📘 আস-সহীহ মিন আহাদীসিস সীরাতিন নাবাবিয়্যাহ (মুহাম্মদ আস-সুওয়াইয়ানী)

১৫ - বুখারী (৬ - ২৭৪২) বলেছেন: আমাদের কাছে আহমদ ইবনে আবী সুরুজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের শাবাবাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের শু'বাহ মুআবিয়াহ ইবনে কুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল আল-মুযানী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর একটি উটনীর পিঠে চড়ে সূরা আল-ফাতহ অথবা সূরা আল-ফাতহের কিছু অংশ তিলাওয়াত করতে দেখেছি। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তিলাওয়াতে সুরের লহরী তুলছিলেন (তারজী করছিলেন)। বর্ণনাকারী আরও বলেন: অতঃপর মুআবিয়াহ ইবনে মুগাফফালের তিলাওয়াতের অনুকরণ করে কিরাআত শোনালেন এবং বললেন: যদি তোমাদের ওপর মানুষের ভিড় হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা না থাকত, তবে ইবনে মুগাফফাল যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুকরণে সুরের লহরী তুলেছিলেন, আমিও সেভাবে সুর দিয়ে পড়তাম। আমি মুআবিয়াহকে জিজ্ঞেস করলাম: তাঁর সেই সুরের লহরী কেমন ছিল? তিনি বললেন: আ আ আ—এভাবে তিনবার।
১৬ - বুখারী (৩ - ১০৮৯) বলেছেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইউনুস আমাকে নাফে'র সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন মক্কার উচ্চভূমি থেকে তাঁর সওয়ারিতে চড়ে আগমন করেন। তাঁর পেছনে উসামা ইবনে যায়েদ বসা ছিলেন এবং তাঁর সাথে বিলাল ও কা’বার চাবির রক্ষকদের একজন উসমান ইবনে তালহা ছিলেন। অবশেষে তিনি মসজিদের ভেতরে সওয়ারি বসালেন এবং উসমানকে কা’বার চাবি নিয়ে আসার নির্দেশ দিলেন। ফলে দরজা খোলা হলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভেতরে প্রবেশ করলেন, তাঁর সাথে উসামা, বিলাল ও উসমানও ছিলেন। তিনি সেখানে দিনের দীর্ঘ সময় অবস্থান করলেন, অতঃপর বের হলেন। তখন লোকেরা (ভেতরে প্রবেশের জন্য) প্রতিযোগিতা শুরু করল এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমর ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি ভেতরে প্রবেশ করেছিলেন। তিনি বিলালকে দরজার পেছনে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোথায় সালাত আদায় করেছেন? তখন তিনি তাঁকে সেই জায়গার দিকে ইশারা করে দেখালেন যেখানে তিনি সালাত আদায় করেছিলেন। আবদুল্লাহ বলেন: আমি তাঁকে এটি জিজ্ঞেস করতে ভুলে গিয়েছিলাম যে, তিনি কত রাকাত (সিজদা) সালাত আদায় করেছিলেন।
১৭ - মুসলিম (৩ - ১৪০৯) বলেছেন: আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আলী ইবনে মুশহির ও ওয়াকী' যাকারিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি শাবী থেকে, তিনি বলেন আমাকে আবদুল্লাহ ইবনে মুতী' তাঁর পিতার সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: কিয়ামত পর্যন্ত আজকের দিনের পর কোনো কুরাইশীকে আর বন্দী অবস্থায় হত্যা করা হবে না।
১৮ - ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (৪ - ২১৩) বলেছেন: আমাদের কাছে ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা ইবনে ইসহাকের সূত্রে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে শু'বাহ ইবনে হাজ্জাজ আবদুল্লাহ ইবনে আবী সাফর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমির শাবী থেকে, তিনি বনী আদি ইবনে কা'ব গোত্রের ভাই আবদুল্লাহ ইবনে মুতী' ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা মুতী' থেকে বর্ণনা করেন—তাঁর নাম ছিল আস (পাপী), অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর নাম পরিবর্তন করে মুতী' (অনুগত) রাখেন। তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কায় নির্দিষ্ট একদল ব্যক্তিকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তখন আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "এই বছরের পর মক্কা আর কখনো আক্রান্ত হবে না এবং এই বছরের পর কোনো কুরাইশীকে আর কখনো বন্দী অবস্থায় হত্যা করা হবে না।"
[মান: এর সনদ শক্তিশালী। এটি শাবী থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: আল-হুমাইদী (১ - ২৬০), আল-হাকিম (৩ - ৭২৭), আত-তিরমিযী (৪ - ১৫৯), আল-বায়হাকী ফিল কুবরা (৯ - ২১৪), এবং আত-তহাবী শারহু মাআনিল আছারে এটি বর্ণনা করেছেন।]

(৩ - ৩২৬), এবং আল-মু'জাম আল-কাবীরে তাবারানি (৩ - ২৫৬), এবং ইবনে আবি শায়বাহ (৭ - ৪০৪), এই সনদটি: সহীহ এবং এটি পূর্ববর্তী হাদিসের বর্ণনায় মুসলিমের সনদ, যেখানে একজন রাবী হিসেবে জাকারিয়া এবং সেইসাথে একজন সাহাবী বিদ্যমান রয়েছেন।
১৯ - ইমাম আহমদ (২ - ২০৭) বলেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হুসাইন আল-মুয়াল্লিম সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য মক্কা বিজয় হলো, তখন তিনি বললেন: "তোমরা বনু বকরের বিরুদ্ধে খুযাআহ গোত্র ব্যতীত অন্য সবার অস্ত্র সংবরণ করো।" অতঃপর তিনি তাদেরকে অনুমতি দিলেন যতক্ষণ না তারা আসরের সালাত আদায় করল। তারপর তিনি বললেন: "অস্ত্র সংবরণ করো।" পরবর্তী দিন মুযদালিফায় খুযাআহ গোত্রের এক ব্যক্তি বনু বকরের এক ব্যক্তির দেখা পেল এবং তাকে হত্যা করল। এ সংবাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছালে তিনি খুতবা দিতে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট মানুষের মধ্যে সেই ব্যক্তি সবচেয়ে বেশি সীমালঙ্ঘনকারী যে হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে সীমালঙ্ঘন করে, যে তার হত্যাকারী ব্যতীত অন্যকে হত্যা করে এবং যে জাহিলিয়াতের প্রতিশোধের বশবর্তী হয়ে হত্যা করে।" তখন এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! জাহিলিয়াত যুগে অমুকের মায়ের সাথে আমি ব্যভিচার করেছিলাম (তাই সে আমার সন্তান)। তিনি বললেন: "ইসলামে এমন কোনো দাবি নেই, জাহিলিয়াতের বিষয় শেষ হয়ে গেছে। সন্তান বিছানার অধিকারীর (অর্থাৎ বৈধ স্বামী বা মালিকের), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! 'আসলাব' কী? তিনি বললেন: "পাথর। আর হাতের আঙ্গুলসমূহের প্রতিটিতে দশটি করে উট (রক্তপণ হিসেবে), আর শরীরের বিশেষ জখমের স্থানসমূহে পাঁচটি করে উট, আর ফজরের পর সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই এবং আসরের পর সূর্য অস্ত না যাওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই। কোনো নারীকে তার ফুফু অথবা তার খালার সাথে একত্রে বিবাহ করা যাবে না। স্বামীর অনুমতি ব্যতীত কোনো নারীর জন্য কোনো কিছু দান করা বৈধ নয়। আর জাহিলিয়াতের যুগের অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করো, কারণ ইসলাম সেগুলোকে কেবল আরও শক্তিশালীই করেছে, তবে ইসলামে নতুন কোনো (জাহিলী) অঙ্গীকার তৈরি করো না।"
[এর মান: এর সনদ হাসান। এটি আরও বর্ণনা করেছেন: ইমাম আহমদ (২ - ১৭৯) ইয়াহইয়া থেকে, তিনি হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে এবং (২ - ২১২) আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা বলেন আমাদের নিকট হুসাইন ও আল-হারিস বর্ণনা করেছেন (যাওয়াইদুল হাইসামি) (২ - ৭০৯) এবং ইবনে আবি শায়বাহ (৭ - ৪০৩)। এই সনদটি: হাসান। হুসাইন ইবনে যাকওয়ান আল-মুয়াল্লিম আল-আওযী একজন নির্ভরযোগ্য রাবী, তবে কখনো কখনো তিনি বিভ্রান্তিতে পতিত হতেন [তাকরীবুত তাহযীব (১৬৬)]। আর আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনার ব্যাপারে ইমাম বুখারী বলেন: আমি আহমদ, আলী, আল-হুমাইদী এবং ইসহাককে দেখেছি তারা আমর ইবনে শুআইবের হাদিস দ্বারা দলিল গ্রহণ করতেন [দেখুন: আদ-দুআফাউল কাবীর (৩ - ২৭৩)]।
২০ - ইমাম বুখারী (১ - ৫৩) বলেন: আমাদের নিকট আবু নুআইম আল-ফজল ইবনে দুকাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শাইবান বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে: খুযাআহ গোত্রের লোকেরা মক্কা বিজয়ের বছর বনু লাইসের এক ব্যক্তিকে তাদের একজনের বিনিময়ে হত্যা করেছিল যাকে তারা ইতিপূর্বে হত্যা করেছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এ বিষয়ে জানানো হলে তিনি তাঁর উটের পিঠে আরোহণ করে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কা থেকে হত্যা (অথবা হাতি) আটকে রেখেছেন" — আবু আব্দুল্লাহ (বুখারী) এখানে শব্দ নিয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন — "এবং তিনি তাদের ওপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও মুমিনদের কর্তৃত্ব দান করেছেন। জেনে রেখো, নিশ্চয়ই এটা (মক্কায় যুদ্ধ) আমার পূর্বে কারো জন্য হালাল ছিল না এবং আমার পরেও কারো জন্য হালাল হবে না। জেনে রেখো, এটা কেবল দিনের কিছু সময়ের জন্য আমার জন্য হালাল করা হয়েছিল..."

