56/1863- وَعنْ أُمٍِّ شَرِيكٍ رضي الله عنها أنَّ رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم أمرَهَا بِقَتْلِ الأوزَاغِ، وقَال:"كَانَ ينْفُخُ علَى إبْراهيمَ "متفقٌ عَلَيْهِ.
57/1864- وَعنْ أبي هُريرةَ رضي الله عنه قَال: قَالَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "منْ قَتَلَ وزَغَةً فِي أوَّلِ ضَرْبةٍ، فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حسنَةً، وَمَنْ قَتَلَهَا في الضَّرْبَةِ الثَّانِية، فَلَهُ كَذَا وكَذَا حَسنَةً دُونَ الأولَى، وإنَّ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبةِ الثَّالِثَةِ، فَلَهُ كَذاَ وَكَذَا حَسَنَةً".
وفي رِوَايةٍ: "مَنْ قَتَلَ وزَغاً في أوَّلِ ضَرْبةِ، كُتِبَ لَهُ مائةُ حسَنَةٍ، وَفي الثَّانِيَةِ دُونَ ذَلِكَ، وفي الثَّالِثَةِ دُونَ ذَلِكَ". رواه مسلم.
قَالَ أهْلُ اللُّغَةِ: الْوَزَغُ: الْعِظَامُ مِنْ سامَّ أبْرصَ.
58/1865- وَعَنْ أبي هُريْرَةَ رضي الله عنه أنَّ رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم قَال: "قَال رَجُلٌ لأتَصدقَنَّ بِصَدقَةِ، فَخَرجَ بِصَدقَته، فَوَضَعَهَا في يَدِ سَارِقٍ، فَأصْبحُوا يتَحدَّثُونَ: تَصَدِّقَ الليلة علَى سارِقٍ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ لأتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بِصَدقَتِهِ، فَوَضَعَهَا في يدِ زانيةٍ، فَأصْبَحُوا يتَحدَّثُونَ تُصُدِّق اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زانِيَةٍ؟، لأتَصَدَّقَنَّ بِصدقة، فَخَرَجَ بِصَدقَتِهٍِ، فَوَضَعهَا في يَدِ غَنِي، فأصْبَحُوا يتَحدَّثونَ: تُصٌُدِّقَ علَى غَنِيٍّ، فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ علَى سارِقٍ، وعَلَى زَانِيةٍ، وعلَى غَنِي، فَأتِي فَقِيل لَهُ: أمَّا صدَقَتُكَ علَى سَارِقٍ فَلَعَلَّهُ أنْ يَسْتِعفَّ عنْ سرِقَتِهِ، وأمَّا الزَّانِيةُ فَلَعلَّهَا تَسْتَعِفَّ عَنْ زِنَاهَا، وأمَّا الْغنِيُّ فَلَعلَّهُ أنْ يعْتَبِر، فَيُنْفِقَ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ" رَواهُ البخاري بلفظِهِ، وَمُسْلِمٌ بمعنَاهُ.
59/1866- وعنه قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم في دَعْوَةٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُّعجبه فَنَهسَ مِنْهَا نَهَسةَ وقال: أنا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذَاكَ؟ يَجْمعُ اللَّه الأوَّلِينَ والآخِرِينَ في صعِيدٍ وَاحِد، فَيُبْصِرُهُمُ النَّاظِرُ، وَيُسمِعُهُمُ الدَّاعِي، وتَدْنُو مِنْهُمُ الشَّمْسُ، فَيَبْلُغُ النَّاسُ مِنَ الْغَمِّ والْكَرْبِ مَالَا يُطيقُونَ وَلَا يحْتَمِلُونَ، فَيَقُولُ النَّاسُ: أَلَا تَروْنَ إِلى مَا أَنْتُمْ فِيهِ، إِلَى مَا بَلَغَكُمْ؟ أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يشْفَعُ لَكُمْ إِلى رَبَّكُمْ؟ فيَقُولُ بعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: أبُوكُمْ آدَمُ، ويأتُونَهُ فَيَقُولُونَ: يَا أَدمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشرِ، خَلَقَك اللَّه بيِدِهِ، ونَفخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وأَمَرَ المَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ وَأَسْكَنَكَ الْجَنَّةَ، أَلا تَشْفعُ لَنَا إِلَى
