্যাহ (মুহাম্মদ আস-সুওয়াইয়ানী)

সিরিয়ার নাতবি সম্প্রদায়ের জনৈক ব্যক্তি, যে মদিনায় খাদ্য বিক্রির জন্য এসেছিল, সে বলতে লাগল: "কে আমাকে কাব বিন মালিকের সন্ধান দেবে?" মানুষজন তাকে আমার দিকে ইশারা করতে শুরু করল। অবশেষে সে যখন আমার কাছে এল, তখন সে আমার হাতে গাসসানের বাদশাহর একটি চিঠি দিল। তাতে লেখা ছিল: "অতঃপর, আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনার সাথী আপনার প্রতি রূঢ় আচরণ করছেন। আল্লাহ আপনাকে কোনো লাঞ্ছনা বা অপমানের স্থানে রাখেননি। অতএব আপনি আমাদের সাথে চলে আসুন, আমরা আপনার প্রতি সহানুভূতি প্রদর্শন করব।" আমি যখন এটি পাঠ করলাম, তখন বললাম: "এটিও এক পরীক্ষা।" এরপর আমি চুলার কাছে গেলাম এবং চিঠিটি দিয়ে চুলাটি জ্বালিয়ে দিলাম। এভাবে যখন পঞ্চাশ রাতের মধ্যে চল্লিশ রাত অতিবাহিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন বার্তাবাহক আমার কাছে এলেন। তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে আপনার স্ত্রীর থেকে পৃথক থাকার নির্দেশ দিচ্ছেন।" আমি বললাম: "আমি কি তাকে তালাক দেব নাকি অন্য কিছু করব?" তিনি বললেন: "না, বরং তার থেকে পৃথক থাকুন এবং তার নিকটবর্তী হবেন না।" তিনি আমার অপর দুই সাথীর নিকটও অনুরূপ বার্তা পাঠালেন। তখন আমি আমার স্ত্রীকে বললাম: "তুমি তোমার পিত্রালয়ে চলে যাও এবং আল্লাহর ফয়সালা না হওয়া পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করো।" কাব বলেন: অতঃপর হিলাল বিন উমাইয়ার স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! হিলাল বিন উমাইয়া একজন অসহায় বৃদ্ধ মানুষ, তার কোনো সেবক নেই। আমি যদি তার সেবা করি তবে কি আপনি তা অপছন্দ করবেন?" তিনি বললেন: "না, তবে সে যেন তোমার নিকটবর্তী না হয়।" স্ত্রী বললেন: "আল্লাহর কসম, তার কোনো কিছুর প্রতিই কোনো নড়াচড়া করার ক্ষমতা নেই। আল্লাহর কসম, তার সাথে যা ঘটেছে তখন থেকে আজ পর্যন্ত তিনি কেবল কেঁদেই চলেছেন।" তখন আমার পরিবারের কেউ কেউ আমাকে বললেন: "আপনি যদি আপনার স্ত্রীর ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অনুমতি নিতেন, যেমনটি তিনি হিলাল বিন উমাইয়ার স্ত্রীকে সেবা করার অনুমতি দিয়েছেন!" আমি বললাম: "আল্লাহর কসম, আমি তার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অনুমতি চাইব না। আমি জানি না যে আমি তার কাছে অনুমতি চাইলে তিনি কী বলবেন, অথচ আমি একজন যুবক মানুষ।" এরপর আমি আরও দশ রাত অতিবাহিত করলাম। এভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সাথে কথা বলা নিষেধ করার পর থেকে পঞ্চাশ রাত পূর্ণ হলো। পঞ্চাশতম রজনীর ভোরে যখন আমি ফজরের সালাত আদায় করলাম এবং আমাদের একটি ঘরের ছাদে অবস্থান করছিলাম—এমতাবস্থায় আমি সেই অবস্থায় বসে ছিলাম যা আল্লাহ (কুরআনে) বর্ণনা করেছেন যে, আমার প্রাণ ওষ্ঠাগত হয়ে পড়েছিল এবং প্রশস্ত পৃথিবী আমার জন্য সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল—এমন সময় আমি সালা পাহাড়ের উপর থেকে উচ্চকণ্ঠে এক ঘোষকের আওয়ায শুনতে পেলাম: "হে কাব বিন মালিক! সুসংবাদ গ্রহণ করো!" কাব বলেন: তখন আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়লাম এবং বুঝতে পারলাম যে সংকটমুক্তির সংবাদ এসেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজর সালাত আদায় করার পর আল্লাহ কর্তৃক আমাদের তাওবা কবুলের ঘোষণা দিলেন। অতঃপর মানুষ আমাদের সুসংবাদ দিতে আসতে লাগল। আমার অপর দুই সাথীর কাছেও সুসংবাদদাতারা চলে গেলেন। এক ব্যক্তি আমার দিকে ঘোড়া ছুটিয়ে এলেন এবং আসলাম গোত্রের এক ব্যক্তি দৌড়ে পাহাড়ের চূড়ায় উঠলেন। সেই আওয়াযটি ঘোড়ার চেয়েও দ্রুততর ছিল। অতঃপর যাঁর আওয়ায আমি সুসংবাদ নিয়ে আসতে শুনেছিলাম, তিনি যখন আমার কাছে এলেন, তখন আমি আমার পরিহিত পোশাক দুটি খুলে তাঁকে পরিয়ে দিলাম। আল্লাহর কসম, সেদিন আমার কাছে ঐ দুই পোশাক ছাড়া আর কিছুই ছিল না। এরপর আমি দুটি পোশাক ধার করে পরিধান করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উদ্দেশ্যে রওনা হলাম। পথে দলে দলে মানুষ আমার সাথে সাক্ষাৎ করতে লাগল...

তারা আমাকে তওবার জন্য অভিনন্দন জানাচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার তওবা কবুল হওয়া তোমার জন্য কল্যাণময় হোক। কাব বলেন: অবশেষে আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বসা ছিলেন এবং তাঁর চারপাশে মানুষ ছিল। এমতাবস্থায় তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ দ্রুত হেঁটে আমার দিকে এগিয়ে এলেন এবং আমার সাথে মুসাফাহা করলেন ও আমাকে অভিনন্দন জানালেন। আল্লাহর কসম, মুহাজিরদের মধ্য থেকে তিনি ছাড়া আর কেউ আমার জন্য দাঁড়াননি এবং আমি তালহার এই সদাচরণ কখনো ভুলব না। কাব বলেন: যখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সালাম দিলাম, তখন আনন্দের আতিশয্যে তাঁর চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠেছিল। তিনি বললেন: "তোমার মা তোমাকে জন্ম দেওয়ার পর থেকে তোমার ওপর দিয়ে অতিক্রান্ত হওয়া শ্রেষ্ঠতম দিনের সুসংবাদ গ্রহণ করো।" কাব বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি আপনার পক্ষ থেকে নাকি আল্লাহর পক্ষ থেকে? তিনি বললেন: "না, বরং এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন আনন্দিত হতেন তখন তাঁর চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠত, যেন সেটি চাঁদের একটি টুকরো; আমরা তাঁর চেহারা দেখে তা বুঝতে পারতাম। অতঃপর যখন আমি তাঁর সামনে বসলাম, তখন বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার তওবার অংশ হিসেবে আমি আমার সমস্ত সম্পদ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টির জন্য সদকা হিসেবে ত্যাগ করতে চাই। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার সম্পদের কিছু অংশ নিজের কাছে রাখো, তা তোমার জন্য উত্তম।" আমি বললাম: তবে আমি খায়বারে অবস্থিত আমার অংশটি রেখে দিচ্ছি। এরপর আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তো আমাকে সত্যবাদিতার কারণেই মুক্তি দিয়েছেন, আর আমার তওবার অঙ্গীকার এই যে, আমি যতদিন বেঁচে থাকব সত্য ছাড়া আর কিছুই বলব না। আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এ কথা উল্লেখ করার পর থেকে আজ পর্যন্ত সত্য কথা বলার ক্ষেত্রে আল্লাহ কোনো মুসলিমকে আমার চেয়ে উত্তম কোনো পুরস্কার বা অনুগ্রহ দান করেছেন বলে আমার জানা নেই। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে সেই অঙ্গীকার করার পর থেকে আজ পর্যন্ত আমি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মিথ্যা বলিনি এবং আমি আশা রাখি যে, আমার বাকি জীবনেও আল্লাহ আমাকে রক্ষা করবেন। আল্লাহ তাঁর রাসূলের ওপর এই আয়াত অবতীর্ণ করলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ নবী, মুহাজির ও আনসারদের তওবা কবুল করেছেন...} থেকে {এবং তোমরা সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হও} পর্যন্ত। আল্লাহর কসম! ইসলাম প্রদর্শনের পর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে সত্য বলা এবং তাঁর কাছে মিথ্যা না বলা অপেক্ষা আল্লাহ আমাকে এমন কোনো বড় নেয়ামত দান করেননি যা আমার কাছে এর চেয়ে মহান হতে পারে; অন্যথায় আমিও ধ্বংস হয়ে যেতাম যেভাবে মিথ্যাবাদীরা ধ্বংস হয়েছে। কেননা আল্লাহ যখন ওহী নাজিল করেছিলেন, তখন যারা মিথ্যা বলেছিল তাদের সম্পর্কে সবচেয়ে নিকৃষ্ট কথা বলেছিলেন। মহান আল্লাহ বলেন: {যখন তোমরা তাদের কাছে ফিরে আসবে, তখন তারা তোমাদের সামনে আল্লাহর নামে শপথ করবে...} থেকে {নিশ্চয়ই আল্লাহ পাপাচারী সম্প্রদায়ের ওপর সন্তুষ্ট হন না} পর্যন্ত। কাব বলেন: আমরা সেই তিনজন সেই সকল লোক থেকে পেছনে পড়েছিলাম (অর্থাৎ আমাদের বিষয়টি স্থগিত রাখা হয়েছিল) যাদের ওজর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কবুল করেছিলেন যখন তারা তাঁর কাছে শপথ করেছিল, অতঃপর তিনি তাদের থেকে বায়আত নিয়েছিলেন এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বিষয়টি বিলম্বিত করেছিলেন যতক্ষণ না আল্লাহ এ বিষয়ে ফয়সালা করেন। সে সম্বন্ধেই আল্লাহ বলেছেন: {এবং সেই তিন ব্যক্তির তওবাও কবুল করলেন যাদের বিষয়টি পেছনে রাখা হয়েছিল}। এখানে আল্লাহ যে পেছনে রাখার কথা উল্লেখ করেছেন তার অর্থ যুদ্ধ থেকে পেছনে থাকা নয়, বরং এটি হলো যারা শপথ করেছিল ও ওজর পেশ করেছিল এবং যাদের ওজর কবুল করা হয়েছিল, তাদের তুলনায় আমাদের বিষয়টি স্থগিত রাখা ও বিলম্বিত করা। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন [৪ - ২১২০]।