জেনে রেখো, আমার এই বর্তমান সময়টুকুতে এটি (মক্কা) হারাম করা হয়েছিল; এর কাঁটা উপড়ানো যাবে না, এর গাছ কাটা যাবে না এবং এর পড়ে থাকা বস্তু কোনো ঘোষণাকারী ব্যতীত অন্য কেউ কুড়িয়ে নিতে পারবে না। যাকে হত্যা করা হবে, তার পরিবার দুটি বিষয়ের মধ্যে উত্তমটি বেছে নেওয়ার অধিকারী হবে: হয় তারা রক্তমূল্য (দিয়ত) গ্রহণ করবে, অথবা হত্যাকারীকে হত্যার (কিসাস) জন্য সমর্পণ করা হবে। এমতাবস্থায় ইয়ামেনের এক ব্যক্তি এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য এটি লিখে দিন।" তিনি বললেন, "তোমরা আবু ফুলানের জন্য লিখে দাও।" তখন কুরাইশদের এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! ইযখির ঘাস বাদে; কারণ এটি আমরা আমাদের ঘর এবং কবরে ব্যবহার করি।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "ইযখির ঘাস বাদে, ইযখির ঘাস বাদে।" আবু আব্দুল্লাহ বলেন: একে বলা হয় 'ইউক্বদু' (ক্বফ সহযোগে)। আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করা হলো, তার জন্য কী লেখা হয়েছিল? তিনি বললেন, তার জন্য এই খুতবাটি লেখা হয়েছিল।
এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২-৯৮৮)।
২১ - আহমাদ বিন হাম্বল (৪৩২) বর্ণনা করেন: ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট সাঈদ বিন আবু সাঈদ আল-মাকবুরি আবু শুরাইহ আল-خুযায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন আমর বিন সাঈদ মক্কায় ইবনে যুবায়েরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য বাহিনী পাঠালেন, তখন আবু শুরাইহ তার নিকট আসলেন এবং তার সাথে কথা বললেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা শুনেছিলেন তা তাকে অবহিত করলেন। অতঃপর তিনি তার গোত্রের মজলিসে গিয়ে বসলেন। আমিও তার নিকট গিয়ে বসলাম। তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা শুনেছিলেন এবং আমর বিন সাঈদ তাকে যা বলেছিলেন, তা তার গোত্রের নিকট বর্ণনা করলেন। তিনি বলেন, আমি বলেছিলাম: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম যখন তিনি মক্কা বিজয় করেন। বিজয়ের পরের দিন খুযায়া গোত্রের লোকেরা হুযাইল গোত্রের এক ব্যক্তিকে পেয়ে হত্যা করে ফেলে, সে ছিল একজন মুশরিক। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ আসমান ও যমিন সৃষ্টির দিন মক্কাকে হারাম (মর্যাদাপূর্ণ ও অলঙ্ঘনীয়) করেছেন। সুতরাং এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে কিয়ামত পর্যন্ত হারাম। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য এখানে রক্তপাত করা বা কোনো গাছ কাটা বৈধ নয়। আমার পূর্বে কারো জন্য তা হালাল করা হয়নি এবং আমার পরেও কারো জন্য তা হালাল হবে না। কেবল আমার জন্য এই নির্দিষ্ট সময়ের জন্য সেখানকার অধিবাসীদের উপর ক্রোধের কারণে তা হালাল করা হয়েছিল। জেনে রেখো, এটি আবারো আগের মতোই হারামে পরিণত হয়েছে। তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছো তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে এই সংবাদ পৌঁছে দেয়। যদি কেউ তোমাদের বলে যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে যুদ্ধ করেছেন, তবে তোমরা বলো যে, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তাঁর রাসূলের জন্য তা হালাল করেছিলেন কিন্তু তোমাদের জন্য তা হালাল করেননি। হে খুযায়া সম্প্রদায়! তোমরা হত্যা থেকে হাত গুটিয়ে নাও, কেননা হত্যার ঘটনা অনেক বেশি ঘটে গেছে। যদি তোমরা কাউকে হত্যা করো তবে আমি তার দিয়ত (রক্তমূল্য) দেব। আমার এই অবস্থানের পর যদি কাউকে হত্যা করা হয়, তবে তার পরিবার দুটি বিষয়ের মধ্যে উত্তমটি বেছে নেবে: চাইলে তারা হত্যাকারীর রক্ত (কিসাস) নিতে পারে, অথবা চাইলে তারা রক্তমূল্য গ্রহণ করতে পারে।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুযায়া গোত্র কর্তৃক নিহত ব্যক্তির দিয়ত পরিশোধ করলেন। তখন আমর বিন সাঈদ আবু শুরাইহকে বললেন, "হে বৃদ্ধ! আপনি প্রস্থান করুন, আমরা মক্কার মর্যাদা সম্পর্কে আপনার চেয়ে অধিক অবগত। মক্কা কোনো রক্তপাতকারী বা অবাধ্য ব্যক্তিকে আশ্রয় দেয় না।"

আুগত্য এবং খুযায়াহর প্রতি কোনো বাধা নেই। তিনি বললেন: আমি উপস্থিত ছিলাম এবং আপনি অনুপস্থিত ছিলেন, আর আমি সংবাদ পৌঁছে দিয়েছি। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমাদের মধ্য থেকে উপস্থিত ব্যক্তি অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট সংবাদ পৌঁছে দেয়। আমি আপনাকে পৌঁছে দিয়েছি, এখন আপনার ব্যাপার আপনি যা করেন। আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় পেয়েছি।
[এর মান:
এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে ইসহাক 'আস-সিরাহ আন-নববিইয়াহ' (৫ - ৭৭) গ্রন্থে, এবং তাঁর সূত্র ধরে আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' (২ - ২৬০) গ্রন্থে। এই সনদটি সহিহ: সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ কায়সান আল-মাকবুরি আবু সাদ আল-মাদানি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (তাকরিবুত তাহজিব: ২৩৬) এবং তাঁর উস্তাদ একজন সাহাবী]।
২২ - ইবনে হিব্বান (১৩ - ৩৪০) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসআব মার্ভে এবং সানজ গ্রামে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনুল হাইয়াজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান আল-আরহাবি, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদাহ ইবনুল আসওয়াদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনুল ওয়ালিদ, তিনি সিনান ইবনুল হারিস ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খুযায়াহ গোত্র ছিল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিত্র এবং বনু কিনানা গোত্রের বনু বকর শাখাটি ছিল আবু সুফিয়ানের মিত্র। তিনি বলেন: হুদায়বিয়ার দিনগুলোতে তাদের মধ্যে যুদ্ধবিরতি চুক্তি ছিল। সেই সময়ের মধ্যে বনু বকর খুযায়াহ গোত্রের ওপর আক্রমণ চালায়। তখন তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সাহায্য চেয়ে লোক পাঠায়। ফলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজান মাসে তাদের সাহায্যের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি রোজা রাখলেন যতক্ষণ না কাদিদ নামক স্থানে পৌঁছালেন, এরপর তিনি রোজা ভাঙলেন এবং বললেন: "মানুষ সফরে রোজা রাখতে পারে আবার নাও রাখতে পারে; যে রোজা রাখবে তার রোজা যথেষ্ট হবে, আর যে রোজা ভাঙবে তাকে কাজা আদায় করতে হবে।" অতঃপর আল্লাহ মক্কা বিজয় দান করলেন। যখন তিনি সেখানে প্রবেশ করলেন, তখন কাবার দিকে পিঠ ঠেকিয়ে হেলান দিয়ে বসলেন এবং বললেন: "অস্ত্র সংবরণ করো, তবে বনু বকরের বিরুদ্ধে খুযায়াহর কথা ভিন্ন (অর্থাৎ তাদের প্রতিশোধের অনুমতি আছে)।" এমনকি এক ব্যক্তি এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! মুযদালিফায় এক ব্যক্তি নিহত হয়েছে। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই হারাম এলাকা আল্লাহর আদেশে সম্মানিত ও নিষিদ্ধ; এটি আমার পূর্ববর্তী কারও জন্য বৈধ ছিল না এবং আমার পরবর্তী কারও জন্যও বৈধ হবে না। এটি আমার জন্য মাত্র এক মুহূর্তের জন্য বৈধ করা হয়েছিল। আর কোনো মুসলমানের জন্য এখানে অস্ত্র প্রদর্শন করা বৈধ নয়, এখানকার ঘাস উপড়ানো যাবে না, গাছ কাটা যাবে না এবং এর শিকারকে তাড়িয়ে দেওয়া যাবে না।" তখন এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! ইযখির ঘাস ব্যতীত (আমাদের অনুমতি দিন), কারণ এটি আমাদের ঘরবাড়ি ও কবরের জন্য প্রয়োজন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইযখির ব্যতীত। আর আল্লাহর নিকট সবচেয়ে অবাধ্য ব্যক্তি হচ্ছে তিনজন: যে ব্যক্তি আল্লাহর হারামে (নিষিদ্ধ এলাকায়) কাউকে হত্যা করে, যে ব্যক্তি হত্যাকারী ব্যতীত অন্যকে হত্যা করে এবং যে জাহিলিয়াতের প্রতিহিংসা মেটাতে হত্যা করে।" তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, হে আল্লাহর নবী! আমি অমুক বংশের এক দাসীর সাথে সহবাস করেছিলাম এবং সে আমার একটি সন্তান জন্ম দিয়েছে। সুতরাং আমার সন্তানের ব্যাপারে নির্দেশ দিন যেন তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে তোমার সন্তান নয়, ইসলামে এটি বৈধ নয়। যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে সে শপথ করার ক্ষেত্রে বেশি হকদার, যদি না কোনো প্রমাণ উপস্থাপিত হয়। সন্তান শয্যার অধিকারীর (বৈধ স্বামীর), আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর..."

ব্যভিচারীর জন্য পাথর।" জনৈক ব্যক্তি বললেন, হে আল্লাহর নবী, আছলিব (الاثلب) কী? তিনি বললেন, "পাথর। সুতরাং যে ব্যক্তি এমন কোনো মহিলার সাথে ব্যভিচার করল যে তার মালিকানাধীন নয় অথবা অন্য সম্প্রদায়ের মহিলার সাথে, এবং সে সন্তান জন্ম দিল, তবে সেই সন্তান তার নয়; সে উত্তরাধিকারী হবে না এবং তার থেকে কেউ উত্তরাধিকার পাবে না। মুমিনগণ অন্যদের বিরুদ্ধে এক হাতের ন্যায়; তাদের রক্ত সমমানের, তাদের সাধারণ ব্যক্তিও নিরাপত্তা দিতে পারে এবং তাদের দূরবর্তী ব্যক্তিও তা রক্ষা করবে। কোনো মুমিনকে কাফিরের বিনিময়ে হত্যা করা হবে না এবং কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে তার চুক্তির মেয়াদে হত্যা করা হবে না। দুই ভিন্ন ধর্মের অনুসারীরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না। কোনো নারীকে তার ফুফু বা খালার সাথে একত্রে বিবাহ করা যাবে না। কোনো নারী মাহরাম ছাড়া তিন দিনের সফর করবে না। ফজর সালাতের পর সূর্যোদয় পর্যন্ত কোনো সালাত পড়বে না এবং আসর সালাতের পর সূর্যাস্ত পর্যন্ত কোনো সালাত পড়বে না।"
[মান: হাদিসটি পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে হাসান; তবে এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে। এই সনদটিতে সিনান ইবনুল হারিস ইবন মুসাররিফের কারণে দুর্বলতা আছে, যার সম্পর্কে ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' (৪/২৫৪) গ্রন্থে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। তালহা ইবন মুসাররিফ ইবন আমর ইবন কাব আল-ইয়ামি একজন বিশ্বস্ত, কারী এবং ফযিলতপূর্ণ ব্যক্তি—তাকরিবুত তাহজিব (২৮৩)। কাসিম ইবনুল ওয়ালিদ সম্পর্কে ইবনে মাইন বলেছেন, তিনি বিশ্বস্ত এবং আল-ইজলি বলেছেন তিনি বিশ্বস্ত, তিনি শায়খদের অন্তর্ভুক্ত; ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন তিনি ভুল করেন; ইবনে সাদ বলেছেন তিনি বিশ্বস্ত ছিলেন—তাহজিবুত তাহজিব (৮/৩০৫)। উবাইদাহ ইবনুল আসওয়াদ ইবন সাঈদ আল-হামদানি আল-কুফি সত্যবাদী, সম্ভবত তিনি তাদলিস করতেন—তাকরিব (৩৭৯), তবে তিনি তার শায়খ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তাদলিস করেননি। ইয়াহইয়া ইবন আবদুর রহমান ইবন মালিক ইবনুল হারিস আল-আরহাবি আল-কুফি সত্যবাদী, সম্ভবত ভুল করতেন—তাকরিব (৫৯৩)। তবে হাদিসটি তার পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে হাসান।]
২৩ - ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (৪/৩১) বলেছেন: আমাদের কাছে ওহাব ইবন জারির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি ইউনুসকে যুহরি থেকে, তিনি মুসলিম ইবন ইয়াযিদ থেকে—যিনি বনু সাদ ইবন বকর গোত্রের একজন—বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি আবু শুরাইহ আল-খুযায়ি অতঃপর আল-কাবিকে বলতে শুনেছেন, আর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের একজন ছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন মক্কায় থাকা অবস্থায় আমাদের বনু বকরের বিরুদ্ধে যুদ্ধের অনুমতি দিয়েছিলেন যতক্ষণ না আমরা তাদের থেকে আমাদের প্রতিশোধ গ্রহণ করি। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তলোয়ার উঠিয়ে নেওয়ার নির্দেশ দেন। পরদিন আমাদের একটি দল হুযাইল গোত্রের এক ব্যক্তির দেখা পায়, যে ইসলাম গ্রহণের উদ্দেশ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে আসছিল। জাহেলি যুগে সে তাদের ক্ষতি করেছিল এবং তারা তাকে খুঁজছিল, ফলে তারা তাকে হত্যা করল। তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সে পৌঁছানোর আগেই তাকে হত্যা করার জন্য দ্রুত পদক্ষেপ নিয়েছিল পাছে তিনি কোনো নির্দেশ দেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই সংবাদ পৌঁছালো, তিনি অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন। আল্লাহর কসম! আমি তাঁকে এর চেয়ে বেশি রাগান্বিত হতে দেখিনি। আমরা আবু বকর, উমর এবং আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-এর কাছে ছুটে গেলাম যাতে তাঁরা সুপারিশ করেন এবং আমরা আশঙ্কা করছিলাম যে আমরা হয়তো ধ্বংস হয়ে গেছি। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করলেন, তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং মহান আল্লাহর যথাযথ প্রশংসা করলেন। অতঃপর বললেন: "অতঃপর কথা হলো, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ মক্কাকে পবিত্র করেছেন, মানুষ একে পবিত্র করেনি। গতকাল দিনের একটি মুহূর্তের জন্য এটি আমার জন্য হালাল করা হয়েছিল, আর আজ এটি হারাম যেমনভাবে মহান আল্লাহ একে হারাম করেছেন-"