৫৬/১৮৬৩- উম্মু শারীক রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বিষাক্ত গিরগিটি হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "এটি ইবরাহীমের উপর ফুঁ দিচ্ছিল।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৫৭/1864- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি প্রথম আঘাতেই বিষাক্ত গিরগিটি হত্যা করবে, তার জন্য এত এত নেকি রয়েছে। আর যে ব্যক্তি দ্বিতীয় আঘাতে তা হত্যা করবে, তার জন্য প্রথমটির চেয়ে কম এত এত নেকি রয়েছে। আর যদি তৃতীয় আঘাতে তা হত্যা করে, তবে তার জন্য এত এত নেকি রয়েছে।"
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যে ব্যক্তি প্রথম আঘাতেই বিষাক্ত গিরগিটি হত্যা করবে, তার জন্য একশত নেকি লেখা হবে। দ্বিতীয় আঘাতে তার চেয়ে কম এবং তৃতীয় আঘাতে তার চেয়েও কম।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
ভাষাবিদগণ বলেন: 'আল-ওয়াযাগ' হলো বড় বিষাক্ত গিরগিটি।
৫৮/১৮৬৫- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক ব্যক্তি বলল, আমি অবশ্যই কিছু সদকা করব। সে তার সদকা নিয়ে বের হলো এবং তা এক চোরের হাতে দিয়ে দিল। পরদিন সকালে লোকেরা বলাবলি করতে লাগল, গত রাতে এক চোরকে সদকা করা হয়েছে। তখন সে বলল: হে আল্লাহ, সকল প্রশংসা আপনারই, আমি অবশ্যই আবার সদকা করব। এরপর সে সদকা নিয়ে বের হলো এবং তা এক ব্যভিচারিণীর হাতে দিয়ে দিল। সকালে লোকেরা বলাবলি করতে লাগল, গত রাতে এক ব্যভিচারিণীকে সদকা করা হয়েছে। সে বলল: হে আল্লাহ, সকল প্রশংসা আপনারই ব্যভিচারিণীর উপর হওয়ার কারণে? আমি অবশ্যই আবার সদকা করব। এরপর সে তার সদকা নিয়ে বের হলো এবং তা এক ধনী ব্যক্তির হাতে দিয়ে দিল। সকালে লোকেরা বলাবলি করতে লাগল, এক ধনী ব্যক্তিকে সদকা করা হয়েছে। তখন সে বলল: হে আল্লাহ, সকল প্রশংসা আপনারই—চোর, ব্যভিচারিণী এবং ধনীর উপর (সদকা হওয়ার কারণে)। অতঃপর তাকে এসে বলা হলো: তোমার চোরকে দেওয়া সদকার বিষয়টি হলো—হয়তো সে এর কারণে চুরি থেকে বিরত থাকবে। আর ব্যভিচারিণীর বিষয়টি হলো—হয়তো সে এর ফলে ব্যভিচার থেকে বিরত থাকবে। আর ধনীর বিষয়টি হলো—হয়তো সে এর থেকে শিক্ষা গ্রহণ করবে এবং আল্লাহ তাকে যা দান করেছেন তা থেকে ব্যয় করবে।" বুখারী এটি তার নিজস্ব শব্দে এবং মুসলিম অর্থগতভাবে বর্ণনা করেছেন।
৫৯/১৮৬৬- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক দাওয়াতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। তাঁর নিকট বকরির সামনের পা (দস্তর) পেশ করা হলো এবং এটি তাঁর নিকট পছন্দনীয় ছিল। তিনি তা থেকে এক কামড় দিলেন এবং বললেন: "আমি কিয়ামতের দিন সকল মানুষের সরদার হবো। তোমরা কি জানো সেটি কেন? আল্লাহ পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে এক বিশাল সমতলে একত্রিত করবেন, যেখানে একজন দর্শক তাদের সবাইকে দেখতে পাবে এবং একজন আহ্বানকারীর ডাক সবাই শুনতে পাবে। আর সূর্য তাদের অতি নিকটে চলে আসবে। তখন মানুষ এমন দুঃখ ও কষ্টে নিপতিত হবে যা তারা সহ্য করার ক্ষমতা রাখবে না। তখন মানুষ একে অপরকে বলবে: তোমরা কি দেখছ না তোমরা কোন অবস্থায় আছ এবং কোন পর্যায়ে পৌঁছেছ? তোমরা কি এমন কাউকে খুঁজবে না যে তোমাদের রবের নিকট তোমাদের জন্য সুপারিশ করবে? তখন একদল মানুষ অন্য দলকে বলবে: তোমাদের পিতা আদম আছেন। অতঃপর তারা তাঁর নিকট যাবে এবং বলবে: হে আদম! আপনি মানবজাতির পিতা, আল্লাহ আপনাকে তাঁর হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন ফলে তারা আপনাকে সেজদা করেছে এবং আপনাকে জান্নাতে বসবাস করতে দিয়েছেন। আপনি কি আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করবেন না?..."

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 515)