৪ - ইমাম বুখারী বলেন (৪ - ১৬০২): মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মুসআব ইবনে সা’দ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধের অভিযানে বের হলেন এবং আলীকে স্থলাভিষিক্ত করলেন। আলী বললেন: "আপনি কি আমাকে শিশুদের এবং নারীদের মধ্যে রেখে যাচ্ছেন?" তিনি বললেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি আমার নিকট হারুনের স্থলাভিষিক্ত যেমন ছিলেন মুসার নিকট? তবে পার্থক্য হলো আমার পরে আর কোনো নবী নেই।" এটি সহীহ মুসলিমও (৪ - ১৮৭০) বর্ণনা করেছে।
৫ - ইবনে ইসহাক 'আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ' গ্রন্থে (৫ - ১৯৯) বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহুকে তাঁর পরিবারের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য রেখে গেলেন এবং তাঁদের সাথে অবস্থান করার নির্দেশ দিলেন। তখন মুনাফিকরা তাঁকে নিয়ে নানা কুৎসা রটনা করল এবং বলল: আল্লাহর রাসূল তাঁকে কেবল তাঁর প্রতি বোঝা মনে করে এবং তাঁর থেকে ভারমুক্ত হতেই তাঁকে পেছনে রেখে গেছেন। যখন মুনাফিকরা এই কথা বলল, তখন আলী ইবনে আবি তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহু তাঁর অস্ত্রশস্ত্র গ্রহণ করলেন এবং বেরিয়ে পড়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট পৌঁছালেন যখন তিনি আল-জুরুফ নামক স্থানে অবস্থান করছিলেন। আলী বললেন: হে আল্লাহর নবী! মুনাফিকরা দাবি করছে যে, আপনি আমাকে কেবল বোঝা মনে করে এবং আমার থেকে ভারমুক্ত হতেই আমাকে পেছনে রেখে এসেছেন? তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "তারা মিথ্যা বলেছে, বরং আমি যা পেছনে রেখে এসেছি সেগুলোর জন্যই তোমাকে স্থলাভিষিক্ত করেছি। সুতরাং ফিরে যাও এবং আমার ও তোমার পরিবারের মধ্যে আমার স্থলাভিষিক্ত হয়ে থাকো। হে আলী, তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি আমার নিকট হারুনের স্থলাভিষিক্ত যেমন ছিলেন মুসার নিকট? তবে পার্থক্য হলো আমার পরে আর কোনো নবী নেই।" তখন আলী মদিনায় ফিরে গেলেন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সফরে এগিয়ে চললেন।
এবং মুহাম্মাদ ইবনে তালহা ইবনে ইয়াযিদ ইবনে রুকানা ইব্রাহিম ইবনে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা সা’দ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আলীর উদ্দেশ্যে এই কথাটি বলতে শুনেছেন।
[এর মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করা হয়েছে: ইবনে ইসহাক আদ-দাওরাকীর সূত্রে 'মুসনাদে সা’দ' গ্রন্থে (১ - ১৩৯)। এই সনদটি সহীহ: মুহাম্মাদ ইবনে তালহা ইবনে ইয়াযিদ ইবনে রুকানা আল-মুত্তালিবী আল-মাক্কী একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তাকরিবুত তাহযীব (৪৮৫); এবং তাঁর উস্তাদ ইব্রাহিম ইবনে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস আজ-জুহরী আল-মাদানীও নির্ভরযোগ্য এবং তিনি বুখারী ও মুসলিমের রাবী, তাকরিবুত তাহযীব (৮৯)]।
৬ - ইমাম নাসাঈ 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৫ - ৪৪) বলেন: বিশর ইবনে হিলাল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন জাফর (অর্থাৎ ইবনে সুলাইমান) আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন হারব ইবনে শাদ্দাদ কাতাদা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাবুক যুদ্ধ অভিযানে বের হলেন, তখন আলীকে মদিনায় রেখে গেলেন। তখন লোকেরা তাঁর সম্পর্কে বলল: তিনি তাঁকে বিরক্তি ও তাঁর সাহচর্য অপছন্দের কারণে পেছনে রেখে গেছেন। তখন আলী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পিছু নিলেন এবং পথিমধ্যে তাঁর সাক্ষাৎ পেলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে মদিনায় নারী ও শিশুদের সাথে রেখে যাচ্ছেন?

এবং নারীরাও, এমনকি তারা বলতে লাগল: তিনি তাকে বিরক্ত মনে করেছেন এবং তার সাহচর্য অপছন্দ করেছেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "হে আলী, আমি তোমাকে কেবল আমার পরিবারের দেখাশোনার জন্যই পেছনে রেখে যাচ্ছি। তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি আমার কাছে হারূনের স্থলাভিষিক্ত মুসার কাছে যেমন ছিলে, তবে পার্থক্য এই যে, আমার পরে কোনো নবী নেই।"
[এর মান: এর সনদ সহীহ। বিশর ইবন হিলাল আস-সাওয়াফ আবু মুহাম্মাদ আন-নুমাইরী নির্ভরযোগ্য, তাকরীবুত তাহজীব (১২৪)। এবং তার উস্তাদ সত্যবাদী ও যাহিদ কিন্তু তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন, আত-তাকরীব (১৪০)। তাহজীবুত তাহজীব (খণ্ড ২/ পৃষ্ঠা ৮২)-এ বলা হয়েছে যে, ইসহাক ইবন আবী কামিল বলেছেন, আমাদের কাছে জারীর ইবন ইয়াযীদ ইবন হারূন তার পিতার উপস্থিতিতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার পিতা আমাকে জাফরের কাছে পাঠালেন, তখন আমি বললাম: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি আবু বকর ও উমরকে গালি দেন। তিনি বললেন: গালি দেওয়ার বিষয়ে না, কিন্তু ঘৃণা করার ব্যাপারে তুমি যা ইচ্ছা বলো। সুতরাং দেখা গেল তিনি গাধার মতো একজন রাফেজী। এবং তার উস্তাদ হারব ইবন শাদ্দাদ আল-ইয়াশকারী আবু আল-খাত্তাব আল-বাসরী নির্ভরযোগ্য, তিনি শায়খাইনের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত, তাকরীবুত তাহজীব (১৫৫)]।
7 - ইমাম বুখারী (৪ - ১৬০২) বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের কাছে বুরাইদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আবী বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার সাথীরা আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাঠালেন তাদের জন্য সওয়ারির ব্যবস্থা করার আবেদন জানাতে, যখন তাঁরা তাঁর সাথে জাইশুল উসরা তথা তাবুক যুদ্ধে ছিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, আমার সাথীরা আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন যাতে আপনি তাদের সওয়ারির ব্যবস্থা করেন? তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের কোনো সওয়ারি দেব না।" আমি এমন সময়ে তাঁর কাছে গিয়েছিলাম যখন তিনি রাগান্বিত ছিলেন এবং আমি তা বুঝতে পারিনি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে প্রত্যাখ্যাত হয়ে এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মনে মনে আমার ওপর অসন্তুষ্ট হয়েছেন কি না—এই ভয়ে আমি বিষণ্ণ মনে ফিরে আসলাম। এরপর আমি আমার সাথীদের কাছে ফিরে গিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া傳) যা বলেছিলেন তা জানালাম। এরপর আমি সামান্য সময় অতিবাহিত হওয়ার পর শুনতে পেলাম বিলাল ডাকছেন: ওহে আব্দুল্লাহ ইবন কাইস! আমি উত্তর দিলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ডাকে সাড়া দাও, তিনি তোমাকে ডাকছেন। আমি যখন তাঁর কাছে আসলাম, তিনি বললেন: "এই জোড়া উট এবং এই জোড়া উট নাও" — মোট ছয়টি উট যা তিনি তখন সা'দের কাছ থেকে কিনেছিলেন — "এগুলো নিয়ে তোমার সাথীদের কাছে যাও এবং বলো যে, আল্লাহ অথবা তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের এগুলোর ওপর আরোহণের ব্যবস্থা করে দিয়েছেন, সুতরাং তোমরা এগুলোর ওপর আরোহণ করো।" অতঃপর আমি উটগুলো নিয়ে তাদের কাছে গেলাম এবং বললাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের এই সওয়ারিগুলো দিয়েছেন। কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের ছাড়ব না যতক্ষণ না তোমাদের মধ্য থেকে কয়েকজন আমার সাথে সেই ব্যক্তিদের কাছে যাবে যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা শুনেছে। যাতে তোমরা মনে না করো যে, আমি তোমাদের কাছে এমন কিছু বলেছি যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেননি। তারা আমাকে বলল: আল্লাহর কসম, আপনি আমাদের কাছে সত্যবাদী হিসেবেই পরিচিত এবং আপনি যা পছন্দ করেন আমরা তা-ই করব। এরপর আবু মুসা তাদের একদল লোক নিয়ে সেই ব্যক্তিদের কাছে গেলেন যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রথমে মানা করা এবং পরে সওয়ারি প্রদানের কথা শুনেছিলেন। তাঁরা তাঁদের কাছে আবু মুসা যা বর্ণনা করেছিলেন হুবহু তেমনই বর্ণনা করলেন।
এবং এটি মুসলিম (৩ - ১২৬৯) বর্ণনা করেছেন।

৮ - ইমাম বুখারি (৩ - ১০৭৮) বলেছেন: আমাকে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ হাদিস শুনিয়েছেন, হিশাম আমাদের জানিয়েছেন, মামার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তার পিতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৃহস্পতিবার তাবুক যুদ্ধের অভিযানে বের হয়েছিলেন এবং তিনি বৃহস্পতিবার বের হতে পছন্দ করতেন।
৯ - ইমাম তাবারানি আল-মু'জাম আল-কবীর (৬ - ৩১) গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাদরামি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আহমদ ইবনে সিনান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ আজ-যুহরি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে খাইসামা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন: আমি তাবুক যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর থেকে পিছিয়ে পড়েছিলাম এমনকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চলে গেলেন। এরপর আমি একটি বাগানে প্রবেশ করলাম এবং একটি কুঁড়েঘর দেখলাম যেখানে পানি ছিটানো হয়েছিল এবং আমার স্ত্রীকে দেখতে পেলাম। তখন আমি (মনে মনে) বললাম, এটি মোটেও ন্যায়সংগত নয়; রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রখর রোদ ও মরুভূমির উত্তাপে আছেন আর আমি ছায়া ও বিলাসিতায় থাকব? তখন আমি একটি পানি বহনকারী উটের কাছে গিয়ে তাতে আসবাবপত্র বাঁধলাম এবং কিছু খেজুর পাথেয় হিসেবে নিলাম। তখন আমার স্ত্রী ডাক দিয়ে বললেন: হে আবু খাইসামা, আপনি কোথায় যাচ্ছেন? আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উদ্দেশ্যে বেরিয়ে পড়লাম। পথিমধ্যে উমায়ের ইবনে ওয়াহাব আল-জুমাহি আমার সাথে যোগ দিলেন। আমি বললাম: আপনি একজন সাহসী ব্যক্তি আর আমি জানি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোথায় আছেন। আমি একজন অপরাধী (পিছিয়ে পড়ার কারণে), তাই আপনি আমার থেকে কিছুটা দূরে থাকুন যাতে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে একান্তে সাক্ষাৎ করতে পারি। উমায়ের আমার থেকে পিছিয়ে থাকলেন। যখন আমি সেনাদলের কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন লোকেরা আমাকে দেখল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হও আবু খাইসামা (অর্থাৎ তুমিই হয়তো আবু খাইসামা)।" আমি কাছে এসে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি প্রায় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিলাম। এরপর আমি তাকে আমার ঘটনা খুলে বললাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে কল্যাণের কথা বললেন এবং আমার জন্য দোয়া করলেন।
[মান: এর সানাদ দুর্বল তবে এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। বায়হাকি দালাইলুন নুবুওয়াহ (৫ - ২২২) গ্রন্থে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে আমর ইবনে হাযম আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন। এই সানাদটি ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ আজ-যুহরি আল-মাদানির কারণে দুর্বল, তিনি সত্যবাদী হলেও অতিমাত্রায় ভ্রমপ্রবণ এবং দুর্বলদের থেকে বর্ণনা করেন—তাকরিবুত তাহজিব (৬০৮)। আর তার উস্তাদ একজন তাবেয়ি, যাকে ইবনে হিব্বান আস-সিকাত (৮ - ৫৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে হাতমাহ ইবনে আবি খাইসামা আল-আনসারি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, আর তার থেকে ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ আজ-যুহরি বর্ণনা করেছেন। তার পিতার ব্যাপারে আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৫ - ৬৩) গ্রন্থে বলা হয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে খাইসামা আল-আনসারি আল-আউসি বনু আমর ইবনে আউফ গোত্রের লোক, তিনি বদর ও আকাবায় উপস্থিত ছিলেন। এটি উরওয়াহ থেকে মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।]
১০ - ইমাম ইবনে খুযাইমাহ (১ - ৫২) বলেছেন: আবু তাহির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইউনুস ইবনে আবদিল আলা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমর ইবনুল হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি উতবাহ ইবনে আবি উতবাহ থেকে, তিনি নাফি ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলা হলো: আমাদের কাছে সংকটের মুহূর্তের (তাবুক যুদ্ধ) অবস্থা সম্পর্কে বর্ণনা করুন? তখন তিনি বললেন...