প্রথমবার; আর নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট সবচেয়ে অবাধ্য মানুষ হলো তিন ব্যক্তি: যে ব্যক্তি হারামের (পবিত্র সীমানা) মধ্যে কাউকে হত্যা করে, যে ব্যক্তি তার হত্যাকারী ব্যতীত অন্য কাউকে হত্যা করে, এবং যে ব্যক্তি জাহেলিয়াত যুগের কোনো প্রতিহিংসা চরিতার্থ করার দাবি করে। আল্লাহর শপথ, আমি অবশ্যই সেই ব্যক্তির রক্তমূল্য প্রদান করব যাকে তোমরা হত্যা করেছ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার রক্তপণ প্রদান করেছিলেন।
[এর মান: এর সনদ দুর্বল। এটি বর্ণনা করেছেন: বায়হাকী ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৯ - ১২২), এবং তবারানী ‘আল-মুজামুল কাবীর’ গ্রন্থে (২২ - ১৯১)। এই সনদটি দুর্বল হওয়ার কারণ এতে মুসলিম বিন ইয়াযিদ আস-সা’দী রয়েছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘তাহযীবুত তাহযীব’ গ্রন্থে (১০ - ১২৬) বলেছেন: তিনি হিজাযী, আবু শুরাইহ আল-খুযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে যুহরী বর্ণনা করেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি, ইবনে আবি হাতিম তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাঁর সম্পর্কে কোনো সমালোচনা (জারহ্) উল্লেখ করেননি এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ‘তালখীসুল হাবীর’ গ্রন্থে (৪ - ২২) বলেছেন: ‘আল্লাহর নিকট সবচেয়ে অবাধ্য মানুষ তিনজন: যে ব্যক্তি হারামের মধ্যে হত্যা করে, যে ব্যক্তি তার হত্যাকারী ব্যতীত অন্য কাউকে হত্যা করে এবং যে ব্যক্তি জাহেলিয়াত যুগের প্রতিহিংসা অন্বেষণ করে’—হাদীসটি আহমদ এবং ইবনে হিব্বান আব্দুল্লাহ বিন আমর-এর বর্ণনা থেকে উল্লেখ করেছেন। আর এটি আবু শুরাইহ-এর বর্ণনা থেকে রিওয়ায়াত করেছেন দারাকুতনী, তবারানী ও হাকেম। হাকেম এবং বায়হাকী এটি আয়েশার বর্ণনা থেকে সমার্থক শব্দে রিওয়ায়াত করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: ‘আল্লাহর নিকট সবচেয়ে ঘৃণিত মানুষ তিনজন: হারামের মধ্যে যে ধর্মদ্রোহী (ইলহাদকারী), ইসলামের মধ্যে যে জাহেলিয়াতের রীতিনীতি অন্বেষণকারী, এবং যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কোনো মানুষের রক্ত ঝরানোর উদ্দেশ্যে তার রক্তের দাবিদার হয়।’ তবে হাদীসটি এর পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে হাসান পর্যায়ের।]
২৪ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৯৬১) বলেন: আমাদের নিকট সাদাকা ইবনুল ফাদল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু মা’মার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কায় প্রবেশ করলেন। তখন কাবার চারপাশে তিনশত ষাটটি মূর্তি ছিল। তিনি তাঁর হাতের লাঠি দিয়ে সেগুলো আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন, "সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে।" "সত্য এসেছে, আর মিথ্যা না নতুন কিছু সৃষ্টি করতে পারে, না পুনরায় ফিরে আসতে পারে।"
এবং এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৩ - ১৪০৮)।
২৫ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৯৮) বলেন: মুহাম্মাদ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুরাইজ ইবনুন নুমান থেকে, তিনি ফালিহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের বছর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আগমন করলেন এমতাবস্থায় যে, তিনি কাসওয়া (উটের) ওপর সওয়ার ছিলেন এবং উসামাকে নিজের পেছনে বসিয়েছিলেন। তাঁর সাথে বিলাল এবং উসমান বিন তালহা ছিলেন। অবশেষে তিনি কাবার নিকট উট বসালেন। তারপর উসমানকে বললেন: "আমাদের নিকট চাবি নিয়ে এসো।" অতঃপর তিনি চাবি নিয়ে আসলেন। তাঁর জন্য দরজা খোলা হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, উসামা, বিলাল এবং উসমান ভেতরে প্রবেশ করলেন। এরপর তাঁরা দীর্ঘ দিনের বেলা নিজেদের ওপর দরজা বন্ধ করে রাখলেন। অতঃপর তিনি বের হলেন এবং লোকেরা ভেতরে প্রবেশের জন্য প্রতিযোগিতা শুরু করল। আমি তাদের অগ্রগামী হলাম এবং বিলালকে দরজার পেছনে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোথায় সালাত আদায় করেছেন? তিনি বললেন: তিনি সালাত আদায় করেছেন দুই...

সেই সম্মুখের দুটি খুঁটি। আর বায়তুল্লাহ ছিল ছয়টি খুঁটির ওপর দুই সারিতে বিন্যস্ত। তিনি সম্মুখের সারির দুটি খুঁটির মাঝখানে সালাত আদায় করেন। তিনি বায়তুল্লাহর দরজাকে নিজের পিঠের পেছনে রাখেন এবং বায়তুল্লাহতে প্রবেশের সময় যে দেয়ালটি আপনার সামনে পড়ে, সেই দেয়ালটির দিকে মুখ করে দাঁড়ান। তিনি (রাবী) বলেন: আমি তাকে (সালাত আদায়ের স্থান সম্পর্কে) জিজ্ঞাসা করতে ভুলে গিয়েছিলাম যে তিনি কত রাকাত সালাত আদায় করেছেন। আর যেখানে তিনি সালাত আদায় করেছিলেন সেখানে একটি লাল মার্বেল পাথর ছিল।
২৬ - ইমাম মুসলিম (২ - ৯৬৬) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি উমর, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আইয়ুব সাখতিয়ানি থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মক্কা বিজয়ের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসামা বিন যায়িদের একটি উটের পিঠে চড়ে আসলেন এবং কাবার প্রাঙ্গণে উটটি বসালেন। এরপর তিনি উসমান বিন তালহাকে ডেকে বললেন: চাবিটি নিয়ে এসো। তিনি তার মায়ের কাছে গেলে তিনি তা দিতে অস্বীকার করলেন। তখন তিনি (উসমান) বললেন: আল্লাহর কসম, হয় তুমি এটি দিবে, নাহয় এই তলোয়ারটি আমার কোমর থেকে বের হবে। তখন তিনি তাকে সেটি দিয়ে দিলেন। তিনি তা নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং তার হাতে দিলেন। এরপর তিনি দরজা খুললেন।
২৭ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৬১) বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক, তিনি আবদুস সামাদ থেকে, তিনি বলেন আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় আসলেন, তখন তিনি বায়তুল্লাহতে প্রবেশ করতে অস্বীকার করলেন যেহেতু সেখানে উপাস্যগুলো (মূর্তি) ছিল। তিনি সেগুলোকে বের করার নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো বের করা হলো। ইবরাহীম ও ইসমাইল (আলাইহিমাস সালাম)-এর ছবিও বের করা হলো যাদের হাতে ভাগ্যনির্ধারক তীর ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন! তারা নিশ্চিতভাবেই জানত যে তারা (ইবরাহীম ও ইসমাইল) কখনোই তীরের মাধ্যমে ভাগ্য পরীক্ষা করেননি।" এরপর তিনি বায়তুল্লাহতে প্রবেশ করলেন এবং এর চারদিকে তাকবীর পাঠ করলেন এবং বেরিয়ে আসলেন, সেখানে সালাত আদায় করেননি।
মা’মার আইয়ুব থেকে একে অনুসরণ করেছেন। ওহাইব বলেন, আইয়ুব আমাদের কাছে ইকরামা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
২৮ - ইমাম বুখারী (৩ - ১২২৩) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, তিনি বলেন আমাকে আমর সংবাদ দিয়েছেন যে বুকাইর তার কাছে ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়তুল্লাহতে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে ইবরাহীম ও মারিয়ামের ছবি দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: "তাদের কী হলো? তারা তো শুনেছে যে ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করে না যাতে ছবি থাকে। এই যে ইবরাহীমের ছবি আঁকা হয়েছে, তিনি কেন ভাগ্যনির্ধারক তীর ব্যবহার করবেন?"
২৯ - ইমাম মুসলিম (২ - ৯৬৬) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু রাবি আয-যাহরানি, কুতাইবা ইবনে সাঈদ এবং আবু কামিল আল-জাহদারি, তারা সকলে হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে। আবু কামিল বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করলেন এবং কাবার প্রাঙ্গণে অবস্থান নিলেন। তিনি উসমান বিন তালহার কাছে লোক পাঠালেন, ফলে তিনি চাবি নিয়ে আসলেন এবং দরজা খুললেন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, বিলাল, উসামা বিন যায়িদ এবং উসমান বিন...

