المَنَارَةِ الْبَيْضآءِ شَرْقيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودتَيْنِ، وَاضعاً كَفَّيْهِ عَلى أجْنِحةِ مَلَكَيْنِ، إذا طَأْطَأَ رَأسهُ، قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحدَّر مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤلُؤ، فَلا يَحِلُّ لِكَافِر يَجِدُّ ريحَ نَفَسِه إلَاّ مَاتَ، ونَفَسُهُ يَنْتَهِي إلى حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ، فَيَطْلُبُه حَتَّى يُدْرِكَهُ بَباب لُدٍّ فَيَقْتُلُه. ثُمَّ يَأتِي عِيسَى صلى الله عليه وسلم قَوْماً قَدْ عَصَمَهُمُ اللَّه مِنْهُ، فَيَمْسَحُ عنْ وُجوهِهِمْ، ويحَدِّثُهُم بِدرَجاتِهم فِي الجنَّةِ. فَبَينَما هُوَ كَذلِكَ إذْ أوْحَى اللَّه تَعَالى إلى عِيسى صلى الله عليه وسلم أنِّي قَدْ أَخرَجتُ عِبَاداً لي لا يدانِ لأحَدٍ بقِتَالهمْ، فَحَرِّزْ عِبادي إلى الطُّورِ، وَيَبْعَثُ اللَّه يَأْجُوجَ ومَأجوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدِبٍ يَنْسلُون، فيَمُرُّ أوَائلُهُم عَلى بُحَيْرةِ طَبرِيَّةَ فَيَشْرَبون مَا فيهَا، وَيمُرُّ آخِرُهُمْ فيقولُونَ: لَقَدْ كَانَ بهَذِهِ مرَّةً ماءٌ. وَيُحْصَرُ نَبيُّ اللَّهِ عِيسَى صلى الله عليه وسلم وَأصْحَابُهُ حَتَّى يكُونَ رأْسُ الثَّوْرِ لأحدِهمْ خيْراً منْ مائَةِ دِينَارٍ لأحَدِكُمُ الْيَوْمَ، فَيرْغَبُ نَبِيُّ اللَّه عِيسَى صلى الله عليه وسلم وأَصْحَابُه، رضي الله عنهم، إلى اللَّهِ تَعَالى، فَيُرْسِلُ اللَّه تَعَالى عَلَيْهِمْ النَّغَفَ في رِقَابِهِم، فَيُصبحُون فَرْسى كَموْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ، ثُمَّ يهْبِطُ نَبِيُّ اللَّه عِيسَى صلى الله عليه وسلم وَأصْحابهُ رضي الله عنهم، إلى الأرْضِ، فَلَا يَجِدُون في الأرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إلَاّ مَلأهُ زَهَمُهُمْ وَنَتَنُهُمْ، فَيَرْغَبُ نَبيُّ اللَّه عِيسَى، صلى الله عليه وسلم، وَأصْحابُهُ، رضي الله عنهم إلى اللَّه تَعَالَى، فَيُرْسِلُ اللهُ تَعَالَى طيْراً كَأعْنَاقِ الْبُخْتِ، فَتحْمِلُهُمْ، فَتَطرَحُهم حَيْتُ شَآءَ اللَّه، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّه عز وجل مطَراً لَا يَكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ، فَيَغْسِلُ الأرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كالزَّلَقَةِ. ثُمَّ يُقَالُ لِلأرْضِ: أنْبِتي ثَمرَتَكِ، ورُدِّي برَكَتَكِ، فَيَوْمئِذٍ تأكُلُ الْعِصَابَة مِن الرُّمَّانَةِ، وَيسْتظِلون بِقِحْفِهَا، وَيُبارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إنَّ اللّقْحَةَ مِنَ الإبِلِ لَتَكْفي الفئَامَ مِنَ النَّاس، وَاللّقْحَةَ مِنَ الْبَقَرِ لَتَكْفي الْقَبِيلَةَ مِنَ النَّاس، وَاللّقْحَةَ مِنَ الْغَنمِ لَتَكْفي الفَخِذَ مِنَ النَّاس. فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إذْ بَعَثَ اللَّه تَعالَى رِيحاً طَيِّبَةً، فَتأْخُذُهم تَحْتَ آبَاطِهِمْ، فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤمِن وكُلِّ مُسْلِمٍ، وَيبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتهَارجُون فِيهَا تَهَارُج الْحُمُرِ فَعَلَيْهِم تَقُومُ السَّاعَةُ" رواهُ مسلم. قَوله:"خَلَّةً بيْنَ الشَّام وَالْعِرَاقِ"أيْ: طَريقاً بَيْنَهُما. وقَوْلُهُ:"عاثَ"بالْعْينِ المهملة والثاءِ المثلَّثةِ، وَالْعَيْثُ: أشًَدُّ الْفَسَادِ."وَالذُّرَى": بِضًمِّ الذَّالِ المُعْجَمَةَ وَهوَ أعالي الأسْنِمَةِ. وهُو جَمْعُ ذِرْوَةٍ