উমর (রা.) বলেন: আমরা প্রচণ্ড দাবদাহের মধ্যে তাবুকের দিকে রওয়ানা হলাম। আমরা এমন এক স্থানে যাত্রাবিরতি করলাম যেখানে আমরা তৃষ্ণায় এতোটাই কাতর হয়ে পড়লাম যে আমাদের মনে হলো আমাদের ঘাড় বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। এমনকি কোনো ব্যক্তি পানির সন্ধানে বের হলে সে ফিরে আসার আগেই মনে করত যে তার ঘাড় বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। এমনকি কোনো লোক তার উট জবাই করে তার নাড়িভুঁড়ি নিংড়ে পানি বের করে পান করত এবং অবশিষ্ট অংশ তার কলিজার উপর রাখত। তখন আবু বকর সিদ্দিক (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আল্লাহ তো দোয়ার ব্যাপারে আপনাকে কল্যাণে অভ্যস্ত করেছেন, তাই আমাদের জন্য দোয়া করুন। তিনি বললেন: "তুমি কি তা পছন্দ করো?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাঁর হাত তুললেন এবং তা নামানোর আগেই আকাশ মেঘাচ্ছন্ন হয়ে বৃষ্টি বর্ষণ শুরু করল। তারা তাদের সাথে থাকা পাত্রগুলো পূর্ণ করে নিল। এরপর আমরা গিয়ে দেখলাম যে, সেই বৃষ্টি আমাদের সেনাশিবিরের সীমানা অতিক্রম করেনি।
[মান: এর সনদ সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে হিব্বান (৪ - ২২৩), হাকেম (১ - ২৬৩), এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯ - ৩৫৭), ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে। এই সনদটি সহিহ: আমর ইবনুল হারিস ইবনে ইয়াকুব আল-আনসারি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), ফকিহ এবং হাফেজ - 'তাক্বরিবুত তাহজিব' (৪১৯)। আর তাঁর শিক্ষক সম্পর্কে হাফেজ 'তাক্বরিব' গ্রন্থে (২৪২) বলেছেন:
সাঈদ ইবনে আবি হিলাল আল-লাইসি সত্যবাদী (সাদুক), ইবনে হাজম তাকে দুর্বল বললেও আমি তাঁর কোনো পূর্বসূরি পাইনি। আর উতবা হলেন উতবা ইবনে মুসলিম আল-মাদানি আল-তাইমি, তাঁদের মুক্তদাস এবং তিনি শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবি - 'তাক্বরিব' (৩৮১)। আর নাফে ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম আল-নাওফালি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও মর্যাদাবান তাবেয়ি - 'তাক্বরিবুত তাহজিব' (৫৫৮)।
ইমাম দারা কুতনি (রহিমাহুল্লাহ) 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (২ - ৮৩) যা উল্লেখ করেছেন তা এর জন্য ক্ষতিকর নয়। তিনি বলেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত উমরের হাদিসটি সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, "আমরা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তীব্র গরমে তাবুকের দিকে বের হলাম..." এই দীর্ঘ হাদিসটি। তিনি বলেন: এটি আমর ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি উতবা ইবনে আবি উতবা থেকে, তিনি নাফে ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। ইবনে ওয়াহাব তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে: আহমদ ইবনে সালিহ এবং ইউনুস ইবনে আবদুল আলা এই সনদে ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ আল-জুহরি তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করার সময় সনদে উতবার নাম উল্লেখ করেননি; তিনি এটিকে সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে সরাসরি নাফে ইবনে জুবায়ের-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে সঠিক মত হলো তাঁদের যারা উতবা ইবনে আবি উতবার কথা উল্লেখ করেছেন, আর তিনি হলেন উতবা ইবনে মুসলিম।
সুতরাং সঠিক হলো উতবার নাম উল্লেখসহ আহমদ ইবনে সালিহ এবং ইউনুস ইবনে আবদুল আলা কর্তৃক ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতটি। কারণ ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ আল-জুহরি আল-মাদানীর বর্ণনার ওপর নির্ভর করা যায় না; কেননা হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তাক্বরিবুত তাহজিব' (৬০৮) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক) হলেও প্রচুর বিভ্রমকারী এবং দুর্বলদের থেকে বর্ণনা করেন। সেখানে ইউনুসের মতো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করলে তা কীভাবে গ্রহণযোগ্য হতে পারে?]

১১ - ইবনে ইসহাক বলেন। আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ (৫ - ২০৩): আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ মাহমুদ ইবনে লাবিদ থেকে এবং তিনি বনু আবদিল আশহাল গোত্রের জনৈক ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আমি মাহমুদকে জিজ্ঞেস করলাম, মানুষেরা কি তাদের মাঝে নিফাক (মুনাফিকি) সম্পর্কে জানত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, কোনো ব্যক্তি তার ভাই, তার পিতা, তার চাচা এবং তার গোত্রের লোকদের মাঝে তা চিনতে পারত, এরপরও তারা একে অপরের এই অবস্থা গোপন রাখত। এরপর মাহমুদ বললেন: আমার গোত্রের কিছু লোক আমাকে মুনাফিকদের মধ্য হতে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জানিয়েছেন যার নিফাক সুপরিচিত ছিল। সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে পথ চলত যখন তিনি (বৃষ্টির জন্য) দুআ করেছিলেন। তখন আল্লাহ মেঘমালা পাঠালেন এবং বৃষ্টি বর্ষিত হলো, ফলে মানুষেরা তৃপ্ত হলো। তারা বলেন: আমরা তার দিকে ফিরে বললাম, তোমার জন্য দুর্ভোগ! এরপরও কি আর কোনো সংশয় থাকে? সে বলল: এটি একটি চলন্ত মেঘ মাত্র। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পথ চললেন, এমনকি পথের এক পর্যায়ে তাঁর উটনীটি হারিয়ে গেল। তাঁর সাহাবীগণ সেটির খোঁজে বের হলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর সাহাবীদের মধ্য হতে আমারাহ ইবনে হাযম নামক এক ব্যক্তি ছিলেন, যিনি আকাবায় উপস্থিত ছিলেন এবং বদরী সাহাবী ছিলেন। তিনি বনু আমর ইবনে হাযম গোত্রের চাচা ছিলেন। আর তাঁর তাঁবুতে যায়িদ ইবনে লুসাইত আল-কাইনুকাঈ ছিল, যে একজন মুনাফিক ছিল। ইবনে ইসহাক বলেন, আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ মাহমুদ ইবনে লাবিদ থেকে এবং তিনি বনু আবদিল আশহাল গোত্রের কয়েকজন থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: যায়িদ ইবনে লুসাইত যখন আমারাহর তাঁবুতে ছিল এবং আমারাহ যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ছিলেন, তখন যায়িদ বলল: মুহাম্মদ কি দাবি করেন না যে তিনি নবী এবং তিনি আপনাদের আকাশের সংবাদ দেন? অথচ তিনি জানেনই না তাঁর উটনীটি কোথায়? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—আমারাহ তাঁর কাছে থাকা অবস্থায়—বললেন: "এক ব্যক্তি এ কথা বলেছে যে, এই যে মুহাম্মদ তোমাদেরকে সংবাদ দিচ্ছেন যে তিনি একজন নবী এবং দাবি করছেন যে তিনি তোমাদের আসমানের বিষয়ের সংবাদ দেন, অথচ তিনি জানেনই না তাঁর উটনীটি কোথায়। আল্লাহর কসম, আল্লাহ আমাকে যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া আমি কিছুই জানি না। নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে সেটির সন্ধান দিয়েছেন। সেটি অমুক উপত্যকার অমুক গিরিপথে আছে এবং একটি গাছ সেটির লাগাম আটকে রেখেছে। তোমরা যাও এবং সেটি আমার কাছে নিয়ে এসো।" ফলে তারা গেলেন এবং উটনীটি নিয়ে আসলেন। এরপর আমারাহ ইবনে হাযম তাঁর তাঁবুতে ফিরে গিয়ে বললেন: আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এইমাত্র যে বিষয়ে আমাদের সংবাদ দিলেন তা অত্যন্ত বিস্ময়কর; জনৈক ব্যক্তির কথা সম্পর্কে আল্লাহ তাঁকে এ সংবাদ দিয়েছেন যে সে এই এই বলেছে, যা মূলত যায়িদ ইবনে লুসাইত বলেছিল। তখন আমারাহর তাঁবুতে উপস্থিত থাকা কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তখন উপস্থিত না থাকা জনৈক ব্যক্তি বলল: আল্লাহর কসম, আপনার আসার আগেই যায়িদ এই কথাটি বলেছিল। তখন আমারাহ যায়িদের দিকে ধাবিত হয়ে তার ঘাড়ে প্রহার করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: ওহে আল্লাহর বান্দারা! আমার তাঁবুতে এক মহাবিপদ লুকিয়ে আছে অথচ আমি তা টেরও পাইনি। বের হয়ে যা, ওরে আল্লাহর দুশমন, আমার তাঁবু থেকে বের হয়ে যা! আমার সাথে আর কোনো পথ চলবি না।
[এর মান: এর সনদ সহীহ। এটি ইবনে হাযম আল-মুহাল্লা (১১ - ২২২) গ্রন্থে এবং তাবারী আত-তারিখ (২ - ১৮৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ। কেননা আসিম একজন তাবিঈ, যার বর্ণনা আমাদের কাছে অনেকবার এসেছে এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) মাগাযী বিশেষজ্ঞ। আর তাঁর উস্তাদ (মাহমুদ) একজন সাহাবী।]