তালহা এবং দরজার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তা বন্ধ করে দেওয়া হলো। তারা সেখানে কিছুক্ষণ অবস্থান করলেন, তারপর দরজা খোলা হলো। আবদুল্লাহ বললেন: আমি মানুষের আগে গিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করলাম যখন তিনি বের হচ্ছিলেন এবং বিলাল তাঁর পিছনে ছিলেন। আমি বিলালকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি এর ভেতরে সালাত আদায় করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: কোথায়? তিনি বললেন: তাঁর সামনের দুই স্তম্ভের মাঝখানে। তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: আমি তাঁকে কত রাকাত সালাত পড়েছেন তা জিজ্ঞাসা করতে ভুলে গিয়েছিলাম।
৩০ - ইমাম তহাবী 'শরহু মাআনীল আসার' (৩-৩২৫) গ্রন্থে বলেন: আমাদের কাছে ইবরাহীম বিন আবি দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে কাসেম বিন সাল্লাম বিন মিসকিন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে সাবিত আল-বুনানী বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন রাবাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কা বিজয়ের উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন, তখন তিনি আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ, যুবাইর ইবনুল আওয়াম এবং খালিদ বিন ওয়ালিদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমকে প্রেরণ করলেন। যখন তিনি তাঁদের পাঠালেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বললেন: "আনসারদের ডাকো।" তখন তিনি ডাকলেন: হে আনসার সম্প্রদায়! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ডাকে সাড়া দাও। ফলে তারা এমনভাবে আসলেন যেন তারা কোনো নির্ধারিত সময়ে ওয়াদাবদ্ধ ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা এই পথে চলো এবং কেউ যেন উঁকি না দেয় অন্যথায় … অর্থাৎ তোমরা তাকে হত্যা করবে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পথ চললেন এবং আল্লাহ তাঁদের সেই চারজন ব্যক্তির ওপর বিজয় দান করলেন যারা সেদিন নিহত হয়েছিল। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর মুশরিক কুরাইশদের সর্দাররা কাবায় প্রবেশ করল এবং তারা ধারণা করছিল যে তাদের ওপর থেকে তলোয়ার উঠিয়ে নেওয়া হবে না। তারপর তিনি তাওয়াফ করলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি কাবার কাছে আসলেন এবং দরজার দুই পার্শ্বদেশ ধরে বললেন: "তোমরা কী বলো এবং কী ধারণা করো?" তারা বলল: আমরা বলি আপনি একজন দয়ালু ভাই এবং দয়ালু ভ্রাতুষ্পুত্র। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি ঠিক তেমনই বলছি যেমন ইউসুফ বলেছিলেন: {আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ নেই। আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন এবং তিনি দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু}। তিনি বলেন: অতঃপর তারা এমনভাবে বের হয়ে আসলো যেন তারা কবর থেকে পুনরুত্থিত হয়েছে এবং তারা ইসলামে প্রবেশ করল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফা সংলগ্ন দরজা দিয়ে বের হলেন এবং খুতবা দিলেন, আর আনসারগণ তাঁর নিচে অবস্থান করছিলেন। তখন আনসারগণ একে অপরকে বলতে লাগলেন: লোকটির (রাসূলুল্লাহর) মনে তাঁর সম্প্রদায়ের প্রতি দয়া জেগেছে এবং আত্মীয়দের প্রতি অনুরাগ তৈরি হয়েছে। তিনি বলেন: তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর ওপর ওহী নাযিল করলেন। তিনি বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি এ কথা বলেছ যে, তাঁর মনে তাঁর সম্প্রদায়ের প্রতি দয়া জেগেছে এবং আত্মীয়দের প্রতি অনুরাগ তৈরি হয়েছে?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা এমনটিই বলেছি। তিনি বললেন: "তাহলে আমি কেমন নবী হতাম? কখনই নয়, আল্লাহর কসম! আমি নিশ্চয়ই আল্লাহর সত্য রাসূল। তোমাদের জীবনই আমার জীবন এবং তোমাদের মৃত্যু আমার মৃত্যু।" তারা বলল: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এ কথা কেবল এই ভয়ে বলেছি যে আপনি আমাদের ছেড়ে চলে যাবেন, আপনার প্রতি আমাদের অত্যধিক আসক্তির কারণে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কাছে সত্যবাদী।" বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম, তখন তাদের প্রত্যেকের মাথা নুইয়ে পড়েছিল এবং তাদের চোখ থেকে অশ্রু ঝরছিল। তবে কি দেখা যায় না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মক্কায় প্রবেশের পর কুরাইশরা ধারণা করছিল যে তাদের ওপর থেকে তলোয়ার উঠিয়ে নেওয়া হবে না? আপনি কি মনে করেন যে তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে সেই ভয় পাচ্ছিল অথচ তিনি ইতিপূর্বেই তাদের নিরাপদ ঘোষণা করেছিলেন?

এর আগে, আল্লাহর কসম, এটি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পক্ষ থেকে ভীতিপ্রদ ছিল না, কিন্তু তারা জানত যে, তিনি চাইলে তাদের হত্যা করতে পারেন এবং চাইলে তাদের প্রতি অনুগ্রহ করতে পারেন। আর আল্লাহ তাআলা তাঁকে তাদের ওপর বিজয়ী করেছেন এবং তাদের তাঁর হাতে অর্পণ করেছেন, যাতে তিনি তাদের ব্যাপারে আল্লাহ তাআলা আগে ও পরে যা চেয়েছেন সেই অনুযায়ী ফয়সালা করেন। তারপর তিনি তাদের ক্ষমা করে দিলেন। সেদিন তিনি তাদের বললেন: "আজকের দিনের পর মক্কায় আর কখনও যুদ্ধ করা হবে না।"
[মান: এর সানাদ সহীহ, বায়হাকী এটি 'আল-কুবরা' (৯-১১৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আর-রুজবারী, তিনি সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর ইবন দাসা থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবন ইবরাহীম থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন সালাম ইবন মিসকীন থেকে; এবং নাসায়ী এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৬-৩৮২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবন সুলাইমান, বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনুল হুবাব, বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনুল মুগীরা থেকে, তিনি বলেন এবং আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সালাম ইবন মিসকীন। এই সানাদটি সহীহ; যা সালাম ইবন মিসকীনের সূত্রে আমাদের নিকট অতিক্রান্ত হয়েছে; তিনি বর্ণনা করেছেন সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন রাবাহ আল-আনসারী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। আর সালাম ইবন মিসকীন ইবন রাবিআ আল-আযদি আল-বাসরী আবু রাওহ একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী, 'তাকরীবুত তাহযীব' (২৬১)। অনুরূপভাবে তাঁর উস্তাদ সাবিত ইবন আসলাম আল-বুনানী আবু মুহাম্মদ আল-বাসরী একজন নির্ভরযোগ্য ইবাদতগুজার ব্যক্তি, 'তাকরীব' (১৩২)। আবদুল্লাহ ইবন রাবাহ আল-আনসারী আবু খালিদ আল-মাদানী বসরায় বসবাস করতেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, 'তাকরীবুত তাহযীব' (৩০২)]।
৩১ - ইমাম আহমাদ (৬-৩৪৯) বলেন: ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা ইবন ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াহইয়া ইবন আব্বাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবনুর যুবাইর তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদী আসমা বিনতে আবু বকর থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যি-তুওয়া নামক স্থানে থামলেন, তখন আবু কুহাফা তাঁর কনিষ্ঠ কন্যাদের একজনকে বললেন: হে প্রিয় কন্যা! আমাকে আবু কুবাইস পাহাড়ের ওপর নিয়ে চলো। (আসমা বলেন: ততদিনে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন)। আসমা বলেন: আমি তাঁকে নিয়ে সেখানে উঠলাম। তিনি বললেন: হে প্রিয় কন্যা! তুমি কী দেখছো? সে বলল: আমি একটি পুঞ্জীভূত কালো জনসমষ্টি দেখছি। তিনি বললেন: ওগুলো হলো অশ্বারোহী বাহিনী। সে বলল: আমি এক ব্যক্তিকে সেই কালো জনসমষ্টির মাঝে আগে-পিছে দৌড়াতে দেখছি। তিনি বললেন: হে প্রিয় কন্যা! ও হলো নির্দেশক, অর্থাৎ যে ঘোড়াগুলোকে আদেশ দেয় এবং তাদের পরিচালনা করে। তারপর মেয়েটি বলল: আল্লাহর কসম, সেই কালো জনসমষ্টি ছড়িয়ে পড়েছে। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, যখন ঘোড়াগুলো অগ্রসর হতে শুরু করেছে, তখন আমাকে দ্রুত আমার ঘরে নিয়ে চলো। সে তাঁকে নিয়ে নিচে নামল, কিন্তু ঘরে পৌঁছানোর আগেই অশ্বারোহী বাহিনী তাদের সামনে চলে এল। মেয়েটির গলায় রুপার একটি অলঙ্কার ছিল। এক ব্যক্তি তার সাথে দেখা হতেই সেটি তার গলা থেকে ছিনিয়ে নিল। আসমা বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় প্রবেশ করলেন এবং মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন আবু বকর তাঁর পিতাকে রাসূলুল্লাহর কাছে নিয়ে আসলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "আপনি এই বৃদ্ধ লোকটিকে তাঁর ঘরে কেন ছেড়ে আসলেন না, যাতে আমিই তাঁর কাছে যেতাম?" আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার তাঁর কাছে যাওয়ার চেয়ে তাঁরই আপনার কাছে আসা অধিক সমীচীন। আসমা বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ তাঁকে নিজের সামনে বসালেন এবং তাঁর বুকে হাত বুলিয়ে দিলেন, তারপর তাঁকে বললেন: "ইসলাম গ্রহণ করুন।" ফলে তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন। আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে আসলেন, তখন তাঁর মাথার চুল ছিল সুগামা উদ্ভিদের মতো ধবধবে সাদা।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তার এই চুল (এর রং) পরিবর্তন করে দাও।" অতঃপর আবু বকর উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁর বোনের হাত ধরলেন, এরপর বললেন: আমি আল্লাহ এবং ইসলামের দোহাই দিয়ে আমার বোনের হারের প্রার্থনা করছি। কিন্তু কেউ তাঁকে উত্তর দিল না। তখন তিনি বললেন: হে প্রিয় বোন, তুমি তোমার হারের সওয়াব আল্লাহর কাছে আশা করো।
[মান: এর সনদ সহিহ; তাবারানি আল-মু'জাম আল-কাবিরে (২৪ - ৮৮), ইবনে হিব্বান (১৬ - ১৮৭) এবং হাকিম তাঁর সুপ্রসিদ্ধ সহিহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন আব্দুল জাব্বার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইউনুস বিন বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক থেকে (৩ - ৪৮); এবং মুসনাদে ইসহাক বিন রাহওয়াইহ-তে (৫ - ১৩১) বর্ণিত হয়েছে: ওয়াহব বিন জারির বিন হাযিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি মুহাম্মদ বিন ইসহাককে বলতে শুনেছি। এই সনদটি সহিহ: ইয়াহইয়া বিন আব্বাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আজ-যুবাইর তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এটি একটি সহিহকৃত সনদ। ইয়াহইয়া এবং তাঁর পিতা উভয়েই নির্ভরযোগ্য, তাকরিব (৫৯২ ও ২৯০) এবং ইবনে ইসহাক তাদলিস করেননি]।
৩২ - নাসায়ি বর্ণনা করেছেন (৭ - ১০৭): জাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন ইসহাক বিন ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আলী বিন হাসান বিন ওয়াকিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইয়াজিদ আন-নাহবি থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি সূরা আন-নাহল সম্পর্কে বলেন: {যে ব্যক্তি ঈমান আনার পর আল্লাহর সাথে কুফরি করে, তবে তাকে ছাড়া যাকে বাধ্য করা হয়েছে...} তাঁর বাণী: {এবং তাদের জন্য রয়েছে মহা আজাব} পর্যন্ত। অতঃপর তা মানসুখ (রহিত) হয়েছে এবং তা থেকে ব্যতিক্রম করা হয়েছে। সুতরাং তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: {অতঃপর নিশ্চয় আপনার রব তাদের জন্য, যারা নির্যাতিত হওয়ার পর হিজরত করেছে, তারপর জিহাদ করেছে এবং ধৈর্য ধারণ করেছে; নিশ্চয় আপনার রব এরপর অবশ্যই পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} আর তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন সাদ বিন আবি সারহ, যিনি মিশরের দায়িত্বে ছিলেন; তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওহি লিখতেন, কিন্তু শয়তান তাকে পদস্খলিত করে ফলে সে কাফিরদের সাথে মিশে যায়। মক্কা বিজয়ের দিন তাকে হত্যার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু উসমান বিন আফফান তার জন্য আশ্রয় প্রার্থনা করলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আশ্রয় দান করেন।
[মান: জাইয়্যিদ (উত্তম); আবু দাউদ (৪ - ১২৮) এবং বাইহাকি আল-কুবরা-তে (৮ - ১৯৬) আলী বিন আল-হুসাইনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি জাইয়্যিদ। আলী বিন হাসান বিন ওয়াকিদ আল-মারওয়াজি সত্যবাদী, তবে তাঁর বিভ্রান্তি ঘটে, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত; তাকরিবুত তাহজিব (৪০০)। এবং তাঁর পিতা নির্ভরযোগ্য, তাঁরও কিছু বিভ্রান্তি ঘটে এবং তিনিও ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত; তাকরিব (১৬৯)। আর ইয়াজিদ আন-নাহবি হলেন ইয়াজিদ বিন আবু সাঈদ আবুল হাসান মাওলা কুরাইশ; তিনি ইকরামা ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে হাসান বিন ওয়াকিদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, আমি ইয়াজিদ আন-নাহবির মতো কাউকে দেখিনি, আমি জানি না আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি কেমন; আব্দুর রহমান আমাদের বলেছেন যে আবু বকর বিন আবি খাইসামা আমাকে যা লিখেছেন তাতে তিনি বলেন যে তিনি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে বলতে শুনেছেন যে ইয়াজিদ আন-নাহবি নির্ভরযোগ্য। আব্দুর রহমান বলেন: আমি আমার পিতাকে ইয়াজিদ আন-নাহবি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: সালিহুল হাদিস (হাদিস বর্ণনায় ভালো)। আব্দুর রহমান বলেন: আবু যুরআ-কে ইয়াজিদ আন-নাহবি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: খোরাসানি মারওয়াজি, নির্ভরযোগ্য; আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৯ - ২৭০)। আর ইকরামা হলেন একজন সুপরিচিত ইমাম ও নির্ভরযোগ্য]।

