الذي يصلح بين القوم"(1).
وقوله تعالى: {كِرَامٍ بَرَرَةٍ} أي: خَلْقُهم كريمٌ حسنٌ شريفٌ، وأخلاقهم وأفعالهم بارَّة طاهرة كاملة. ومناسبةً لهذه الأوصاف ينبغي لحامل القرآن أن يكون في أفعاله وأقواله على السداد والرشاد يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهْوَ حَافِظٌ لَهُ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ، وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهْوَ يَتَعَاهَدُهُ وَهْوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ فَلَهُ أَجْرَانِ»(2).

‌‌استحياء الملائكة عليهم السلام-:
جاء وصف الملائكة بأنهم خلق حَيِيٌّ. كما جاء في حديث عائشة في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عثمان حين دخل عليه، فقال: «أَلَا أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ»(3).
فهذه بعض أوصفاهم التي جاء خبرها في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

‌‌ذكر بعض من سُمِّيَ لنا من الملائكة وبعض أعمالهم:
وكما ذكرنا فقد أمرنا الله -جل وعلا- أن نؤمن بما جاء من أخبارهم في الكتاب والسنة، فنؤمن بأسماء من سمَّى لنا منهم فمن أولئك:

‌‌جبريل عليها السلام-:
وتسميته معروفة ومشهورة. وهو مقرئ رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن ومعلمه.
قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ»(4). «وَكَانَ جِبْرِيلُ عليها السلام يَلْقَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم كُلَّ لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ، حَتَّى يَنْسَلِخَ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم القُرْآنَ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ عليها السلام، كَانَ أَجْوَدَ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ» متفق عليه(5).
وقال أبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: «كَانَ -أي جبريل- يَعْرِضُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم القُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً،--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (6/ 206).
(2) صحيح البخاري (4937) واللفظ له، ومسلم (798) من حديث عائشة رضي الله عنها.
(3) مسلم (2401) من حديث عائشة رضي الله عنها.
(4) أخرجه البخاري (3219)، ومسلم (819) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
(5) صحيح البخاري (1902) وصحيح مسلم (2308) عن ابن عباس رضي الله عنهما.
যিনি লোকজনের মধ্যে আপস মীমাংসা করে দেন।"(১).
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {সম্মানিত ও পুণ্যবান} অর্থাৎ: তাদের সৃষ্টি সম্মানিত, সুন্দর ও মহৎ এবং তাদের চরিত্র ও কর্ম সৎ, পবিত্র ও পরিপূর্ণ। এই গুণাবলির সাথে সামঞ্জস্য রেখে কুরআন বহনকারীর উচিত তার কথা ও কাজে সঠিক পথ ও সততার ওপর অবিচল থাকা। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে এবং তা মুখস্থ রাখে, সে সম্মানিত ও পুণ্যবান লিপিকারদের (ফেরেশতাদের) সাথে থাকবে। আর যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে এবং তা পাঠে সচেষ্ট থাকে অথচ তা তার জন্য কষ্টসাধ্য, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব।"(২).

‌ফেরেশতাদের (আলাইহিমুস সালাম) লজ্জা-:
ফেরেশতাদের বর্ণনায় এসেছে যে তারা অত্যন্ত লজ্জাশীল সৃষ্টি। যেমনটি সহীহ মুসলিমের আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহার হাদীসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহু তাঁর কাছে প্রবেশ করার সময় তাঁর কথা উল্লেখ করে বলেছিলেন: "আমি কি এমন এক ব্যক্তিকে দেখে লজ্জা পাব না যাকে ফেরেশতারাও লজ্জা পায়?"(৩).
এগুলো হলো তাদের কিছু গুণাবলি যা আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে।

‌নাম জানা কিছু ফেরেশতা এবং তাদের কিছু কাজের আলোচনা:
যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা আমাদের আদেশ করেছেন কিতাব ও সুন্নাহয় তাদের সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার ওপর ঈমান আনতে। সুতরাং আমরা তাদের মধ্যে যাদের নাম আমাদের জানানো হয়েছে তাদের নামের ওপর ঈমান আনি। তাদের মধ্যে রয়েছেন:

‌জিবরীল আলাইহিস সালাম-:
তাঁর নাম সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কুরআন পাঠ করাতেন এবং তা শিক্ষা দিতেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "জিবরীল আমাকে এক পদ্ধতিতে কুরআন পাঠ করিয়েছেন। এরপর আমি তাকে ক্রমাগত বৃদ্ধির অনুরোধ করতে থাকি, শেষ পর্যন্ত তা সাতটি পদ্ধতিতে গিয়ে পৌঁছে।"(৪). "জিবরীল আলাইহিস সালাম রমজানের প্রতি রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করতেন রমজান শেষ হওয়া পর্যন্ত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে কুরআন পেশ করতেন। যখন জিবরীল আলাইহিস সালাম তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) কল্যাণকর কাজে প্রবাহিত বায়ুর চেয়েও বেশি দানশীল হয়ে যেতেন।" মুত্তাফাকুন আলাইহি(৫).
আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "তিনি অর্থাৎ জিবরীল প্রতি বছর একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কুরআন পেশ করতেন।"--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৬/ ২০৬)।
(২) সহীহ বুখারী (৪৯৩৭), শব্দ তাঁর এবং মুসলিম (৭৯৮), আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহার বর্ণিত হাদীস থেকে।
(৩) মুসলিম (২৪০১), আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহার বর্ণিত হাদীস থেকে।
(৪) বুখারী (৩২১৯) ও মুসলিম (৮১৯) ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণিত হাদীস থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) সহীহ বুখারী (১৯০২) ও সহীহ মুসলিম (২৩০৮), ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 21)