১২ - তিরমিযী (২ - ৪৩৮) বলেছেন: কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনে সা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি আবু তুফায়েল (যিনি আমির ইবনে ওয়াসিলাহ) থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধে থাকাকালীন যখন সূর্য ঢলে পড়ার আগে যাত্রা শুরু করতেন, তখন যোহরকে পিছিয়ে আসরের সাথে একত্র করার জন্য বিলম্ব করতেন এবং উভয়টি একসাথে আদায় করতেন। আর যখন সূর্য ঢলে পড়ার পর যাত্রা করতেন, তখন আসরকে এগিয়ে যোহরের সাথে আদায় করতেন এবং যোহর ও আসর একসাথে পড়ে তারপর যাত্রা করতেন। আর যখন মাগরিবের আগে যাত্রা করতেন, তখন মাগরিবকে পিছিয়ে দিতেন যাতে তা ইশার সাথে আদায় করেন। আর যখন মাগরিবের পর যাত্রা করতেন, তখন ইশাকে এগিয়ে এনে মাগরিবের সাথে আদায় করতেন। তিনি (তিরমিযী) বলেন: এ বিষয়ে আলী, ইবনে উমর, আনাস, আবদুল্লাহ ইবনে আমর, আয়েশা, ইবনে আব্বাস, উসামাহ ইবনে যায়েদ এবং জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে। আবু ঈসা (তিরমিযী) বলেন: উসামাহ থেকে বর্ণিত হাদীসটি সহীহ। আলী ইবনে মাদীনী আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে এবং তিনি কুতাইবাহ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: আহমদ (৫ - ২৪১), ইবনে হিব্বান (৪ - ৩১৩), এবং বাইহাকী আল-কুবরা গ্রন্থে (৩ - ১৬৩)। এই সনদটি সহীহ। ইয়াযিদ একজন বিশ্বস্ত ফকীহ তাবেয়ী এবং তিনি এটি বর্ণনায় একক নন, বরং আবু যুবায়রও তার অনুসরণ করেছেন। যদিও তিনি সরাসরি শোনার শব্দ ব্যবহার না করে বর্ণনা করেছেন, তবে এটি তার জন্য ক্ষতিকর নয় কারণ এটি লাইসের সূত্র থেকেও এসেছে। তেমনিভাবে দারেমী (১ - ৪২৬)-তে আবু যুবায়র সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর আবু তুফায়েল একজন সাহাবী।]
১৩ - বুখারী (৩ - ১২৩৬) বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে মিসকীন আবুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে হাসসান ইবনে হাইয়ান আবু যাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাবুক যুদ্ধে হিজর নামক স্থানে অবতরণ করলেন, তখন তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন এখানকার কূপ থেকে পানি পান না করে এবং তা থেকে পানি সংগ্রহ না করে। তারা বলল: আমরা তো তা দিয়ে খামির তৈরি করেছি এবং পানি সংগ্রহ করেছি? তখন তিনি তাদের সেই খামির ফেলে দেওয়ার এবং সেই পানি ঢেলে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। সাবরাহ ইবনে মা’বাদ এবং আবুল শাম্মুস থেকেও বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাবার ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আবু যার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, যে ব্যক্তি এর পানি দিয়ে খামির তৈরি করেছে (তার সম্পর্কে)।
১৪ - আহমদ (২ - ১১৭) বলেছেন: আব্দুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাখর অর্থাৎ ইবনে জুওয়াইরিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধের বছর লোকেদের নিয়ে অবতরণ করলেন। তিনি তাদের নিয়ে সামুদ জাতির ঘরবাড়ির নিকট হিজর নামক স্থানে অবতরণ করেন। তখন লোকেরা সেই সব কূপ থেকে পানি সংগ্রহ করল যা থেকে সামুদ জাতি পান করত। তারা তা দিয়ে খামির তৈরি করল এবং গোশতসহ ডেকচি চড়াল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা ডেকচিগুলো ঢেলে দিল এবং উটগুলোকে সেই খামির খাইয়ে দিল। অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে যাত্রা করলেন যতক্ষণ না তিনি সেই কূপের নিকট অবতরণ করলেন যা থেকে (সালিহ আ.-এর) উষ্ট্রীটি পান করত। আর তিনি তাদের নিষেধ করলেন যে...

তারা যেন সেই সম্প্রদায়ের নিকট প্রবেশ না করে যাদের আযাব দেয়া হয়েছে। তিনি বললেন: আমি আশঙ্কা করছি যে, তাদের যা স্পর্শ করেছিল তোমাদেরও তা স্পর্শ করবে, সুতরাং তোমরা তাদের নিকট প্রবেশ করো না।
[মান: এর সনদ সহীহ। সাখর বিন জুওয়াইরিয়াহ আবু নাফে’, আহমাদ বলেছেন: বিশ্বস্ত, বিশ্বস্ত। তিনি শায়খাইনের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত - আল-তাকরীব (২৭৪)। আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ইমাম।]
১৫ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৬০৯) বলেছেন: আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-জু’ফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের জুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হিজর এলাকা অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা সেই সব লোকদের বাসস্থানে প্রবেশ করো না যারা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল, পাছে তাদের ওপর যা আপতিত হয়েছিল তোমাদের ওপরও তা আপতিত হয়; তবে যদি তোমরা ক্রন্দনরত অবস্থায় থাকো (তাহলে ভিন্ন কথা)।" এরপর তিনি তাঁর মাথা ঢেকে নিলেন এবং দ্রুতবেগে পথ চলতে লাগলেন যতক্ষণ না উপত্যকাটি অতিক্রম করলেন।
আর এটি মুসলিম (৪ - ২২৮৬) বর্ণনা করেছেন।
১৬ - ইমাম আহমাদ (৩ - ২৯৬) বলেছেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন উসমান বিন খুসাইম থেকে, তিনি আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হিজর এলাকা অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা নিদর্শনাবলী প্রার্থনা করো না, অথচ সালেহ-এর সম্প্রদায় তা প্রার্থনা করেছিল। ফলে সেটি (উষ্ট্রীটি) এই গিরিপথ দিয়ে আসত এবং এই গিরিপথ দিয়ে যেত। অতঃপর তারা তাদের রবের আদেশের অবাধ্য হলো এবং উষ্ট্রীটিকে হত্যা করল। ফলে উষ্ট্রীটি একদিন তাদের পানি পান করত এবং তারা একদিন তার দুধ পান করত। অতঃপর তারা একে হত্যা করল, ফলে এক মহানাদ তাদের পাকড়াও করল, যার মাধ্যমে আল্লাহ -আযযা ওয়া জাল্লা- আকাশের নিচে থাকা তাদের সবাইকে ধ্বংস করে দিলেন, কেবল একজন ব্যক্তি ছাড়া যে আল্লাহর হারামে (পবিত্র এলাকায়) অবস্থান করছিল।" জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! সে কে? তিনি বললেন: "সে হলো আবু রিগাল।" অতঃপর সে যখন হারাম থেকে বের হলো, তখন তার ওপরও তা আপতিত হলো যা তার সম্প্রদায়ের ওপর আপতিত হয়েছিল।
[মান: এর সনদ সহীহ। হাকেম এটি আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন (২ - ৩৫১)-এ মা’মারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ: আব্দুর রাজ্জাক আল-সানআনী একজন সুপরিচিত ইমাম এবং তাঁর উস্তাদ মা’মার বিন রাশিদ আল-আযদি আবু উরওয়াহ আল-বাসরী ইয়েমেনের বাসিন্দা, তিনি নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও মর্যাদাবান, তবে সাবিত, আমাশ ও হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে তাঁর বর্ণনায় কিছু ত্রুটি রয়েছে - আল-তাকরীব (৫৪১)। ইবনে উসমান বিন খুসাইম আল-মাক্কী আবু উসমান একজন ছোট তাবেয়ী এবং সত্যবাদী - তাকরীবুত তাহজীব (৩১৩)। আর আবু জুবাইর মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস আল-মাক্কী সত্যবাদী, তবে তিনি তাদলীস করেন - তাকরীবুত তাহজীব (৫০৬), কিন্তু তিনি তাঁর উস্তাদ থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। এটি আল-ফাকিহী তার আখবারু মক্কাহ (২ - ২৫১)-এ উল্লেখ করেছেন: মুহাম্মাদ বিন আবি উমর এবং ইব্রাহিম বিন আবি ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন ইয়াহইয়া বিন সুলাইম ইবনে খুসাইম থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আর এই সনদে মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অনুসরণকারী মুতাবায়াত রয়েছে।]

১৭ - মুসলিম (৪ - ১৭৮৪) বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আদ-দারিমি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আলি আল-হানাফি থেকে, তিনি মালিক —যিনি ইবন আনাস— থেকে, তিনি আবুয যুবাইর আল-মাক্কি থেকে, তিনি আবু তুফাইল আমির বিন ওয়াসিলা থেকে, তাকে মুয়াজ বিন জাবাল জানিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাবুক যুদ্ধের বছর বের হলাম। তিনি নামাজ একত্রে আদায় করছিলেন। তিনি জোহর ও আসর একত্রে এবং মাগরিব ও এশা একত্রে আদায় করলেন। এমনকি একদিন তিনি নামাজ বিলম্বিত করলেন, তারপর বের হয়ে জোহর ও আসর একত্রে আদায় করলেন। এরপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং পরে আবার বের হয়ে মাগরিব ও এশা একত্রে আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ আগামীকাল তোমরা তাবুকের ঝরনার নিকট পৌঁছাবে। তবে চাশতের সময় (রোদ উজ্জ্বল হওয়া) না হওয়া পর্যন্ত তোমরা সেখানে পৌঁছাবে না। তোমাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি সেখানে পৌঁছাবে, সে যেন আমার আসার আগে তার পানি স্পর্শ না করে।" আমরা যখন সেখানে পৌঁছালাম, আমাদের আগেই দুজন লোক সেখানে পৌঁছে গিয়েছিল। ঝরনাটি থেকে জুতার ফিতার মতো সামান্য পানি চুইয়ে পড়ছিল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি এর পানি থেকে কিছু স্পর্শ করেছ?" তারা বলল: হ্যাঁ। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের তিরস্কার করলেন এবং আল্লাহর ইচ্ছায় যা বলার তা বললেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা হাত দিয়ে ঝরনা থেকে অল্প অল্প করে পানি তুলে একটি পাত্রে জমা করলেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে নিজের হাত ও মুখ ধৌত করলেন এবং সেই পানি পুনরায় ঝরনায় ফিরিয়ে দিলেন। ফলে ঝরনাটি প্রচুর পানির স্রোত নিয়ে প্রবাহিত হতে লাগল (আবু আলি সন্দেহ করেছেন যে ‘মুনহামির’ না ‘গাযীর’ শব্দ বলা হয়েছে), এমনকি সকল মানুষ পানি পান করল। এরপর তিনি বললেন: "হে মুয়াজ, যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে অচিরেই তুমি দেখতে পাবে যে এখানকার এই স্থানটি বাগানে ভরে গেছে।"
১৮ - মুসলিম (১ - ৫৬) বলেন: আমাদের নিকট সাহল বিন উসমান ও আবু কুরাইব মুহাম্মাদ বিন আল-আলা উভয়ে আবু মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু কুরাইব বলেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা অথবা আবু সাঈদ (আল-আমাশ সন্দেহ করেছেন) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন তাবুক যুদ্ধ ছিল, তখন লোকেরা ক্ষুধার্ত হয়ে পড়ল। তারা বলল, হে আল্লাহর রাসুল! আপনি যদি আমাদের অনুমতি দেন, তবে আমরা আমাদের পানি বহনকারী উটগুলো জবাই করতাম এবং তা থেকে আহার করতাম ও চর্বি ব্যবহার করতাম। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তা করো।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন ওমর আসলেন এবং বললেন, হে আল্লাহর রাসুল! আপনি যদি এটি করেন তবে বাহন কমে যাবে। বরং আপনি তাদের অবশিষ্ট খাদ্যসামগ্রীসহ ডাকুন, তারপর সেগুলোর ওপর আল্লাহর কাছে বরকতের দোয়া করুন; সম্ভবত আল্লাহ তাতে বরকত দান করবেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ।" বর্ণনাকারী বলেন: তিনি একটি চামড়ার দস্তরখান আনালেন এবং তা বিছিয়ে দিলেন। এরপর তাদের অবশিষ্ট খাদ্যসামগ্রী আনতে বললেন। বর্ণনাকারী বলেন: কেউ এক মুষ্টি ভুট্টা নিয়ে আসতে লাগলেন, কেউ এক মুষ্টি খেজুর নিয়ে আসতে লাগলেন, আবার কেউ রুটির টুকরো নিয়ে আসতে লাগলেন। এভাবে দস্তরখানের ওপর সামান্য কিছু খাদ্য জমা হলো। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে বরকতের দোয়া করলেন। এরপর বললেন: "তোমরা তোমাদের পাত্রগুলোতে তুলে নাও।" বর্ণনাকারী বলেন: তারা তাদের পাত্রগুলোতে নিতে শুরু করলেন, এমনকি তারা পুরো সৈন্যদলের কোনো পাত্রই পূর্ণ না করে বাকি রাখলেন না। তিনি বলেন: তারা তৃপ্তি সহকারে আহার করলেন এবং কিছু খাবার অতিরিক্ত রয়ে গেল। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে নেই কোনো ইলাহ..."