33 - বুখারী (৪ - ১৫৬০) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে সুলাইমান ইবন আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে সা’দান ইবন ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবন আবি হাফসাহ যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবন হুসাইন থেকে, তিনি আমর ইবন উসমান থেকে, তিনি উসামাহ ইবন যায়িদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মক্কা বিজয়ের সময় বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আগামীকাল কোথায় অবস্থান করবেন? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আকীল কি আমাদের জন্য কোনো ঘর অবশিষ্ট রেখেছে?" অতঃপর তিনি বললেন: "মুমিন কাফিরের ওয়ারিশ হয় না এবং কাফির মুমিনের ওয়ারিশ হয় না।" যুহরীকে জিজ্ঞেস করা হলো, আবু তালিবের ওয়ারিশ কে হয়েছিল? তিনি বললেন: আকীল ও তালিব তার ওয়ারিশ হয়েছিল। মা’মার যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন: (তিনি বলেছেন) আপনার হজের সময় আপনি আগামীকাল কোথায় অবস্থান করবেন। তবে ইউনুস 'তার হজ' অথবা 'বিজয়ের সময়'—এর কোনটিই উল্লেখ করেননি।
34 - ইমাম আহমাদ ইবন হাম্বল (৩ - ৪১০) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে খালিদ আল-কাসিম ইবন রাবী’আ ইবন জাওশান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উকবাহ ইবন আওস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তিনি তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই সকল বাহিনীকে পরাজিত করেছেন।"
হুশাইম অন্যবার বর্ণনা করেছেন: (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি তাঁর ওয়াদা সত্য করেছেন এবং তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন। জেনে রেখো, জাহেলিয়াত যুগে যে সকল গৌরবগাঁথার চর্চা করা হতো এবং যার দাবি করা হতো, এবং প্রতিটি রক্তের দাবি বা অন্য কোনো দাবি আমার এই দুই পায়ের নিচে রাখা হলো, কেবল কাবার রক্ষণাবেক্ষণ এবং হাজীদের পানি পান করানোর দায়িত্ব ব্যতীত। জেনে রেখো, ভুলবশত ইচ্ছাকৃত হত্যাকাণ্ডের ক্ষেত্রে) হুশাইম একবার বলেছেন: (চাবুক, লাঠি বা পাথরের আঘাতে নিহতের রক্তপণ হলো কঠোর মানের ১০০টি উট, যার মধ্যে ৪০টি হবে তাদের পেটে সন্তান থাকা গর্ভবতী উট)। তিনি আরেকবার বলেছেন: (৪০টি হবে চার বছর বয়সী থেকে নয় বছর বয়সী মাদি উট যারা তাদের গর্ভকালীন পূর্ণ সময় পার করছে)।
[এর মান: এর সনদ সহীহ। এটি ইমাম আহমাদ (৫ - ৪১১), তাহাবী শারহু মা'আনিল আসার (৩ - ১৮৫) এবং দারা কুতনী (৩ - ১০৩) গ্রন্থে খালিদ আল-হায্ঝা এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ। আল-হায্ঝা হলেন খালিদ ইবন মিহরান আল-বাসরী আবু আল-মানাযিল আল-হায্ঝা, যিনি হাফিয, আল-কাশিফ (১ - ৩৬৯)। ইবন সাদ বলেছেন: খালিদ জুতো প্রস্তুতকারক ছিলেন না, বরং তিনি তাদের কাছে বসতেন। তিনি আরও বলেছেন যে, ফাহাদ ইবন হিব্বান বলেছেন তিনি কেবল বলতেন ‘এইভাবে তৈরি করো’ (জুতো কাটার অনুকরণে), ফলে তার উপাধি হয়ে যায় আল-হায্ঝা। খালিদ ছিলেন নির্ভরযোগ্য, শ্রদ্ধেয় এবং প্রচুর হাদীস বর্ণনাকারী, তাহযীবুত তাহযীব (৩ - ১০৪)। তার উস্তাদ একজন তাবিঈ, নির্ভরযোগ্য এবং বংশ পরিচয় বিশেষজ্ঞ ছিলেন, তাকরীবুত তাহযীব (৪৪৯)। আর উকবাহ ইবন আওস আস-সাদূসী আল-বাসরী সম্পর্কে ইবন সাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য এবং অল্প হাদীস বর্ণনাকারী ছিলেন, তাহযীবুত তাহযীব (৭ - ২১১)]।
35 - বুখারী (৬ - ২৪৪৮) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবন বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে লাইস ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবন যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: হিন্দা বিনতে উতবাহ ইবন রাবী’আ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! জমিনের উপরিভাগে এমন কোনো তাঁবুর অধিবাসী বা পরিবার ছিল না যাদের লাঞ্ছিত হওয়া আমার কাছে আপনার পরিবারের চেয়ে বেশি প্রিয় ছিল...

আপনার তাঁবু অথবা আপনার ঘর (ইয়াহইয়ার সন্দেহ)—অতঃপর আজ আমার কাছে আপনার ঘরের অধিবাসীদের চেয়ে আর কোনো ঘরের অধিবাসী অধিক প্রিয় নয় যারা সম্মানিত হোক। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আর তাঁর কসম, যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আবু সুফিয়ান একজন কৃপণ ব্যক্তি, তবে কি আমার জন্য কোনো গুনাহ হবে যদি আমি তার সম্পদ থেকে সন্তানদের খাওয়াই? তিনি বললেন: "না, তবে প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী।"
এবং ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৩ - ১৩৩৯): আমাদের নিকট যুহাইর বিন হারব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াকুব বিন ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনু আখিয যুহরী তাঁর চাচার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উরওয়াহ বিন যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে আয়েশা (রা.)...
৩৬ - ইমাম বুখারী বলেছেন (৪ - ১৫৬৪): আমাদের নিকট সুলাইমান বিন হারব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন যাইদ আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আমর বিন সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু কিলাবাহ আমাকে বললেন—আপনি কি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে জিজ্ঞাসা করবেন না? তিনি বললেন: অতঃপর আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমরা এমন এক স্থানে ছিলাম যা ছিল মানুষের যাতায়াতের পথ। আমাদের নিকট দিয়ে আরোহীরা যাতায়াত করত, আমরা তাদের জিজ্ঞাসা করতাম—মানুষের কী অবস্থা? মানুষের কী খবর? এই লোকটি কে? তারা বলত: তিনি দাবি করেন যে আল্লাহ তাঁকে পাঠিয়েছেন, তাঁর নিকট ওহী অবতীর্ণ হয় অথবা আল্লাহ এই এই বিষয় ওহী করেছেন। আমি সেই কথাগুলো মুখস্থ করে নিতাম এবং তা যেন আমার অন্তরে গেঁথে যেত। আর আরবরা তাদের ইসলাম গ্রহণের বিষয়টি মক্কা বিজয়ের জন্য বিলম্বিত করত। তারা বলত: তাকে এবং তার কওমকে ছেড়ে দাও, যদি তিনি তাদের ওপর বিজয়ী হন তবে তিনি সত্য নবী। অতঃপর যখন মক্কা বিজয় সম্পন্ন হলো, তখন প্রতিটি গোত্র ইসলাম গ্রহণে অগ্রণী হলো। আমার পিতাও আমার গোত্রের পক্ষ থেকে দ্রুত ইসলাম গ্রহণ করতে গেলেন। তিনি যখন ফিরে এলেন, বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের নিকট সত্য নবীর কাছ থেকে এসেছি। তিনি বলেছেন, অমুক সালাত অমুক সময়ে এবং অমুক সালাত অমুক সময়ে পড়ো। যখন সালাতের সময় উপস্থিত হবে, তখন তোমাদের মধ্য থেকে একজন আযান দেবে এবং তোমাদের মধ্যে যার কুরআনের জ্ঞান সবচেয়ে বেশি সে ইমামতি করবে। তখন তারা খুঁজল এবং আমার চেয়ে বেশি কুরআন জানা কাউকে পেল না, কারণ আমি আরোহীদের কাছ থেকে তা শিখে নিতাম। ফলে তারা আমাকে ইমাম হিসেবে সামনে বাড়িয়ে দিল, অথচ তখন আমার বয়স ছিল মাত্র ছয় বা সাত বছর। আমার গায়ে একটি ছোট চাদর ছিল, যা আমি সাজদাহ করলে ওপরে উঠে যেত। তখন গোত্রের এক নারী বলল: তোমরা কি আমাদের থেকে তোমাদের কারীর পশ্চাদ্দেশ আবৃত করবে না? অতঃপর তারা কাপড় কিনে আমার জন্য একটি কামিস (জামা) তৈরি করল। আমি সেই জামার মতো অন্য কোনো কিছুতে এত আনন্দিত হইনি।
৩৭ - ইমাম মুসলিম বলেছেন (৩ - ১৪৮৭): আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন সাবাহ আবু জাফর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসমাঈল বিন যাকারিয়া আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুজাসি' বিন মাসউদ আস-সুলামী আমাকে বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট হিজরতের ওপর বায়আত গ্রহণ করতে আসলাম। তিনি বললেন: "হিজরত তার উপযুক্ত সময় ও লোকদের জন্য অতিক্রান্ত হয়ে গেছে, তবে ইসলাম, জিহাদ এবং কল্যাণের ওপর বায়আত গ্রহণ করা হবে।"