দামেস্কের পূর্ব প্রান্তের সাদা মিনারের ওপর তিনি অবতীর্ণ হবেন, জাফরান রঙে রঞ্জিত দুটি চাদর পরিহিত অবস্থায়, দুইজন ফেরেশতার ডানার ওপর নিজের হাত রেখে। যখন তিনি মাথা নিচু করবেন তখন তা থেকে পানি ঝরবে এবং যখন মাথা উঁচু করবেন তখন তা থেকে মুক্তার ন্যায় স্বচ্ছ পানির দানা ঝরতে থাকবে। কোনো কাফিরের পক্ষে তাঁর নিশ্বাসের ঘ্রাণ পাওয়া সম্ভব নয়, তা পেলেই সে মারা যাবে। আর তাঁর নিশ্বাস তাঁর দৃষ্টিসীমার শেষ প্রান্ত পর্যন্ত পৌঁছাবে। অতঃপর তিনি দাজ্জালকে তালাশ করবেন এবং 'লুদ' নামক ফটকের কাছে তাকে পেয়ে হত্যা করবেন। এরপর ঈসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে আসবেন যাদের আল্লাহ তাআলা দাজ্জাল থেকে রক্ষা করেছেন। তিনি তাদের মুখমণ্ডল মুছে দেবেন এবং জান্নাতে তাদের উচ্চ মর্যাদা সম্পর্কে তাদের অবহিত করবেন। তারা এ অবস্থায় থাকাকালে আল্লাহ তাআলা ঈসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ওহী প্রেরণ করবেন যে, 'নিশ্চয়ই আমি আমার এমন কিছু বান্দাকে বের করেছি যাদের সাথে লড়াই করার ক্ষমতা কারো নেই। সুতরাং আপনি আমার মুমিন বান্দাদের তূর পাহাড়ে নিয়ে নিরাপদ করুন।' তখন আল্লাহ ইয়াজুজ ও মাজুজকে পাঠাবেন এবং তারা প্রতিটি উঁচু ভূমি হতে দ্রুতবেগে নেমে আসবে। তাদের প্রথম দলটি তাবারিয়্যা হ্রদ অতিক্রমকালে এর সমস্ত পানি পান করে ফেলবে এবং তাদের শেষ দলটি সেখান দিয়ে যাওয়ার সময় বলবে, 'এককালে এখানে পানি ছিল।' আল্লাহর নবী ঈসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাথীগণ এমনভাবে অবরুদ্ধ হবেন যে, তখন তাদের একজনের কাছে একটি ষাঁড়ের মাথার মূল্য তোমাদের বর্তমান সময়ের একশ দীনারের চেয়েও অধিক উত্তম বলে গণ্য হবে। অতঃপর আল্লাহর নবী ঈসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাথীগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) আল্লাহ তাআলার নিকট আকুল প্রার্থনা করবেন। তখন আল্লাহ তাআলা তাদের (ইয়াজুজ-মাজুজের) ঘাড়ে এক ধরনের পোকা সৃষ্টি করবেন, যার ফলে তারা সবাই একযোগে একটি প্রাণের মৃত্যুর ন্যায় ধ্বংস হয়ে যাবে। এরপর আল্লাহর নবী ঈসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাথীগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) সমতলে নেমে আসবেন এবং জমিনে এমন এক বিঘত পরিমাণ জায়গাও পাবেন না যা তাদের মরদেহের চর্বি ও দুর্গন্ধ দ্বারা পূর্ণ হয়নি। পুনরায় আল্লাহর নবী ঈসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাথীগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) আল্লাহ তাআলার নিকট প্রার্থনা করবেন। তখন আল্লাহ তাআলা দীর্ঘ গ্রীবা বিশিষ্ট উটের ঘাড়ের মতো এক প্রকার পাখি পাঠাবেন, যারা তাদের বহন করে নিয়ে যাবে এবং আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কোনো স্থানে নিক্ষেপ করবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এমন এক বৃষ্টি বর্ষণ করবেন যা থেকে কোনো মাটির ঘর বা পশমের তাবু রক্ষা পাবে না। সেই বৃষ্টি জমিনকে ধুয়ে আয়নার মতো মসৃণ ও পরিষ্কার করে দেবে। এরপর জমিনকে বলা হবে, 'তোমার ফল উৎপন্ন করো এবং তোমার বরকত ফিরিয়ে দাও।' সেদিন একদল মানুষ একটি ডালিম আহার করবে এবং এর খোসার নিচে ছায়া গ্রহণ করবে। দুধে এমন বরকত দেয়া হবে যে, একটি উষ্ট্রীর দুধ এক বিশাল জনসমষ্টির জন্য পর্যাপ্ত হবে, একটি গাভীর দুধ একটি গোত্রের জন্য যথেষ্ট হবে এবং একটি ছাগীর দুধ একটি পরিবারের শাখার জন্য যথেষ্ট হবে। মানুষ যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন আল্লাহ তাআলা এক পবিত্র সুগন্ধি বায়ু প্রবাহিত করবেন যা তাদের বগলের নিচ দিয়ে স্পর্শ করবে এবং প্রতিটি মুমিন ও মুসলিমের রূহ কবজ করবে। অবশেষে কেবল নিকৃষ্ট লোকেরাই অবশিষ্ট থাকবে যারা গাধার ন্যায় প্রকাশ্য অনাচারে লিপ্ত হবে; আর তাদের ওপরই কিয়ামত কায়েম হবে।" (এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন)। তাঁর উক্তি: "শাম ও ইরাকের মধ্যবর্তী পথ" অর্থাৎ তাদের উভয়ের মধ্যবর্তী একটি রাস্তা। তাঁর উক্তি: "আছা" অর্থ হলো চরম পর্যায়ের বিপর্যয়। "আয-যুরা" অর্থ হলো কুঁজের উপরিভাগ, এটি 'যিরওয়াহ' শব্দের বহুবচন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 502)