"...আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল; যে কোনো বান্দা এই দুই সাক্ষ্য নিয়ে এবং তাতে কোনো প্রকার সন্দেহ না রেখে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, তাকে জান্নাত থেকে বাধা প্রদান করা হবে না।"
১৯ - ইবনে হিব্বান বলেছেন (১০ - ৩৫৭): মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইবরাহিম মাওলা সাকিফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু ইয়াহইয়া মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহিম সায়েকা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আলী ইবনে বাহর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আল-ফাজারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হুমাইদ আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কে আমার এই লিপিটি কায়সারের নিকট নিয়ে যাবে যার বিনিময়ে তার জন্য জান্নাত নির্ধারিত হবে?" তখন জনগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল, যদিও আমি নিহত না হই? তিনি বললেন: "যদিও তুমি নিহত না হও।" এরপর লোকটি সেটি নিয়ে রওনা হলেন এবং কায়সারের দেখা পেলেন যখন তিনি বাইতুল মাকদিসে যাচ্ছিলেন। তাঁর জন্য একটি গালিচা বিছানো ছিল যার ওপর তিনি ছাড়া অন্য কেউ হাঁটত না। লোকটি গালিচার ওপর চিঠিটি ছুড়ে দিয়ে সরে দাঁড়ালেন। কায়সার যখন চিঠির নিকট পৌঁছালেন, তিনি সেটি গ্রহণ করলেন এবং প্রধান ধর্মযাজককে ডেকে তাকে দিয়ে তা পাঠ করালেন। সে বলল: "এই চিঠি সম্পর্কে আমার জ্ঞান তো আপনার জ্ঞানের মতোই।" তখন কায়সার ঘোষণা দিলেন: "এই চিঠির বাহক কে? সে নিরাপদ।" এরপর লোকটি এলে কায়সার বললেন: "আমি যখন গন্তব্যে পৌঁছাব তখন তুমি আমার কাছে এসো।" যখন তিনি পৌঁছালেন, তখন লোকটি তাঁর কাছে এল। কায়সার তাঁর প্রাসাদের ফটকগুলো বন্ধ করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি এক ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলে সে ঘোষণা করল: "জেনে রেখো, কায়সার মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করেছেন এবং খ্রিস্টধর্ম ত্যাগ করেছেন।" এতে তাঁর সৈন্যরা সশস্ত্র অবস্থায় এগিয়ে এল এবং তাঁর প্রাসাদ ঘেরাও করল। তখন তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দূতের উদ্দেশ্যে বললেন: "তুমি তো দেখছ যে আমি আমার রাজত্বের ব্যাপারে শঙ্কিত।" এরপর তিনি এক ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলে সে ঘোষণা করল: "জেনে রেখো, কায়সার তোমাদের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন। তিনি কেবল তোমাদের পরীক্ষা করছিলেন যে তোমরা তোমাদের ধর্মের ওপর কতটা অবিচল, সুতরাং তোমরা ফিরে যাও।" তখন তারা ফিরে গেল। আর কায়সার আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট লিখলেন: "আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি।" এবং তাঁর কাছে কিছু দিনার পাঠালেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন চিঠিটি পাঠ করলেন তখন বললেন: "আল্লাহর এই শত্রু মিথ্যা বলেছে, সে মুসলিম হয়নি বরং সে খ্রিস্টধর্মের ওপরই রয়েছে" এবং তিনি দিনারগুলো বণ্টন করে দিলেন।
[মান: এর সনদ সহীহ। ইবনে হিব্বানের শাইখ নির্ভরযোগ্য। তাযকিরাতুল হুফফায (২ - ৭৩১) গ্রন্থে বলা হয়েছে: আল-হাফিয আস-সিরাজ আল-ইমাম আস-সিকা (নির্ভরযোগ্য), খোরাসানের শাইখ আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইবরাহিম ইবনে মিহরান আস-সাকাফি, তাদের মুক্তদাস, আন-নাইসাবুরি, মুসনাদ ও তারিখের রচয়িতা। আর তাঁর শাইখ মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহিম ইবনে আবি যুহাইর আল-বাগদাদি আল-বাযযায আবু ইয়াহইয়া, যিনি 'সায়েকা' নামে পরিচিত, তিনি নির্ভরযোগ্য হাফিয এবং ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আত-তাকريب (৪৯৩)। আলী ইবনে বাহর ইবনে বাররি আল-বাগদাদি, মূলে পারস্যের অধিবাসী, নির্ভরযোগ্য ও গুণী ব্যক্তি, তাকরিবুত তাহযীব (৩৯৮)। মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া ইবনুল হারিস ইবনে আসমা আল-ফাজারি আবু আব্দুল্লাহ আল-কুফি, মক্কা ও দামেস্কে বসবাসকারী, নির্ভরযোগ্য হাফিয এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আত-তাকريب (৫২৬)। আর তাঁর উস্তাদ হুমাইদ ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল আবু উবাইদাহ, একজন তাবিঈ, তিনি আনাস থেকে শুনেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, আত-তাকريب (১৮১)। এই হাদিসের আরও কিছু শাহেদ বা সমর্থক বর্ণনা পরবর্তীতে আসবে।]

২ - আল-হারিস (জাওয়াইদ আল-হাইসামি) (২ - ৬৬৩) বলেছেন: আমাদের নিকট মুয়াবিয়া ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হুমাইদ আত-তবিল থেকে, তিনি বকর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কে এই পত্রটি কায়সারের নিকট নিয়ে যাবে, যার বিনিময়ে তার জন্য জান্নাত থাকবে?" তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: "যদি আমি নিহত না হই (তবুও কি জান্নাত)?" তিনি বললেন: "যদি তুমি নিহত না হও তবুও।" অতঃপর লোকটি প্রস্থান করলেন এবং তার নিকট পত্রটি নিয়ে পৌঁছালেন। তিনি (কায়সার) তা পাঠ করে বললেন: "তোমার নবীর নিকট ফিরে যাও এবং তাঁকে বলো যে আমি তাঁর সাথে আছি, কিন্তু আমি আমার রাজত্ব ত্যাগ করতে চাই না।" তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপহার স্বরূপ কিছু দিনার পাঠালেন। লোকটি ফিরে এসে তাঁকে সংবাদ দিলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে মিথ্যা বলেছে," এবং তিনি দিনারগুলো বণ্টন করে দিলেন।
[মান: এর সনদটি মুরসাল এবং এটি এর পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে হাসান। এই সনদটি দুর্বল, কারণ এটি মুরসাল। ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তা'দিল' (২ - ৩৮৮) গ্রন্থে বলেছেন: বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজানি, তিনি হলেন ইবনে আমর ইবনে হিলাল এবং তিনি আলক্বামা ইবনে আব্দুল্লাহর ভাই। তিনি ইবনে উমর ও আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে কাতাদা, হুমাইদ, আত-তাইমি এবং হাবিব ইবনে আশ-শাহিদ বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি। আব্দুর রহমান বলেন, আমার পিতা ইসহাক ইবনে মানসুর থেকে এবং তিনি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজানি নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)। আব্দুর রহমান বলেন, আবু যুরআহকে বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজানি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি বসরার অধিবাসী, নির্ভরযোগ্য ও আমানতদার।]
২১ - আত-তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' (১২ - ৪৪২) গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের নিকট আবু শুয়াইব আল-হাররানি বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাবিলতি থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনে নাহিক থেকে, তিনি বলেন যে আমি আতা ইবনে আবি রাবাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন যে আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কে আমার এই পত্রটি রোমের পরাক্রমশালী শাসকের নিকট নিয়ে যাবে?" তিনি তিনবার তাদের নিকট এটি পেশ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি যাবে তার জন্য জান্নাত।" তখন আনসারদের মধ্য থেকে ওবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল খালিক নামক এক ব্যক্তি বললেন: "আমি এটি নিয়ে যাব; আর আমি যদি এর পথেই প্রাণ হারাই তবে কি আমার জন্য জান্নাত?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তুমি পৌঁছাতে পারো, কিংবা নিহত হও অথবা পথেই মারা যাও, আল্লাহ তোমার জন্য জান্নাত অবধারিত করে দিয়েছেন।" অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পত্রটি নিয়ে চললেন এবং সেই শাসকের নিকট পৌঁছালেন। তিনি বললেন: "আমি রব্বুল আলামীনের রাসূলের প্রেরিত দূত।" তাকে অনুমতি দেওয়া হলো এবং তিনি প্রবেশ করলেন। তখন রোম সম্রাট বুঝতে পারলেন যে তিনি একজন প্রেরিত নবীর পক্ষ থেকে সত্য নিয়ে এসেছেন। এরপর তার নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পত্রটি পেশ করা হলো। সম্রাট রোমানদের সমবেত করলেন এবং তাদের সামনে এটি পেশ করলেন, কিন্তু তারা যা নিয়ে আসা হয়েছে তা অপছন্দ করল। তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি ঈমান আনলেন এবং ঈমান আনার কারণে তাকে হত্যা করা হলো। অতঃপর ওই ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ফিরে এলেন এবং যা ঘটেছিল ও ওই ব্যক্তিকে হত্যার সংবাদ জানালেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই নিহত ব্যক্তি সম্পর্কে বললেন: "আল্লাহ তাকে একাই একটি উম্মত হিসেবে পুনরুত্থিত করবেন।"