হুনায়নের যুদ্ধ
১ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৭৬) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুয়াজ ইবনে মুয়াজ থেকে, তিনি ইবনে আউন থেকে, তিনি হিশাম ইবনে যাইদ ইবনে আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন হুনায়নের দিন এল, তখন হাওয়াযিন, গাতফান এবং অন্যান্য গোত্র তাদের গবাদিপশু ও সন্তানসন্ততি নিয়ে উপস্থিত হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দশ হাজার সৈন্য এবং মক্কা বিজয়ের দিন মুক্ত হওয়া ব্যক্তিবর্গ ছিলেন। অতঃপর তারা পিছু হটল এবং তিনি একাকী রয়ে গেলেন। সেদিন তিনি এমন দুটি ডাক দিলেন যার মাঝে অন্য কোনো কথা মিশ্রিত ছিল না। তিনি তাঁর ডান দিকে ফিরে বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়!" তারা বলল: "আমরা উপস্থিত, হে আল্লাহর রাসূল! সুসংবাদ গ্রহণ করুন, আমরা আপনার সাথেই আছি।" এরপর তিনি তাঁর বাম দিকে ফিরে বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়!" তারা বলল: "আমরা উপস্থিত, হে আল্লাহর রাসূল! সুসংবাদ গ্রহণ করুন, আমরা আপনার সাথেই আছি।" তিনি একটি সাদা খচ্চরের পিঠে আরোহী ছিলেন। অতঃপর তিনি নিচে নামলেন এবং বললেন: "আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।" তখন মুশরিকরা পরাজিত হলো। সেদিন তিনি প্রচুর গনীমত লাভ করলেন। তিনি তা মুহাজির এবং মক্কার মুক্ত হওয়া লোকদের মাঝে বণ্টন করলেন এবং আনসারদের কিছুই দিলেন না। এতে আনসাররা বলল: "কঠিন সময়ে আমাদের ডাকা হয়, আর গনীমত দেওয়া হয় অন্যদের।" এ সংবাদ তাঁর কাছে পৌঁছালে তিনি তাদের একটি তাঁবুর নিচে একত্রিত করলেন এবং বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমাদের পক্ষ থেকে আমার কাছে এ কী কথা পৌঁছাল?" তারা চুপ থাকল। তিনি বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, মানুষ দুনিয়ার সম্পদ নিয়ে চলে যাবে আর তোমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাদের ঘরে নিয়ে ফিরবে?" তারা বলল: "অবশ্যই।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি মানুষ কোনো উপত্যকায় চলে আর আনসাররা কোনো গিরিপথ দিয়ে চলে, তবে আমি আনসারদের গিরিপথই গ্রহণ করব।" হিশাম বললেন: "হে আবু হামযা! আপনি কি সেখানে উপস্থিত ছিলেন?" তিনি বললেন: "আমি তাঁর থেকে আর কোথায় অনুপস্থিত থাকতে পারি?"
এটি ইমাম মুসলিম (২ - ৭৩৫) বর্ণনা করেছেন।
২ - ইমাম মুসলিম (২ - ৭৩৬) বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে মুয়াজ, হামিদ ইবনে উমর এবং মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল আ'লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। ইবনে মুয়াজ বলেন, আমাদের নিকট মুতামির ইবনে সুলাইমান তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার নিকট সুমায়িত আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মক্কা বিজয় করলাম, এরপর আমরা হুনায়নের যুদ্ধে অবতীর্ণ হলাম। মুশরিকরা এমন সুশৃঙ্খল কাতার নিয়ে এল যা আমি কখনো দেখিনি। তিনি বললেন: প্রথমে অশ্বারোহীদের সারি করা হলো, এরপর যোদ্ধাদের সারি, এরপর তাদের পেছনে নারীদের সারি করা হলো। এরপর ভেড়া-ছাগলের সারি এবং সবশেষে উট ও গবাদিপশুর সারি করা হলো। তিনি বলেন: আমরা সংখ্যায় অনেক ছিলাম, আমাদের সংখ্যা ছয় হাজারে পৌঁছেছিল। আমাদের অশ্বারোহী দলের এক প্রান্তে ছিলেন খালিদ ইবনে ওয়ালিদ। তিনি বলেন: আমাদের অশ্বারোহীরা আমাদের পিছনের দিকে ফিরে যেতে শুরু করল। বিলম্ব না হতেই আমাদের ঘোড়সওয়াররা পিছু হটল এবং বেদুঈনরা ও যাদের আমরা চিনতাম তারা পলায়ন করল। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ডাক দিলেন— "হে মুহাজিরগণ! হে মুহাজিরগণ!" এরপর বললেন: "হে আনসারগণ! হে আনসারগণ!" আনাস বলেন: এটিই...

উমাইয়্যার হাদীস। তিনি বললেন, আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা উপস্থিত। তিনি বললেন, অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সামনে এগিয়ে গেলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম, আমরা তাদের নিকট পৌঁছানোর পূর্বেই আল্লাহ তাদের পরাজিত করেছেন।" তিনি বললেন, অতঃপর আমরা সেই সম্পদ হস্তগত করলাম, তারপর আমরা তায়েফের দিকে রওনা হলাম এবং সেখানে চল্লিশ রাত তাদের অবরুদ্ধ করে রাখলাম। এরপর আমরা মক্কায় ফিরে এসে অবস্থান করলাম। তিনি বললেন, অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যেক ব্যক্তিকে একশত করে উট দান করতে লাগলেন। এরপর তিনি কাতাদাহ, আবু তাইয়্যাহ এবং হিশাম ইবনে যাইদের হাদীসের অনুরূপ হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করলেন।
৩ - আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩ - ৩৭৬) বলেন: ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জাবির থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আমরা হুনাইনের উপত্যকার সম্মুখীন হলাম, তখন আমরা তিহামার উপত্যকাগুলোর মধ্যে একটি প্রশস্ত ও ঢালু উপত্যকায় অবতরণ করলাম; আমরা যেন কেবল নিচের দিকেই নামছিলাম। তিনি বললেন: তখন ছিল ভোরের অন্ধকার। শত্রুরা আমাদের জন্য উপত্যকার গিরিপথ, পার্শ্বদেশ এবং সংকীর্ণ স্থানগুলোতে ওত পেতে বসেছিল। তারা সবাই একত্রিত হয়েছিল এবং পূর্ণ প্রস্তুতি গ্রহণ করেছিল। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমরা যখন নিচে নামছিলাম তখন হঠাৎ শত্রু বাহিনীগুলো একযোগে আমাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল, যা আমাদের ভীত করে দিল। লোকজন পিছু হটে পালাতে শুরু করল এবং কেউ কারো দিকে ফিরে তাকাচ্ছিল না। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ডান দিকে সরে গেলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল, আমার দিকে আসো, আমার কাছে এসো। আমি আল্লাহর রাসূল, আমি মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ।" তিনি বললেন: উটগুলো বিশৃঙ্খলভাবে একে অপরের ওপর উঠে যাচ্ছিল এবং লোকজন চলে যাচ্ছিল। তবে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মুহাজির, আনসার এবং তাঁর পরিবারের অল্প কিছু সংখ্যক লোক অবিচল ছিলেন। যারা তাঁর সাথে অবিচল ছিলেন তাদের মধ্যে ছিলেন আবু বকর ও উমর; আর তাঁর পরিবারবর্গের মধ্যে ছিলেন আলী ইবনে আবি তালিব, আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব, তাঁর পুত্র ফুদাইল ইবনে আব্বাস, আবু সুফিয়ান ইবনে হারিস, রাবিয়াহ ইবনে হারিস, আয়মান ইবনে উবাইদ (যিনি উম্মে আয়মানের পুত্র) এবং উসামা ইবনে যাইদ। তিনি বললেন: হাওয়াজিন গোত্রের এক ব্যক্তি একটি লাল উটের ওপর সওয়ার ছিল, তার হাতে একটি কালো পতাকা ছিল যা একটি লম্বা বর্শার মাথায় লাগানো ছিল। সে মানুষের সামনে ছিল এবং হাওয়াজিন গোত্র তার পেছনে ছিল। সে যখনই কাউকে নাগালের মধ্যে পাচ্ছিল তখনই তাকে বর্শা দিয়ে আঘাত করছিল, আর যখন মানুষ তার নাগালের বাইরে চলে যাচ্ছিল তখন সে তার পতাকাটি পেছনের লোকদের জন্য উঁচু করে ধরছিল যাতে তারা তাকে অনুসরণ করতে পারে।
ইবনে ইসহাক বলেন: আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জাবির থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাওয়াজিন গোত্রের সেই পতাকাবাহী ব্যক্তি যখন তার উটের ওপর সওয়ার হয়ে তার কর্মকাণ্ড চালিয়ে যাচ্ছিল, এমতাবস্থায় আলী ইবনে আবি তালিব এবং জনৈক আনসারী ব্যক্তি তাকে লক্ষ্য করে অগ্রসর হলেন। তিনি বললেন, আলী পেছন দিক থেকে এসে উটের পায়ের রগ কেটে দিলেন, ফলে উটটি তার পেছনের অংশের ওপর আছড়ে পড়ল। তৎক্ষণাৎ সেই আনসারী ব্যক্তি লোকটির ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন এবং তাকে এমন জোরে আঘাত করলেন যে তার পায়ের নলার অর্ধাংশসহ পায়ের পাতাটি বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল এবং সে তার হাওদা থেকে ছিটকে পড়ে গেল।

মানুষ লড়াই করল, আল্লাহর শপথ, পরাজিত হয়ে পালিয়ে যাওয়া মানুষগুলো ফিরে আসতে না আসতেই দেখল যে বন্দীদেরকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট হাত-পা বাঁধা অবস্থায় রাখা হয়েছে।
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: ইবন ইসহাক 'আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ' (৫ - ১১০), ইবন হিব্বান (১১ - ৯৫), এবং আবু ইয়ালা (৩ - ৩৮৭) ইবন ইসহাকের বিভিন্ন সূত্রে। এই সনদটি সহীহ, ইবন ইসহাক এখানে তাদলিস করেননি এবং আসিম একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ ও মাগাজি (যুদ্ধবিগ্রহ) বিশেষজ্ঞ, আত-তাকরীব (৩৮৫); আর আবদুর রহমান বিন জাবির বিন আবদুল্লাহ আল-আনসারী আবু আতিক আল-মাদানী নির্ভরযোগ্য, তাকরীব আত-তাহযীব (৩৩৭)]।
৪ - ইবন ইসহাক 'আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ' (৫ - ১১০)-এ বলেন: ইবন শিহাব আজ-জুহরি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সিনান বিন আবি সিনান আদ-দুয়ালি থেকে, তিনি আবু ওয়াকিদ আল-লায়সি থেকে, হারিস ইবন মালিক বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে হুনাইনের দিকে বের হলাম, তখন আমরা জাহিলিয়াত থেকে সদ্য (ইসলামে) ফিরেছিলাম। তিনি বলেন: আমরা তাঁর সাথে হুনাইনের দিকে চললাম। তিনি বলেন: কুরাইশ কাফির এবং তাদের ছাড়া অন্যান্য আরবদের একটি বিশাল সবুজ গাছ ছিল যাকে 'জাতু আনওয়াত' বলা হতো। তারা প্রতি বছর সেখানে আসত, তাতে তাদের অস্ত্রশস্ত্র ঝুলিয়ে রাখত, তার নিকট পশু জবাই করত এবং একদিন সেখানে অবস্থান করত। তিনি বলেন: আমরা যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে পথ চলছিলাম, তখন একটি বিশাল সবুজ কুল গাছ দেখতে পেলাম। তিনি বলেন: তখন আমরা রাস্তার পাশ থেকে ডাক দিয়ে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের জন্যও একটি 'জাতু আনওয়াত' নির্ধারণ করে দিন, যেমন তাদের একটি 'জাতু আনওয়াত' রয়েছে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আল্লাহু আকবার! যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ তাঁর শপথ, তোমরা ঠিক তেমনি কথা বললে যেমনটি মূসার কওম মূসাকে বলেছিল: 'আমাদের জন্যও একজন ইলাহ বানিয়ে দিন যেমন তাদের অনেক ইলাহ রয়েছে।' তিনি বললেন: 'নিশ্চয়ই তোমরা এক মূর্খ জাতি। এটি তো সেই রীতি, অবশ্যই তোমরা তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতির অনুসরণ করবে'।"
[মান: এর সনদ সহীহ। ইমাম জুহরির সূত্র ধরে একে বর্ণনা করেছেন ইমামগণ: আহমাদ বিন হাম্বল (৫ - ২১৮), তাঁর উস্তাদ মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (১১ - ৩৬৯), তিরমিযী (৪ - ৪৭৫), ইবন হিব্বান (১৫ - ৯৪), নাসায়ী 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬ - ৩৪৬), আবু ইয়ালা (৩ - ৩০), তায়ালিসি (১৯১), এবং তাবারানি 'আল-মু'জাম আল-কাবীর' গ্রন্থে (৩ - ২৪৪)। এই সনদটি সহীহ; সিনান বিন আবি সিনান আদ-দাইলি একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ, তাকরীব আত-তাহযীব (২৫৬), এবং তাঁর উস্তাদ একজন সাহাবী, দেখুন: আল-ইসাবাহ (৭ - ৪৫৫)]।
৫ - আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাঈন' (৩ - ৫১) গ্রন্থে বলেন: আবুল আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আহমাদ বিন আব্দুল জাব্বার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইউনুস বিন বুকাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবন ইসহাক থেকে, তিনি বলেন, আসিম বিন উমর বিন কাতাদাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন জাবির থেকে, তিনি তাঁর পিতা জাবির বিন আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুনাইনের দিকে যাত্রা করলেন যখন তিনি অবসর হলেন...

