মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য।(১)
আর যেমন মহান আল্লাহ লাইলাতুল কদর সম্পর্কে বলেছেন: {লাইলাতুল কদর হাজার মাসের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। সেই রাতে ফেরেশতারা এবং রূহ অবতীর্ণ হয়।} [আল-কদর]।

‌‌ফেরেশতাদের সংখ্যা অনেক, আল্লাহ ছাড়া কেউ তাদের গণনা করতে পারে না:
ফেরেশতারা এক বিশাল সৃষ্টি, তাদের সৃষ্টিকর্তা ছাড়া আর কেউ তাদের সংখ্যা জানে না। {আপনার রবের বাহিনী সম্পর্কে তিনি ছাড়া আর কেউ জানে না।} [আল-মুদ্দাসসির: ৩১]। ইতিপূর্বে আমাদের আলোচনায় এসেছে যে, আসমানে অবস্থিত বাইতুল মামুরে প্রতিদিন সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রবেশ করেন, যারা একবার বের হলে শেষ পর্যন্ত আর কখনো সেখানে ফিরে আসার সুযোগ পান না।(২)
সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফূ এবং মাওকূফ উভয় সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: «সেই দিন জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে, যার সত্তর হাজার লাগাম থাকবে। প্রতিটি লাগামের সাথে সত্তর হাজার ফেরেশতা থাকবেন যারা একে টেনে আনবেন।»(৩)
জামে তিরমিযী এবং সুনানে ইবনে মাজাহ-তে আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয় আমি যা দেখি তোমরা তা দেখ না, আর আমি যা শুনি তোমরা তা শোন না। আসমান চড়চড় শব্দ করছে, আর তার জন্য এমন শব্দ করা সংগতই বটে; কারণ আসমানে চার আঙুল পরিমাণ জায়গাও খালি নেই যেখানে কোনো ফেরেশতা আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হয়ে কপাল ঠেকিয়ে নেই, ...»(৪) হাদীস।
মুসনাদে বাযযার এবং অন্যান্য গ্রন্থে হাকীম ইবনে হিযাম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদা তাঁর সাহাবীদের সাথে থাকাবস্থায় তাঁদের বললেন: «আমি যা শুনছি তোমরা কি তা শুনতে পাচ্ছ?», তাঁরা বললেন: «আমরা তো কিছুই শুনতে পাচ্ছি না।» তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: «আসমান চড়চড় শব্দ করছে, আর তার জন্য এমন শব্দ করা দোষণীয় নয়; কারণ আসমানে এক বিঘত পরিমাণ জায়গাও খালি নেই যেখানে কোনো ফেরেশতা সিজদাবনত অথবা দণ্ডায়মান অবস্থায় নেই।»(৫)--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী (৩২১৮, ৭৪৫৫) বর্ণনা করেছেন এবং হাকীম এটি মুস্তাদরাকে (৪২১৫) উল্লেখ করে বলেছেন যে, এটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা তা বর্ণনা করেননি। আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী 'আল-তালিক আলাল মুস্তাদরাক'-এ এর পর্যালোচনা করেছেন।
(২) এটি বুখারী (৩২০৭) এবং মুসলিম (১৬৪) মালিক ইবনে সা’সা’আ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) সহীহ মুসলিম (২৮৪২)।
(৪) এটি তিরমিযী (২৩১২) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান। ইবনে মাজাহ (৪১৯০), আহমাদ (২১৫১৬) এবং হাকীম (৩৮৮৩) এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল হলেও এর সমর্থনে অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে যা পরবর্তীতে আসবে। দেখুন: সিলসিলাতুল আহাদীস আদ-দয়ীফাহ (১৭৮০) এবং সিলসিলাতুস সহীহাহ (১৭২২)।
(৫) এটি ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' (৫৯৭), বাযযার (৩২০৮), মারওয়াযী 'তা’যীমু কদরিস সালাত' (২৫০), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১১৩৪), ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসীরে (১০৭২, ৬৩৪৬), তাবারানী 'আল-মু’জামুল কাবীর' (৩/২০১) নং (৩১২২), আবুশ শায়খ আল-আসাবাহানী 'আল-আযামাহ' (৫০৯), আবুল ফজল আয-যুহরী তাঁর হাদীসে (৪৩২) এবং আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' (২/২১৭) ও 'মারিফাতুস সাহাবাহ' (১৮৯১) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে মুহরিয থেকে, তিনি হাকীম ইবনে হিযাম থেকে বর্ণনা করেছেন। বাযযার বলেছেন: সাঈদ থেকে কাতাদাহর সূত্রে আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আবু নুআইম বলেছেন: সাফওয়ান ইবনে মুহরিযের সূত্রে হাকীম থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি গরীব; আবদুল ওয়াহহাব এটি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে কাতাদাহর সূত্রে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। হাফিজ ইবনে কাসীর তাঁর তাফসীরে (৫/৩৩৬/সালামাহ সংস্করণ) বলেছেন: এটি গরীব এবং তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি। তিনি আরও বলেছেন: ইবনে আবি হাতিম এটি ইয়াযীদ ইবনে যুরাই’র সূত্রে সাঈদ থেকে কাতাদাহর মাধ্যমে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: যদিও ইয়াযীদ আবদুল ওয়াহহাবের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য ও শক্তিশালী রাবী, তবে আবদুল ওয়াহহাব সম্পর্কে ইমাম আহমাদ বলেছেন: তিনি সাঈদ সম্পর্কে বিজ্ঞ ছিলেন। আলবানী এই হাদীসটিকে সিলসিলাতুস সহীহাহ (৮৫২, ১০৬০)-তে সহীহ বলেছেন এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী 'আল-জামেউস সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস সহীহাইন' (৪৮০)-এ হাসান বলেছেন। এই বিষয়ে ইতিপূর্বে বর্ণিত আবু যার-এর হাদীসটি এবং হিলইয়াহ (৬/২৬৯)-তে আবু নুআইমের নিকট আনাস-এর সূত্রে বর্ণিত আরও একটি হাদীস আছে। ফেরেশতাদের তাসবীহ পাঠের আলোচনায় আয়েশা ও ইবনে মাসউদের হাদীস সামনে আসবে।