[মান: হাসান, তবে এর সনদ যয়ীফ এবং এতে আইয়ুব বিন নাহিকের কারণে কিছু দুর্বল শব্দ রয়েছে। হাফিজ ইবনে হাজার 'লিসানুল মিজান' (১ - ৪৯০) গ্রন্থে বলেছেন, আল-আযদি তাকে 'মাতরুক' (পরিত্যক্ত) বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে তার 'সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন যে তিনি ভুল করেন (উক্তি সমাপ্ত)। ইবনে হিব্বান তার 'সিকাত' গ্রন্থে আরও বলেন যে, তিনি আতা ও শাবী থেকে বর্ণনা করেন, আর তার থেকে মুবাশশির বিন ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন। তিনি সাদ বিন আবি ওয়াক্কাসের মুক্তদাস এবং হালব শহরের অধিবাসী ছিলেন। আবু কাতাদাহ আল-হাররানির বর্ণনা ব্যতীত তার অন্যান্য হাদীস বিবেচনার যোগ্য। ইবনে আবি হাতিম বলেছেন, তিনি হালব শহরের অধিবাসী, আমি আবু যুরআহকে বলতে শুনেছি যে তিনি 'মুনকারুল হাদীস' (অগ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী) এবং তিনি আমাদের সামনে তার হাদীস পাঠ করেননি। আর তার ছাত্র ইয়াহইয়া বিন আব্দুল্লাহ বিন দাহহাক আল-বাবলতিও দুর্বল, যেমনটি 'তাকরিবুত তাহযিব' (৫৯৩) গ্রন্থে উল্লেখ আছে। তবে আগের বর্ণনার কারণে হাদীসটি হাসান।]
২২ - ইমাম বুখারী বলেছেন (৩ - ১১৫৩): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাহল বিন বাক্কার, তিনি বর্ণনা করেছেন উহাইব থেকে, তিনি আমর বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আব্বাস আস-সাঈদী থেকে, তিনি আবু হুমাইদ আস-সাঈদী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাবুক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। আয়লার রাজা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি সাদা খচ্চর উপহার দিয়েছিলেন এবং তাঁকে একটি চাদর পরিয়েছিলেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সমুদ্রবর্তী অঞ্চলের জন্য একটি লিপি লিখে দিয়েছিলেন।
২৩ - ইমাম মুসলিম বলেছেন (৪ - ১৭৮৫): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন মাসলামাহ বিন কানাব, তিনি বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন বিলাল থেকে, তিনি আমর বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আব্বাস বিন সাহল বিন সাদ আস-সাঈদী থেকে, তিনি আবু হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাবুক অভিযানের উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমরা ওয়াদিউল কুরায় এক মহিলার বাগানে পৌঁছলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা এর (ফলের) পরিমাণ অনুমান করো।" আমরা তা অনুমান করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তা দশ ওয়াসাক অনুমান করলেন। তিনি বললেন: "আমরা তোমার কাছে ফিরে আসা পর্যন্ত এটি হিসাব করে রেখো, ইনশাআল্লাহ।" আমরা চলতে থাকলাম এবং তাবুকে পৌঁছলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আজ রাতে তোমাদের ওপর দিয়ে এক প্রচণ্ড ঝড়ো হাওয়া বয়ে যাবে, তাই তোমাদের কেউ যেন দাঁড়িয়ে না থাকে। যার উট আছে সে যেন তার হাঁটু বাঁধার রশি মজবুত করে বাঁধে।" এরপর সত্যিই প্রচণ্ড ঝড়ো হাওয়া বইল। এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে গেল, ফলে বাতাস তাকে উড়িয়ে নিয়ে তায়ি গোত্রের দুটি পাহাড়ের কাছে নিয়ে ফেলল। আয়লার অধিপতি ইবনুল উলামার দূত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি পত্র নিয়ে এল এবং তাঁকে একটি সাদা খচ্চর উপহার দিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে উত্তর লিখে দিলেন এবং তাকে একটি চাদর উপহার দিলেন। তারপর আমরা ফিরে চললাম এবং যখন ওয়াদিউল কুরায় পৌঁছলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই মহিলাকে তার বাগান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন যে, তাতে কতটুকু ফল হয়েছে? সে বলল: "দশ ওয়াসাক।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি দ্রুত পৌঁছতে চাই, তাই তোমাদের মধ্যে যারা আমার সাথে দ্রুত যেতে চাও তারা দ্রুত চলো, আর যারা থাকতে চাও তারা থাকতে পারো।" আমরা রওনা হলাম এবং যখন মদীনার কাছাকাছি পৌঁছলাম তখন তিনি বললেন: "এটি তাবাহ (মদীনা) এবং এটি ওহুদ পাহাড়; এটি এমন এক পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও একে ভালোবাসি।" এরপর তিনি বললেন: "আনসারদের ঘরগুলোর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো বনু নাজ্জারের ঘর, তারপর বনু আব্দুল আশহালের ঘর, তারপর বনু আব্দুল হারিস বিন খাযরাজের ঘর, তারপর বনু সাঈদার ঘর; আর আনসারদের সকল ঘরের মধ্যেই কল্যাণ রয়েছে।" এরপর আমাদের সাথে সাদ বিন উবাদাহর সাক্ষাৎ হলো, তখন আবু উসাইদ বললেন: আপনি কি দেখেননি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন...

... আনসারদের ঘরসমূহ (মর্যাদাক্রম), আর আপনি আমাদের শেষে রাখলেন? অতঃপর সাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাক্ষাৎ পেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আনসারদের ঘরসমূহের শ্রেষ্ঠত্ব নির্ধারণ করেছেন এবং আমাদের শেষে রেখেছেন। তিনি বললেন: "তোমাদের জন্য কি এটিই যথেষ্ট নয় যে, তোমরা শ্রেষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত হবে?"
২৪ - নাসায়ী (৮ - ১৯৯) বলেন: হাসান ইবনে কাযাআ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খালিদ থেকে, যিনি হলেন ইবনুল হারিস, তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকিদ ইবনে আমর ইবনে সাদ ইবনে মুআয থেকে, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিকের কাছে প্রবেশ করলাম যখন তিনি মদিনায় আসলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কে? আমি বললাম: আমি ওয়াকিদ ইবনে আমর ইবনে সাদ ইবনে মুআয। তিনি বললেন: সাদ ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় ও দীর্ঘদেহী। তারপর তিনি কাঁদলেন এবং অনেক কাঁদলেন। অতঃপর বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুমাহর অধিপতি উকিদরের কাছে একটি বাহিনী প্রেরণ করেছিলেন। উকিদর তাঁর কাছে স্বর্ণ খচিত একটি রেশমি জুব্বা পাঠাল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি পরিধান করলেন, তারপর মিম্বারের উপর দাঁড়ালেন এবং বসলেন, কিন্তু কোনো কথা বললেন না। এরপর তিনি নিচে নামলেন এবং মানুষ তাদের হাত দিয়ে সেটি স্পর্শ করতে লাগল। তিনি বললেন: "তোমরা কি এটি দেখে বিস্ময় বোধ করছ? জান্নাতে সাদের রুমালসমূহ তোমরা যা দেখছ তার চেয়েও উত্তম।"
[মান: এর সনদ শক্তিশালী। বর্ণনা করেছেন: ইমাম আহমদ (৩ - ১২১), বায়হাকী ফিল কুবরা (৩ - ২৭৩), এবং ইবনে আবি শাইবা (৬ - ৩৯৪) মুহাম্মদ ইবনে আমরের সূত্রে। এই সনদটি: শক্তিশালী; মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লায়সী আল-মাদানী সত্যবাদী, তবে তাঁর কিছু ভ্রম আছে (তাকরীব ৪৯৯) এবং তিনি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর উস্তাদ ওয়াকিদ ইবনে আমর ইবনে সাদ ইবনে মুআয আল-আনসারী একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ এবং মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত (তাকরীবুত তাহযীব ৫৭৯)]।
২৫ - আবু দাউদ (৩ - ১৬৬) বলেন: আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাহল ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি যাইদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনে আমর থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক ও উসমান ইবনে আবি সুলাইমান থেকে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খালিদ ইবনুল ওয়ালিদকে দুমাহর উকিদরের কাছে পাঠালেন, অতঃপর তাকে ধরা হলো। তারা তাকে তাঁর (নবীর) কাছে নিয়ে আসল, তখন তিনি তার জীবন রক্ষা করলেন এবং জিজিয়ার শর্তে তার সাথে সন্ধি করলেন।
[মান: এর সনদ সহীহ যদিও বাহ্যিকভাবে যয়ীফ মনে হতে পারে। বর্ণনা করেছেন: ইবনে ইসহাক আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ (৫ - ২০৮), এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী (৯ - ১৮৬)। এই সনদটি সহীহ; আসিম একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ এবং মাগাযী (যুদ্ধাভিযান) বিশেষজ্ঞ (১ - ৩৮৫)]।
২৬ - আহমদ (২ - ২২২) বলেন: কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, বকর ইবনে মুদার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -তাবুক যুদ্ধের বছর- রাতে সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন, তখন তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে একদল লোক তাঁর পেছনে একত্রিত হলেন তাঁকে পাহারা দেওয়ার জন্য। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন এবং তাঁদের দিকে ফিরলেন, তখন বললেন

তাদের জন্য: "আজ রাতে আমাকে পাঁচটি জিনিস দান করা হয়েছে যা আমার পূর্বে আর কাউকে দেওয়া হয়নি; আমাকে সমস্ত মানুষের নিকট ব্যাপকভাবে পাঠানো হয়েছে, অথচ আমার পূর্ববর্তীদের কেবল তাদের নিজ নিজ সম্প্রদায়ের নিকট পাঠানো হতো। আমাকে ভয়ের মাধ্যমে শত্রুর বিরুদ্ধে সাহায্য করা হয়েছে, যদিও আমার এবং তাদের মাঝে এক মাসের পথের দূরত্ব থাকে তবুও তাদের অন্তর ত্রাসে পূর্ণ হয়ে যায়। আমার জন্য গণিমতের মাল হালাল করা হয়েছে এবং আমি তা ভক্ষণ করি, অথচ আমার পূর্ববর্তীরা একে বড় (নিষিদ্ধ) মনে করতেন এবং তারা তা জ্বালিয়ে ফেলতেন। আমার জন্য জমিনকে সিজদাহর স্থান ও পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম করা হয়েছে; যেখানেই নামাযের সময় হয়, আমি মাসাহ করি ও নামায পড়ি, অথচ আমার পূর্ববর্তীরা একে অত্যন্ত কঠিন মনে করতেন; তারা কেবল তাদের গির্জা ও উপাসনালয়গুলোতে নামায পড়তেন। আর পঞ্চমটি হলো সেই বিশেষ বিষয়; আমাকে বলা হয়েছে: আপনি চান, কেননা প্রত্যেক নবীই কিছু না কিছু চেয়েছেন। তাই আমি আমার চাওয়াকে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত বিলম্বিত করেছি; আর তা আপনাদের জন্য এবং যারা সাক্ষ্য দিবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই তাদের জন্য।"
[এর মর্যাদা: এর সনদ শক্তিশালী, এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনুল হাদ-এর সূত্রে: আল-বায়হাকী (১-২২২), এই সনদটি: শক্তিশালী। ইবনুল হাদ হলেন: ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসামা ইবনুল হাদ আল-লাইসি আবু আব্দুল্লাহ আল-মাদানি; তিনি একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ এবং অধিক হাদীস বর্ণনাকারী, দেখুন তাকরিবুত তাহযিব (১-৬০২)। আর আমর ইবনে শুয়াইব তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে—এটি একটি প্রসিদ্ধ হাসান সনদ।]
২৭ - ইমাম বুখারী (৩-১১৫৯) বলেন: আমাদের নিকট হুমাইদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে আলা ইবনে জুবাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি বুসর ইবনে উবাইদুল্লাহকে বলতে শুনেছি যে তিনি আবু ইদরিসকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন আমি আউফ ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি তাবুক যুদ্ধের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি চামড়ার একটি তাঁবুতে ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "কিয়ামতের প্রাক্কালের ছয়টি নিদর্শন গণনা করো: আমার মৃত্যু, এরপর বায়তুল মাকদিস বিজয়, এরপর মহামারি যা তোমাদেরকে এমনভাবে পাকড়াও করবে যেমন বকরির পালের মড়ক (কু'আস), এরপর সম্পদের প্রাচুর্য এমনকি একজনকে একশ দিনার দিলেও সে অসন্তুষ্ট থাকবে, এরপর এমন ফিতনা যা আরবদের প্রতিটি ঘরে প্রবেশ করবে, এরপর তোমাদের এবং বনু আসফারের (রোমানদের) মধ্যে একটি সন্ধি হবে, কিন্তু তারা বিশ্বাসঘাতকতা করবে এবং আশিটি পতাকাতলে তোমাদের ওপর চড়াও হবে, যার প্রতিটি পতাকার অধীনে বারো হাজার সৈন্য থাকবে।"
২৮ - ইমাম মুসলিম (১-৩১৭) বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে রাফি এবং হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানী উভয়েই আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে রাফি বলেন আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, আমার নিকট ইবনে শিহাব বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনে যিয়াদের হাদীস থেকে যে উরওয়াহ ইবনে মুগীরা ইবনে শু'বাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে মুগীরা ইবনে শু'বাহ তাকে জানিয়েছেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাবুক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। মুগীরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শৌচকর্মের জন্য আড়ালে গেলেন, তখন আমি ফজরের নামাযের আগে তাঁর সাথে একটি পানির পাত্র বহন করলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আমার কাছে ফিরে আসলেন, আমি পাত্র থেকে তাঁর দুই হাতের ওপর পানি ঢালতে শুরু করলাম এবং তিনি তাঁর দুই হাত তিনবার ধুইলেন, এরপর তাঁর মুখমণ্ডল ধুইলেন, এরপর তিনি তাঁর দুই হাত জুব্বা থেকে বের করতে চাইলেন কিন্তু তা সংকীর্ণ হওয়ার কারণে...