মক্কা বিজয়ের পর, মালিক বিন আউফ আন-নাসরি বনী নসর ও জুশাম এবং বনী সা'দ বিন বকর ও বনী হিলালের কিছু লোক এবং বনী আমর বিন আসিম বিন আউফ বিন আমেরের একদল লোককে একত্রিত করলেন। তাদের সাথে সাকিফ ও বনী মালিকের মিত্র গোত্রগুলোকেও সমবেত করা হলো। অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অভিমুখে যাত্রা করলেন। তিনি তাদের ধন-সম্পদ, নারী ও সন্তানদেরকেও সাথে নিলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাদের সংবাদ পেলেন, তখন তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি হাদরাদ আল-আসলামিকে পাঠালেন এবং বললেন: "যাও এবং সেই কওমের ভেতরে প্রবেশ করো, যতক্ষণ না তুমি তাদের সম্পর্কে আমাদের নিকট সংবাদ নিয়ে আসো।" তিনি সেখানে প্রবেশ করে একদিন বা দুইদিন অবস্থান করলেন এবং এরপর ফিরে এসে তাকে সংবাদ জানালেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমর ইবনুল খাত্তাবকে বললেন: "ইবনে আবি হাদরাদ যা বলছে তুমি কি তা শুনছ না?" উমর বললেন: ইবনে আবি হাদরাদ মিথ্যা বলছে। ইবনে আবি হাদরাদ বললেন: আপনি যদি আমাকে মিথ্যাবাদী বলেন, তবে হয়তো আপনি তাকেও মিথ্যাবাদী বলছেন যিনি আমার চেয়েও উত্তম। তখন উমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ইবনে আবি হাদরাদ যা বলছে আপনি কি তা শুনছেন না? আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে উমর, তুমি তো পথভ্রষ্ট ছিলে, অতঃপর আল্লাহ মহান তোমাকে হিদায়াত দিয়েছেন।" এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাফওয়ান বিন উমাইয়ার নিকট লোক পাঠালেন এবং তার কাছে একশত বর্ম এবং তার আনুষঙ্গিক যুদ্ধ সরঞ্জাম চাইলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে মুহাম্মদ, এটি কি জবরদস্তি করে নেওয়া হচ্ছে? তিনি বললেন: "না, বরং এটি একটি গ্যারান্টিযুক্ত ধার, যতক্ষণ না আমি তা তোমার কাছে ফিরিয়ে দিই।" এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যাত্রা শুরু করলেন।
[এর মান: এর সনদ সহীহ। হাকিম তার সুপ্রসিদ্ধ সহীহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বিন আব্দুল জাব্বার থেকে, তিনি ইউনুস বিন বুকাইর থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে। ইবনে ইসহাক এখানে 'তাদলিস' করেননি এবং আসিম একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ ও মাগাজি শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞ, আত-তাকরিব (৩৮৫)। আব্দুর রহমান বিন জাবির বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারি আবু আতিক আল-মাদানি একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ, তাকরিবুত তাহজিব (৩৩৭)। এটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে (২-৫৪): বুখারার ফকিহ আহমাদ বিন সাহল আমাদের এটি জানিয়েছেন, সালিহ বিন মুহাম্মদ আল-হাফিজ আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইসহাক বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-কুরাইশি আমাদের বর্ণনা করেছেন, খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুনাইনের যুদ্ধে সাফওয়ান বিন উমাইয়ার নিকট থেকে কিছু বর্ম ও বর্শা ধার চেয়েছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কি পরিশোধযোগ্য ধার? তিনি বললেন: পরিশোধযোগ্য ধার। ইসহাক বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাওসিলি একজন হাদিস বর্ণনাকারী ও গ্রন্থকার, তার ব্যাপারে কেউ কেউ সমালোচনা করেছেন, তাকরিবুত তাহজিব (১০২)]।
৬ - ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (৬ - ৪৬৫) বলেছেন: ইয়াযিদ বিন হারুন আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারিক আমাদের কাছে আব্দুল আজিজ বিন রফী' থেকে খবর দিয়েছেন, তিনি উমাইয়া বিন সাফওয়ান বিন উমাইয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুনাইনের যুদ্ধের দিন তার নিকট থেকে কিছু বর্ম ধার চেয়েছিলেন। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, এটি কি জবরদস্তি করে নেওয়া হচ্ছে? তিনি বললেন: "না, বরং এটি একটি গ্যারান্টিযুক্ত ধার।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সেগুলোর কিছু হারিয়ে গিয়েছিল, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে এর ক্ষতিপূরণ দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আজ আমি ইসলামের প্রতিই বেশি আগ্রহী।

এর মান: এর প্রথমাংশ হাসান এবং এর সনদ দুর্বল। ইমাম বায়হাকি এটি আস-সুনানুল কুবরা (৬ - ৮৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটিতে উমাইয়্যা বিন সাফওয়ান বিন উমাইয়্যা বিন খালাফ আল-জুমাহির কারণে দুর্বলতা রয়েছে; তবে তিনি মুতাবায়াত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) এর ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য, দেখুন: তাকরিবুত তাহজিব (১ - ১১৪)। পূর্ববর্তী আলোচনা এর প্রথম অংশের সত্যতার সাক্ষ্য দেয়। এর শেষ অংশটি বায়হাকি আস-সুনানুল কুবরা (৬ - ৮৯) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ বিন রাফি থেকে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি সাফওয়ান বিন উমাইয়্যার পরিবারের কিছু লোকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তারা বলেছেন...। অন্য একটি সূত্রে আবু দাউদ (৩ - ২৯৬) এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ বিন রাফি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন সাফওয়ানের পরিবারের কিছু লোকের সূত্রে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন...। এখানে আমরা দেখতে পাই যে, এই হাদিসটির মূল কেন্দ্রবিন্দু হলেন ইবনে রাফি এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী, তাকরিবুত তাহজিব (৩৫৭)। তবে এর সনদে ইজতিরাব (বিশৃঙ্খলতা) ঘটেছে; কখনও তিনি তার সনদে উমাইয়্যা থেকে তার পিতার সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আবার কখনও আতা থেকে সাফওয়ান বিন উমাইয়্যার পরিবারের একদল লোকের সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আবার তৃতীয়ত আব্দুল্লাহ বিন সাফওয়ানের পরিবারের একদল লোকের সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন। এই ইজতিরাবের কারণেই অন্য কোনো সূত্র ছাড়া হাদিসের শেষ অংশটি সহিহ নয়; তবে ইবনে ইসহাক (রহিমাহুল্লাহ) যা বর্ণনা করেছেন তা সহিহ।
৭ - আবু দাউদ (৩ - ৯) বলেন: আমাদের নিকট আবু তাওবাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুয়াবিয়া অর্থাৎ ইবনে সালাম বর্ণনা করেছেন জায়েদ অর্থাৎ ইবনে সালাম থেকে, তিনি আবু সালামকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট আস-সালুলি আবু কাবশাহ বর্ণনা করেছেন যে, সাহল ইবনুল হানজালিয়া তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: তারা হুনায়নের যুদ্ধের দিন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে পথ চলছিলেন। তারা দ্রুতগতিতে পথ চললেন এমনকি সন্ধ্যা হয়ে গেল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সালাতের সময় উপস্থিত হলো। এমতাবস্থায় একজন অশ্বারোহী লোক এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি আপনাদের আগে আগে চলতে চলতে অমুক পাহাড়ে উঠলাম। সেখানে আমি হাওয়াযিন গোত্রের সবাইকে তাদের নারী-পরিজন, উট এবং বকরি নিয়ে হুনায়নে একত্রিত হতে দেখলাম। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন এবং বললেন: "ইনশাআল্লাহ, আগামীকাল এগুলো মুসলিমদের জন্য গণিমত হবে।" এরপর তিনি বললেন: "আজ রাতে আমাদের পাহারা দেবে কে?" আনাস ইবনে আবি মারছাদ আল-গানাবি বললেন: আমি, হে আল্লাহর রাসুল! তিনি বললেন: "আরোহণ করো।" তিনি তার একটি ঘোড়ায় চড়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "এই গিরিপথের অভিমুখী হও এবং এর সর্বোচ্চ শিখরে অবস্থান করো। আজ রাতে যেন তোমার দিক থেকে আমরা অতর্কিত হামলার শিকার না হই।" যখন ভোর হলো, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সালাতের স্থানে বের হলেন এবং দুই রাকাত (সুন্নত) সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন: "তোমরা কি তোমাদের অশ্বারোহীর কোনো আভাস পেয়েছ?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমরা তার কোনো আভাস পাইনি। এরপর সালাতের ইকামত দেওয়া হলো। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করতে লাগলেন এবং তিনি গিরিপথের দিকে তাকাচ্ছিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন এবং সালাম ফেরালেন, তখন বললেন: "তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো, তোমাদের অশ্বারোহী এসে গেছে।" আমরা গিরিপথের গাছপালার ফাঁক দিয়ে দেখতে লাগলাম। হঠাৎ দেখা গেল তিনি চলে এসেছেন এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে এসে দাঁড়িয়ে সালাম দিলেন। তিনি বললেন: আমি চলতে চলতে এই গিরিপথের সর্বোচ্চ শিখরে পৌঁছেছিলাম যেখানে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন। ভোর হলে আমি উভয় পাহাড়ের মাঝখানের গিরিপথটি পর্যবেক্ষণ করলাম কিন্তু কাউকে দেখতে পেলাম না।

কাউকে, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি কি আজ রাতে অবতরণ করেছ?" তিনি বললেন: না, তবে সালাত আদায়কারী বা প্রয়োজন পূরণকারী হিসেবে ছাড়া। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি (জান্নাত) ওয়াজিব করে নিয়েছ, তাই এরপর তুমি যদি কোনো আমল নাও করো তবে তোমার কোনো ক্ষতি নেই।"
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫ - ২৭৩), হাকেম (২ - ৯৩), বায়হাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯ - ১৪৯), তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবীর' গ্রন্থে (৬ - ৯৬) এবং অন্যান্যরা মুয়াবিয়া ইবনে সালামের সূত্রে। এই সনদটি সহীহ। আবু কাবশাহ একজন প্রবীণ নির্ভরযোগ্য তাবেয়ি, আত-তাকরীব (৪৬৫), এবং তার ছাত্রও একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ি এবং ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আত-তাকরীব (৩৭২)। আর মুয়াবিয়া শাইখাইনের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য রাবী, আত-তাকরীব (২৫৯)]।
৮ - ইমাম মুসলিম (৩ - ১৩১৫) বলেন: আমার কাছে আবু তাহের এবং হারমালাহ ইবনে ইয়াহইয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন—শব্দাবলী হারমালাহর—তাঁরা উভয়ে বলেন, আমাদেরকে ইবন ওয়াহাব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাকে ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ ইবনে শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাকে উরওয়াহ ইবনে যুবাইর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, কুরাইশরা সেই মহিলার বিষয়ে চিন্তিত হয়ে পড়ল যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মক্কা বিজয়ের অভিযানে চুরি করেছিল। তারা বলল: এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কে কথা বলবে? তারা বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রিয়পাত্র উসামা ইবনে যায়েদ ছাড়া আর কে তাঁর সাথে কথা বলার সাহস করবে? অতঃপর তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনা হলো এবং উসামা ইবনে যায়েদ তার বিষয়ে সুপারিশ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারার রঙ বদলে গেল। তিনি বললেন: "তুমি কি আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডবিধিসমূহের কোনো একটির ব্যাপারে সুপারিশ করছ?!" উসামা তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। যখন সন্ধ্যা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন। তিনি আল্লাহর যথাযোগ্য প্রশংসা করলেন, অতঃপর বললেন: "অতঃপর মূল কথা হলো—তোমাদের পূর্ববর্তীরা ধ্বংস হয়েছিল একারণে যে, যখন তাদের মধ্যে কোনো প্রভাবশালী ব্যক্তি চুরি করত তখন তারা তাকে ছেড়ে দিত, আর যখন কোনো দুর্বল লোক চুরি করত তখন তারা তার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করত। আল্লাহর কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও চুরি করত, তবে আমি অবশ্যই তার হাত কেটে দিতাম।" তারপর তিনি সেই মহিলার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন যে চুরি করেছিল এবং তার হাত কেটে দেওয়া হলো। ইউনুস বলেন, ইবনে শিহাব বলেছেন, উরওয়াহ বলেছেন যে আয়েশা (রা.) বলেছেন: এরপর তার তওবা খুব সুন্দর হয়েছিল এবং সে বিয়ে করেছিল। সে এরপরও আমার কাছে আসত এবং আমি তার প্রয়োজনগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছে দিতাম।
৯ - ইমাম নাসাঈ 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৬ - ৪৭৪) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনুল মুনযির, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে ফুযাইল, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়ালীদ ইবনে জুমাই আবু তুফাইল থেকে, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি খালেদ ইবনুল ওয়ালীদকে নাখলার দিকে পাঠালেন, সেখানে 'উযযা' (মূর্তি) ছিল। খালেদ সেখানে এলেন, সেটি ছিল তিনটি বাবলা গাছের ওপর। তিনি গাছগুলো কেটে ফেললেন এবং সেটির ওপর নির্মিত ঘরটি ধ্বংস করে দিলেন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে সংবাদ দিলেন। নবীজি বললেন: "ফিরে যাও, কারণ তুমি কিছুই করনি।" ফলে খালেদ ফিরে গেলেন। যখন সেটির খাদেমরা—যারা ছিল সেটির রক্ষক—তাঁকে দেখতে পেল, তারা পাহাড়ের দিকে পালিয়ে যেতে লাগল এবং চিৎকার করে বলতে লাগল: হে উযযা, ওকে অপ্রকৃতিস্থ করে দাও! হে উযযা, ওকে অন্ধ করে দাও! নতুবা অপমানের সাথে ধ্বংস হয়ে যাও...

