অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: « … নক্ষত্রের সংখ্যার চেয়েও বেশি»(১)
হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «ফেরেশতাদের চেয়ে সংখ্যায় অধিক আর কিছু নেই। নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ফেরেশতাদেরকে নূর থেকে সৃষ্টি করেছেন» … তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলেন: «হয়ে যাও দশ লক্ষ দুই হাজার(২), ফলে তারা হয়ে যান»(৩)। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: «আল্লাহ ফেরেশতাদের সৃষ্টি করেন, এরপর বলেন, তোমাদের মধ্য থেকে দশ লক্ষ দুই হাজার হয়ে যাও, ফলে তারা হয়ে যান। নিশ্চয়ই ফেরেশতাদের মধ্যে এমন সৃষ্টিও আছে যারা মাছির চেয়েও ছোট»(৪)।
অন্য এক বর্ণনায় আছে: «আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে ফেরেশতাদের চেয়ে সংখ্যায় অধিক আর কিছু নেই। তিনি তাদের মাছির মতো (ক্ষুদ্রাকৃতিতে) সৃষ্টি করেন, এরপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: তোমরা দশ লক্ষ দুই হাজার হয়ে যাও»(৫)
ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে ফেরেশতাদের চেয়ে সংখ্যায় অধিক আর কিছু নেই। এমন কোনো গাছ উৎপন্ন হয় না যার সাথে একজন ফেরেশতা নিয়োজিত নেই»(৬)।
এই প্রমাণাদি তাদের আধিক্যের ওপর দলিল প্রদান করে এবং এটি নির্দেশ করে যে তারা এক বিশাল সৃষ্টি যাদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া কেউ গণনা করতে পারে না।

‌‌ফেরেশতাগণ সম্মানিত ও পুণ্যবান:
আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর কিতাবে ফেরেশতাদের বর্ণনা দিয়ে বলেছেন যে, তাঁরা সম্মানিত ও পুণ্যবান। মহান আল্লাহ বলেন: {লেখকদের হাতে (১৫) যারা সম্মানিত ও পুণ্যবান (১৬)} [সুরা আবাসা: ১৫-১৬]। ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "{সাফারাহ} অর্থ ফেরেশতাগণ, এর একবচন হলো 'সাফির'। (আমি তাদের মধ্যে) 'সাফারতু' অর্থাৎ আমি তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দিলাম। ফেরেশতাগণ যখন আল্লাহর ওহী নিয়ে অবতরণ করেন এবং তা পৌঁছে দেন, তখন তাদের দূতের মতো গণ্য করা হয়।--------------------------------------------
(১) তাবারানীর আল-মু'জামুল আওসাত (২৫২২)।
(২) ইবনে জুরাইজকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো যার আধিক্য গণনা করা সম্ভব নয়। দেখুন: বায়হাকীর আল-আসমা ওয়াস সিফাত (৭৪৪) এবং ইবনুল মুহিব আস-সামিতের সিফাতু রাব্বিল আলামিন (১/ ৬৮৫)।
(৩) ইমাম আহমদের পুত্র আবদুল্লাহ 'আস-সুন্নাহ' (১১৯৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মান্দাহ 'আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' (৩৪) গ্রন্থে। তিনি বলেন: সুরাইজ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে হাইয়্যান আবু খালিদ আল-আহমার হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইবনে মান্দাহ 'আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' (৭৭) গ্রন্থে তাঁর সনদে সাদাকাহ ইবনে সাবিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সামনে পাঠ করেছি, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে (২৪৭৭) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আলবানী আস-সিলসিলাতুদ দাঈফাহ (১৪/ ১৪৯) গ্রন্থে এর সনদকে সহীহ বলেছেন।
(৬) ইবনে আদি 'আল-কামিল ফি দুয়াফাইর রিজাল' (৪/ ২১১) গ্রন্থে এবং আবুশ শাইখ 'আল-আজমাহ' (২/ ৭৪৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল এবং আলবানী 'আদ-দাঈফাহ' (৬৫৬৬) গ্রন্থে একে দুর্বল বলেছেন।