তাঁর জুব্বা, অতঃপর তিনি জুব্বার ভেতর দিয়ে হাত দুটি প্রবেশ করালেন এবং জুব্বার নিচ দিয়ে তাঁর দুই হাত বের করলেন। তিনি কনুই পর্যন্ত তাঁর হাত দুটি ধৌত করলেন, অতঃপর মোজার ওপর মাসেহ করে অজু সম্পন্ন করলেন এবং ফিরে আসলেন। মুগিরা বলেন: আমি তাঁর সাথে আসলাম এবং আমরা দেখলাম যে লোকজন আবদুর রহমান ইবনে আউফকে ইমাম নিযুক্ত করেছে এবং তিনি তাদের নিয়ে সালাত পড়ছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই রাকাতের এক রাকাত পেলেন এবং লোকজনের সাথে শেষ রাকাতটি আদায় করলেন। যখন আবদুর রহমান ইবনে আউফ সালাম ফিরালেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালাত পূর্ণ করতে দাঁড়িয়ে গেলেন। এতে মুসলমানরা ভীত হয়ে পড়লেন এবং অধিক হারে তাসবিহ পাঠ করতে লাগলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন তাদের দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "তোমরা ভালো করেছ" অথবা বললেন: "তোমরা সঠিক কাজ করেছ"। তিনি তাদের প্রশংসা করছিলেন এই কারণে যে তারা সময়মতো সালাত আদায় করেছে।
২৯ - ইমাম বুখারি (৪ - ১৬০৯) বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, তিনি আবদুল আজিজ ইবনে আবু সালামা থেকে, তিনি সাদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি নাফে ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি উরওয়া ইবনে মুগিরা থেকে, তিনি তাঁর পিতা মুগিরা ইবনে শুবা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজনে বের হলেন, অতঃপর আমি তাঁর ওপর পানি ঢালতে দাঁড়ালাম (আমি যতদূর জানি তিনি তবুক যুদ্ধের কথা বলেছেন)। এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ধৌত করলেন এবং দুই হাত ধৌত করতে গেলেন, কিন্তু জুব্বার আস্তিন তাঁর ওপর সংকীর্ণ হয়ে গেল। তখন তিনি জুব্বার নিচ থেকে হাত দুটি বের করে ধৌত করলেন এবং তাঁর মোজার ওপর মাসেহ করলেন।
৩০ - ইমাম বুখারি (৪ - ১৬১০) বলেন: খালিদ ইবনে মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমর ইবনে ইয়াহইয়া আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাস ইবনে সাহল ইবনে সাদ থেকে, তিনি আবু হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তবুক যুদ্ধ থেকে ফিরে আসছিলাম। যখন আমরা মদিনার কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন তিনি বললেন: "এটি তাবাহ (মদিনা), আর এটি ওহুদ পাহাড়, যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও তাকে ভালোবাসি।"
৩১ - ইমাম বুখারি (৪ - ১৬১০) বলেন: আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি জুহরি থেকে শুনেছি, তিনি সায়েব ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার মনে পড়ে আমি বালকদের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অভ্যর্থনা জানাতে সানিয়াতুল ওয়াদা পর্যন্ত গিয়েছিলাম (সুফিয়ান একবার বলেছিলেন) শিশুদের সাথে। আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহরি থেকে, তিনি সায়েব থেকে বর্ণনা করেন, আমার মনে পড়ে আমি শিশুদের সাথে সানিয়াতুল ওয়াদা পর্যন্ত গিয়েছিলাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অভ্যর্থনা জানাতে, যখন তিনি তবুক যুদ্ধ থেকে ফিরে আসছিলেন।
৩২ - ইমাম মুসলিম (১ - ৩৫৯) বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাইওয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আসওয়াদ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তবুক যুদ্ধের সময় মুসল্লির সুতরা (আড়াল) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বলেছিলেন: "উট বা পশুর পিঠের জিনের পেছনের কাঠের সমপরিমাণ।"

৩৩ - মুসলিম (১ - ৪৯০) বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে হাবীব আল-হারিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন খালিদ (অর্থাৎ ইবনে আল-হারিস) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন কুররা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আল-জুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সাঈদ ইবনে জুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধে তাঁর একটি সফরে দুই ওয়াক্তের সালাত একত্রে আদায় করেছেন। তিনি যোহর ও আসর এবং মাগরিব ও এশা একত্রে আদায় করেন। সাঈদ বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলাম: তাঁকে এই কাজে কিসে উদ্বুদ্ধ করেছিল? তিনি বললেন: তিনি চেয়েছিলেন যেন তাঁর উম্মত কষ্টের সম্মুখীন না হয়।
৩৪ - মুসলিম (৪ - ১৯৬৭) বলেছেন: ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু খালিদ দাউদ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁরই, (হ) এবং আবু বকর ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুলাইমান ইবনে হাইয়ান দাউদ থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাবুক থেকে ফিরে আসলেন, তারা তাঁকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আজকের দিনে পৃথিবীতে যে প্রাণীসমূহ (মানুষ) বেঁচে আছে, একশত বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পর তাদের কেউ আর বেঁচে থাকবে না।"
৩৫ - ইমাম আহমাদ (৬ - ২৭) বলেছেন: আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন দাউদ ইবনে আমর বুসর ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-হাদরামি থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু ইদরিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি আউফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধে মোজার উপর মাসেহ করার ক্ষেত্রে মুসাফিরের জন্য তিন দিন তিন রাত এবং মুকিমের জন্য এক দিন এক রাত সময় নির্ধারণ করে দিয়েছেন।
[এর মান: এর সনদ হাসান, এটি হুশাইমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: বায়হাকী (১ - ২৭৫), দারা কুতনী (১ - ১৯৭), তাবারানী মুজামুল কাবীর-এ (১৮ - ৪০) এবং ইবনে আবি শায়বা (১ - ১৬১)। এই সনদটি সহীহ; হুশাইম মুদাল্লিস হলেও নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে তিনি এখানে তাঁর শাইখ থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাদলীসের সংশয় দূর হয়েছে। তাঁর শাইখ দাউদ ইবনে আমর আল-আউদি আদ-দিমাশকি ওয়াসিতের কর্মকর্তা ছিলেন, তিনি সত্যবাদী (সদুক) তবে মাঝেমধ্যে ভুল করতেন (তাকরীবুত তাহযীব ১ - ১৯৯)। আর বুসর ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-হাদরামি শামী হলেন নির্ভরযোগ্য হাফেজ (তাকরীবুত তাহযীব ১ - ১২২)। নাসবুর রায়াহ-তে (১ - ১৬৮) বলা হয়েছে, ইমাম আহমাদ বলেছেন: মোজার উপর মাসেহ করার ক্ষেত্রে এটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ হাদিস, কারণ এটি তাবুক যুদ্ধের সময়কার, যা ছিল তাঁর জীবনের শেষ যুদ্ধ।]
৩৬ - বুখারী (২ - ৭৯০) বলেছেন: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইসমাইল ইবনে উলাইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আতা আমাকে সাফওয়ান ইবনে ইয়ালা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়ালা ইবনে উমাইয়াহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জাইশুল উসরা (তাবুক) যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি। এটি আমার কাছে আমার নফসের সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য আমল ছিল। আমার একজন মজুর ছিল, সে এক ব্যক্তির সাথে ঝগড়ায় লিপ্ত হলো। তখন তাদের একজন অন্যজনের আঙুলে কামড় দিল। যার আঙুলে কামড় দেওয়া হয়েছিল সে তার আঙুলটি টেনে বের করে নিল, ফলে কামড়দাতার সামনের একটি দাঁত উপড়ে পড়ে গেল। সে তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেল, কিন্তু তিনি সেই দাঁতের কোনো ক্ষতিপূরণ ধার্য করলেন না। তিনি বললেন: সে কি তার আঙুল তোমার মুখে রেখে দেবে যাতে তুমি তা চিবিয়ে ফেলো? (বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা তিনি বলেছেন) যেমন উট চিবিয়ে থাকে।