এরপর খালিদ তার নিকট এলেন। তিনি দেখলেন সে এক নগ্ন নারী, নিজের চুল এলোমেলো করে ছড়িয়ে রেখেছে এবং নিজের মাথায় মাটি ছিটাচ্ছে। তিনি তলোয়ার দিয়ে তাকে আঘাত করলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে সংবাদ দিলেন। তিনি বললেন: "সেটিই ছিল উজ্জা।"
[মান: এর সনদ হাসান। এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (২ - ১৯৬) মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল-এর সূত্রে। এই সনদটি হাসান। মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল ইবনে গাজওয়ান আবু আবদুর রহমান আল-কুফি নির্ভরযোগ্য (সাদুক), তাকরিব (৫০২)। আর ওয়ালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জামি' আজ-জুহরি আল-মাক্কি যিনি কুফায় বসবাস করতেন, তিনি সত্যবাদী তবে কখনো বিভ্রান্ত হতেন, তাকরিবুত তাহজিব (৫৮২)। আর আবু তুফাইল থেকে ওয়ালিদ-এর বর্ণনা মুসলিমের শর্তানুযায়ী, দেখুন আস-সহিহ (৩ - ১৪১৪ ও ৪২১৪৪)। তার অনুসরণ করা হয়েছে; উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জিয়াদ আবু তুফাইল থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন আল-আহাদিস আল-মুখতারা (৮ - ২২০)-তে আবু ইয়ালা আল-মাওসিলির সূত্রে: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আবান, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জিয়াদ আবু তুফাইল থেকে।]
১০ - ইমাম নাসাঈ আস-সুনানুল কুবরা (৫ - ১৮৮)-তে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে উসমান, তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন বাহজ, তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, সাবিত থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি সুহাইব থেকে বর্ণনা করেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের যুদ্ধের দিনগুলোতে ফজরের সালাতের পর তাঁর ঠোঁট নাড়াতেন। তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি আপনার ঠোঁট নেড়ে কিছু বলছেন? তিনি বললেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী একজন নবী ছিলেন—এরপর তিনি একটি শব্দ উল্লেখ করলেন যার অর্থ হলো তিনি তাঁর উম্মতের আধিক্য দেখে আনন্দিত হলেন—এবং বললেন: এদের কেউ কিছুই করতে পারবে না। তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহি পাঠালেন যে, আপনার উম্মতকে তিনটি বিষয়ের কোনো একটি বেছে নিতে বলুন: হয় আমি তাদের ওপর ভিন্ন কোনো শত্রু চাপিয়ে দেব যারা তাদের ধ্বংস করবে, নতুবা আমি তাদের ওপর ক্ষুধা চাপিয়ে দেব, অথবা আমি তাদের ওপর মৃত্যু পাঠাব। তারা বলল: ক্ষুধা ও শত্রুর মোকাবিলা করার ক্ষমতা আমাদের নেই, তবে মৃত্যুর কথা (সহজ)। তখন তাদের ওপর মৃত্যু পাঠানো হলো এবং এক রাতেই তাদের সত্তর হাজার মানুষ মারা গেল। তাই আমি বলছি: হে আল্লাহ! আপনার সাহায্যেই আমি চেষ্টা করি, আপনার সাহায্যেই আমি লড়াই করি এবং আপনার সাহায্যেই আমি আক্রমণ করি।"
[মান: এর সনদ সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪ - ৩৩২), আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ওয়াকি' হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে। যেমনটি বাইহাকি আল-কুবরা (৯ - ১৫২) এবং আরও অনেকে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহিহ। আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা আল-আনসারি নির্ভরযোগ্য এবং বড় তাবেয়িদের অন্তর্ভুক্ত, তাকরিবুত তাহজিব (৩৪৯) এবং বাকিরা নির্ভরযোগ্য ইমাম। এই হাদিসটি 'খায়বার' শব্দেও বর্ণিত হয়েছে, তবে সম্ভবত 'হুনাইন' শব্দটিই অধিক সঠিক। কারণ নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় রাবি মুসা ইবনে ইসমাইল এককভাবে 'খায়বার' শব্দ বর্ণনা করেছেন, যেখানে ওয়াকি', আফফান, বাহজ ইবনে আসাদ এবং সুলাইমান ইবনে হারবের মতো নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় ইমামগণ তাঁর বিরোধিতা করেছেন।]
১১ - ইমাম মুসলিম (৩ - ১৩৭৪) বলেছেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন জুহাইর ইবনে হারব, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন উমর ইবনে ইউনুস আল-হানাফি, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইকরিমা ইবনে আম্মার, আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইয়াস ইবনে সালামাহ, আমার কাছে আমার পিতা সালামাহ ইবনুল আকওয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে যুদ্ধ করেছি -

হাওয়াযিন গোত্রের যুদ্ধের সময়, যখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে দুপুরের খাবার খাচ্ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি একটি লাল উটের পিঠে চড়ে এল এবং সেটি বসাল। তারপর সে তার হাওদা থেকে একটি রশি বের করে তা দিয়ে উটটিকে বাঁধল এবং লোকজনের সাথে খাবার খেতে এগিয়ে এল। সে উঁকিঝুঁকি মেরে দেখছিল; আমাদের মধ্যে তখন দুর্বলতা ও সওয়ারির স্বল্পতা ছিল এবং আমাদের কেউ কেউ পদব্রজে ছিল। হঠাৎ সে দ্রুতবেগে বেরিয়ে গিয়ে তার উটের কাছে এল এবং তার বাঁধন খুলে দিল, তারপর সেটিকে বসিয়ে তার ওপর সওয়ার হলো। এরপর সে উটটিকে উত্তেজিত করলে সেটি তাকে নিয়ে দ্রুতবেগে ছুটতে শুরু করল। জনৈক ব্যক্তি একটি ছাই রঙের উটনীর ওপর চড়ে তার পিছু নিল। সালামা বলেন: আমি দৌড়াতে শুরু করলাম এবং উটনীর পেছনের পায়ের কাছে পৌঁছলাম। তারপর আরও এগিয়ে গিয়ে উটের পেছনের পায়ের কাছে গেলাম। এরপর আরও অগ্রসর হয়ে উটের লাগাম ধরে ফেললাম এবং উটটিকে বসালাম। যখন উটটি তার হাঁটু মাটিতে রাখল, তখন আমি আমার তলোয়ার কোষমুক্ত করে লোকটির মাথায় আঘাত করলাম, ফলে তার মাথাটি বিচ্ছিন্ন হয়ে ছিটকে পড়ল। এরপর আমি উটটিকে চালিয়ে নিয়ে এলাম, যার ওপর তার জিন ও অস্ত্রশস্ত্র ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাথে থাকা লোকজন আমাকে অভ্যর্থনা জানালেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "লোকটিকে কে হত্যা করেছে?" তারা বলল: "ইবনুল আকওয়া।" তিনি বললেন: "তার সমস্ত আসবাবপত্র তারই প্রাপ্য।"
১২ - ইমাম বুখারী (৩ - ১১৪৪) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে আফলাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদার মুক্ত দাস আবু মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু কাতাদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: হুনাইনের বছর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম। যখন আমাদের শত্রু বাহিনীর সাথে মোকাবেলা হলো, তখন মুসলিমদের মধ্যে বিশৃঙ্খলা দেখা দিল। আমি একজন মুশরিককে দেখলাম যে একজন মুসলিমের ওপর চড়াও হয়েছে। আমি ঘুরে গিয়ে তার পেছন দিক থেকে আসলাম এবং তলোয়ার দিয়ে তার কাঁধের রগের ওপর আঘাত করলাম। সে আমার দিকে ফিরে আমাকে এমন জোরে জাপটে ধরল যে, আমি তাতে মৃত্যুর ঘ্রাণ পেলাম। এরপর মৃত্যু তাকে গ্রাস করল এবং সে আমাকে ছেড়ে দিল। এরপর আমি উমর ইবনুল খাত্তাবের দেখা পেয়ে বললাম: "লোকদের কী হলো?" তিনি বললেন: "এটি আল্লাহর ফয়সালা।" এরপর যখন লোকেরা ফিরে এল, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসলেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো শত্রুকে হত্যা করেছে এবং তার স্বপক্ষে প্রমাণ আছে, তবে নিহত ব্যক্তির আসবাবপত্র তারই হবে।" আমি দাঁড়ালাম এবং বললাম: "আমার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে?" তারপর আমি বসে পড়লাম। তিনি পুনরায় বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো শত্রুকে হত্যা করেছে এবং তার স্বপক্ষে প্রমাণ আছে, তবে নিহত ব্যক্তির আসবাবপত্র তারই হবে।" আমি দাঁড়ালাম এবং বললাম: "আমার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে?" তারপর আমি বসে পড়লাম। এরপর তিনি তৃতীয়বার একই কথা বললেন। আমি পুনরায় দাঁড়ালাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আবু কাতাদা, তোমার কী হয়েছে?" আমি তাঁর কাছে ঘটনাটি সবিস্তারে বর্ণনা করলাম। তখন এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, তিনি সত্য বলেছেন। নিহত ব্যক্তির আসবাবপত্র আমার কাছে আছে, তাই তাঁর পক্ষ থেকে এটি আমাকে দিয়ে আপনি তাঁকে সন্তুষ্ট করুন।" তখন আবু বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "না, আল্লাহর কসম! কক্ষনো নয়! আল্লাহর সিংহদের মধ্য হতে এমন এক সিংহ, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ হয়ে যুদ্ধ করে, তাকে বঞ্চিত করে তিনি তোমাকে তার আসবাবপত্র দেবেন না।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আবু বকর সত্য বলেছেন।" অতঃপর তিনি সেটি তাঁকে (আবু কাতাদাকে) দিয়ে দিলেন। আমি সেই বর্মটি বিক্রি করে বনু সালামাহ এলাকায় একটি বাগান কিনলাম। আর এটিই ছিল ইসলামে আমার অর্জিত প্রথম মূলধন।
এবং এটি মুসলিম (৩ - ১৩৭০) বর্ণনা করেছেন।