আল-ফাহল, ইবনে জুরায়জ বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা তার দাদা থেকে অনুরূপ বর্ণনায় আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির হাতে কামড় দিয়েছিল, ফলে সে তার সামনের দাঁতটি ফেলে দেয়। আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এটিকে বাতিল ঘোষণা করেন।
৩৭ - ইমাম আহমাদ (৩ - ২৯৫) বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাবুকে বিশ দিন অবস্থান করেছিলেন এবং তিনি সালাত কসর করেছিলেন।
[মান: এর সনদ সহীহ, তবে এটি বর্ণিত হয়েছে: মা'মারের সূত্রে: আবদ ইবনে হুমাইদ (১ - ৩৪৫), ইবনে হিব্বান (৬ - ৪৫৬), আবু দাউদ (২ - ১১), এবং বাইহাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩ - ১৫২)। এই সনদটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ইমাম, কিন্তু ইয়াহইয়া এতে ইযতিরাব (অস্থিরতা) করেছেন। কখনো তিনি এটিকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেমন আমাদের সামনে রয়েছে, আবার কখনো মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেমন ইবনে আবি শাইবাহ (২ - ২০৮) গ্রন্থে এসেছে: ওয়াকী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে মুবারক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাবুকে অবস্থান করেছিলেন। আবার কখনো তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন তাবারানীর 'আল-মু'জামুল আওসাত' (৪ - ১৮৫) গ্রন্থে আওযাঈর সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে।]
৩৮ - তাবারানী 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (২ - ৩৩) গ্রন্থে বলেন: আবু যুর'আ আদ-দিমাশকী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াযীদ ইবনে আব্দু রাব্বিহি আল-জুরজুসী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, বাকিয়্যাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর আস-সাইবানী থেকে, তিনি আবু মারইয়াম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাবুকের দিন দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান বর্ণনা করলেন, তারপর বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাদের এই সফরের অনুমতি দিয়েছেন এবং তোমাদের প্রত্যাবর্তনেরও অনুমতি দিয়েছেন। সেই সত্তার শপথ যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! যদি আমার নিকট পর্যাপ্ত সম্পদ থাকত যা আমি তোমাদের দিতে পারতাম এবং তোমরাও আমার পেছনে অবস্থান করতে অসন্তুষ্ট না হতে, তবে আমি কোনো ছোট সেনাদল বা মুসলিম বাহিনীর অভিযান থেকে পেছনে থাকতাম না। আমার একান্ত আকাঙ্ক্ষা যে, আমি আল্লাহর পথে শহীদ হই, তারপর জীবিত হই, এরপর আবার শহীদ হই, এরপর আবার জীবিত হই এবং এভাবে বারবার শহীদ হই। কোনো ব্যক্তির ক্ষত যা আল্লাহর পথে সৃষ্টি হয়—আর আল্লাহ ভালোভাবেই জানেন কে তাঁর পথে আঘাতপ্রাপ্ত হচ্ছে—তা কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যার রঙ হবে রক্তের মতো এবং ঘ্রাণ হবে মিশকের মতো।"
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১ - ১৭৭) গ্রন্থে, ইবনে মুসাফফা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আওযাঈ থেকে। এই সনদটি সহীহ। বাকিয়্যাহ এখানে তাদলীস করেননি এবং আওযাঈ হলেন সুপরিচিত ফকীহ ও মহান নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিত্ব আব্দুল রহমান ইবনে আমর ইবনে আবি আমর 'তাক্বরীব' (৩৪৭)। আর ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর আস-সাইবানী আবু যুর'আ আল-হিমসী হলেন নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ), 'তাক্বরীবুত তাহযীব' ৫৯৫। 'তাহযীবুল কামাল' (৩১ - ৪৮১) গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, তিনি আবু মারইয়াম থেকে বর্ণনা করেছেন।]

আনসারী দামেস্ক মসজিদের খাদেম এবং আবু মারইয়াম আল-আনসারী বা আল-হাদরামি দামেস্ক মসজিদের খাদেম, তিনি একজন বড় তাবেয়ী ও নির্ভরযোগ্য (সিকাহ); দেখুন: তাকরীবুত তাহযীব (৬৭২)]।
৩৯ - ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫ - ২৩৭ হি.) বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি বলেন, আমি উরওয়াহ ইবনুন নাযযালকে মু'আয ইবনে جাবাল থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাবুক যুদ্ধ থেকে ফিরছিলাম। যখন আমি তাঁকে একাকী পেলাম, তখন বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে বলুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। তিনি বললেন: "সাবাশ! তুমি এক মহান বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করেছ, আর আল্লাহ যার জন্য সহজ করে দেন তার জন্য এটি অত্যন্ত সহজ: তুমি ফরয সালাত কায়েম করবে, নির্ধারিত যাকাত প্রদান করবে এবং মহান আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আমি কি তোমাকে দ্বীনের মূল বিষয়, তার স্তম্ভ এবং তার সর্বোচ্চ শিখর সম্পর্কে বলে দেব না? দ্বীনের মূল বিষয় হলো ইসলাম, সুতরাং যে ইসলাম গ্রহণ করল সে নিরাপদ হলো। তার স্তম্ভ হলো সালাত এবং তার সর্বোচ্চ শিখর হলো আল্লাহর পথে জিহাদ। আমি কি তোমাকে কল্যাণের দরজাসমূহ সম্পর্কে বলে দেব না? সিয়াম হলো ঢালস্বরূপ, আর সদকা এবং রাতের মধ্যভাগে বান্দার সালাত আদায় করা গুনাহসমূহকে মিটিয়ে দেয়।" অতপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা হতে পৃথক থাকে, তারা তাদের প্রতিপালককে ভয় ও আশা নিয়ে ডাকে এবং আমি তাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করে} [সূরা আস-সাজদাহ: ১৬]। "আমি কি তোমাকে এই সবকিছুর নিয়ন্ত্রণকারী সম্পর্কে বলে দেব না?" তিনি (মু'আয) বলেন, তখন একদল লোক এগিয়ে এল, ফলে আমি ভয় পেলাম যে তারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার দিক থেকে অন্যমনস্ক করে দেবে (শু'বাহ বা অনুরূপ কোনো শব্দ বলেছেন)। তিনি (মু'আয) বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি যে বললেন, আমি কি তোমাকে এই সবকিছুর নিয়ন্ত্রণকারী সম্পর্কে বলে দেব না? তিনি বলেন, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত দিয়ে নিজের জিহ্বার দিকে ইশারা করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমরা যা কথা বলি তার জন্যও কি আমরা পাকড়াও হব? তিনি বললেন: "হে মু'আয! তোমার মা তোমাকে হারাক (এটি বিস্ময়সূচক বাগধারা), মানুষকে উপুড় করে অথবা তাদের নাকের ভরে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হওয়ার কারণ তো তাদের জিহ্বার উপার্জিত ফসল ছাড়া আর কিছুই নয়।" (শু'বাহ বলেন, হাকাম আমাকে বলেছেন যে মায়মুন ইবনে আবি শাবীব আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকাম বলেন, আমি তার থেকে এটি চল্লিশ বছর আগে শুনেছি)।
[মান: হাসান এবং এর সনদ যয়ীফ। এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবি শাইবাহ (৬ - ১৫৮) এবং তায়ালিসি (১ - ৭৬)। এই সনদে উরওয়াহ-এর কারণে দুর্বলতা রয়েছে, কারণ তাকে নির্ভরযোগ্য হিসেবে গণ্য করার মতো শক্তিশালী কোনো স্বীকৃতি পাওয়া যায় না। এছাড়া তিনি মু'আয থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি। তাহযীবুল কামাল (২০ - ৩৯) গ্রন্থে বলা হয়েছে: রাওহ ইবনে উবাদাহ এবং আমর ইবনে মারযুক এটি শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুন নাযযাল বা নাযযাল ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। রাওহ শু'বাহ থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি কি মু'আয থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: তিনি তার থেকে শোনেননি, তবে তার যুগ পেয়েছেন। আর হাদীসটি পরবর্তী বর্ণনাগুলোর মাধ্যমে শক্তিশালী।]

৪০ - আবদুর রাজ্জাক (১১ - ১৯৪) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, আসিম ইবনে আবি আন-নুজুদ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়িল থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক সফরে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। এক ভোরে আমরা যখন পথ চলছিলাম, তখন আমি তাঁর কাছাকাছি হলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে বলুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখবে। তিনি বললেন: "তুমি একটি মহান বিষয়ে প্রশ্ন করেছ, তবে আল্লাহ যার জন্য এটি সহজ করে দেন তার জন্য এটি অত্যন্ত সহজ: তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, সালাত কায়েম করবে, জাকাত প্রদান করবে, রমজানের সিয়াম পালন করবে এবং আল্লাহর ঘরের হজ করবে।" এরপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে কল্যাণের দরজাগুলো দেখিয়ে দেব না? সিয়াম হলো ঢাল, সদকা গুনাহকে নিভিয়ে দেয় এবং রাতের গভীরে ব্যক্তির সালাত।" এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা হতে আলাদা থাকে...} -পর্যন্ত- {...তারা যা করত তার পুরস্কারস্বরূপ।} তারপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে সকল বিষয়ের মূল, তার খুঁটি এবং তার সর্বোচ্চ চূড়া সম্পর্কে বলব না?" আমি বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, তার খুঁটি হলো সালাত এবং তার সর্বোচ্চ চূড়া হলো জিহাদ।" এরপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে এই সবকিছুর সারবস্তু সম্পর্কে বলব না?" তিনি (মুয়াজ) বলেন, আমি বললাম: অবশ্যই হে আল্লাহর নবী। তখন তিনি নিজের জিহ্বা ধরলেন এবং বললেন: "এটি সংযত রাখো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি যা বলি তার জন্যও পাকড়াও হব? তিনি বললেন: "তোমার মা তোমাকে হারাক হে মুয়াজ! মানুষকে তাদের চেহারার ওপর ভর করে -অথবা তিনি বলেছেন: তাদের নাকের ওপর ভর করে- জাহান্নামে কি তাদের জিহ্বার ফসল ব্যতীত অন্য কিছু নিক্ষেপ করে?"
[এর মান: এর সনদ শক্তিশালী, এই সনদটি: শক্তিশালী। আবু ওয়ায়িল হলেন শাকিক বিন সালামাহ আল-আসাদি আল-কুফি, নির্ভরযোগ্য ও উচ্চ পর্যায়ের তাবিয়ি (মুখাদরাম), তাকরিবুত তাহজিব (২৬৮)। তাঁর ছাত্র হলেন আসিম বিন বাহদালা আবু বকর আল-মুকরি, তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর কিছু ভ্রম রয়েছে, তাকরিব (২৮৫)। মা'মার বিন রাশিদ আবু আরওয়াহ আল-বাসরি, ইয়ামেনে বসবাসকারী, নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও মর্যাদাবান, তাকরিবুত তাহজিব (১ - ৫৪১)। আসিম থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান, তবে যদি তিনি বিরোধিতা না করেন। হাকিমের নিকট এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে (২ - ৪৪৭), যা আমাশ থেকে, তিনি হাবিব বিন আবি সাবিত ও হাকাম বিন উতাইবাহ থেকে, তিনি মাইমুন বিন আবি শাবিব থেকে এবং তিনি মুয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন। হাবিব বিন আবি সাবিত নির্ভরযোগ্য ও মহান ফকিহ, তবে তিনি অধিক ইরসাল ও তাদলীস করতেন, তাকরিবুত তাহজিব (১ - ১৫০)। তবে তিনি একা নন, হাকাম বিন উতাইবাহ আবু মুহাম্মাদ আল-কিন্দি আল-কুফি তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও ফকিহ, তাকরিবুত তাহজিব (১৭৫)]।
৪১ - তাবারী তাঁর তাফসিরে (১০ - ১৭২) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন দাউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন সলিহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন সাদ, তিনি জায়েদ বিন আসলাম থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক মুনাফিক ব্যক্তি তাবুক যুদ্ধে আউফ বিন মালিককে বলেছিল: আমাদের এই কারীদের (কুরআনের পাঠকদের) চেয়ে অধিক পেটুক, অধিক মিথ্যাবাদী এবং লড়াইয়ের ময়দানে অধিক ভীরু আমি আর কাউকে দেখিনি। তখন আউফ তাকে বললেন: তুমি মিথ্যা বলেছ, বরং তুমি একজন মুনাফিক। আমি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে অবহিত করব। অতঃপর আউফ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট গেলেন -